Püha Õiglane Neitsi Juliana, printsess Olšanskaja. Püha Õnnistatud Juliana, Vjazemski printsess St. Juliana
Mälestuspäeva kehtestas õigeusu kirik 20. märtsil/2. aprillil. Juliania Vjazemskaja, Novotoržskaja, printsess, märter
Püha märter Juliana elas 14. ja 15. sajandi vahetusel. Olles üllas bojaari päritolu, oli ta nooruses abielus Vjazemski vürsti Simeon Mstislavovitšiga, kes oli kuulus oma tasase ja vaga iseloomu poolest. Nende pereelu möödus armastuses, harmoonias ja kristlike käskude järgimises. Need ajad olid Venemaale rasked. Vürstikeskkonnas arenesid üha enam kodused tülid, kadedus ja reetmine. Smolenski maade valitseja vürst Juri Svjatoslavovitš oli tuntud tülitseva ja julma inimesena. Olles hukanud palju talle ebameeldivaid Smolenski bojaare, omandas ta linnaelanike seas palju vaenlasi. 1404. aastal, kui vürst Juri mõneks ajaks Moskvasse lahkus, loovutasid tema Smolenski vaenlased, kes pidasid leedulastega salaja vandenõu, linna neile. Juri oli sunnitud põgenema Veliki Novgorodi. Prints Simeon ja tema naine Juliania järgnesid talle, jagades paguluse raskusi ja jätkates tema ausat teenimist. Kaks aastat hiljem võttis Moskva suurvürst Vassili vürstid Juri ja Simeoni teenistusse, saates nad Toržoki linna valitsema. Simeoni ja Juliana õnnelik elu Torzhokis ei kestnud aga kaua. Prints Juri, keda eristas oma ohjeldamatu meelsus, võrgutas printsess Juliana erakordsest ilust ja tahtis ta enda valdusesse võtta. Ta lähenes talle korduvalt ebapuhaste kavatsustega, kuid printsess lükkas alati tema edusammud tagasi. Seejärel otsustas prints Juri kirest kinnisideeks pettusega oma eesmärgi saavutada. Ta kutsus Simeoni ja Juliana enda juurde puhkusele. Ja keset pidu tabas ta ootamatult mõõgaga tema kõrval istunud prints Simeoni. Seejärel käskis ta teenijatel Juliana oma magamistuppa sundida. Kuid ta ei kartnud ärritunud printsi ähvardusi ja hakkas tema vägivallale vastu seisma. Noa haarates lõi ta Juri pihku, pääses lahti ja jooksis appi karjudes õue. Raevunud prints käskis Julianale järele jõuda, ta tappa ja surnukeha Tvertsa jõkke visata. Pärast sellise ennekuulmatu kuriteo toimepanemist oli kõigi poolt hukka mõistetud prints Juri sunnitud Torzhokist lahkuma. Ta eksles pikka aega, püüdes leida kloostri pelgupaika, et oma patte lunastada. Ta võeti vastu Püha Nikolai Venevi kloostris, Tula lähedal. Elanud seal vaid paar päeva, jäi Juri aga raskelt haigeks ja suri. Püha vürst Simeon Mstislavovitš maeti auavaldustega Vjazemski katedraali. Ja püha printsessi Juliana säilmed avastati alles 1407. aastal. Legendi järgi nägi tema rikkumatut keha, mis hõljus Tvertsa jõe ääres, kaldal ekslemas haige talupoeg. Algul ehmus ta sellisest imelisest nähtusest ja tahtis põgeneda, kuid järsku kuulis ta vaikset naisehäält: “Jumala sulane, ära karda. Minge Issanda Muutmise katedraali kirikusse ja öelge peapreestrile ja teistele, et nad võtaksid siit minu patune keha ja matta selle kiriku paremale küljele. Ja samal hetkel sai talupoeg terveks. Ta täitis Saint Juliana käsu. Tema taastatud säilmed viidi pidulikult katedraali ja asetati kivihauda ning paljud kristlased said oma vaevustest terveks. Kristlased mäletavad ja austavad püha õnnistatud printsess Juliana, kellest on sajandeid saanud kasinuse, abielutruuduse ja ennastsalgava armastuse eeskuju. Juliania Iliopolis, märter Püha märter Juliana elas 4. sajandil Bütsantsi impeeriumis keiser Maximianuse ajal, kes oli tuntud kristlaste tagakiusamise poolest. Tema saavutus on seotud looga pühast suurmärtrist Barbarast, kes on Iliopolise linna aadlivääriku tütar, paganluse innukas pooldaja. Noor Varvara, olles õppinud tundma Kristuse õpetusi, võttis kristliku usu vastu kogu südamest, kuulutades seda avalikult oma isale. Tema ähvardused ega karistus ei suutnud tütre usku kõigutada ja seejärel andis ta tütre kohtu alla andmiseks linna valitsejale Marsianile. Pühakut piinati julmalt, nõudes, et ta loobuks oma usust, kuid nad suutsid ta murda. Juliana, kes viibis suurmärtri Barbara piinamise sündmuskohal, olles üllatunud oma kindlusest ja meelekindlusest, hakkas valjuhäälselt süüdistama oma piinajaid ja teatas, et nõustub kristliku usuga. Mille eest ta kohe kinni võeti ja piinati. Pärast arvukaid piinamisi raiuti mõlemal märtril pea maha. Pühakuid Barbarat ja koos temaga Julianat austatakse nii õigeusus kui katoliikluses. Nende poole pöördutakse palvetes surmaohu korral. Juliania Lazarevskaja, Muromskaja Saint Juliana sündis 16. sajandi 30. aastatel aadliperekonnas. Kuueaastaselt orvuks jäänud ta lahkus oma kodulinnast Plosnest, et elada vanaema juurde Muromi. Kui ta suri, võttis kaheteistkümneaastase tüdruku enda juurde tädi. Uus pere märkas kohe, et Saint Juliana erines teistest teismelistest. Ta pühendas päeva ja öö näputööle ja palvetele. Ta jagas kõik õmmeldud riided vaestele. Nii möödus mitu aastat. Paljud inimesed Muromis ja selle ümbruses said teada tüdruku erakordsest lahkusest ja raskest tööst. Lazarevskaja küla peremees kostis teda ja võttis naiseks. Kõik tema abikaasa perekonnas armastasid Saint Julianat. Ta juhtis majapidamist ja hoolitses majapidamise eest, kuid ei jätnud oma tööd vaeste aitamiseks. Olles osav näpunaine, valmistas ta väga ilusaid asju, millele leidus kohe ostjaid, ja jagas kogu kogutud raha vaestele. Saint Juliana koges palju raskusi. Ta kaotas seitse last, kui nad olid alles imikueas, ja tema kaks täiskasvanud poega surid kuninglikus teenistuses. Pärast abikaasa surma jagas ta vara vaestele ja lasi kõik oma teenijad minna. Kuid paljud neist ei tahtnud oma peremehe majast lahkuda. Kui saagikatkestuse ja kuninglike rahutuste tõttu algasid riigis näljahädad ja epideemiad, mõistis kuuekümneaastane naine, et peab päästma oma lähedasi. Ta õpetas inimesi küpsetama kinoast ja puukoorest leiba ning see leib oli maitsvam ja magusam kui nisust. Isegi kõige kohutavamatel päevadel ei kaotanud ta südant ega kurtnud. Pealegi inspireeris ta teisi, kõik, kes tema kõrval elasid, olid lugupeetud inimesed, kes polnud oma elus kordagi halba tegu teinud. 10. jaanuaril 1604 suri Saint Juliana. Tema surmahetkel nägid lähedased tema kohal kuldset sära, mis raamis ta pead krooni kujul. Juliana, märter
Mälestuspäeva kehtestas õigeusu kirik 22. juunil/5. juulil. Püha märter Juliana kohta on teada vaid see, et ta kannatas koos oma poja Saturninusega kristluse esimestel sajanditel Kristuse pärast. Isikupärastatud ikoonid kujutavad reeglina Nicomedia püha märtrit Juliana. Juliana Nikomeediast, neitsi, märter
Mälestuspäeva kehtestas õigeusu kirik 6./19. juulil. Pärast seda, kui Kiievi annekteeris Leedu, valitses linna Olšanski vürstide perekond. 16. sajandi keskel kaotas üks neist, vürst Juri Dubrovitski-Olšanski tütre Juliania. Ta suri neitsina 16-aastaselt. Tema isa oli Kiievi Petšerski Lavra heategija ja seetõttu maeti printsessi surnukeha Suure Lavra kiriku lähedale. 17. sajandi alguses leiti Petšerski arhimandriit Eliisa (1724) käe all hauda kaevates kirst tüdruku rikkumatu surnukehaga. Kirstu hõbeplaadil oli kiri: "Iuliania, printsess Olšanskaja, kes suri 16. aastal." Printsess lamas kirstus otsekui elus, valges kullaga ääristatud kleidis, paljude hinnaliste ehetega. Tema surnukeha viidi Suure Lavra kirikusse. 17. sajandil ilmus Saint Juliana Kiievi metropoliit Peter Mohylale ja heitis talle ette usu puudumist ja tema säilmete hoolimatust. Pärast seda käskis metropoliit paigutada pühaku säilmed hinnalisse pühakotta, millel oli kiri: "Taeva ja Maa Looja tahtel elab Juliana, abiline ja suur eestkostja taevas läbi aastate. Siin on luud rohuks kõigi kannatuste vastu... Kaunistad paradiisikülad iseendaga, Juliania, nagu ilus lill.” Saint Juliana säilmete reliikvia juures viidi läbi palju imesid ja armuga täidetud tervendusi. Oli juhtum, kui varas varastas kirikusse sisenedes tema säilmete hulgast hinnalise sõrmuse, kuid niipea, kui ta templi ustest lahkus, karjus ta kohutava häälega ja kukkus surnuna. Ühel päeval ilmus püha neitsi Juliana Kiievi Püha Miikaeli kloostri abtile ja ütles talle: „Mina, Juliania, kelle säilmed asuvad Petšerski kirikus. Sa pead minu säilmeid mitte millekski. Sel põhjusel saadab Issand teile märgi, et te mõistaksite, et Issand Jumal on mind arvanud nende pühade neitside hulka, kes Talle meeldisid." Sellest ajast alates on Saint Juliana austamine veelgi kasvanud. 1718. aastal põlesid kirikus tulekahjus pühaku säilmed. Nende säilmed paigutati uude pühamusse ja paigutati Kiievi Petšerski Lavra lähikoobastesse. Pühast õiglasest neitsist Julianast sai teine Venemaa pühadest naistest, kellel oli au olla maetud Lavra koobastesse. Ikoonidel on Püha Juliana kujutatud Kiievi Petšerski Lavra Pühade Isade katedraalis. Olšanski Püha Juliana elutee on õigluse, vaimse tervise, vaimse terviklikkuse kinnitus, s.t. kasinus. Ta loob Jumala õiguse. Olles õiglane neitsi, on tal arm aidata elavaid, säilitada neitsilikkus ja puhtus. Meie ühiskonnas on praegu nii palju haigeid hingi, nii palju rahutuid, eksinud hingi, kes on kaotanud usu Jumalasse või ei tunne Teda. Inimhing leinab, kannatab ja on mures, sest januneb Jumala tõe järele, januneb vaimse toidu järele, millest ta ilma jääb. Naised on vaimuhaigustele eriti vastuvõtlikud, sest nende kanda on meie päevade häired ja mured. Saint Juliana on vene naiste esimene abiline hingehaiguste ravimisel. Ta seisab nende eest koos teiste Vene maa pühakutega Issanda Kõige puhtama Ema ees ja koos temaga Püha Kolmainu trooni ees. Palvetagem püha õiglase neitsi Juliana, printsess Olšanskaja poole tema maiste õdede, Venemaa naiste eest, et ta aitaks nende hinge tervendada, aitaks neil leida vaimset rõõmu ja lohutust. Juliana Ptolemaisest, märter, märtri õde. Paulus Ptolemaisest
Mälestuspäevad kehtestas õigeusu kirik 4./17. märtsil, 17./30. augustil.
Juliana of Rossony, märter
|
Õigeusu kirik austab mitmeid Juliana-nimelisi pühakuid. Olšanskaja püha Juliana naudib rahva seas suurt austust. Ikooni võib kõige sagedamini näha Kiievi Petšerski lavras, kuna seal puhkavad selle pühad säilmed. Tüdruk sündis 1550. aastal prints Olshansky (Golshansky) peres. Püha Juliana kasvas üles õigeusu usus ja armastuses Issanda vastu. Ta aitas vaeseid, külastas haigeid ja armastas palvetada Lavras, mille heategija oli tema isa.
Õigeusu ikoonidel on Juliana kujutatud väga noore, peaaegu tüdrukuna, kuna ta suri 16-aastaselt. Kuna tema isa tegi Lavra heaks palju, lubati tüdruk matta ühe Lavra kiriku lähedale. Pühaku säilmed leiti 17. sajandil rikutuna ja viidi kirikusse. Pärast seda, kui pühak ilmus unes Kiievi Petšerski Lavra rektorile ja heitis talle ette oma säilmete hoolimatu ümberkäimise eest, ehitati neile kallis pühamu. 1718. aastal puhkes Lavras tõsine tulekahju ja pühaku säilmed said kahjustada. Neitsi Juliana säilmete säilmed viidi lähikoobastesse, kus neid hoitakse tänapäevani.
Juliana imeline ikoon aitab vabaneda vaimuhaigustest
Püha Juliana säilmete ja ikooni ees toimus palju tervenemisi. Arvatakse, et püha neitsi aitab ravida vaimuhaigusi. Imelise kuju ees palvetades palume pühakut vabastada meid ka kehahaigustest, juhatada meid palvetega tõelise meeleparanduse teele, õpetada meile alandlikkust, kannatlikkust ja armastust ligimese vastu. Samuti paluvad nad püha neitsi abi raskes ülesandes, milleks on kristlikul teelt eksinute tagasitoomine koguduse karja. Kõigil seda nime kandvatel tüdrukutel ja naistel peab kodus olema ikoon. Õiglane neitsi on teine naine, kes sai suure au olla maetud Lavra koobastesse suurte Kiievi-Petšerski askeetide kõrval.
Kuidas saab õigeusklik osta Püha Juliana ikooni?
Kui teil pole võimalust Kiievi Petšerski Lavrat külastada, saate õigeusu e-poest osta püha õiglase neitsi Juliana ikooni. Tänu laiale tootevalikule saate valida täpselt oma parameetritele vastava pühakuikooni. See võib olla kas lihtne lakoonilise kujundusega pilt või kallis valik, mis on kaunistatud emaili, merevaigu või hõbedase raamiga. Ikoonimaalimise töötoas saate tellida eksklusiivse versiooni Püha Juliana kristlikust ikoonist. Nõelnaistel on võimalus seda imelist kujutist tikkida helmeste või ristpistetega, kasutades selleks spetsiaalsetes veebipoodides müüdavaid valmis tikkimiskomplekte.
Legendi järgi sündis Vjazemskaja Püha Juliana 14. sajandi viimasel veerandil. Ta pärines üllast ja vagast bojaaride perekonnast, Gostomyslovidest. Tema isa Maxim Danilovitš määrati kuberneriks Torzhoki linna, mis allus Veliki Novgorodile. Aastal 1391 ta tapeti Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitši järgimise eest. Juliania ema Maria Nikititšna ei suutnud oma abikaasa enneaegset surma üle elada ja suri paar kuud hiljem. Enne surma helistas ta oma mehe vennale Fjodor Danilovitšile ja andis talle ülesandeks kasvatada üles tema nelja-aastane tütar Juliana. Temast sai tüdruku isakuju ja ta kasvatas teda tõelise õigeusu vagaduse vaimus.
Olles kaotanud oma vanemad, ei muutunud Juliana meeleheiteks, vaid üha enam kasvades toetus ta Jumala tahtele. Tema peamiseks lohutuseks said palved kõikehõlmava Issanda poole onu majas ja templis. Vagadus ja jumalakartus said Juliana lahutamatuteks omadusteks. Kõikide tark Issand, nähes siirast usku, ei jätnud teda maha, andes talle mitte ainult puhta ja õrna hinge, vaid ka kauni ja kena välimuse. Saades täisealiseks, abiellus Juliania Vjazemski vürsti Simeon Mstislavovitšiga. Teda eristas tasadus, jumalakartus ja inimarmastus. Täides pühalt Issanda käske, olles vastu võtnud abielusakramendi, armusid Simeon ja Juliana kohe üksteisesse. Nende vaga pere elu kulges rahulikult ja vaikselt, vastastikusel nõusolekul. Nad olid nagu kaks puhast valget tuvi mustade ja röövvareste seas.
Vene maa, mis oli tollal Kuldhordi vasallsõltuvuses, ei elanud läbi oma parimaid aegu. Kodusõjad, julm moraal, reetmine, kadedus ja laim olid valitsevate vürstide seas laialt levinud. XIV-XV sajandi vahetusel oli meie Isamaa läänepiiridele pidev oht leedulaste poolt.
1390. aastal abiellus 1389–1425 valitsenud püha õndsa suurvürsti Dimitri Donskoi (19. mai/1. juuni) poeg, Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitš Leedu vürsti Vitovti tütre Sofiaga. See abielu aitas kaasa asjaolule, et Moskva ja Leeduga piirnev Smolenski vürstiriik elas siis oma eksisteerimise viimaseid aastaid. Leedu suurvürst Vytautas soovis kogu oma valitsemisaja jooksul mitte ainult vallutada Smolenski maid, vaid ka neil kindlalt jalad alla saada, mida tema väimees vürst Vassili Dmitrijevitš praktiliselt ei seganud.
Smolenski maade viimane omanik vürst Juri (George) Svjatoslavovitš pärines Vladimir Monomakhi perekonnast, Smolenski vürsti Rostislav Mstislavovitši (Monomakhi pojapoja) hõimust. Kartmatu ja võimuhimuline mees eristas teda äärmiselt rahutu iseloomu, julma loomuga ning ta ise läks sageli naabritega tülli. Vürst Juri sai Smolenski vürstiriigi 1386. aastal pärast oma isa Svjatoslav Ivanovitši surma, kes langes lahingus leedulastega. 15. sajandi alguses andis ta käsu hukata paljud Smolenski bojaarid ja vürst Mihhail Romanovitš Brjanski, tekitades sellega endale vastuseisu nende kibestunud sugulaste ja toetajate seas. 1404. aastal piiras Leedu armee Smolenskit seitse kuud, teatab Vene ajaloolane N.M. Karamzin: "ilma vähimagi eduta." Kuid niipea, kui prints Juri läks Moskvasse sõjalise abi palvega, võtsid tema Smolenski vaenlased salaja ühendust vürst Vitovtiga ja loovutasid linna talle. Vangistati ka prints Juri naine, Rjazani printsi Oleg Ioannovitši tütar. Smolenskist saadeti ta Leetu.
Püha Õnnistatud Juliana Vjazemskajast
Alguses põgenes prints Juri koos poja Theodore ja venna Vladimiriga Suurde Novgorodi ja jäi sinna mõnda aega. Pärast Smolenski langemist vallutasid Leedu väed peagi Vjazma. Vürst Simeon Mstislavovitš Vjazemski ja tema ustav naine Juliania jagasid eksiili kibedust prints Juri Smolenskiga.
1406. aastal palus prints Juri Moskvas patrooni ja kaitset. Suurvürst Vassili võttis teenistusse vürstid Juri ja Simeoni, andes neile toiduks Torzhoki linna, jagades selle kaheks pooleks. Varem ühendas neid printse tugev meeste sõprus. Nad jagasid rõõmu ja kurbust pooleks. Prints Simeon ei unustanud alati oma allumist Jurile. Ta eelistas teda kõikjal ja kõiges, teenides ustavalt. Ja printsess Juliana väljendas kõikidele külalistele austust, kiindumust ja lahkust. Neil aastatel õitses ta vaimselt ja füüsiliselt veelgi enam, mis vallutas kõigi nende külalislahket kodu külastanute südamed.
Simeoni ja Juliana rahulik ja õnnelik elu Torzhokis ei kestnud kaua. Prints Juri üks negatiivseid iseloomuomadusi - meelsus, ülemäärane armastus naiste vastu võttis siin äärmuslikke vorme. Ja kui varem, olles oma seaduslik naine läheduses, hoidis ta end siiski tagasi, siis Torzhokis pidutsedes ja tühja meelelahutust nautides kaotas ta kiiresti igasuguse kontrolli. Teda võrgutas printsess Juliana ilu. Kadedus prints Simeoni vastu puges tema südamesse, muutudes vastupandamatuks sooviks kindlasti kellegi teise naine enda valdusse võtta. Loomalik kirg ja alatu lihalik iha panid ta kujutlusvõime põlema ja hägusasid ta mõistuse. Ta unustas, mida meie Issand Jeesus Kristus ütles mäejutluses abielurikkumise kohta. "Ma ütlen teile, et igaüks, kes vaatab naisele himuga otsa, on juba temaga oma südames abielu rikkunud" (Matteuse 5:28). Unustasin ka selle, et Vana Testament meenutas: „Ära himusta tema ilu oma südames. ...Kas keegi saab kõndida põleva söe peal ilma, et jalad põleksid? Sama juhtub sellega, kes läheb oma naabrinaise juurde; kes seda puudutab, ei jää süüta” (Õpetussõnad 6, 25, 28–29). Olles kindel oma karistamatuses ja lubamatuses, hakkas prints Juri otsima võimalust rüvetada ustavate Simeoni ja Juliana ausat abielu. Ta tuli korduvalt nende majja kurjade kavatsustega, kuid puhas printsess vältis osavalt kõiki tema intriige. Olles rikkunud Jumala kümnendat käsku: „Ära himusta oma ligimese koda; Sa ei tohi himustada oma ligimese naist (ega tema põldu), ei tema sulast, ei teenijat, ei härga ega eeslit (ega ühtegi tema karja ega midagi, mis on teie ligimese oma)” (2Ms 20). :17), prints Juri liikus peagi mustadest mõtetest ja soovidest ebapuhaste tegude juurde.
Kadunud kirest täiesti pimestatud, otsustas õnnetu prints Juri salakavala kavalusega oma eesmärgi saavutada. Korraldanud oma majas rikkaliku peo, kutsus ta prints Simeoni ja printsess Juliana. Kurjast vaimust õhutatuna ei tahtnud prints Juri meenutada, et just joobeseisund kahjustas kõige rohkem kasinust. “Ära vaata veini, kuidas see punaseks läheb, kuidas see topsis sädeleb, kuidas see sujuvalt voolab; hiljem, nagu madu, hammustab ja nõelab nagu madu; Su silmad vaatavad teiste naiste poole ja su süda räägib rüvetust” (Õpetussõnad 23:31-33). Olles joonud veini ja kaotanud igasuguse kontrolli enda üle, pussitas prints Juri pahaaimamatut prints Simeoni salakavalalt mõõgaga. Seega, olles lõpuks astunud seadusetuse teele, rikkudes Jumala kuuendat käsku: “Ära tapa” (2Ms 20:13). Seejärel käskis ta teenijatel jõuga, "nagu oleks tal tema üle isandlik võim", tuua õnnistatud Juliana oma magamistuppa. Ja siin ta, isegi surmavalu all, teades oma abikaasa surmast, ei kartnud vägivalda ja ähvardusi, ei pannud toime seaduserikkumisi, säilitades vankumatult oma kasinuse. Palvete, manitsuste ja õiglase vihaga püüdis printsess Juliana hullumeelse sensualistiga arutleda, soovides teda uuest kuriteost kõrvale juhtida. „Miks sa, mu isand, asjata töötad? Ärge kunagi laske nii häbiväärsel asjal juhtuda! Tead, mu isand, mul on mees ja kuidas ma saan tema ausat voodit rüvetada! Mul on parem surra, kui sellise halva teoga nõustuda! Saint Juliana sõnad viisid sensualisti kuritegeliku hinge kinnisidee seisundisse. Meeletult tuli prints Juri talle lähemale ja, nähes tema vastupanu, muutus maruvihaseks ja viskas ta pikali, püüdes teda enda valdusesse võtta. Printsess Juliana hakkas hapra naise jaoks ebatavalise julgusega end vägistaja eest kaitsma. Noa haarates üritas naine sellega prints Jurit kõri lüüa, lüües teda käest. Kasutades ära oma ajutist segadust, pääses Saint Juliana vabaks ja jooksis appi karjudes õue. Juri sai nii hulluks, et käskis printsessile järele jõuda, tema käed ja jalad maha lõigata, tappa ning surnukeha Tvertsa jõe jääauku visata.
Torzhoki linna katedraalikirikus hoitud püha printsess Juliana käsitsi kirjutatud elu järgi meelitas prints Juri pettuse ja kavalusega printsess Juliana ühte oma palee ruumi. Pärast teda ründamist ja appi karjumist jooksis prints Simeon. Vihast hullunud prints Juri tormas talle kallale ja tappis ta; ja printsess Juliana ise "näris tükkideks" ja käskis jõkke visata. Pärast Juri käest kannatamist pesid karske Juliania ja tema abikaasa, õnnistatud Siimeon oma pulmakrooni laitmatu verega ja läksid rahumeelselt Issanda juurde, et vastu võtta seal märtrikrooni. Lühikese ja ajutise maise elu asemel said nad igavese elu ja taevariigi. Nende surm järgnes 21. detsembril 1406. aastal.
Legendi järgi viidi Vjazemski püha aadlivürsti Simeon Mstislavovitši surnukeha auavaldustega üle Vjazmale, korraldati matusetalitus ja maeti pidulikult kindlusesse, Katedraali mäele, Niguliste (hiljem Kolmainu) kirikusse. Tema vara anti Siimeoni ja Juliana laste ühisel kokkuleppel ning Moskva suurvürstide Vassili Dmitrijevitši ja Leedu Vitovti nõusolekul üle Vjazemski katedraalile. Sellest ajast peale on seal pidevalt peetud prints Simeoni ja tema naise palvemeelseid mälestusi. Püha prints Simeoni austatakse kohapeal Vjazmas ja Torzhokis. Tema pilte leidub Torzhoki, Tveri ja Vyazma kirikute ikoonidel ja maalidel. See kuulub Smolenski pühakute katedraali koosseisu. Vjazemski katedraali ehitati mitu korda ümber, linna ennast ründas vaenlane ja püha prints Simeoni säilmeid peetakse kadunuks.
Pärast kõigi poolt põlatud ja süüdistatud jõhkrat mõrva põgenes prints Juri Hordi. Apostel Paulus tuletas oma kirjas efeslastele meelde: „...Teage seda, et ühelgi hoorajal, rüvedal ega ahnul, kes on ebajumalakummardaja, ei ole pärandit Jumala Kristuse kuningriigis“ (Ef 5: 5). Südametunnistuspiinadest piinatuna metsikutes steppides enda jaoks rahu leida tõmbus ta tagasi teistele maadele ja eksles, kartes isegi oma nime öelda. Varsti naasis prints Juri Venemaale ja hakkas otsima mahajäetud kohta, kus end sisse elada, kahetseda ja leinata oma kohutavaid patte. Talle meenusid kuningas Taaveti sõnad Psalterist: „...ma ilmutasin sulle oma pattu ega varjanud oma süüd; Ma ütlesin: "Ma tunnistan oma kuriteod Issandale"; ja sa oled minult ära võtnud mu patu süü” (Ps 31:5). Ta leidis tagasihoidliku kloostri pelgupaiga oma äia, Rjazani vürsti Olegi valduses. Sturgeoni jõe lähedal (34 versta Tulast) asuvas Nikolajevi Venevi kloostris võttis teda vastu abt Peeter. Olles tunnistanud ja kahetsenud, mäletas prints Juri oma "paljud mured ja õnnetused, maised mässud ja vaimsed kired". Sest “...kes varjab oma kuritegusid, see ei õitse; aga kes tunnistab ja jätab, halastab” (Õpetussõnad 28:13). Pärast mitmepäevast kloostris viibimist jäi ta raskelt haigeks ja suri 14. septembril 1408. aastal.
Märter Juliana Vjazemskaja. Fragment Novotorzh Wonderworkersi ikoonist. 1797
Issand avastas püha õnnistatud printsessi Juliana säilmed sama aasta kevadel. Legendi järgi avastas tema terve ja rikkumatu keha, mis hõljus vastuvoolu, üks haige (lõdvestunud) talupoeg, kes kõndis mööda Tvertsa jõe kallast Torzhoki linna. Olles imelist nähtust näinud, oli ta hämmastunud, ehmunud ja lahkumas, kui kuulis elutust kehast kostvat häält: „Jumala sulane, ära karda. Minge Issanda Muutmise katedraali kirikusse ja öelge peapreestrile ja teistele, et nad võtaksid siit minu patune keha ja matta selle kiriku paremale küljele. Samal ajal tundis talupoeg end täiesti tervena. Rõõmuga täitis ta õnnistatud Juliana imelise käsu. Kohe pärast uudise saamist ausa printsessi surnukeha leidmisest läksid paljud inimesed katedraali peapreestri juhtimisel näidatud kohta. Mitte kaugel kaldast leidsid nad tema säilmed ja viidi need sobiva võidukäiguga katedraali, kus Püha Juliana leidis kivihauas puhkamise. Samal ajal paranesid paljud patsiendid oma rasketest haigustest.
1598. aastal soovis Torzhoki katedraalikiriku protodiakon John ilma igasuguse õnnistuseta salaja uurida Püha Juliana säilmeid, mida hoiti vaka all. Nelikümmend päeva palvetas ta Jumala poole ja paastus. Kui isa John hakkas printsessi matmist välja kaevama, valdas teda õudus. Samal ajal puhkes kirstust tuli, kõrvetades tugevalt hulljulge peadiakoni, ja kostis hääl: "Ära tööta asjata, isa, sest sa ei näe mu keha enne, kui see on Jumala tahe." Karistatud protodiakon lamas pool päeva liikumatult, kuni kirikusse sisenenud sekston teda nägi ja rahva kokku kutsus. John rääkis pisarais kõigile, mis temaga juhtus. Üle kahe kuu lamas protodiakon voodis ega saanud üles tõusta. Ta kahetses siiralt ja ainult palvetades Saint Juliana haua juures, kuhu sugulased ta tõid, sai ta tervenemise.
1815. aasta aprillis alustasid nad Toržoki vana muutmise katedraali demonteerimist, mis ehitati 1364. aastal iidsema Spasski kiriku kohale. Samal ajal avati osa kivihauast, milles puhkasid püha printsessi säilmed. Öösel ja päeval kogunes inimesi õnnistatud Juliana matmispaika. Paljud siirad usklikud said oma haigustest terveks, puudutades tema kirstu või võttes osa maast templist. Sel ajal jätkus uue katedraali müüride ehitamine. Seoses Saint Juliana ülistamisega ehitati 2. juunil 1819 toomkiriku alla paremal pool tema auks kabel, mis pühitseti sisse. 1906. aastal muudeti see eraldi kabeliks, mis oli pühendatud Pühale printsess Julianale. Tveri peapiiskopi ja Kashinski Dimitri (Sambikin; 1839–1908) tunnistuse kohaselt on 1820. aastal Pühakute Julianale Nikomeediale ja Vjazemski ja Novotorži Julianale pühendatud kabeli (paremal) altari jaoks Issandamuutmise suvelinna katedraalis. antimensioni andis välja peapiiskop Philaret (Drozdov; 1782–1867; pühak; mälestus 19. november/2. detsember). 1822. aastal ehitati uus katedraal, mis ehitati arhitekt K.I. Rossi, valmis ja siis see pühitseti. Püha printsess Juliana nimele ehitati kirikusse ka kabel Tveri püha aadlivürsti Aleksander Nevski auks.
„Olles elanud jumalakartlikult seaduse järgi ja teinud häid tegusid, ehitud nagu tugev amamant, ilmusid sa puhta, püha, õnnistatud printsess Juliana; Olles põlganud ihu kaduvat hiilgust ja headust, alistasid sa kurja vaenlase ja võtsid kasinuse nimel vastu märtrisurma. Sel põhjusel, olles kroonitud Kristuse Jumalalt kadumatu ja igavese krooniga, rõõmustate nüüd märtri nägudest ja meieni, kes tuleme teie haua juurde, voolab ohtralt suuri imesid. Sama hüüaga: palvetage Kristuse Jumala poole meie kõigi eest, kes me usu ja armastusega oma kannatusi austame,” lauldakse Saint Juliana troparionis.
Kogu Venemaal arenenud religioonivastase kampaania käigus avati 5. veebruaril 1919 haud Püha printsess Juliana säilmetega. Valitsusametnikud nimetasid seda iidse pühamu rüüstamist ja rüvetamist "avalikuks läbivaatamiseks" ja "surnud surnukehade kultuse likvideerimiseks". Mõnede teadete kohaselt puhkasid Püha Juliana säilmed pärast seda juhtumit Torzhoki linna peaingel Miikaeli kirikus isegi enne 1930. aastat. Teised allikad väidavad, et kohe pärast lahkamist viskasid bolševikud Saint Juliana säilmed Tvertsa jõkke. Praegu on õnnistatud printsess Juliana säilmete asukoht teadmata.
Õigeusu kirik austab püha ustava prints Simeoni ja Vjazemski printsess Juliania mälestust 21. detsembril/3. jaanuaril (vana kunst), nende märtrisurma päeval. Ja veel: pühapäeval enne 28. juulit / 10. augustit - Smolenski maa pühakute katedraal, pühapäeval pärast 29. juunit / 11. augustil - Tveri maa pühakute katedraal, teine pühapäev pärast nelipühi - kõigi pühakute katedraal Vene maa, kes on säranud ja õnnistanud Juliana, printsess Vjazemskajat - 2. / 15. juuni.
Pühade Siimeoni ja Juliana märtrisurm kajastub paljudes Venemaa kroonikates. Nende kohta on teada käsitsi kirjutatud legende: "Lugu õndsast printsess Julianast, õndsa prints Simeon Mstislavovitš Vjazemski naisest" ja "Jutt püha vürst Simeon Mstislavovitš Vjazemski ja tema puhta printsessi Juliana mõrvast ning printsessist Julianast" Smolenski Juri”, mille põhjal I uliania elu. Sellele sündmusele on kraadiraamatus pühendatud eraldi peatükk. 19. sajandi esimesel poolel koostati jumalateenistus pühale õnnistatud printsessile Julianale, mis seejärel pandi detsembriks Menaioni. Temale mõeldud akatisti koostas 1883. aastal Andrei Fedorovitš Kovalevski.
Püha Õiglase Neitsi Juliana ikoon, printsess Olšanskaja (mälu 4. märts (vallas), 17. juuni (vallas), 19. juuli, 11. oktoober, 23. oktoober)) - Ulyana-nimeliste naiste patroness aitab rasketel eluhetkedel, ravib hing.
Pärast seda, kui Kiievi annekteeris Leedu, valitses linna Olšanski vürstide perekond. 16. sajandi keskel kaotas üks neist, vürst Juri Dubrovitski-Olšanski tütre Juliania. Ta suri neitsina 16-aastaselt. Tema isa oli Kiievi Petšerski Lavra heategija ja seetõttu maeti printsessi surnukeha Suure Lavra kiriku lähedale.
17. sajandi alguses leiti Petšerski arhimandriit Eliisa (1724) käe all hauda kaevates kirst tüdruku rikkumatu surnukehaga. Kirstu hõbeplaadil oli kiri: "Iuliania, printsess Olšanskaja, kes suri 16. aastal." Printsess lamas kirstus otsekui elus, valges kullaga ääristatud kleidis, paljude hinnaliste ehetega. Tema surnukeha viidi Suure Lavra kirikusse.
17. sajandil ilmus Saint Juliana Kiievi metropoliit Peter Mohylale ja heitis talle ette usu puudumist ja tema säilmete hoolimatust. Pärast seda käskis metropoliit paigutada pühaku säilmed hinnalisse pühakotta, millel oli kiri: "Taeva ja Maa Looja tahtel elab Juliana, abiline ja suur eestkostja taevas läbi aastate. Siin on luud ravimiks kõigi kannatuste vastu... Sa kaunistad paradiisikülad iseendaga, Juliania, nagu ilus lill. Saint Juliana säilmete reliikvia juures viidi läbi palju imesid ja armuga täidetud tervendusi. Oli juhtum, kui varas varastas kirikusse sisenedes tema säilmete hulgast hinnalise sõrmuse, kuid niipea, kui ta templi ustest lahkus, karjus ta kohutava häälega ja kukkus surnuna.
Ühel päeval ilmus püha neitsi Juliana Kiievi Püha Miikaeli kloostri abtile ja ütles talle: „Mina olen Juliania, kelle säilmed asuvad Petšerski kirikus. Sa pead minu säilmeid mitte millekski. Sel põhjusel saadab Issand teile märgi, et te mõistaksite, et Issand Jumal on mind arvanud nende pühade neitside hulka, kes Talle meeldisid." Sellest ajast alates on Saint Juliana austamine veelgi kasvanud.
1718. aastal põlesid kirikus tulekahjus pühaku säilmed. Nende säilmed paigutati uude pühamusse ja paigutati Kiievi Petšerski Lavra lähikoobastesse. Pühast õiglasest neitsist Julianast sai teine Venemaa pühadest naistest, kellel oli au olla maetud Lavra koobastesse. Ikoonidel on Püha Juliana kujutatud Kiievi Petšerski Lavra Pühade Isade katedraalis.
Saint Juliana on vene naiste esimene abiline hingehaiguste ravimisel. Ta seisab nende eest koos teiste Vene maa pühakutega Issanda Kõige puhtama Ema ees ja Tema asemel Püha Kolmainu trooni ees. Palvetagem püha õiglase neitsi Juliana, printsess Olšanskaja poole - tema maiste õdede - Venemaa naiste eest, et ta aitaks nende hinge tervendada, aitaks neil leida vaimset rõõmu ja lohutust.
Minu esimene lugu räägib Lazorevskaja õndsast printsessist Julianiast, Muromist. Gracious Juliana sündis 16. sajandi 30ndatel vagade aadlike Justin ja Stefanida Nedyurevi perekonnas. See oli rikas aadlisuguvõsa, kes järgis Jumala seadusi ja olles ustav, vaga, vaesust armastav, oli neil palju lapsi, orje ja rikkust. 6-aastaselt jäi ta ilma emata ja lasti kasvatada emapoolsele vanaemale.
Vanaema viis ta Moskvast Muromi linna. 6 aasta pärast vanaema sureb ja tädi Natalja Arapova, vanaema tütar, asus printsessi kasvatama.
Natalja suur pere, kuhu kuulus 8 tüdrukut ja üks poeg, ei soosinud orbu. Tüdruku tasadus ja alandlikkus, töökus ja südamlikkus teiste vastu muutsid ta aga nõbudele kuulekaks, teda ei huvitanud mängud ja lõbustused. Printsess Juliana tegeleb täielikult paastumisega. Sellega põhjustas ta orjade naeruvääristamist ja mõnitamist ning isegi tädi heitis talle ette hullumeelsust, sundides teda sunniviisiliselt toitu ja vett võtma. Kuid Juliana oli oma eesmärgile truu - ta paastus ikkagi. Ta palvetas Jumala poole ja pühendus usinale tööle.
Öösiti keerutas ja õmbles ta rõngast, kattis ja riietas kodutuid orbusid, lesknaisi ja nõrgalt haigeid inimesi selles külas, kus ta elas. Üllas printsessi heategevus oli üllatav. Tema voorus hämmastas mitte ainult tema lähedasi ja lähedasi, vaid ka kõiki piirkonna inimesi.
Õiglasel Julianal, kellel polnud haridust ega lugenud Pühakirja, oli kogu südamest piiritu armastus oma lähedaste vastu, hoolitsus ja kõrge alandlikkus.
Ma arvan, et alandlikkuse ja alandlikkuse saatis talle Jumal.
16-aastaselt abiellus ta jõuka Muromi aadliku Georgi Osoriniga. Printsess mäletas preestri sõnu pulmas elu lõpuni vooruslikkus ja perekorraldus oli tema jaoks peamine. Ta järgis neid religioosselt kogu oma elu, võites oma pere armastuse ning saavutas oma tasasuse ja pikameelsusega armastuse isegi võõraste inimeste vastu, kes ei uskunud tema siirusesse usu vastu. Järk-järgult sai temast maja peamine.
Perioodiliselt aastaks või paariks ajateenistusse kutsutud abikaasa puudumisel andis õiglane printsess palvetele, töötas väsimatult raha nimel. Ta jagas toodete müügist saadud tulu vaestele, salaja oma äia ja äia vahel. Ta päästis vaeseid näljast 1570. aasta suure näljahäda ajal, kui paljud inimesed surid ilma leivatükita.
Jumal andis õnnistatud Julianale kümme poega ja kolm tütart. Vanima poja tappis ori. Omavahel sõdivad lapsed ja teenijad, hoolimata Juliana kõigist püüdlustest neid lepitada ja veenda elama rahus ja vagaduses, ei võtnud õndsa sõna kuulda. Teine poeg tapeti kuninglikus teenistuses.
Juliana pidev palve ja almused muutsid ta leinale vastupidavaks. Ta palus oma mehel lubada tal kloostrisse minna, kuid mees veenis teda, et ta ei teeks seda oma laste pärast. Siis rajas õiglane naine oma koju midagi kloostrilaadset, pühendudes jätkuvalt intensiivselt palvetele, jäljendades pühade naiste, suurte kristlike askeetide sõnu ja tegusid, hoolides kõige enam halastusest.
Suure näljahäda ajal Boriss Godunovi ajal müüs Juliana kogu omandatud vara ja toitis müügist kogutud rahaga haigeid ja nälgijaid, mattis surnuid ning hoolitses lähedaste ja tema juurde jäänud teenijate eest kinoa ja puukoor. Kõigi näljaste näljaste ravimine. Rikkade inimeste üllatamine omakasupüüdmatuse ja suuremeelsusega. Tema küpsetatud leib oli kõige magusam 26. detsembril 1604 haigestus ja haigestus. Kuid ta lamas voodis ainult päeval ning öösel tõusis ja palvetas suure innuga, mis tekitas ümbritsevates umbusalduse tema haiguse suhtes. Olles valmistunud sellest elust lahkuma, helistas ta oma perele ja ütles: „Jumal tänatud kõige eest! Sinu kätes, Issand, ma kiidan oma vaimu!”, lahkus ta teise maailma. Kui ta suri, nägid nad tema pea ümber säravat kuldset krooni ja öösel põlevaid küünlaid ja tundsid tubadest voolavat lõhna. Ühele orjale ilmudes käskis pühak ta viia Murovski piirkonda, kus ta maeti.
Hiljem ehitasid sugulased tema hauale kiriku. Ja tema poja George'i matmise ajal avastati kirst õndsa Juliana rikkumatute säilmetega. Viiruk ja liiv kirstu ümber osutusid tervendavaks. Paljud inimesed tulid terveks saama ja imekombel terveks saama. Ennast rahuga määrides või liivaga hõõrudes. inimene paranes otse pealtnägijate silme all.
Ma usun, et need "imed" juhtusid meie Issanda tahtel Püha Juliana kaudu, kes oli maailmas vaga, õiglane ja halastav.
Ja armulise Juliana ikoonil on suur tervendav jõud tänu jumalikule armastusele inimese vastu.
Nunn Juliana
Minu järgmine lugu räägib nunnast, kes elas 20. sajandil ja teenis pühaku nime. Nunn Juliania, maailmas Maria Nikolaevna Sokolova, sündis Moskva kiriku rektorile Püha Neitsi uinumise auks preester Nikolai Aleksandrovitš Sokolovi perekonnas. Kui Maria oli veel 4-aastane, tekkis tal huvi Pühakirja joonistamise ja lugemise vastu. Ta oli mõtlev, töökas ja muljetavaldav tüdruk. Ühel päeval, 6-aastaselt, nägi ta taevas ebatavaliselt ilusat risti. mille ta hiljem joonistas.
Pärast isa surma, 12-aastaselt, tundis tüdruk tungivat vajadust mentori järele. Ja ta hakkas palvetama püha Nikolause poole palvega aidata tal teed valida. Selliseks mentoriks sai Jumala tahtel Aleksy Mechev, kogenud maailmavanem, kes oli Optina vanematega sõber. Isa Alexy aitas Julianal valida Issanda teenimise tee.
1917. aastal, pärast keskkooli lõpetamist, asus ta tööle kooli kunstiõpetajana, kuid ei suutnud lastele ateistlikul teemal loengut pidada ja lahkus. Olles kunstnikuna elama asunud erastuudiosse, hakkas ta joonistama. Püsiva, julge iseloomu ja julgusega Maria Nikolaevna maalis kiriku repressioonide ja tagakiusamise ohtlikel aastatel freskosid suletud kirikutes ja kloostrites. Ta tundis teravalt vajadust säilitada ja arendada iidseid ikoonide maalimise traditsioone.
Käsitsi maalitud ikoonide kunsti elavnemine, ikoonimaali tehnikate otsimine, nende tundmine toob kaasa käsitsi valmistatud ikoonide maalimise kunsti elavnemise. See oli tema elutöö. Laastuse ja nälja tingimustes töötades maalis Maria Ivanovna ikoone, jätkas tööd kirjastuses ja õpetas õpilasi.
1946. aastal kutsuti Maria kunstnikuna Trinity-Sergius Lavrasse, kus ta koos teiste kunstnikega õpetas ikoonimaalimise tehnikaid, paljastades kunsti vaimse osa. Selle aja jooksul maaliti 29 erinevat ikooni.
30ndatel sai Mariast nunn. Sel perioodil loodi palju ikoone ning 1958. aastal asus ta Moskva Vaimuliku Akadeemia ikoonimaaliringi organiseerima, koostas selle jaoks koolituskava ja valmistas praktiliste tundide käsiraamatuid. Ring loodi noorte valgustamise ja vaimse kasvatuse eesmärgil. 23 aastat oli Maria Ivanovna selle ringi alaline juht.
Oma õilsa töö eest, nimelt maalitud ikoonide tohutu hulga ja oma järgijate valgustatuse eest autasustas Maria Ivanovnat Vene kirik Püha Vürsti Vladimiri III ja II järgu ordeniga, Püha Sergiuse ordeniga Radoneži ja kolm kirikumedalit.
Olen sügavalt veendunud, et tema hingevalgust säilitavad tema maalitud ikoonid, mis aitavad Jumalas armu otsivaid inimesi. Nad kannavad endas püha vaimu energiat ja jumalikku armastust kõige vastu maa peal.
Juliania Olšanskaja Petšerskaja
Minu kolmas lugu räägib prints Olšanski tütrest. 16. sajandi keskel, pärast Kiievi liitmist Leeduga, valitses linna 150 aastat prints Olšanski perekond. Vürst Dubrovitski-Olšanski oli Kiievi Petšerski Lavra heategija. Järsku sureb ootamatult tema tütar Juliana, 16-aastane. Tüdruku surnukeha maeti Suure Lavra kiriku lähedale.
1724. aasta paiku avastati noorele tüdrukule ühte hauda kaevates rikkumatu kehaga kirst, mille kullatud tahvlil oli kirjas, et kirstus lamas Olšanskaja printsess Juliania, kes suri 16-aastaselt. Lumivalgesse kleiti riietatud, ehete ja kullaga tikitud tüdruku keha jäi rikkumatuks. See viidi Suure Lavra kirikusse.
Mõni aeg hiljem ilmus pühak Kiievi metropoliidile Peter Mohylale.
Ta süüdistas selles Metropolitani. Et ta ei kohtle tema säilmeid piisavalt hästi ega tea
et Jumal kuulutas ta pühakuks selle eest, mis oli Talle meelepärane. Pärast seda käskis ta Juliania säilmed üle viia uude hinnalisse reliikviasse, millel oli kiri: "Taeva ja Maa Looja tahtel elab Juliania, abiline ja suur eestkostja taevas kogu aasta. Siin on luud ravim kõigi kannatuste vastu. Sa kaunistad paradiisikülad iseendaga, Juliania, nagu ilus lill.
Sellest ajast peale on pühaku säilmete juures toimunud palju imelisi tervenemisi. Oli isegi juhus, kui varas varastas hinnalise sõrmuse, kuid tal polnud aega väravast lahkuda. kuidas ta suri, olles jõudnud vaid südantlõhestava häälega karjuda.
Veel üks tunnistus Juliana pühadusest juhtus ühel päeval peaingel Miikaeli, Kuldkupliga Kiievi kloostri abtiga, kes tuli spetsiaalselt pühaku säilmeid vaatama ja pöördus selle palvega kirikliku poole. Abt ei austanud kunagi säilmeid ja tal oli nägemus: unenäos ilmus talle pärast palvet pühak ise ja heitis talle ette oma säilmete ebaõiget austamist, samal ajal kui ta arvati Jumalale meeldivate pühade neitside hulka. Sellest ajast peale kummardab abt suure innuga, kui külastab püha õige Juliana säilmeid, ja väljendab tema suhtes aupaklikku suhtumist.
Olšanski Püha Juliana säilmed põlesid 1718. aastal kirikus tulekahjus. Kiievi-Petšerski Lavra lähikoobastesse paigutati ehetega kaunistatud uus rikkumatute säilmetega reliikvia. Pühast neitsist sai teine Venemaa pühadest naistest.
Selle pühaku ikoon on abiline haigete naishingede ravimisel. Paludes andestust Kõige puhtama Jumalaema ja Püha Kolmainu trooni ees päästmiseks, aitab ta naistel leida meelerahu. Palves pühale neitsile on taotlus tervenemiseks füüsilistest ja vaimsetest haigustest, samuti palve Jumalale püha laitmatu neitsi kaudu inimeste universaalse pöördumise eest õigeusu usku ning vastastikuse armastuse ja vaimse ühtsuse tugevdamiseks. usklike vaimu tugevus, tasadus ja alandlikkus Jumala ees
Kutsun naisi rasketel eluhetkedel paluma abi Püha Juliana Abiandjalt, kes palub Jumala poole meie hingede tervendamiseks.
Püha märter Juliana
Neljas lugu, mida räägin, on püha märter Juliana, kellest sai püha märter. See kurb ja traagiline lugu sai alguse pärast Juliania täisealiseks saamist. Ta keeldus vastu võtmast kristlikku usku. Vastuseks otsustas tüdruk mitte abielluda ja jääda neitsiks. Tema isa peksis teda kõvasti tahte allumatuse pärast, andes ta Eparch Eleusiuse kätte, kes pidi tema saatuse otsustama.
Tüdruku ilu võlus eparch ja ta otsustas veenda teda endaga abielluma. Kuid Juliana oli vankumatu oma otsuses jääda laitmatuks neitsiks. Seejärel piinati teda julmalt: teda riputati juustest, peksti, piinati kuuma rauaga ja visati seejärel vanglasse. Tüdruk palvetas pidevalt Jumala poole päästmise, abi saamiseks ja kurat ilmus talle ingli kujul. Ta veenis teda tooma meeleparandusohvrit ebajumalatele. Kuid tüdruk ei uskunud kuradit ja küsis Jumalalt, kes on tema ees ja miks ta selliseid sõnu ütles. Sellele Jumal vastas, et see on kurat, kelle üle tal on Jumala poolt antud võim. Issand andis talle jõudu ja kutsus teda kuradiga võitlema.
Ja juhtus ime – terve ja terve märter Juliana tõusis püsti ja peksis kuradit rängalt, seejärel viskas ta hommikul porihunnikule välja. Kohtuistungil mõistis ta reetliku eparhi hukka, kuid kohus karistas tüdrukut uuesti ja viskas ta põlevasse ahju. Juliana hakkas intensiivselt palvetama ja kustutas tule. Need pealtnägijad, kes seal olid, uskusid kohe Kristusesse. Kokku oli neid 630, mehi ja naisi, kuid neil raiuti pead maha, sest nad julgesid teda jumalaks nimetada.
Kui Juliana visati keevasse katlasse, päästis ta Jumala saadetud ingel. Ja järsku puhkes paja alt tuli, põletades tüdruku piinajad. Paljud surid. Kuid Eleusiuse käsul lõigati tüdruku pea maha ja ta suri, hing tormas Jumala poole.
Rääkisin teile veel ühe näite Jumala teenimisest, omakasupüüdmatust pühendumisest Kristusele. Kummardades märter Juliana püha nime ees, palvetagem kõigi inimhingede päästmise eest!
- Palved hooruse vastu Kellele perekonnas hooruse vastu palvetada
- Kirjandusõhtu "Marina Ivanovna Tsveeva elu ja looming" Tsvetajevale pühendatud kirjandusõhtu raamatukogus
- Kehtetuks tunnistatud tegevuslubadega kindlustusseltsid Kas kindlustusseltsil on tegevusluba?
- Hai või krokodilli hambast valmistatud amuleti jõud Millest on valmistatud kihva ripats?