Евангелие от Матей 6 глава тълкуване. Руски синодален превод
1 Внимавайте да не правите милостинята си пред хората, за да ви видят: иначе няма да имате награда от своя Отец на небесата.
2 И така, когато даваш милостиня, не тръби пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги хвалят хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда.
3 Но когато даваш милостиня, нека лява ръкатвоят не знае какво прави твоят десен,
4 за да бъде милостинята ви в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.
5 И когато се молите, не бъдете като лицемерите, които обичат да се молят изправени в синагогите и по ъглите на улиците, за да ги видят хората. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда.
6 А ти, когато се молиш, влез в стаята си и като си затвориш вратата, се помоли на своя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.
7 И когато се молиш, не говори твърде много, както езичниците, защото те мислят, че за многото си думи ще бъдат чути;
8 Не бъдете като тях, защото вашият Баща знае от какво се нуждаете, преди да поискате от Него.
9 Молете се така: Отче наш, Който си на небесата! да се свети твоето име;
10 Да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята;
11 Насъщния ни хляб дай ни днес;
12 И прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници;
13 И не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия. Защото Твое е царството и силата и славата завинаги. амин
14 Защото, ако вие простите на хората прегрешенията им, и вашият небесен Отец ще прости на вас,
15 Но ако вие не простите на хората прегрешенията им, и вашият Отец няма да прости вашите прегрешения.
16 Освен това, когато постите, не бъдете тъжни като лицемерите, защото те правят мрачни лица, за да изглеждат пред хората като постещи. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда.
17 И ти, когато постиш, помажи главата си и измий лицето си,
18 за да се явиш на постещите не пред хората, а пред своя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.
19 Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги изяждат и където крадци подкопават и крадат,
20 Но събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги унищожава, и където крадци не подкопават и не крадат,
21 Защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви.
22 Светилникът на тялото е окото. Така че, ако окото ви е ясно, тогава всичко твоето тялоще бъде светло;
23 Но ако окото ти е зло, цялото ти тяло ще бъде тъмно. И така, ако светлината, която е във вас, е тъмнина, тогава какво е тъмнината?
24 Никой не може да служи на двама господари: защото или единия ще намрази, а другия ще обикне; или ще бъде ревностен за едното и ще пренебрегне другото. Не можете да служите на Бога и на мамона.
25 Затова ви казвам: не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Не е ли животът повече от храната и тялото от облеклото?
26 Вижте небесните птици: те нито сеят, нито жънат, нито събират в житници; и вашият Отец на небесата ги храни. Не си ли много по-добър от тях?
27 И кой от вас, като се грижи, може да прибави дори един лакът към ръста си?
28 И защо се грижиш за облеклото? Вижте полските кремове, как растат: нито се трудят, нито предат;
29 Но аз ви казвам, че Соломон в цялата си слава не беше облечен като никой от тях;
30 Но ако Бог така облича полската трева, която днес съществува, а утре се хвърля в пещта, колко повече от вас, маловерци!
31 Затова не се безпокойте и не казвайте: Какво ще ядем? или какво да пия? или какво да облека?
32 Защото езичниците търсят всичко това и защото вашият Отец на небесата знае, че имате нужда от всичко това.
33 Но търсете първо Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави.
34 Така че не се притеснявайте за утре, защото утрешният ден ще се грижи за своите си неща: собствените му грижи са достатъчни за всеки ден.
b. неодобрение ежедневна практикаФарисеи (6:1 - 7:6)
След това Господ се обръща от това, което са учили фарисеите, към техните лицемерни практики.
Мат. 6:1-4. Първо, Исус говори за практиката на фарисеите да дават милостиня. Делата на праведността, Той изяснява, трябва да бъдат известни само на този, който ги върши, и на Бог; те не трябва да се показват показно пред другите, тъй като в този случай наградата за дарителя трябва да се очаква от „другите“ (стихове 1-2). Междувременно фарисеите устроиха нещо като театрална постановка на благотворителността си, тръбейки за това... по синагоги и по улиците, за да „свидетелстват“ по всякакъв начин колко са „праведни“.
Господ казва: когато правите милостиня, не позволявайте на лявата си ръка да знае какво прави дясната ви ръка, тоест трябва да го правите толкова тайно, че скоро да забравите за това. Само тогава истинската правда ще бъде демонстрирана пред Бога, а не пред хората, и нейната награда ще дойде от Него. Фарисеите грешат, разчитайки на „двойна“ награда: както от хората, така и от Бога.
Мат. 6:5-15(Лука 11:2-4). След това Исус говори за практиката на молитва, която фарисеите също обичаха да правят публично достояние. От интимна връзка между човек и Бог те го превърнаха в своеобразна акция за показ пред хората – отново с цел да демонстрират мнимата си праведност. Отправени не толкова към Бога, колкото към околните, техните молитви се отличаваха с дължина и повторение (Мат. 6:7).
Исус също осъди тази фарисейска практика. Според Него молитвата трябва да бъде насочена към вашия Отец, който е в тайна (сравнете Йоан 1:18; 1 Тим. 1:17) и Който знае от какво се нуждаете (Мат. 6:8). Исус веднага даде примерна молитва. Обикновено се нарича "Господнята молитва", въпреки че на практика се превърна в "молитвата на Неговите ученици". Постоянно повтарян от християните през вековете, той съдържа елементи, важни за всяка молитва:
1) започва с израза на Бог, основата на всяка молитва: в нея Бог се нарича наш Отец, който е на небесата. В стихове 1-18 думата „Отец” е използвана десет пъти! Само тези, които са наистина праведни в сърцата си, могат да се обърнат към Бог в молитва по този начин. 2) Благоговението е вторият необходим елемент на молитвата и то се изразява в думите: Да се свети Твоето име. 3) „Господнята молитва” изразява желанието за Царството Божие: Да дойде Твоето Царство; това желание се основава на увереността, че Бог ще изпълни Своето заветно обещание към Своя народ.
4) Молитвата трябва да включва молба Божията воля да бъде изпълнена днес на земята по същия начин, както е изпълнена на небето, тоест с пълна готовност и пълнота. 5) И искането за изпълнение на ежедневните нужди - като нашия насъщен хляб - трябва да бъде включено в молитвите на вярващите. 6) А също и молба за задоволяване на техните духовни нужди - като способността да прощават: и прости ни дълговете, както ние прощаваме на нашите длъжници. Нашите грехове (сравнете Лука 11:4) са нашият морален дълг в очите на Бог. 7) Молейки Бог да ги избави от различни видове изкушения и от (злите предложения и действия на) лукавия, вярващите по този начин признават своята духовна слабост (сравнете Яков 1:13-14).
Думите на Исус, записани в Мат. 6:14-15 разкрива Неговата гледна точка относно прошката, изразена в стих 12. Въпреки че опрощаването на греховете на вярващия от Бог не зависи от това дали самият той прощава на другите, основата на християнската прошка е съзнанието на вярващия за факта, че неговите грехове са простени му чрез неговата вяра (Еф. 4:32), а новите му грехове, ако се покае за тях, биват простени от милостивия Бог. Тези стихове обаче са продиктувани от загриженост за възможността вярващият да общува лично с Бог, а не от „спасяването му от греховете му“. Защото като отказва да прости на другите, човек не може да остане в общение с Небесния Отец.
Мат. 6:16-18. Практиката на постене също свидетелства за фарисейската „правда“. Фарисеите обичали да постят по такъв начин, че да впечатляват хората с тъжния си вид и мрачни лица, уж говорейки за висока степентяхната духовност. Постът всъщност е насочен към „изтощаване“ на плътското начало в човека, но фарисеите го прославяха в себе си, опитвайки се да привлекат вниманието на всички към себе си. Господ отново подчертава, че такива неща трябва да се правят тайно, само пред Бога.
В стих 17 ние говорим заза помазването на главата с масло по време на пост (маслото е символ на Светия Дух). Измиването на лицето също е тук символично значение. Когато човек пости, той трябва да се яви не пред хората, а пред Небесния Отец в угоден за Него вид и състояние и тогава само Бог, който вижда в тайно, ще знае за това и ще възнагради този, който пости явно.
Обръщайки се към всеки от трите примера на фарисейска „правда“ – милосърдие (стихове 1-4), молитва (стихове 5-15) и пост (стихове 16-18) „по фарисейски начин“, Исус говори за лицемерието (стих 2 , 15, 16), самохвалството и суетата на фарисеите и факта, че те вече получават наградата си от хората (стихове 2, 15, 16); за разлика от тях, онези, които вършат добри дела „тайно“, само пред Бога (стихове 4, 16, 18), ще бъдат възнаградени от Бога (стихове 4, 6, 8, 18).
Мат. 6:19-24(Лука 12:33-34; 11:34-36; 16:13). Отношението към богатството е друг показател за праведност. Фарисеите вярвали, че Бог благославя финансово всички, които обича. И затова те не виждаха грях в стремежа си да трупат съкровища на земята. Но земните съкровища могат лесно да бъдат изгубени: молец и ръжда ги унищожават (сравнете Яков 5:2-3), а крадците проникват и крадат - докато съкровищата, натрупани на небето, са вечни.
Значението на стих 21 е, че човек съсредоточава цялото си същество (сърце) върху това, което го привлича най-много; V в такъв случай- „земен“ или „небесен“. Човек, който е прекалено привързан към земните съкровища, не може да живее „небесен живот“.
Фарисеите се сблъскаха с този проблем, защото страдаха от „духовно зрение“ (6:22). Както за слепия светът около него е „тъмен”, така и за онзи, чието духовно око е... лошо, духовната светлина е недостъпна и оттам и огромната му страст към чисто „земното” – алчността за пари и богатство. Обгърнатите от духовен мрак не могат да служат на истинския си господар - Бог, защото стават роби на мамона (на арамейски "богатство").
Мат. 6:25-34(Лука 12:22-34). Човек, чиито мисли са заети с Бога и делата, които са Му угодни, не може едновременно да ги изпълва с тревоги (в смисъл на грижи и тревоги) за своите земни нужди - като храна, облекло, подслон. Но фарисеите, в стремежа си към материални облаги, не знаеше какво е да живееш чрез вяра. Исус им каза и ни казва да не се тревожим за нищо подобно, защото тялото и душата на човека, създадени от Бог и обект на Негова грижа, са повече от всичко материално (храна, облекло). Той дава няколко примера като доказателство.
Небесните птици, които нито сеят, нито жънат... и Отец... който е на небето ги храни; полските лилии, които нито се трудят, нито предат... но Соломон... не се обличаше като тях. Исус искаше да каже с това, че Бог е осигурил грижата за всичко, което е създал. Птиците, "без да мислят за иманярство", изпълняват само "работата", "поверена" им от Създателя, и Той ги храни. Но хората, които вярват в Него, са много по-ценни в очите на Бог от птиците! Лилиите растат според законите на природата, установени от Бога. Поради всичко това човек не трябва да бъде „измъчван” от притеснения за своето физическо съществуване (Мат. 6:31); в края на краищата, дори с цената на всичките си „притеснения“ той не може да увеличи височината си (според други преводи - „удължи живота си с един час“).
Обичайно е езичниците неуморно да се грижат за земните неща, но учениците на Господа трябва да се грижат за духовните неща и да търсят преди всичко Царството Божие и Неговата истина (в смисъл на „правда”). Бог в определеното време ще изпрати всичко необходимо за физически живот. Като правят това, те ще живеят живот на вяра ден след ден.
Тук Исус повтаря три пъти: не се безпокойте (стихове 25, 31, 34; сравнете стихове 27-28) и е важно да разберете, че Той със сигурност не призовава Своите последователи да бъдат безделни или „безгрижни“; Той само ги предупреждава срещу ненужно безпокойство и мъчение, което показва липсата им на доверие в Бог (сравнете Неговото използване на малко вяра в стих 30 със същата концепция в 8:26; 14:31; 16:8). В светлината на казаното трябва да разбираме и призива на Спасителя да не се тревожим за утрешния ден (стих 34).
Внимавай да не правиш милостинята си пред хората, за да те видят: иначе няма да имаш награда от своя Небесен Отец.И тъй, когато даваш милостиня, не тръби пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги славят хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда.Но когато даваш милостиня, нека лявата ти ръка не знае какво прави дясната ти ръка,така че вашата милостиня да бъде в тайна; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.
И когато се молите, не бъдете като лицемерите, които обичат да спират и да се молят в синагогите и по уличните ъгли, за да се явят пред хората. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда.А ти, когато се молиш, влез в стаята си и като затвориш вратата си, помоли се на твоя Отец, Който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.
И когато се молиш, не говори твърде много, както езичниците, защото те мислят, че в многото си думи ще бъдат чути;Не бъдете като тях, защото вашият Отец знае от какво се нуждаете, преди да поискате от Него.Молете се така:
„Отче наш, който си на небесата! Да се свети Твоето име;да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята;Насъщния ни хляб дай ни днес;и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия. Защото Твое е царството и силата и славата завинаги. Амин".
Защото, ако вие простите на хората греховете им, и вашият Небесен Отец ще прости на вас,и ако вие не простите на хората греховете им, и вашият Отец няма да ви прости греховете ви.
Освен това, когато постите, не бъдете тъжни като лицемерите, защото те правят мрачни лица, за да изглеждат пред хората като постещи. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда.И когато постите, помажете главата си и измийте лицето си,за да се явиш на постещите не пред човеци, а пред твоя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.
Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда изяждат и където крадци подкопават и крадат,Но събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги унищожава и където крадци не подкопават и не крадат,защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви.
Светилникът за тялото е окото. И тъй, ако окото ти е чисто, то цялото ти тяло ще бъде светло;ако окото ти е лошо, тогава цялото ти тяло ще бъде тъмно. И така, ако светлината, която е във вас, е тъмнина, тогава какво е тъмнината?
Никой не може да служи на двама господари: защото или ще намрази единия, а ще обикне другия; или ще бъде ревностен за едното и ще пренебрегне другото. Не можете да служите на Бога и на мамона.
Затова ви казвам: не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Не е ли душата повече от храната и тялото повече от облеклото?Вижте небесните птици: те нито сеят, нито жънат, нито събират в житници; и вашият Отец на небесата ги храни. Не си ли много по-добър от тях?И кой от вас, като се грижи, може да увеличи височината си? Макар чеедин лакът?
И защо ти пука за дрехите? Вижте полските кремове, как растат: нито се трудят, нито предат;но аз ви казвам, че Соломон в цялата си слава не беше облечен като никой от тях;Но ако Бог облича полската трева, която днес е тук, а утре се хвърля в пещта, то Бог ще я облича повече от вас, маловерци!
Така че не се тревожете и не казвайте: „Какво ще ядем?“ или "какво да пия?" или „какво да облека?“Защото всичко това търсят езичниците и защото вашият Небесен Отец знае, че имате нужда от всичко това.Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят.Така че не се тревожете за утре, за утре себе сище се грижи за своето: достатъчно за всекиден на вашата грижа.
1 Внимавайте да не правите милостинята си пред хората, за да ви видят: иначе няма да имате награда от своя Отец на небесата.
2 И така, когато даваш милостиня, не тръби пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги хвалят хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда.
3 Но когато даваш милостиня, нека лявата ти ръка не знае какво прави дясната ти ръка,
4 за да бъде милостинята ви в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.
5 И когато се молите, не бъдете като лицемерите, които обичат да се молят изправени в синагогите и по ъглите на улиците, за да ги видят хората. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда.
6 А ти, когато се молиш, влез в стаята си и като си затвориш вратата, се помоли на своя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.
7 И когато се молиш, не говори твърде много, както езичниците, защото те мислят, че за многото си думи ще бъдат чути;
8 Не бъдете като тях, защото вашият Баща знае от какво се нуждаете, преди да поискате от Него.
9 Молете се по този начин:
Отче наш, който си на небесата! Да се свети Твоето име;
10 Да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята;
11 Насъщния ни хляб дай ни днес;
12 И прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници;
13 И не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия. Защото Твое е царството и силата и славата завинаги. амин
14 Защото, ако вие простите на хората прегрешенията им, и вашият небесен Отец ще прости на вас,
15 Но ако вие не простите на хората прегрешенията им, и вашият Отец няма да прости вашите прегрешения.
16 Освен това, когато постите, не бъдете тъжни като лицемерите, защото те правят мрачни лица, за да изглеждат пред хората като постещи. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда.
17 И ти, когато постиш, помажи главата си и измий лицето си,
18 за да се явиш на постещите не пред хората, а пред своя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве.
19 Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги изяждат и където крадци подкопават и крадат,
20 Но събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги унищожава, и където крадци не подкопават и не крадат,
21 Защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви.
22 Светилникът на тялото е окото. И тъй, ако окото ти е чисто, то цялото ти тяло ще бъде светло;
23 Но ако окото ти е зло, цялото ти тяло ще бъде тъмно. И така, ако светлината, която е във вас, е тъмнина, тогава какво е тъмнината?
24 Никой не може да служи на двама господари: защото или единия ще намрази, а другия ще обикне; или ще бъде ревностен за едното и ще пренебрегне другото. Не можете да служите на Бога и на мамона.
25 Затова ви казвам: не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Не е ли животът повече от храната и тялото от облеклото?
26 Вижте небесните птици: те нито сеят, нито жънат, нито събират в житници; и вашият Отец на небесата ги храни. Не си ли много по-добър от тях?
27 И кой от вас, като се грижи, може да прибави дори един лакът към ръста си?
28 И защо се грижиш за облеклото? Вижте полските кремове, как растат: нито се трудят, нито предат;
29 Но аз ви казвам, че Соломон в цялата си слава не беше облечен като никой от тях;
30 Но ако Бог така облича полската трева, която днес съществува, а утре се хвърля в пещта, колко повече от вас, маловерци!
31 Затова не се безпокойте и не казвайте: Какво ще ядем? или какво да пия? или какво да облека?
32 Защото езичниците търсят всичко това и защото вашият Отец на небесата знае, че имате нужда от всичко това.
33 Но търсете първо Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави.
34 И така, не се безпокойте за утрешния ден, защото утрешният ден ще се тревожи за своите неща: достатъчни са собствените проблеми на всеки ден.