Свияжски район. Чувашка енциклопедия
Свияжски район- административно-териториална единица в рамките на Казанското царство (от 1727 г. - Казанска губерния). Окръжният град е Свияжск.
История
Свияжски окръг е създаден през 1552 г., за да управлява планинската страна на бившето Казанско ханство. По-късно, с образуването на Чебоксарски, Козмодемянски, Цивилски, Ядрински райони, територията на Свияжски район е намалена.
Административно деление
- Азелеевская (център - руско село Азелей),
- Ивановская,
- Клянчинская,
- Косяковская,
- Кушманская (център - село Болшие Кушмани),
- Ташевская,
- Тенковская,
- Улянковская,
- Ширданская,
- Юматовская.
Население
Според преброяването от 1897 г. в окръга живеят 126 603 души. В това число руснаци - 68,6%, татари - 29,9%, чуваши - 1,5%. Окръжният град Свияжск е имал население от 2365 души.
Известни местни жители на Свияжска област
- Гимади, Хайри (-) - историк, кандидат на историческите науки.
- Шамов, Афзал Шигабутдинович (1901-1990) - един от основоположниците на татарската съветска литература.
Напишете отзив за статията "Свияжски район"
Бележки
Връзки
- // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
- [suvary.rf/ru/node/429 Списък от писарската и геодезичната книга на град Свияжск и окръга на писане и измерване на Никита Василиевич Борисов и Дмитрий Андреевич Кикин (1565-1567).] - Казан: Тип. имп. университет, 1909 - XIII. - 143 стр.
Откъс, характеризиращ района на Свияжск
„Но какво можем да направим? тя не може да направи друго“, помисли си принцеса Мария; и с тъжно и някак строго лице тя разказа на Наташа всичко, което й каза Пиер. Като чу, че отива в Санкт Петербург, Наташа беше изумена.- До Санкт Петербург? – повтори тя, сякаш не разбираше. Но, гледайки тъжното изражение на лицето на принцеса Мария, тя отгатна причината за тъгата си и изведнъж започна да плаче. "Мари", каза тя, "научи ме какво да правя." Страх ме е да не съм лош. Каквото кажеш, ще направя; научи ме…
- Ти го обичаш?
— Да — прошепна Наташа.
-За какво плачеш? „Радвам се за теб“, каза принцеса Мария, като напълно прости радостта на Наташа за тези сълзи.
– Няма да е скоро, някой ден. Помислете какво ще бъде щастието, когато аз стана негова съпруга и вие се омъжите за Никола.
– Наташа, помолих те да не говориш за това. Ще говорим за теб.
Мълчаха.
- Но защо да ходите в Санкт Петербург! - изведнъж каза Наташа и бързо си отговори: - Не, не, така трябва да бъде... Да, Мари? Така трябва...
Изминаха седем години от 12-та година. Размирното историческо море на Европа се е настанило в бреговете му. Изглеждаше тихо; но мистериозните сили, които движат човечеството (мистериозни, защото законите, определящи движението им, са ни неизвестни), продължават да действат.
Въпреки факта, че повърхността на историческото море изглеждаше неподвижна, човечеството се движеше непрекъснато като движението на времето. Формират се и се разпадат различни групи човешки връзки; били подготвени причините за образуването и разпадането на държавите и движенията на народите.
Историческото море, не както преди, се насочваше от пориви от един бряг към друг: то кипеше в дълбините. Историческите личности, не както преди, се втурваха на вълни от един бряг на друг; сега сякаш се въртяха на едно място. Исторически личности, които преди това бяха начело на войските, отразяваха движението на масите със заповеди за войни, кампании, битки, сега отразяваха кипящото движение с политически и дипломатически съображения, закони, трактати...
Историците наричат тази дейност на исторически личности реакция.
Описвайки дейността на тези исторически личности, които според тях са причина за това, което те наричат реакция, историците строго ги осъждат. Всички известни личности от онова време, от Александър и Наполеон до Стаел, Фотий, Шелинг, Фихте, Шатобриан и др., са подложени на тяхната строга присъда и биват оправдавани или осъждани, в зависимост от това дали са допринесли за прогреса или реакцията.
В Русия, според тяхното описание, също е имало реакция през този период от време и главният виновник за тази реакция е Александър I - същият Александър I, който според техните описания е главният виновник за либералните инициативи на неговото царуване и спасението на Русия.
В истинската руска литература, от гимназист до учен историк, няма човек, който да не хвърли собственото си камъче на Александър I за погрешните му действия през този период от царуването му.
„Той трябваше да направи това и това. В този случай постъпи добре, в този случай - зле. Той се държеше добре в началото на управлението си и през 12-та година; но той постъпи лошо, като даде конституция на Полша, сключи Свещения съюз, даде властта на Аракчеев, насърчи Голицин и мистицизма, след това насърчи Шишков и Фотий. Той направи нещо лошо, като беше включен в предната част на армията; той постъпи лошо, като раздаде Семьоновския полк и т.н.
Би трябвало да се напълнят десет страници, за да се изброят всички упреци, които историците му отправят въз основа на знанията за благото на човечеството, които притежават.
Какво означават тези упреци?
Самите действия, за които историците одобряват Александър I, като: либералните инициативи по време на неговото управление, борбата срещу Наполеон, твърдостта, която той показва през 12-та година и кампанията от 13-та година, не произтичат от едни и същи източници - условията на кръвта, образованието, живота, които направиха личността на Александър такава, каквато беше - от кое произтичат онези действия, за които историците го обвиняват, като: Свещения съюз, възстановяването на Полша, реакцията от 20-те години?
Каква е същността на тези упреци?
Фактът, че такава историческа личност като Александър I, личност, която стоеше на възможно най-високото ниво на човешка власт, е сякаш във фокуса на ослепителната светлина на всички исторически лъчи, концентрирани върху него; човек, подложен на онези най-силни влияния в света на интригите, измамите, ласкателствата, самозаблудата, които са неотделими от властта; лице, което във всяка минута от живота си чувстваше отговорност за всичко, което се случи в Европа, и лице, което не е измислено, а живо, като всеки човек, със своите лични навици, страсти, стремежи към добро, красота, истина - че това лице, преди петдесет години, той не само не беше добродетелен (историците не го обвиняват за това), но той нямаше тези възгледи за доброто на човечеството, които има сега един професор, който се занимава с наука от млада възраст, тоест четене на книги, лекции и преписване на тези книги и лекции в една тетрадка.
През 2-рата половина. 16 – 17 век жители на много чуваши. села С.у. втренчени. През същия период, както и през 1-вата половина. 18-ти век чувашки. Селяни от различни окръзи колонизират северните райони, разположени на юг и югоизток. безлюден земя , основали върху тях села. До 1747 г. в S.u. имаше най-малко 233 чуваши. села
В началото. 18-ти век служба чуваши, татари, руснаци. Стрелци, казаци и однодворци бяха прехвърлени в имението . През 1723 г. в С.у. от общо данъкоплащащо население от 71,5 хиляди мъже. Чувашите наброяват 29,1 хиляди души. (40,7%), руснаци – 21,8 хиляди мъже. (30,5%), татари - 20,1 хиляди мъже. (28,1%), мордовци – 479 мъже. (0,7%), Мари – 38 мъже. (0,05%). През 1763 г. броят на данъкоплатеното население на С.У. възлиза на 81,3 хиляди мъже.
Основните поминъци на населението на окръга са селското стопанство и занаятите: риболов, пчеларство и др. занаяти (кожарство, сукнарство, дърводелство и др.), работа на договор. През 1-вата половина. 18-ти век в С.у. Работили са 8 дестилерии. фабрики, собственост на търговци или земевладелци по реката. Хазната се е намирала в Сулица. поташен завод, в селото имаше търговски кей.
До 1708 г. Н.У. управлявана ; през 1708 г. става част от . От 1719 до 1780 г., докато Северът е запазен, Свияж съществува. провинция, която включва Свияж., Чебоксари., Граждан., Козмодемян., Кокшайски и Царевококшайски окръзи. До 1781 г. в С.у. включени 10 чуваши. волости: Хозесанская, Утинская, Темешев., Шигалеев., Аринская, Карама-меев., Айбечев., Ялчик. (района на село Карамишево), Андреев., Чекурская - и 4 татари. стотици: Принц-Акличева, Принц-Ишеева, Принц-Темеева, Принц-Байбулатова.
През 1781 г. в резултат на губернатора. реформи на Екатерина II, S.u. е запазена като част от Казан. устни., но беше дезагрегиран; че територията на района е част от съвременната. чувашки. Rep., е прехвърлен в също реорганизирания Чебоксари, Граждан., Тетюш. Казански окръзи. устни и отчасти създаден от Buin. u. Симбир. устни След образуването на татарите с декрет на Всеруския централен изпълнителен комитет от 27 май 1920 г. АССР С.у. преминава в неговия състав и през същата година се преименува на кантон. Последният е ликвидиран през 1927 г., територията му е разделена на 4 района: Нурлат-Ачасир, Свияж, Тенков, Улянковски (Кайбицки).
Трудната и горчива участ на селяните е описана в една стара песен. Известно е, че ние, чувашите, принадлежим към тюркската група на алтайското езиково семейство и представляваме доста голям български клон. Чувашите са тюркоезичен народ, говорещ огурски език, който е загубил своя древен хунски език и писменост. Нашата родина - Волжка България, както описват историците, е една от първите държави в Източна Европа. Първата волжка раннофеодална държава съществува преди завладяването на българските земи от монголо-татарските войски, тоест до средата на XIII век.
Бягайки от унищожение, част от българското население се изкачва нагоре по Волга и постепенно заселва територията на съвременна Чувашия.
След присъединяването си към Русия (1551 г.) Чувашката област се управлява от губернаторите на Свияжск. През 1555 г. московското правителство отделя Чебоксарски, а след това Ядрински и Цивилски райони от Свияжски район. В началото на 17 век Чебоксарският окръг включва град Чебоксари, Подгорни Стан на руски села и девет чувашки волости: Алгашинская, Ишаковская, Ишлеевская, Кинярская, Кувшинская, Сугутская, Туруновская, Чемуршинская, Шерданская. На чувашката земя системата на воеводско управление е въведена през 16 век. Царското правителство, след като премахна ханската система за управление на народа и въведе общоруска система - воеводска администрация, остави хората в положение на почит към населението. За управление на чувашкото население бяха назначени глави от руски благородници и болярски деца, а също така водеха отряди от хора от ясак във военни кампании.
Въпреки това държавните служители бяха принудени да вземат предвид особеностите и националната специфика на чувашкия регион. Самите хора от Ясак избираха селски старейшини, като правило, от богати чувашки селяни. Делото и съдебното производство се водеха само на руски език, така че беше необходимо да има преводачи, които веднага станаха влиятелни хора. В системата на управление на хората имаше ябедници, които бяха малко по-високи от селяните ясак, но често нанасяха повече обиди на обикновените хора от другите. За специални услуги към властите избраните лидери заслужават повишени заплати или, в редки случаи, статут на Тархан.
По време на реформата на Петър I, под управлението на губернаторите, ръководещи провинции, провинции (окръг, регион), области на Руската империя, действаха губернаторски служби. Те са били проводници на политиката на местното управление и са имали обширни изпълнителни и съдебни правомощия. Заповедта на губернаторите от 1719 г. ги задължава, освен да изпълняват административни и полицейски функции, да се занимават с проблемите на разпространението на прогреса, образованието и развитието на промишлеността, търговията, науката, медицината и благотворителните институции.
Хората бяха потиснати, чувашите в Русия бяха смятани за неграмотни чужденци, но винаги се отличаваха със своята доброта, миролюбие и безкористност. Трудолюбието на чувашите се доказва от количеството зърно, изнесено на кея на река Волга. Най-лесно беше чиновниците и слугите да управляват невежите, необразованите хора. Чиновниците в Свияжск, Цивилск и Ядринск бяха руснаци и се научиха да измъкват обикновените хора. В селата и селата самите чуваши станаха лидери, но често те първи получиха пръта. Чувашите предоставиха колички без заплащане не само на длъжностни лица, но и на частни лица, веднага щом пристигнаха в селото не на чувашка каруца, а с камбани. Изпълнението на тяхното искане беше камшик. Събирането на пари, зърнен ясък, пари за оръдия, събиране на коне за войската, наеми, данъци винаги е било съпроводено с изнудване, подкупи от страна на събирачи, преводачи и всякакъв вид слуги. Служители на земската полиция, лекари и служители от различни нива дойдоха в чувашките села на групи от 5-20 души. Те трябваше да бъдат нахранени, напоени и да им се даде подкуп от 2 до 5 рубли на глава от населението. Ако подозрението за кражба на коне паднеше върху някое село, тогава трябваше да се събират огромни подкупи. Чувашите се страхуваха най-много да не бъдат ударени от кораби.
На губернатора бяха поверени функциите за изпълнение на закони, заповеди, инструкции на върховната власт, Сената, колегиите, провинциалните и провинциалните органи. Те организираха залавянето на крепостни бегълци, наборници, дезертьори и други лица без определени занимания и жителство, прекратяваха грабежите. Войводите са имали широки правомощия по въпросите на провеждането на противопожарни мерки, някои военни функции като провеждане на набиране, разполагане и поддръжка на всички военни части, разположени в даден район. Те контролирали събирането на поголовния данък, други преки и косвени данъци, събирането на просрочените задължения и следели за изпълнението на натуралните данъци в полза на държавата - пътни, постоянни и подводни. Отговорностите на губернатора включват въпроси за предотвратяване на разпространението на епидемии, епизоотии, спазване на санитарните стандарти на обществени места, на търгове и панаири. Те наблюдаваха благоустрояването на населените места, поддръжката и навременния ремонт на пътища и мостове.
Управителите отговаряха за местните затвори.Земите, обработвани от селяните, ставаха държавна собственост и за това трябваше да се плащат данъци - в пари и зърно. В края на 18-ти век всяко семейство е трябвало да внася годишно осем фунта ръж, овес и пари, получени от продажбата на 20 фунта ръж. От селяните се събират пари за издръжка на държавни служители и помощник-губернатори. Освен това имаше мита за безплатен превоз на държавни товари, длъжностни лица, военни екипи, поддръжка и ремонт на пътища, мостове и обслужване на отбранителните линии. Селяните бяха прогонени да строят корабостроителници, яхтени пристанища и градове. Много чуваши построиха столицата на тогавашна Русия – Санкт Петербург.
Чувашите нямаха представа за руските закони; всеки чиновник разбираше тяхното получувашко, полуруско изявление по свой начин. Думите му често получаваха обрата, от който шефът се нуждаеше. Нямаше на кого да се оплача. Обикновените хора винаги ставаха виновни, те бяха наказвани под претекст за кражби, грабежи и други престъпления, а по-богатите чуваши бяха разорени.
Набирането беше най-печелившото място за цялата власт на волостите. Чиновниците в селата търсели по-богати чуваши и ги принуждавали да плащат доста големи откупи за синовете си. Често вместо 10 новобранци към списъка бяха добавени 20-30 души, а неграмотните селяни бяха принудени да плащат откуп за фалшиви новобранци.
Най-много са тормозени духовниците. Смъртта на чуваш, особено богат, беше печелившо място. Свещеници, вие принудихте селяните да плащат много пари, като ги изнудвахте, че техният близък не е умрял от естествена смърт, ще трябва да поканят следователи и да разрежат мъртвеца. В онези дни чувашите не позволяваха аутопсия на близък човек, така че дадоха последните си пари. Сватбите също бяха печеливши събития, където свещениците решаваха съдбата на младоженците. Ако младоженците не плащат откупа, съдиите откриват несъществуващи семейни връзки.
Лесовъдите стопанисваха обществената гора като своя. Ако не му беше даден подкуп, тогава всеки труп за изграждане на жилище беше изключително скъп.
Понякога селяните продаваха децата и жените си. Така селянинът от 3-то общество Икков (Малди-Кукшум) Айдар Поигов през 1703 г. продава малолетния си син Дмитрий за 20 рубли на чувашкия селянин С. Салдубаев от село Алшихово, Свияжски район. Дмитрий живее със собственика си 17 години и се връща у дома едва във връзка с първата ревизия, т.е. първото преброяване (1719-1721).
Ако информацията за битка между съселяни достигна до властите на волостите, тогава на всички участници бяха наложени огромни глоби.
Това е ежедневието на селяните от района на Норусовски през 16-18 век, хора от други религии, които са били подложени на потисничество в най-груби форми. Руският селянин никога не е позволявал да бъде експлоатиран толкова жестоко.
През 1584 г. руските власти основават град-крепост Ядрин, за да укрепят държавата и да потушат въстанията на чувашките и марийските селяни.Ядринската волост е съществувала много преди възникването на самия град и е била част от района на Чебоксари. Ядрин става околийски център през 1590г. Тогава Ядринският окръг включваше: град-крепост Ядрин, лагер от руски села и три чувашки волости - Вилская, Сорминская, Ядринская. На 31 декември 1796 г. Ядрин става окръжен град.
През 1714 г. Нижегородският окръг е отделен от Казанската губерния в отделна Нижни Новгородска губерния, в която Ядринският окръг преминава през 1719 г. През същата година провинциите са разделени на провинции, а окръзите са обединени в области. През 1727 г. руското правителство се връща към разделянето на провинциите на обичайните области, управлявани от войводи. Възниква тристепенна система на местно административно-териториално управление: провинция - провинция - област. През 1779 г., във връзка с откриването на губернаторството на Нижни Новгород, Ядринският район е прехвърлен под юрисдикцията на казанския губернатор.
Областта през 1793 г. включва: 29 села, 1 селище, 123 села, 325 селища. След 90 години, през 1883 г., има: 1 град, 1 селище, 28 села, 3 села, 124 села, 73 селища, 293 предградия, една пощенска станция. В самия град Ядрин през 1793 г. са живели 684 души мъжко население, 747 души женско население. След 66 години, през 1859 г., има 388 домакинства, броят на жителите е 2513, от които 1313 мъже и 1200 жени.
„Този град се намира на разстояние от столиците: Москва 991, Санкт Петербург 1719, от провинциалния град Казан 207 версти, на високо място на левия бряг на река Сура, близо до езерото Сергиевское и потока, изтичащ от Река Сура до езерото Сергиевское. Има катедрална църква, построена през 1735 г., енорийски църкви: 1-ва - Владимирската Богородица с параклиса на пророк Илия, 2-ра - Казанската Богородица, която започва да се строи през 1747 г. През 1791 г. е открито народно училище. Търговията се провежда всяка седмица в събота, на която селяни и чуваши идват от различни области с всякакви видове хляб, хмел и пух. А през пролетта колички, колела, бъчви, вани, кофи, гърнета, сита, катран и много селски продукти се донасят от други провинции по река Сура на малки кораби и лодки, а мед, восък, осолена риба, хайвер от околностите градове по различно време на годината и други хранителни доставки, особено млечни продукти, чувствителни стоки за чувашите. В този град има малки овощни градини с плодоносни дървета: ябълкови дървета, череши, червено и черно френско грозде, чиито плодове се използват от собствениците само за себе си, а не за продажба.
По това време градовете са административни центрове и центрове на занаяти, търговия и търговия.Друг областен град Цивилск се споменава в архивни документи през 1584 г. във връзка с изграждането на крепост на мястото на чувашкото селище „Ҫӗрпӳ“. (което означава центурион). Става известен като град през 1589 г., което бележи началото на организацията на Цивилския окръг от чувашките волости на Свияжския и Чебоксарския окръг. През 1609 г. въстаналите чувашки селяни го изравняват със земята, унищожават го и го изгарят. Градът се издига отново едва през 1695 г., когато е построен Кремъл и той става окръжен град. Окръгът включваше град Цивилск, лагера на руските села и чувашките волости - Богатиревская, Тугаевская, Второ-Тугаевская, Кошкинская, Рунгинская, Сюрбеевская и Убеевская.
През 1708 г. областите на руската държава са групирани в големи административно-териториални единици, наречени губернии. Цивилски окръг става част от новосъздадената Казанска губерния.
В края на 17 век село Норусова се счита за част от Тугаевската волост на Цивилския район. Както пишат историците, тази волост носеше името на княз Тугай, привърженик на мирното присъединяване на Чувашкия регион към руската държава. След присъединяването си към Русия ясакът и обслужващият чуваш, след като получиха законно разрешение, започнаха произволно да се преместват в необитаеми места, образувайки нови селища. Ако няколко общности са участвали в разчистването и изграждането на селища, тогава собственици стават онези общности, чиито членове са изчистили мястото. Жителите на новото селище със собствени части от имоти са били част от две или три общини. Например, някои от жителите на селата Кукшум, Малди-Кукшум, ЧалимКукшум и Хорн-Кукшум са били част от общността Байгличевски, друга част от населението е била част от общността Икковски. Селата Синяли, Мачамуши и Кумбала в края на 19 век са били част от Първата и Третата Норусовска общност. Тези хора, независимо от новото им място на пребиваване, са били част от селото, волостта и областта, от която са се преместили .
В началото на 18 век селата от Норусовски регион са били част от:
-Свияжски район на волост Чекур - селата Абызова, Озерная Абызова (Кулхири), Малая Абызова (Айгиши);
-Чебоксарски район на Ишаковска волост - селата Яндовова Сивалпоси тож (Шайнерс), Алгазин;
-Чебоксарски район на Кувшинская волост - село Байгличева (село Кукшум, около Чалим-Кукшум и Хорн
Кукшум), Трета Иккова (част от село Кукшум, част от селата Чалим-Кукшум, Хорн-Кукшум и Малди-Кукшум);
--- Чебоксарски район на Ишлеевска волост - Янбахтина;
- Цивилски район на Тугаевска волост - село Николская Нурусова, селата Первая Нурусова (села Кумбали, Мачамуши), Втора Нурусова (покрайнините на Ослаба и Кивяли);
- Цивилски район на Втора Тугаевска волост - селата Първа и Втора Ялдра (Азимсирма, Епшики);
-Курмишки район на Юмачевска волост - село Алменева (включващо селищата Ермошкино, Поганкино и Муняли).
Така в района на Норусовски в началото на 18 век са живели селяни, които са се преместили от различни волости на области Курмиш, Свияжски, Симбирск, Цивилски и Чебоксари.
През 1780-1781 г. Екатерина II провежда административно-териториална реформа. Създадени са Симбирска и Казанска губернии с окръзи в нови граници. Волости под нови имена са въведени през 1797 г. Така се образува Норусовската волост.
Много малки и големи реки протичат през територията на сегашния Върнарски район (бивш Ядрински район). Основните са Big Civil, Middle Civil, Small Civil и Khirlep. В края на 18 век тези реки се характеризират по следния начин:
„Река Болшой Цивил също излиза от дачата на държавната гора в областта и разделя част от границата между Цивилски и Ядрински район и се влива в Цивилски район“, „Мостов 55, в най-горещото лятно време река Болшой Цивил е един фатом дълбок и широк от шест до осем фатома "
„Река Средна Цивил излезе от провинция Симбирск от нелепия Аютирски район и падна в река Болшой Цивил... Река Средна Цивил в най-горещото лятно време е дълбока един саж и широка седем сажни, в нея има риба , щука, костур и рибар...” .
„Река Мали Цивил излезе от района Ядрински, от дачата на държавната гора и разделя границите на Цивилски с района Ядриски и се влива в района Цивилски.“ „Средният Цивил е дълбок два аршина и широк осем сажена, реките са с дълбочина от половин аршин до половин сажен, едната е широка два и четири сажена, в тях има риба, хлебарки, гъделици и локуни...“.
Големият Граждан произхожда от Шумерлинските гори, а Средният Граждан започва в горите зад селата Чаркли и Волонтер. Тези две реки преминават през района на Норусовски и се свързват помежду си близо до село Чалим-Кукшум. Река Хирлеп извира от село Хирлеппоси, Аликовски район, а отвъд село Хумуши се влива в Цивил. Тези реки започват с малки извори и по цялата си дължина са извор на живот за селяните. По техните брегове са разположени почти всички села в района. Преди 100 години по тези реки е имало 14 воденици.
Чувашките селяни не се занимаваха с риболов в промишлен мащаб, той беше недостъпен. За местата е било необходимо да се плаща наем на хазната или на онези власти, които притежават реките или езерата. Реките Болшой и Мали Цивил се използват през пролетта за разтоварване на дребен дървен материал.
Както пишат историците, някои селища се появяват по бреговете на Голямата гражданска река през 10 век. Българо-чувашките семейства започват постепенното заселване на териториите на Голямата, Средната и Малката цивилизация по време на татаро-монголското иго, а през 16-17 век започва активното развитие на тези земи.
Основният етап на заселване на тези места е свързан с доброволното влизане на Чувашкия регион в руската държава през 1551-1552 г. През тези години се появяват село Ямбах-тино - (Шахал), на реката на Голяма Улема, и село Яндовова Сивалпоси (Ишли, Ишле). Най-старите селища в областта са селата Алгазино, Азим-Сирма, Ишли, Кивяли, Кукшум, Кулхири, село Норусово, Ермошкино. По този начин, според книгата за заплати от 1729 г., е необходимо да се изпратят 15 дърводелци от района на Чебоксари в Казан за строителни и дърводелски работи. Списъкът на селата, които са били длъжни да изпратят посочените лица от своята среда, включва селата Алгазино и Ишли.
През 16-ти и 17-ти век 50% от територията на сегашния Норусовски район е била заета от гори. С течение на времето населението нараства и районите на заселването стават многолюдни. Много общества започнаха да секат гори в дачи, далеч от основното (майчиното) село. Властите не пречат на изсичането на горите за жилищно строителство и стопански нужди, тъй като това води до увеличаване на получаването на ясак, такси и данъци. Образуването на такива селища става постепенно, те често се наричат околотки или селища. Много земи, изчистени от гори, се предаваха по наследство. Така в началото на 18 век селянинът от село Айгиши, Семьон Максимов, получава до 10 копейки сено от парцела на баща си от 11 акра.
Понякога общностите предават земите си на търговци, които се отнасят към тях несправедливо. Те изградиха големи ферми върху наета земя и експлоатираха селяните, които попаднаха в робство при тях. За тях работеха избягали селяни с целите си семейства. Цивилният търговец П. Дементиев беше особено ядосан. Той безсрамно мамеше селяните, давайки дребни пари назаем срещу високи лихви. Така селяните от село Първа Ялдра, Егор Иванов (Сигори) и Петър Павлов (Ухадер), попаднаха в робство с него, те трябваше да изплащат дългове десетки пъти повече, отколкото трябваше.
Норусовският район по това време имаше 9812 десятини 470 сажена земя, от които 5786 десятини бяха обработваеми, 150 десятини бяха използвани за сенокос, 3460 десятини бяха гори и дървен материал, 1600 десятини бяха гробища, 18 десятини 450 сажени бяха заети от пътища, останалите земите бяха блатисти.
Известно е, че немският учен Зигмунд фон Херберщайн през 1514 - 1526 г. изучава бита, обичаите на татарите, черемисите и мордвините от Поволжието. За научни цели той съставя карта на селищата в Поволжието, където, както казват местните историци, е отбелязано село Николское Но(у)русово. Но досега това не е потвърдено. Някои предполагат, че Норусово е немско село. Името идва от латинската дума Norik - Noricus, от провинция на Римската империя между реките Драва и Дунав. Сякаш немците са се преселили тук и са основали селището Норосово. Но село Но(у)русово е основано през 16 век, а немците започват да се преселват тук едва през 18 век. Има друго предположение, по-достоверно, че това село е основано от преселници от Свияжск. Дори името „Но(у)русово“ има известен руски смисъл. Според речника на В. И. Дал думата „но“ допълва и укрепва казаното, „Рус“ е светът, бяла светлина, „руски“ е кръстен, християнин, „не-Рус“ е чужденец, тогава „не( u)Rus” е истинският християнин е руснак. Това означава, че тук са се заселили руснаци и са основали селище с чаршия - Но(у)Русово. С течение на времето някои жители на селото се преместили на други места в търсене на по-добър живот. В Буински район, в сегашния Батиревски район, има селата Шурут и Балабаш Норусов, където през 1811 г. има 8 къщи. Те се смятали за родом от село Норусово.
В продължение на 500 години името на село Норусово непрекъснато се променя. Това са Но(у)русова, Нурусова, Покровка, Покровское Норусово, Николское Норусово, Богородское Норусово, Богородицкое, Норусово и накрая Калинине.В ранните документи от 17 век Норусово се споменава в две селища. Смяната на името е свързана с църквата, т.е. Николская, Покровская, църквата Богородица.
Норусово днес е село Калинино, Върнарски район, разположено с бившите си махали, селища и селски общини в котловина, в живописен ъгъл на границата на Шумерлийски, Аликовски, Ибресински и Канашки райони, заобиколен от всички страни от реките Болшой , Средни, Мали Цивил, Хирлеп и много трактати от особен интерес за изследователи и местни историци.
Изследователите доказват, че жителите на селата Алгазино (Малти Ишек), Чиршкаси (Чӑрӑшкаси Ишек), Шоркаси (Шуркаси Ишек), Шинери (Шӗнер Ишек) и Хумуши (Хӑмӑш) са далечни роднини на жителите на селищата Яндоба и Ишаки. Можем напълно да се съгласим с това. Има карта от 1794 г. на село Покровское Норусово, Ядрински район, Казанска губерния, с прилежащите земи, която показва местоположението на селата Новая (Синяли), 1-во Норусово (Кумбали), Янбухтино (Мачамуши), 2-ро Норусово (Ослаба). , Kivyaly) и Yandova Syvalposi също (Khumushi). Картата разкрива времето на основаване на село Хумуши. В края на 17 век първият жител на село Савар (Семьон) се премества тук от Яндоба, а не от Алменево, както се предполагаше по-рано. В плана е посочено и заселването на село 2-ро Норусово (Арманкаси) в близост до урочището Ушах. Това е и село Хумуши, или по-скоро останалата част от селото след голям пожар, чиито жители се преместиха на ново място след бедствието, но запазиха старото име „Хумуши“. Село Мачамуши се е наричало Янбухтина, по всяка вероятност тук са се преместили селяни от село Янбахтино и са основали селището на село Норусово.
Някои близки села, въпреки че бяха част от други волости, бяха по-близо до Норусово в решаването на ежедневните проблеми и комуникацията. На север от село Норусово са селата на Ермошкинското селско селище - Ярмушка, Алменево, Пуганкаси и Муняли. Най-старото от тези селища е Ярмушка. Вероятно село Алменево (Авшак Елмен) по това време не е било част от това общество и се е смятало за самостоятелно селище. Архивът на Чувашкия държавен институт по хуманитарни науки съдържа документи от 17 век, които говорят за вражда между селяните от Ярмушка и Алменево за косене на земи. Селата от едно общество никога не са претендирали за земите на своите селища и квартали; всички спорни въпроси се решават на събрания. Село Муняли (Онтошкино) е селище, а Пуганкаси (Пуканкаси) е близо до село Ярмушка. Някога в село Алменево е построена църква, Ярмушка става селището, а Алменево започва да се счита за село майка. В това село, освен чувашите, е имало и бивши градски жители от Нижегородска губерния, т.е. обеднели, бедни градски граждани, класифицирани като държавни селяни. Тези селища първо са били част от Чебоксарски окръг, след това в Юмачевска волост на Курмишски окръг, а от 1797 г. - в Асакасинска волост на Ядрински окръг. Жителите на тези села винаги са били по-близо до норусовците, дори новобранците се сбогуваха с местните хора на базара Норусовски.
Източно от село Норусово има друга община - Муратовское, която по-късно става част от Калинински район. Селянин на име Мурат (Марат) основал село Кивсерт-Мурат (Кивурт Марат). Неговите потомци изсичат гори за селища и обработваема земя. Тук те основават шест селища и махали. Селянинът Телюк (Толок) се изселил и основал Тюлукаси, но по-богатият Етрук станал собственик на тази област. Хората започнали да наричат това село
Етрукаси Марат, но на хартия си остава Тюлукаси. Постепенно възникват и други квартали - Сявалкаси (Ҫавалкас Марат), Тузи-Мурат (Туҫй Марат), Елабиш (Юлапош Марат), Мулакаси (Мулакаси Марат). Селяните се смятаха за жители на Малояушевската волост на Цивилския окръг, но търсеха булки в района на Норусовски.
С възникването на селата се появяват топонимични легенди и различни легенди, които са оцелели и до днес. Много документи се съхраняват в архивите на Чувашкия държавен институт по хуманитарни науки. Един от тези документи е „Приложението към археологическата карта на Чувашката автономна съветска социалистическа република за броя на археологическите обекти“, съставено през 1947-1948 г. А. Родионов, представлява доста голям интерес.
Имената на селата на територията Норусовски могат да бъдат разделени на няколко версии според тяхното значение:
1. Имената на селата Синяли (Ҫӗнӗ ял), Втори Ялдри (Уйпуҫ Ялтора) идват от селото майка и означават определени определения, в случая от думата „Ново”;
2. Имената на селата Чириш Шинери (Чӑрӑш Ишек), Хорн-Кукшуми (Хурӑн Кӑкшӑм) са възникнали след изсичането на смърчови и брезови гори;
3. Имената на селата Ярмушка, Усландир-Яуши (Услантир Явош) са свързани с имената на основателите на тези селища;
4. Имената на селата Азим-Сирма (Аҫӑм Ҫырма), Ойкасъ (Уйкас Ялтӑра), Кивсерт-Мурат (Кивҫурт Марат) са свързани с местоположението им;
5. Имената на селата Малдикаси (Малтикас Ялтара), Кивкаси (Кивкас Юнтапа), Кивяли (Кивял Нурос) са свързани по местонахождение със селото-майка;
Историята на всяко село не може да се разглежда без обяснение на един или друг топоним, т.е. без изучаване на имената на селища, реки, езера, планини, участъци, дерета и т.н. Норусовският регион е особено интересен в това отношение. Също така е невъзможно да се разгледа тяхната история, без да се изучава ономастика, т.е. без да научава собствените имена и прякори на хората, живеещи там. Днес малко хора знаят и помнят истинските чувашки мъжки и женски имена, още по-малко могат да обяснят значението на старите имена. След християнизацията на чувашкия народ всичко се смеси, след 500 години вместо Етриван, Охтиван, Ярмушка и други се появиха древни славянски, еврейски, латински, гръцки имена, като Василий, Ивана и Мария. В селата са запазени допълнителни безобидни фамилни имена, имена и прякори, измислени от съселяни, понякога близки по значение до старите чувашки имена:
1. В селата децата често се наричат не с фамилното или собственото име, а с фамилното или собственото име на баща или майка - Гени Чирков, Володя Трахвин, Мирун Коли. Това означава, че Генадий, Владимир, Николай са синове на Чирков, Трофим и Мирон.
2. Свързани са доста имена:
Според професионалните дейности на хората - Тимӗрҫ Ванки (Иван ковачът), Пил Юрки (Юри пчеларят), Ӑвӑс Максим (Вакс Максим), бригаден генерал Улки (Оля, съпругата на бригадира);
С имена на птици и животни - Шӑнкӑрч (Скорец), Чӑкеҫ (Лястовица), Кулюк (Гълъб), Упа (Мечка), Кашкӑр (Вълк), Кӑракки Якуҫ (Яков Глухар). Оттук и фамилните имена - Скворцови, Ласточкини, Голубеви, Медведеви, Волкови, Глухареви;
С техните фамилни имена - Карачом Кулки (Герасимов Николай), Кулюк Гени (Куликов Генадий), Ҫтаппан Вити (Степанов Виктор), Пакша Олги (Пакшанова Олга);
С постоянно местоживеене - Кучук Пети (Петър, който живее близо до клисурата Кучук), Кас Вери (Вера, която живее в селището);
С характер, образ и израстване на човек - Khitre kimun (Красив Семьон), Яка Иван (Dashfinch Ivan), Vӑrom Yakur (Висок Яков), Pӗchӗk Mikhali (Малкият Михаил), Kushtan Mirun (Арогантен Мирон), Kalaman Vaҫҫa (Василий мълчаливият);
С домакинството - Shupӑt Vitti (Виталий, който знае как да готви зелева супа), Tӗklӗ Ҫimun (Семьон, продавачът на пух), Chӑpta Ҫnavi (Зинаида, тъкачката на торби), Khytti Petere (Stiry Peter).
Това е странно и малко грубо, но в дълбините на тези думи все още проблясват корените на нашите предци.
Следващата посока са могилите, най-историческите, не напълно проучени места в Чувашия. Такива могили има край село Калинино, селата Азим-Сирма, Айгиши, Алменево, Болшие Торхани, Мачамуши, Буртаси, Ярмушка. Има легенди, че в старите времена, след смъртта на знатни личности, хората от неговия род или племе трябваше да донесат цяла лопата пръст на гроба. Обикновено такива раждания бяха многобройни, така че върху гробовете се образуваха могили. Други разказват, че по онова време не е имало пътища, могилите са служели за пътепоказатели, за които вечер се палели огньове по върховете им, а далечна светлина показвала пътя на пътниците. Има версия, че могилите са масови гробове на въстанали селяни, погребани след битки.
От детството ни са разказвали много приказки и легенди. Легендите бяха кратки, по-правдиви и лаконични. Приказките често се разтварят в ума, но легендите остават дълго време, напомняйки за тяхното присъствие в ежедневието.
Ето една от тези легенди:
„Преди много време на чувашката земя живял герой (Улип, Улӑп) с огромен ръст и непреклонна сила. Носеше чувашки дрехи и същите обувки, които селяните използваха в ежедневието. Веднъж годишно Улип проверяваше притежанията си от нахлуването на врагове и насилието на разбойници. Когато вървях, през дупките ми влизаше пръст в обувките ми, трябваше да спра и да изтръскам мръсотията, която се беше натрупала в обувките ми. Обувките бяха толкова големи, че когато се разклатиха, се образуваха могили. Така той премина през чувашката земя, оставяйки множество могили, включително три могили близо до село Мачамуши.
Учените и местните историци на Чувашия често представят на вниманието на читателите обширни материали за живота на чувашкия народ, за техния живот и начин на живот. Сред тях са фундаментални изследвания на учени - Н.И. Ашмарина, Н.В. Николски, Л.И. Иванова, В.Д. Димитриев и В. Г. Родионов, произведения на писателя Семьон Елгер, бележки на местни историци П. И. Орлов, П. И. Краснов, Ю. Стеклов и много други. Те помогнаха да се разкрият проблемите на развитието, формирането, формирането на села, селца, квартали и селища на района Норусовски.
Учените твърдят, че горните чуваши са дошли във Волга през II век от Алтай, а долните - през VIII век от Централна Азия през Кавказ. Следователно има различия в техния език, облекло и обичаи.
Как да начертая границата между горния (тури), долния (анатри) и степния, среден долен (хирти, анат енчи) чувашки? Норусовските и асакасинските чуваши казват, че са „вирялски“ (горни) чуваши, хората от Ибресински наричат себе си средно-долни чуваши, а ораушите и кошлаушските чуваши се считат за по-ниско ниво. Това означава, че на териториите на сегашните Върнарски и Ибресински райони и трите групи чуваши са се събирали в продължение на 500 години. Едно и също слънце ги грее, дишат един въздух, говорят на чувашки език, но носят национални дрехи, които се различават едно от друго. За литературен език се счита диалектът на долния чувашки. В езиково отношение ездитните чуваши се отличават с „оканем”, а останалите групи са „укат”, но се разбират отлично.
През миналия век вириалите носеха бели кафтани на празници и пазарни дни, а на краката си имаха черни платнени онучи и обувки. Мъжете носеха високи, вълнообразни шапки. Обувките на жените бяха топли, красиви, главите им бяха малки, равни, опорите до коленете бяха без соли, кърпите бяха чисти, гладки и украсени. Шалове се носеха като руски жени, четириъгълни и бели. Те се разхождаха из чаршията, блестяха, искряха и звънтяха с накитите за гърди и врат, ленти от сребро и монети, без да скриват красотата на вратовете и косите си.
Мъжете от долните чуваши носели черни и синкави кафтани, с бели онухи на краката. Жените по-често носеха вълнени онучи, опорите на обувките бяха къси, носеха дълги ленти за глава (сурпан) и покриваха врата и задната част на главата от любопитни очи. Ризите на всички бяха червеникави, синкави или с пъстрия цвят на домашното платно. Това е било облеклото на жителите на ялдринските селища.
Дрехите на степните чуваши бяха малко по-различни от всички останали. Жените никога не са показвали косата си на свекъра или на непознати.
Това е само едната страна, малък щрих от живота на селяните от нашия малък край - техните дрехи. Нека историците да проучат и да ни докажат кои сме ние, какъв цвят и дължина на кафтаните са носили нашите предци. Ние сме чуваши - горни, долни, степни. Говорим на един език, пеем едни и същи песни, танцуваме до умора, работим до сетни сили, всички искаме нашите деца и внуци да живеят много по-добре от нас, щастливо и дълго време без войни и бедствия...
Следва:Село Норусово, Тугаевска волост, Цивилски район, Свияжска губерния. и Казанска губерния. (1695-1781)
Предишен:
интересно:
Според суверена на царя и великия княз Иван Василиевич на цяла Русия, казанският книжник Дмитрий Ондреев, син на Кикин от другаря на Богородицкия манастир и великия чудотворец Никола, който е в Свияжск вътре в града, суверенът поклонник архимандрит Родион с братята си или според него в този манастир ще има друг архимандрит от книгите на неговото писмо и пътуване до манастирските земи, извлечението е автентично.
В Свияжския квартал на Пречистия Богородицки манастир има села и селища и села и ремонти:
Село на Исакова планина.
А в селото: църква, дърво Богоявление на нашия Исус Христос. Да, в селото: дворът на манастира. Добра обработваема земя - по тридесет и шест четири на нива, и по две според същата; сено в ливадата срещу село Исаков планина по реката покрай Свияга - триста и петдесет копейки, а в същите манастирски ливади под Исаковската планина срещу манастирския двор има езеро без ръбове.
Да, до селото: обработваемата и некултивирана гора близо до и между татарското село Меншой Хозяшев, според оценката, е дълга една миля и широка половин миля.
Село Малое Итяково на река Свияга.
И в селото на селяните:
- в двора на Давидко Игнатиев,
- в двора на Федко Самойлов,
- Да, три двора са празни.
Добра обработваема земя - един метър и угар обработваема земя - два метра в полето, и в два според същото, сено близо до полето и покрай реката по Свияга - четиридесет копейки; гората около обработваемите ниви е двадесет десятини, а необработените ниви са тридесет десятини.
Село Новая Итяково от същото Малко Итяково близо до реката близо до Свияга.
И в селото на селяните:
- в двора на Тренка Ондреев;
- в двора на Некраско Федоров,
- в двора на Истомка Филипов,
- в двора на Васка Иванов,
- в двора на Микифорко Иванов,
- в двора на Иванко Овдокимов,
- в двора на Бориско Елсуфиев,
- в двора на Степанко Лукянов,
- в двора на Иванко Василиев,
- в двора Матюша Василиев,
- в двора на Гриша Федоров,
- в двора на Ондрюша Иванов.
Добра орна земя - седемнадесет четворки и ще посадя четиридесет и две четворки в полето, и в две според същото; сено в близост до нивите и по река Свияга - сто копейки; обработваема гора - пет декара.
А доходите в селото и двете села на селяните не са записани, защото в селото обработваемата земя е манастирска, а в селата селяните са на облаги. И след привилегията на оран, селяните получиха десятък; десятък от вас, колко ще получите.
Село Кичемерево на река Сухой.
И в селото на селяните:
- в двора на Максимко Степанов,
- в двора на Иванко Иванов,
- в двора Булгак Ефимиев,
- в двора на Сенка Левонтева,
- Да, дворът се строи нов;
добра обработваема земя - четиридесет и три метра, и угар - двадесет и един метра в полето, и по два според същото; сено на поляна по поречието на Свияга под селото близо до връх Исаков - шестдесет копейки; гората в близост до обработваемите ниви отделно, според оценката, е сто и петдесет десятини. А в селото има три вита. И доходите от селяни за обработваема земя и за малки ферми и доходите от вас са рубла.
Село Юртово на река Сухой.
И в селото на селяните:
- в двора на Федко Иванов,
- в двора на Сидорко Оксенов,
- в двора на Ушак Оникеев.
Добра орна земя - шест метра, а угар - седемнадесет метра в полето, и в два според същото; сено в пустините на поляната по поречието на реката покрай Свияга под селото близо до връх Исаков - петдесет копейки; обработваемата гора е тридесет десятини, а необработената гора е четиридесет и пет десятини. Но не е записано, че селяните живеят от помощи. И след привилегията селяните могат да орат десятък, колкото могат да получат.
Село Канбарово.
И в селото на селяните:
- в двора на Данилко Мизинов,
- в двора Мишка Степанов,
- в двора на Игнатко Остафиев,
- в двора на Петруша Григориев,
- в двора на Мартемянко Василиев;
и некултивирани:
- в двора съпругата на Фетиница Ширяева,
- в двора собственик на овча кожа Тренка Пронин,
- в двора на Данилко има кочияш,
- в двора на коридора Злобка,
- в двора на Кудашка Полунин.
Добра обработваема земя - четиридесет и два квадрата, а угари - петдесет и три квадрата в полето, и в два еднакви; сено в отпадъци край селото близо до планината Исаков на поляната по поречието на Свияга - сто и десет копейки; гора в близост до нивите по оценка: обработваема - двадесет десятини, отделно необработена - двадесет десятини. А в селото има пет жития. А доходите от селяни за обработваема земя и за малки доходи от vyti са двадесет и пет алтъна.
Село Налетово.
И в селото на селяните:
- в двора Васка Иванов,
- в двора на Иванко Михайлов,
- в двора на Гриша Наумов,
- в двора на Фефилко Михайлов;
и некултивирани:
- в двора на Левка Денисов,
- в двора на Сенка Истомин,
- в двора на Кондрашко Софонов,
- Да, дворът е празен.
Добра обработваема земя - тридесет и две четвърти, а угар - петдесет четвърти в полето, и в две еднакви; сено в отпадъци под селото близо до планината Исаков на поляната по поречието на Свияга - деветдесет копейки; гората в близост до нивите е десет декара. И в него има четири воя. А доходът от селяните за обработваема земя и за всички малки доходи от vyti е двадесет до пет altyns.
Село Девлезерево Сересево на река Секирка.
И в селото на селяните:
- в двора на Омелянко Оксенов,
- в двора на Гаврилко Иванов,
- в двора на Якуш Омелянов.
Добра орна земя - четиридесет метра, а угар - двадесет метра в полето, и в две еднакви; сено в отпадъци край селото близо до Исаков планина на поляна по поречието на река Свияга - петдесет копейки; гората в близост до нивите е десет декара. И в него има два воя. А селяните дават доход за обработваема земя и за малки доходи от двадесет до пет алтъна.
Зад селището Бусурманская е селището на Медведев.
И в селото на селяните:
- в двора Петрушка Гаврилов,
- в двора Гришка Иванов,
- в двора на Пятойко Иванов,
- в двора на Ивашко Ортемов,
- в двора на Север Степанов,
- в двора на Истомка Пегуш,
- в двора на Сенка Мешек,
- в двора на Лука Полоняник,
- в двора на Истомка Полаум,
- в двора на Алексейко Савастянов,
- в двора Васюк Максимов,
- в двора на Иванко Василиев,
- в двора на Степанко Переверстка,
- в двора на Иванко Суюш.
Добра обработваема земя - четиридесет и една четвърти в поле, и две за същото; гората нагоре по Сулица между бусурманските земи и река Сулица е обработваема - десет декара.
Слободка на бусурманския враг срещу селището бусурмански.
И там живеят селяни без оран:
- в двора на Баргак Иванов,
- в двора Сидор Плотник,
- в двора Васюк Плотник,
- в двора на Федко Иванов,
- в двора на Иванко Бутин,
- в двора на Сенка Григориев,
- в двора на ковача Верещаг,
- в двора на Первуша Шевлягин,
- в двора на Проня Мелник,
- в двора на Митка Борчаник,
- в двора на Онтропко от Моркваш,
- в двора на Серко Захарьин,
- в двора на Овдейко Танер,
- в двора на Онтипко Похомов.
Но няма обработваема земя и сено и няма доходи.
Да, под местното село близо до селище Бусурманская на река Сулица имаше голяма колесна мелница, имаше квитанция; и митото беше дадено на хазната на Царев и Великия херцог в Свияжск за една година от три рубли пари, а митата - пет алтъна (от рубла до десет пари). Да, същата мелница има манастирски двор със зърнохранилища. И в него живее манастирският мелничар. И земята до мелницата от двете страни на бента на мелницата е на десетина. И гората до мелницата за рязане на черно дърво, която е близо до мелницата, освен страничната обработка.
И архимарит Ларион и братята му победиха императорския цар и великия херцог в Москва, така че императорът да даде тях, своите поклонници, и да заповяда да бъдат поставени мелниците им. И суверенът даде дарение на своите поклонници - той заповяда да се депозират царските такси от тази мелница, защото манастирът никъде няма мелници за ежедневна употреба. И според петицията и според извлечението от мелничните книги с подписа на суверенния писар Василий Степанов, свияжския писар Дмитрей Ондреев, син на Кикин, с неговите другари на поклонението на суверена в Богородицки, тази мелница е приписана без основание през 75-та година май на 25-ия ден.
Да, близо до реката край Волга, над град Свияжск под планините Елм, село Новое;
и поставен върху черна гора. И в селото на селяните:
- в двора на Иванко Илийн,
- в двора на Иванко Юриев,
- в двора на Панка Михайлов,
- в двора на Лазарко Василев;
и некултивирани:
- в двора на Малафейко Потапов,
- в двора на Фофанко Дмитреев,
- в двора Микитка Анфимов,
- в двора на Ушак Семенов;
са на обезщетения. Добра обработваема земя - пет в нива, а в две еднакви; сено срещу селото и между езерата на източниците по новата граница - триста и десет копейки; обработваемата гора е шестдесет акра, а обработваемата и некултивирана гора по поречието на река Волга нагоре е една миля дълга и половин миля широка. Но доходите не се записват, защото селяните живеят от помощи.
Да, в Свияжски, извън града, в селището близо до Свети Николай Чудотворец, близо до военния човек има двор на манастира и зърнохранилище, а в Свияжски има селище зад крепостта срещу Сребърната порта край езерото близо до Кругли - двора на манастира.
И върху него отглеждат малц за манастирски нужди. Богородицкият манастир има крайградски ливади близо до град Свияжск - от затвора на около миля нагоре, близо до река Свияг - бившите манастирски сенокоси: сеното е натрупано хиляда и триста копейки. Същият Богородицки манастир и великият чудотворец Свети Николай в Свияжска област направиха граница между село Кичемерев и село Юртов, което е на река Сухой, с село Новокрещенска от Ширдана, Сергей Тинеев и неговия приятел .
Приписани чиновници на Бокак Павлов. Приписва се на чиновниците Фьодор Суморуков.