Uurimistöö "rituaalsed nukud". Uurimustöö teemal “Amuletid nukud” Uurimistöö kokkuvõte amuletinukud
Piirkondlik teaduslik ja praktiline konverents
"Priimula"
Pealkiri: "Rituaalne nukk Kubyshka-taimetaja"
Autor: Okladnikov Nikita Aleksejevitš
MKOU 4. klass "Novokamalinskaja 2. keskkool"
Juht: Igenova Lyubov Anatoljevna
Sisukord.
Sissejuhatus 4
Teoreetiline osa 5-6
Rituaalsete nukkude ajalugu. 5
“Ürdipott” on traditsiooniline rahvalik nukk – talisman. 5-6
Praktiline osa. 7-9
1) Materjalid ja seadmed 7
2) Taimsete munade tootmistehnoloogia 7-8
3) Tulemused 9
Järeldus 10
Kasutatud teabeallikate loetelu 11
Lisa 12-13
Sissejuhatus
Mänguasi on rahvakultuuris alati olnud olulisel kohal. Iga rahvas lõi oma mänguasjad ja edastas neis oma nägemuse maailmast. Mänguasjade abil avastavad lapsed maailma ja mõistavad täiskasvanute kogunenud elukogemust. See kehtib ka käsitsi valmistatud kaltsunuku kohta.
Et onnis õhk oleks puhas, valmistati Venemaal kasulik nukk - ravimtaim. Nuku sees on lõhnav rohi. Nad purustasid nuku kätes, liigutasid seda ja ürdivaim levis kogu onnis: usuti, et see ajab haigusevaimu minema. Inimesed varustasid ürte ja puid omadustega, mis aitavad minema ajada või võtta, kanda haigusi alumisse maailma, kust nad ei saa inimesi kahjustada.
Tahtsin ka teha sellise talismannuku, et see mu kodu kaitseks ja tervist majja tooks.
Asjakohasus: meie riigi üks olulisemaid probleeme tänapäeval on tervis ning rahvakultuur ja -tarkus võivad õpetada, kuidas hoida ja kaitsta oma kodu ja tervist.
Eesmärk: saada teada, millist kasu amulettnukk kodule ja tervisele toob ning
Ülesanded:
Tutvuge rituaalse nuku - amuleti "Ürdipott" - ajalooga.
Uurige, milliseid ürte nuku loomisel kasutatakse.
Tutvuda talismannuku loomise tehnikaga;
Tehke oma nukk "Herbal Pot".
Hüpotees: Kui meie esivanemad kasutasid rituaalides ravimtaimenukku Kubishka, siis ilmselt tõi see kasu.
Õppeobjekt: rituaalne amulettnukk “Kubishka – ravimtaim”
Uurimisaine: talismannuku “Ürdimunad” loomise rituaali ja tehnika uurimine “nõelavaba” meetodil.
Teoreetiline osa.
Rituaalsete nukkude ajalugu.
Vanasti tehti Venemaal kõikjal nukke. Ja esimene asi, mida beebi hällis silmad avades nägi, oli nukk, mille lõid tema ema armastavad käed. See tähendab, et tema armastus kaitses last tema sünnihetkest peale. Ta ajas minema kurjad vaimud, kellesse meie esivanemad uskusid, ja aitas lapsel magama jääda, sest kuri Unetus ei suutnud vastu panna - mängis nukkudega ja vahepeal magas beebi sügavalt.
Meie targad vanaisad leiutasid nuku mitte ainult mängimiseks ja lõbutsemiseks. Koos nendega tähistati kalendrirituaale, nad kutsusid põua ajal vihma ja jahedatel aastaaegadel sooja, kui oli vaja vilja külvata või saaki koristada. Nad olid seal pulmades ja laste sünni juures. Et onnis õhk oleks puhas, valmistati Venemaal kasulik nukk - ravimtaim. Nad riputasid selle sinna, kus õhk seisis, või lapse hälli kohale. Nuku sees on lõhnav rohi. Nad purustasid nuku kätes, liigutasid seda ja ürdivaim levis kogu onnis: usuti, et see ajab haigusevaimu minema. Kahe aasta pärast muudeti nukus muru – täideti värske lõhnava rohuga.
“Ürdipott” on traditsiooniline rahvalik nukk – talisman.
Amulet-nukud on abistajad, nõuandjad ja kaitsjad. Agrafena-ujumiskostüümi jaoks tehti “vedelik”, et onnis oleks õhk puhas, kott-seelik oli täidetud Siberis kasvavate lõhnavate rahustavate ürtidega - pune, naistepuna, piparmünt, raudrohi.
Pot-Rohumees hoolitseb selle eest, et haigus majja ei tungiks. Temast õhkub soojust nagu hoolivast koduperenaisest. Ta on nii kaitsja haiguste kurjade vaimude eest kui ka lahke lohutaja. Tavaliselt riputati lapse võrevoodi kohale taimepott, et ta saaks paremini magada, öeldes: "Somnia - unetus, ärge mängige minu lapsega, vaid mängige minu nukuga!" või täidetakse ravimtaimedega ja asetatakse haige voodi lähedale, et ürdilõhn temast haigusvaimu eemale peletaks. See on iidne fütoteraapia.
Taimne ravim on üks vanimaid ravimeetodeid ja on endiselt populaarne. Meie esivanemad, ilma tänapäevaste ravimiteta, olid meist tugevamad ja tervemad. Nende jaoks olid ravimtaimed ainsaks võimaluseks tervist hoida ja parandada, nende apteek oli mets ja heinamaa. Rahvapärased retseptid on iga rahva rikkus, sest meie esivanemad on seda kogemust kogunud sajandeid.
Meie vanaemad valmistasid taimseid munanukke erinevate haiguste ennetamiseks ja raviks. Hea une huvides sai nuku täis piparmündi või melissi. Ülemiste hingamisteede põletike puhul tehti ürdipott tüümianiga. Epideemiate ja viiruste perioodil valmistati “talviseid” ravimtaimetajaid - nukud täideti männipungade, tujaokste ja küüslauguseemnetega. Herbalist-nuku võiks täita ühte tüüpi ürtidega või mitmest ürdist koosneva kollektsiooniga.
Herbalisti nukkude taimsed täiteained võivad olla järgmised:
MINT – parandab vaimset aktiivsust. Legendi järgi sai piparmünt oma nime Rooma jumalanna Menta auks, kes kehastab mõistust ja tervet mõistust. Mündipärjad olid ette nähtud kandmiseks nii õpilastele eksamite ajal kui ka neile, kes tahavad aru saada raskest filosoofiateadusest. MINT sisaldab suures koguses fütontsiide – põletikuvastase ja antimikroobse toimega aineid.
LAVENDEL – lisaks meeldivale aroomile on lavendlil üsna kõrged antimikroobsed omadused. Lavendel on väga tõhus vahend tugevate peavalude, kõrge vererõhu ja koljusisese rõhu leevendamiseks.
MELISSA – on kerge hüpnootilise toimega. Melissal on antiarütmiline toime ja seda saab edukalt kasutada erinevat tüüpi südame rütmihäirete, aga ka öösel tekkiva närvivapustuse korral. Melissa aeglustab hingamist, vähendab pulssi, alandab vererõhku
Naistepuna on populaarne vahend neurasteenia, neuralgia, unetuse ja peavalude raviks.
TÜÜMIAAN – peetakse väga tugevaks antiseptikuks. Sellel on ka põletikuvastane, valuvaigistav, rögalahtistav, bronhodilataator, spasmolüütiline, kerge hüpnootiline ja palju muid omadusi. Kui teil on bronhiit ja valulik, lakkamatu köha, kasutage tüümiani.
ORIGINAAL – toimib rahustina. Omab võimet pärssida mikroobset floorat kurguvalu korral.
Praktiline osa
Materjalid ja seadmed
Töötamiseks vajate:
Tükk heledat kangast 20x20cm. - 1 tükk 2. Väikese mustriga heledat kangast tükk, 10 x 10 cm - 2 tk 3. Kolmnurkne heledast tavalisest riidest tükk pearäti jaoks, ½ 30 x 30 cm. - 1 tükk 4. Punasest riidest riba 20x1cm. - 1 tükk 5. Värvilise kanga tükk 40x40cm. - 1 tükk 6. Värvilise kanga tükk 5x5 cm - 2 tk.7. Õmblus või pits või särav riideriba 7 x 10cm. põllele – 1 tk.8. Vöö palmik 25cm.9. Punased niidid 10. Lõhnavad ravimtaimed 3-5 sorti, igaüks 10 grammi11. Sintepon või kaltsutükid nuku täitmiseks.
Taimsete munade valmistamise tehnoloogia
Võtke keskele tükk heledat kangast ja asetage polsterdus polüester või kaltsud.
Me teeme nuku pea, püüdes hoida nägu ilma kortsudeta. Selleks seome punase niidiga ettenähtud kaela kohale paarisarv pöördeid.
Sirgendame kanga diagonaalselt, asetades klapi pooled üksteise peale. Diagonaali otstes painutame kangast ja seome paarisarv pöördeid punase niidiga 2-2,5 cm kaugusel. servast. Me saame käed.
Tõstame käed üles ja seome punase niidiga paarisarv pöördeid oodatud talje piirkonnas.
Võtame väikese mustriga heleda kanga jääke. Ja samamoodi nagu pea, teeme 2 rinda. Iga rind on veidi väiksem kui pea.
Seome iga rinna eraldi kaela külge.
Võtke punane riba ja siduge sellele 1,5-2 cm kaugusel kaks sõlme. üksteiselt.
Seome punase triibu pähe ja saame sarved. Sarved peidame, sidudes pähe salli, mis seotakse tagant kinni.
Võtame suure tüki värvilist kangast, laotame lauale, murrame otsad keskele.
Koorime mööda äärt suurte pistetega, et saaksime selle hiljem kotti tõmmata.
Puista keskele veidi rohtu. Asetage polsterdatud polüester või kaltsud muru peale. Seejärel lisame uuesti muru. Siis jälle polster polüester. Vahetame kihte, kuni saame piisavalt.
Panime nuku ülemise osa sundressi sisse ja pingutage servad, jaotades voldid ühtlaselt.
Seome põlle rinna alla pahupidi.
Seome nuku pealt vööga kinni.
Võtame väikesed värvilise kanga tükid, täidame need lõhnava rohuga ja seome kinni.
Me riputame need kotid nuku käte külge.
Pärast seda tuleb nukku veidi käsitseda, kortsuda ning eemaldada konarused ja konarused. (1. lisa)
Taimse munakapsli valmistamise skeem
Nukud “Munakaunad – ravimtaimed” võivad olla erinevad (lisa 2)
tulemused
Rituaalinuku “Ürdimunad” valmistamise tulemusena saime teada, et esemete augustamist ja lõikamist ei kasutata, sest tulevasest nukust peaks saama inimese sõber ja abiline. Nukkude kaltsud ja niidid tuleks rebida, mitte lõigata. Võite kasutada terveid kulunud riidetükke, mis on küllastunud konkreetse inimese energiatest.
Nukk on proportsionaalne inimese kehaosadega: sellel on peopesa, sõrmede, käe pikkus küünarnukini, mis muudab nende pildi harmooniliseks ja terviklikuks.
Nad ei maali tema nägusid. Arvatakse, et kui sa seda teed, kolib kellegi teise vaim nuku sisse. Ja ilma näota annab ta lihtsalt enda kaudu edasi selle, mida inimene on temasse pannud, killukese oma hingest, häid soove, soojust. Maitsetaimed sisaldavad eeterlikke õlisid. Nad aurustuvad ja sa tunned selle lõhna. See pole mitte ainult meeldiv, vaid ka kasulik.
Lõhnavate ürtide kott aitab unetuse vastu, on põletikuvastase toimega, leevendab peavalu, rahustab ja ajab eemale ka tüütud putukad. Kuid isegi kui te ei tea, milline rohi mille vastu aitab, võite nukule tavalise heina sisse toppida. Forbid parandavad teie tuju.
Järeldus
Saime teada, et taimenukk Kubishka on talisman, see on alati tehtud heade mõtetega, tema ülesandeks on kaitsta inimest “kurjade jõudude eest”, võtta haigusi ja õnnetusi ning parandada inimese enesetunnet.
Kui soovite, et see imeline nukk tooks teie koju rõõmu ja tervist, on parem teha oma kätega Herbalist nukk. Koguge oma maitsetaimi. Maitsetaimi kogudes rääkige lihtsalt muruga, öelge murusipelgale, mis eesmärgil seda kogutakse. Kui taimetark esimest korda majja ilmub, viige läbi väike rituaal: kõndige temaga mööda kogu korteri perimeetrit, vajutades kergelt nuku tünnile. Las ta tutvub oma uue koduga ja täida see lõhnavate ravimtaimede aroomiga. Täitsime oma nuku raudrohuga.
Nii see meil välja kukkus.
Meie hüpotees sai kinnitust, rituaalne nukk “Ürdipott” oli kasulik.
Bibliograafia.
1. Gulenkova M.A., Sergeeva M.N. Aia- ja köögiviljaaia taimed: loodusliku looduse atlas. – Moskva: Egmont Venemaa, 2001. – 64 lk.
2. Shpilenya S.E. Looduse ABC. Ravimtaimed - M.: Teadmised, 1989, 224 lk.
Kasutatud teabe loend. 4. http://ru.wikipedia.org/wiki/ – vaba entsüklopeedia.
Lisa 1
G
APOU PJSC "CHUKOTKA MULTI-DISTSIPLINAAR KOLLEDŽ"
Lõpetanud: Ershova Sofia gr.513-01
Pea: Khalus Olga Vladimirovna
õppejõudude metoodik
Sihtmärk: kaitsvate nukkude loomise ja nende otstarbe uurimine.
näidata mängunukkude ja nukkude erinevusi
õppida kaitsvate nukkude valmistamise tehnoloogiaid
looge oma amulette
Objekt: kaitsvate nukkude loomine
Üksus: amuletid nukud.
Tööd teostasime trükiste ja elektrooniliste väljaannete põhjal.
Projekti kallal töötades õppisin palju huvitavat ja kasulikku ning õppisin oma kätega looma. Nüüd tean, mida oma lähedastele kinkida.
Kord ühes telesaates räägiti amulettnukkude muuseumist ja näidati, kuidas ise amulette nukke teha. Mulle etendus meeldis ja tahtsin nende nukkude kohta rohkem teada saada ja proovida neid ise valmistada.
Amulettide olemus vastab täpselt nende nimele: nende kutsumus on kaitsta inimesi, eriti rasketel aegadel, sõjaliste konfliktide, terrorirünnakute ja muude hädade ajal. Teisisõnu, et kaitsta oma omanikku igasuguse suunatud negatiivse mõju eest, mis iganes see ka poleks ja kust see pärineb. Negatiivsed mõjud võivad olla puhtalt füüsilised mõjud, näiteks haigus. Amuletid võivad kaitsta oma omanikku igasuguse mõju eest tema psüühikale, hingele või emotsionaalsele sfäärile. Nad kaitsevad teid kellegi teise tahte pealesurumise, armastusloitsu, väljastpoolt tulevate soovituste ja raske depressiooni eest.
Amuletid on maagilised objektid, mida on katseliselt valitud paljude sajandite jooksul, mille uurimise järel jõudsid meie esivanemad järeldusele, et nad suudavad meid kaitsta ja kaitsta ebasõbralike jõudude eest. Amulette on erinevat tüüpi. Need on helmed, käevõrud, kaitsvad tikandid riietel, mille mustrid on iidsete jumalate või perekonna patroonide stiliseeritud sümbolid, kaunistused akendel, aknaluugidel, kaunistustel, veranda ja katuse kohal, maja väravate kohal.
Amulettide mõju on seotud inimese aura spektri värvidega. Sobivat värvi talismani selga pannes saame võimaluse kiiresti lappida ühes või teises auraosas tekkinud energiakatkestused, mis võivad olla ohtlikud meie tervisele ja isegi elule. Aurat nägeva inimese seisukohast näeb see välja nagu amuleti selga panemisel aura teatud värvi sära suurenemine (värvide kohta tuleb täpsemalt juttu lõpus artikkel).
Millised amuletid võivad meile kasulikud olla? Muidugi on kõige võimsamad teie isiklikud amuletid, mis on perekonnas pärimise teel edasi antud: kõrvarõngad, sõrmused või sõrmused, helmed - kõik asjad, mis legendi järgi pereelus õnne toovad. Kõige sagedamini edastatakse selliseid esemeid naisliini kaudu - sõrmused ja kõrvarõngad ning harvem meessoost - noad, vööpandlad. Kui teie peres selliseid asju pole, peate need ise valima ja see pole lihtne, kui teil pole väljendunud selgeltnägijaid. Seetõttu räägime kõige lihtsamast, kuid samal ajal väga tõhusast vahendist. Need on kaitsvad tikandid. Tikkima tuleks lilli ja kujundeid, mis kannavad traditsioonilist kaitsvat tähendust: naise näoga hobuse, koera, kuke või muinasjutulinnu siluette. Need sümbolid pärinevad paganlike jumalate kultuste aegadest ja sümboliseerivad kaitsvaid maagilisi olendeid, kes on meie vastu sõbralikud. Lasteriiete jaoks on eriti mugav kasutada kaitsvaid tikandeid ja aplikatsioone, kuna lastel on raske pidevalt kanda helmeid, sõrmuseid või käevõrusid.
Üldiselt on selline seadus: tõeliselt tugevat amuletti ei saa osta. See peaks olema "leitud" teie perekonnas pärimise teel edasi antud asjade hulgast. Seda ei juhtu väga sageli. Aga keegi peab iga traditsiooni algatama, eks? Miks mitte, kui teie perel pole veel traditsioonilisi amulette, siis kas te ei loo seda nii, et seda saaks käest kätte edasi anda - teie lastele, lastelastele, lapselastelastele? Proovige ise endale ja oma lähedastele amulette teha.
19. sajandi lõpuks oli iidse rituaali päritolu täielikult kadunud ja unustatud, kuid nukud jäid alles.
Kuid nende eesmärk muutus: nüüd riputati nad pärast lapse ristimist hälli kohale, kaitstes teda endiselt kurjade vaimude eest. Tavaliselt oli kimbus 3–5 mitmevärvilisest riidest nukku. Heledad ja rõõmsad asendasid nad kõristid. Samuti uskusid nad, et kuni neljanda eluaastani ei tohi lapsele midagi külma kätte panna – ei rauda ega savi. Et mitte hinge jahutada. Ja lastel olid alati käes “soojad” nukud - riidest või puidust
Slaavi amulette ei kasutatud mitte ainult interjööri kaunistamiseks või nendega mängimiseks, vaid need on alati olnud väga võimsad abilised igapäevaelus, meie esivanemate sotsiaalses ja isiklikus elus. Nukke valmistati rahvapühade puhul, näiteks maslenitsa või jaanipäeva puhul, kingituseks või rituaalseks sümboliks perekondlike sündmuste tähistamiseks, nagu pulm või lapse sünd, ning tehti ka lihtsalt kaaslasteks ja eestkostjateks. rahu, tervis, õitseng, armastus.
Rituaalseid nukke valmistati erinevateks sündmusteks, nagu uus saak, talve möödumine ja muud aasta elutähtsad etapid ning igaüks neist oli täidetud oma tähendusega ja oma isikliku eesmärgiga - osa nukke põletati sümbolina. puhastamiseks ja mõned, vastupidi, täidetud teraviljaga ja asetatud silmapaistvasse kohta, et meelitada majja rikkust. Seal oli mitmesuguseid nukke, mitte ainult riidest, vaid ka savist, õlgedest ja isegi tuhast.
On olemas mitut tüüpi amulette, mis on valmistatud erinevateks eluetappide jaoks, kuid millel on üks eesmärk - kaitsta. Amulettide nukkude valmistamise põhimõte on samuti sama. Mida rikkam oli perekond, seda rohkem oli tal nukke. Traditsiooni kohaselt ei tohtinud õnnistatud kangast noa ega kääridega katsuda, mistõttu materjal lihtsalt rebenes. See laienes nõelte kasutamisele. Nii rulliti nukud enamasti mitmest tükist kokku ja seoti niitidega kinni.
Erinevates piirkondades kasutasid õigeusu emad oma kätega nuku amulette valmistades lisaks kryzhma tükkidele ka muid materjale. Ukrainas ja Moldovas kooti sageli kuivi maisi lehti, mõnes Ukraina piirkonnas kasutati nukkude valmistamiseks ainult nendest niite ja pompone. Nad tegid õlgedest ja niisist nukke. Nägu kaeti kryzhma kangaga ja riietati selles piirkonnas tavapärastesse riietesse. Traditsiooniline näota kaltsunukk. Nägu reeglina ei olnud märgistatud ja jäi valgeks. Ilma näota nukku peeti elutuks objektiks, mis oli kurjade, ebasõbralike jõudude sisendamiseks kättesaamatu ja seetõttu lapsele kahjutu. Ta pidi tooma talle jõukust, tervist, rõõmu. See oli ime: mitmest kaltsukast, ilma käteta, ilma jalgadeta, ilma määratud näota anti edasi nuku iseloom. Nukul oli mitu nägu, ta sai naerda ja nutta.
Meie esivanemate nukud kandsid head algust ja olid näota. Ei mingeid silmi, nööbist nina ega vibu käsnasid. Näoga nukk omandas slaavlaste sõnul hinge ja seda sai kasutada nõiduseks ja kahju tekitamiseks. Nuku tegemine oli puhtalt naiselik ülesanne. Mehed ei tohtinud protsessile pilkugi heita. Usuti, et pere ja klanni saatus sõltus perenaise töö kvaliteedist. Enne sellise vastutusrikka töö alustamist valmistas naine end ette ja luges vandenõusid.
Naine tegi oma esimese nuku umbes 12-13-aastaselt. Toote kvaliteedi põhjal järeldasid nad, et on abieluks valmis. Ilusamaid käsitsi valmistatud nukke hoiti kastis ja need kuulusid kaasavara hulka.
Kõik nukud on jagatud kolme suurde rühma: mängu-, rituaali- ja amuletid.
Amulettnukud erinevad nende valmistamise materjali poolest: neid saab valmistada väga erinevatest materjalidest: niisist, õlgedest, kasetohust, linast, savist jne.
Amuletinukkude tähendus on erinev; need. eesmärk.
1. Nukud koju (nukk luudal, ürdimunake, terakujuline nukk, vepskaja nukk, päev - öö, nukk - keerutatud, Valdai kelluke, näppamiseks, paju, kümme -käega nukk.)
2. Emale ja lapsele. (Jõuluingel, jänku sõrmes, trummel, mähkimine, nukk lusikal, õde, vahetusnukk, kingitus kingituseks, trummel (rohuga), beebitarve (kommidega), koolikute nukk.)
3. Pruutpaarile. (eduka abielu jaoks Murashenskaya paar, armulinnud).
3. Amulettide nukkude omadused
See on rituaalne mitmekäeline nukk “Kümme kätt” (vt joonis nr 1). See valmistati 14. oktoobril Pokrovil kast või õlgedest, kui istuti näputööd tegema. Tootmises kasutatakse punaseid niite, mis on kaitsevärv. Sundressi põhja külge on tingimata seotud 9 punast nööri-vibu.
Nukk oli mõeldud abistamiseks tüdrukutele kaasavara ettevalmistamisel ja naistele erinevates tegevustes, nagu kudumine, õmblemine, tikkimine, kudumine jne.
Traditsiooniliselt põletati see pärast tootmist peaaegu kohe.
Soovitame riputada nuku hästi nähtavale kohale ruumis, kus naine töötab.
Öeldes: "Spiridon-Solstice kannab käes ratast."
Spiridoni püha on talvise ja suvise pööripäeva püha, tärkava või lahkuva päikese püha. See toimus osavõtul
selle nuku rituaalid.
Festivali ajal viidi läbi päikesele pühendatud rituaale. Nad veeretasid ratta mäest alla ja põletasid selle koos teiste päikesesümbolitega, öeldes: "Ratas, põle, veere, tule punase vedruga tagasi!" (vt joonis nr 2)
Puhkuse lõpus põletati nukk ilma riieteta, riided pandi järgmise nuku jaoks ära. Nad põlesid vanade asjadega, millel oli ümmargune kuju, nagu pidi nukk inimestelt ära võtma kõik vana ja kasutuskõlbmatu ning vabastama jõudu uueks eluks.
25. detsembril tuli Ivan Julma juurde käskjalg ja teatas, et päev pikeneb. Kuningas tervitas teda kui kallist külalist, rõõmustas, kallistas ja kinkis kuldrubla. Ja 22. juunil, kui käskjalg teatas, et päev on hääbumas, vihastas kuningas ja jagas käskjalad käskjalale ja kõigile, kes tema kuningliku käe alla jäid ning lukustas käskjala terveks päevaks vangi.
See nukk on loodud selleks, et tuua elus soovitud muutusi. Spiridon võib ratast keerates täielikult muuta teie elu, suunates selle õiges suunas.
Spiridon-Solstice valmistati traditsiooniliselt niidist, ilma nõelata, punase niidiga. Nuku loomisel kasutatakse rullimist ja sõlmi – mees- ja naisenergia sümboleid, ühtlustades seeläbi neid voogusid enda sees. Kuigi pööripäev ei kuulunud ametlike pühade hulka, ei alustanud sel päeval keegi tõsist tööd, välja arvatud see, et perenaised üritasid veel korra kanakuudi sisse vaadata, et kanu paremast varrukast tatraga toita. Nad ütlevad, et see pani nad munema kiiremini ja paremini, ilma naaberhoovidesse jooksmata ja mune kuhugi "risamata".
Ja mehed varustasid Spiridonil kirsioksi, oletades nende järgi tulevase saagi kohta. Selleks tuli vette panna “kirsikimp”, “esinurka” asetada ja jõule oodata. Kui õisi on okstel rohkem kui lehti, pole aiavilju vaja, need kannavad kindlasti vilja. Ja kui oksad närbuvad või lehti on neil oluliselt rohkem kui õisi, siis selgub, et nad ei lootnudki head saaki, uskudes, et see kas külmub ära või saab rahe kahjustada.
Pööripäeva kujuke on hea teha neile, kel on tuleval aastal vaja oma elutüüri kindlalt käes hoida. Naised saavad seda imelist nuku teha oma lähedastele.
Kits ja karu on asendamatud osalejad hoovide ja mõmmide jõuluringidel, kuna neid loomi on slaavlaste seas juba pikka aega seostatud viljakuskultusega. Kits oli elujõu sümbol ja see pidi tooma selle jõu onni peremehele ja tema maale, põllule, et leib paremini sünniks.
Kitse kujutas tavaliselt üks poistest. Talle pandi selga lambanahkne kasukas, karv oli väljapoole pööratud, nägu oli tahmaga määritud ja pähe pandi suvaline müts, mille külge kinnitati õlgedest sarved. "Kitse" tüüp istus kaare otsas - nii et jalutuskäijad kandsid teda onnist onni. Samal ajal tantsis kits ja tema saatjaskond laulis.
Mõnes provintsis leidus kitsenukk (vt joonis nr 3), millel olid samad ülesanded nagu kitseks riietatud jaluritel. See põhineb puidust ristil ning koon, sarved ja habe on valmistatud niisist või õlgedest.
Kits oli riietatud spetsiaalsesse heledasse kleiti, mille peale kinnitati rituaalseid esemeid: piibud, tünniorelid, tamburiinid, õnnekingiks hobuserauad, kellukesi, kellukesi, puidust helmeid, kõrvarõngaid, kingitustega kotte, õitsengupärgasid. väikeste punaste kottidega teravilja teradega, poissmehele kingituseks puidust klots, abiellumisvajaduse meeldetuletuseks.
Nukk “Krupenichka” (vt joonis nr 4) (teised nimed “Zernushka”, “Hernes”) on pere küllastumise ja heaolu talisman (majapidamiseks). Traditsiooniliselt täideti see nukk tatratera või nisuga. See on pere peamine nukk.
Esimesed peotäied vilja külvamisel võeti selle nuku kujutisel õmmeldud kotist. Teravili selles sümboliseeris Maa õe päästetud jõudu.
Pärast koristushooaega täitus nukk taas uuest saagist valitud teraviljaga. Ta pandi riidesse ja hoiti hoolikalt punases nurgas nähtaval kohal. Nad uskusid, et alles siis saab järgmine aasta täis ja peres valitseb jõukus. Näljaajal võtsid nad nukust vilja ja keetsid sellest putru. Usuti, et see puder annab edasi emakese Maa jõude. Onni sisenev külaline sai nuku järgi kindlaks teha, kas pere elab hästi. Kui nukk oli kõhn, tähendab see, et peres on probleeme... Ja täna aitab see nukk sul kodus rikkust hoida.
Et onnis õhk oleks puhas, meisterdati kasulik nukuke “Ürdipott” (vt joonis nr 5) Riputati see kohta, kus õhk seisis, või lapse hälli kohale.
See nukk on täidetud lõhnavate ravimtaimedega. Peate nuku kätes purustama, liigutama ja kogu ruumi levib taimevaim, mis ajab haigusevaimu minema. 2 aasta pärast tuleb nukus muru välja vahetada. Täpselt seda tegid meie esivanemad.
Rohutark Kobyshka hoolitseb ikka selle eest, et haigus majja ei tungiks. Temast õhkub soojust nagu hoolivast koduperenaisest. Ta on nii kaitsja haiguste kurjade vaimude eest kui ka lahke lohutaja.
Kõik jõululaulud lauldi koos Kolyadaga. See nukk on päikese ja pere heade suhete sümbol. (vt joonis nr 6) Ta oli jäme naine, riietatud kõike uut ja elegantset. Tema nimel soovisid lauljad õnne ja õitsengut. Nad laulsid rõõmsaid laule, mis ülistasid omanikke.
Mõnes piirkonnas lõppesid laululaulud lõkke läheduses heade soovidega endale ja lähedastele ning Kolyada põletamisega. Tema saabumisega saab majja elama õnn, rahu ja harmoonia pereliikmete vahel. Kolyada nukk on valmistatud lõigatud puidust. Vöö külge riputatud kotid sisaldavad leiba ja soola. Tema vöö sisse on torgatud luud, mida Kolyada kasutab kurjade vaimude peletamiseks.
"Päev ja öö" nukud on kodused amuletid. Nukud kaitsevad päeva ja öö ning korra muutumist maailmas. Päeval panevad nad heleda ettepoole ja öösel tumedama. (vt joonis nr 7)
“Päeva” nukk on noor, särtsakas, aktiivne, töökas ja rõõmsameelne. Ta on päeva armuke ja hoolitseb selle eest, et argipäeviti töötaks, töötaks, pühadel oleks lõbus, lauldaks, tantsiks, mängiks, et päeval päike paistaks. Nukk jälgib inimeste elu päevavalguses, kaitseb päeva. Et päev ei läheks raisku, vaid sisukalt. Siis on nukk õnnelik ja inimestega on kõik hästi. "Öine" nukk on tark, mõtlik, rahulik, ta on öö armuke. Öö on mustkunstnik. See muudab nii asju kui ka inimesi. Ta toob teise maailma. Öösel on kõik salapärane. Kõik tuttav ilma päikesevalguseta muutub tundmatuks. Ja inimesed muutuvad erinevateks. Ausam ja avatum. Südamlikumad vestlused venivad üle südaöö. Aga peaasi, et inimesed magaksid öösiti. Öö hoolitseb selle eest, et kõik rahuneksid ja läheksid magama, puhkaksid päevasest tegevusest ja saaksid jõudu juurde. Ta annab une ja kaitseb seda.
Nukk Bell on heade uudiste nukk. Nuku sünnikoht on Valdai. Sealt tulid Valdai kellad. (vt joonis nr 8)
Kellahelin kaitses inimesi katku ja muude kohutavate haiguste eest. Kõigil pidulikel troikadel helises kaare all kell. Kelluke on kuplikujuline ja pealt meenutab päikest. Nukul on kolm seelikut. Inimesel on ka kolm kuningriiki. Vask, hõbe, kuld. Ja õnn koosneb ka kolmest osast. Kui keha tunneb end hästi, hing on õnnelik, vaim on rahulik, siis on inimene täiesti õnnelik.
See nukk on rõõmsameelne, ülemeelik ning toob majja rõõmu ja lõbu. Hea tuju amulett. Kellukese kinkimisega soovib inimene, et tema sõber saaks ainult häid uudiseid ning säilitab temas rõõmsa ja rõõmsa meeleolu.
Ega asjata öeldakse, et lapsi leidub kapsas. Selle nuku valmistas tüdruk, kui tal tekkis soov ja jõud abielluda, pereliini jätkata ja lapsi sünnitada. Panin selle aknale ja poisid teadsid, et võivad kosjasobitajad saata. (vt joonis nr 9)
Sellist nukku valmistati Venemaa erinevates kohtades. Volga ääres elavate vepslaste seas kutsutakse seda Kormilkaks, Kapustkaks ja siin Siberis Rožanitsaks. Ta kannab endas ema-õe kuvandit. Tema suured rinnad sümboliseerivad tema võimet toita kõiki.
Inimesed kutsuvad teda Changelingiks, Vertushka. (vt joonis nr 10) Seda võib nimetada nukuks, kuna sisaldab 2 pead, 4 kätt, 2 seelikut. Saladus seisneb selles, et kui nukust on näha üks osa, näiteks tüdruk, siis teine, naine, on peidus seeliku alla; kui nuku ümber pöörata, paljastab naine end ja tüdruk peitub.
Tüdruk on kaunitar, lind, kes lendab oma vanematekodust minema, muretu, rõõmsameelne, tänaval mängiv. Aga naine on ökonoomne, rahulik, tal on kõik maja ja pere mured, ta ei jookse tänavale, tal on teistsugune olek. Ta vaatab rohkem sissepoole ja kaitseb oma kodu.
Tüdruk-Baba nukk peegeldab naise 2 olemust: ta saab olla avatud maailmale ja anda ilu ja rõõmu ning teda saab pöörata iseenda, sündimata lapse poole ja säilitada rahu.
Paljudes vene muinasjuttudes on nukud, kellele kangelased usaldavad oma mured ja rõõmud ning jagavad oma mõtteid. Ja väikesed abinukud ei jäta oma omanikke hätta. (vt joonis nr 11)
Vesnyanka on rõõmsameelne, ülemeelik nukk, mille noored tüdrukud valmistasid kevade saabumiseks. Traditsiooniliselt on ta väga särav, ebatavaliselt värvitud juustega. Tüdrukutele meeldivad need nukud
andsid üksteisele.
Springfly on nooruse ja ilu talisman. Mehele sellise nuku kinkides soovite, et ta jääks kauaks nooreks ja rõõmsaks ning et naine oleks alati võluv ja atraktiivne
Paljudes vene muinasjuttudes on nukud, kellele kangelased usaldavad oma mured ja rõõmud ning jagavad oma mõtteid. Ja väikesed abinukud ei jäta oma omanikke hätta.
Hobune on inimese sõber ja kaaslane elus. Ta on inimhingede juht siia maailma. (vt joonis nr 12)
Iidsetel aegadel sõltus suur osa inimeste elust hobusest. Ilma selle loomata ei saanud hakkama ei külv, reis ega pulm. Kõikjal saatis meest truu hobune. Sellest ajast on säilinud väljend “hobuse seljas olema”, mis tähendab edu ja õnne. Asetage päikesehobune oma koju ja ta toob õnne ja õnne.
“Simeon the Stylite” kannab ka nime Simeon the Flyer, Romeol the Stylite.(vt joonis nr 13)
14. sajandi keskpaigast kuni 1700. aastani, 14. septembril, tähistati Venemaal uut aastat ehk uut aastat. Sel ajal algas India suvi, tähistati õhetavat pihlakat ja tähistati Rjabinka nimepäeva. Sellel pühal õnnitleti lapsi ja emasid, mehed jõid õlut. Kärbeste ja prussakate matusetseremoonia korraldati.
See rituaal ise on üsna kummaline ja naljakas. Selle päritolu seletatakse asjaoluga, et sügise algusega surid need putukad ise külma kätte. Tüdrukud ja noored naised valmistasid rituaali jaoks peedist ja redisest ning mattunud kärbsetest kaste või kirste ning matsid prussakad hakkepuidu sisse ja teesklesid nutmist, olles võimalikult hästi riides. See oli noortele hea põhjus pruutide otsimiseks ja kosjasobitajate saatmiseks.
Väljakul, kus tähistamine toimus, kaevati sisse sammas, mille otsa oli kindlalt kinnitatud Simeon Stiliit. Poisid võistlesid osavuses. Nad ronisid masti otsa ja üritasid seda eemaldada. Kellel see õnnestus, pälvis üleüldise austuse ja au.
Selle päevaga on seotud ka võrdselt oluline riitus - niinimetatud "häälestus" ja "hobuse selga istumine" üleminekul imikueast neljandale eluaastale. Meie kroonikad mainivad teda väga sageli.Suvemees Siimeoni päevaks lõppesid peamised põllutööd ja algas pulmade aeg. Siimeoni nukk tehti saagikoristuse jaoks. Tema käes on rehepeks. Simeon lisab meestele jõudu.
Tolstushka-Kostromushka (naissoost olemus) on talisman üksinduse vastu. (vt joonis nr 14)
Tema ülesandeks oli naisele viljakuse taastamine, lapse hinge meelitamine. Kui naine aasta jooksul pärast abiellumist rasedaks ei jäänud, valmistati nukk ja pandi see uksest nähtavale kohale. Tema naissugulane õmbles: õde, ristiema, ema või vanaema. Kui majja ilmus laps, viidi nukk naistemajja ja peideti.
Fatty-Kostromushka kandis tüdruku kuvandit, kes kombineeris korraga mitut vanust: 8-9-aastane - lapsehoidja, 10-12-aastane - teismeline tüdruk. Lapsehoidjast on nukul lihavad põsed ja figuur ning teismelisel arenevad rinnad. Ühest küljest teab ta, kuidas ringi liikuda, teisalt saab ta olla nõuandja oma noorematele õdedele ja vendadele. Ta ütleks justkui: "Minuga on kõik hästi, aga mul on vend või õde puudu!"
Venemaa on tohutu rahvusvaheline riik. Selle tohututes avarustes elab umbes sada viiskümmend rahvast. Alates iidsetest aegadest on väljaspool Venemaa piire olnud tavaks pidada venelasteks kõiki neid, kes võtsid vastu õigeusu ja allusid Moskva vürstide võimule. Ja õigusega on vepsa nukk, mis on säilitanud selle loonud inimeste nime, paigutatud traditsiooniliste vene nukkude hulka. Tänapäeval on vepslased Karjala, Leningradi ja Vologda oblastis elav väike rahvas, kes on säilitanud oma traditsioonid ja rituaalid, millest paljud on sarnased Põhja-Venemaa omadega.
Vepsa nukk on abielunaise kujutis. (vt joonis nr 15)
Nuku osad ei ole kokku õmmeldud. See on valmistatud kulunud riiete jääkidest ja nendest tõmmatakse niidid, et nuku osad sassi keerata ja kokku siduda.
Tänapäeval teavad vähesed inimesed couvade rituaali. 19. sajandi keskel oli see nagu pooliku muinasaja jälg veel olemas Orjoli ja Kostroma provintsis. (vt joonis nr 16)
Meie esivanemate uskumuste kohaselt tajuti uue elu sündi kui jumalike jõudude halastust ja meelelaadi. Teisest küljest oli sünniprotsess ise seotud millegi patuse ja ebapuhtaga. Sünnitusvalusid nähti kurjade jõudude sekkumisena, kes piinavad kaitsetut sünnitavat naist ja last.
Mehele, lapse isale, anti aktiivne roll. Ta viibis lapse sünni juures ja pakkus maagilisi rituaalseid toiminguid sooritades kaitset kurjade vaimude eest.
Neid rituaale kutsutakse “kuvadaks”: riietusruumi asetati korv kanamunadega. Mees istus korvi peal ja teeskles munade haudumist (legendi järgi oli muna elu aluspõhimõte). Valjude meeletute karjetega, imiteerides sünnitava naise hüüdeid, meelitas mees kurjad vaimud riietusruumi. Et petetud ja vihased vaimud sünnitava naise juurde tagasi ei tuleks, riputati riietusruumi rituaalsed nukud. Nad uskusid, et need esimesed silma jäänud elutud kujutised inimestest olid asustatud kurjade vaimudega. Beebi ise peideti kappi, mehele pandi peale mähkitud nukk. Pärast sünnitust põletati nukud puhastustseremoonia käigus.
19. sajandi lõpuks oli iidse rituaali päritolu täielikult kadunud ja unustatud, kuid nukud jäid alles. Kuid nende maagilise tegevuse suund muutus: nüüd riputati nad pärast lapse ristimist hälli kohale, kaitstes teda endiselt kurjade vaimude lugematute mahhinatsioonide eest. Mõnes provintsis asetas lapseootel ema sellise nuku-amuleti hälli kaks nädalat enne lapse sündi. Kui vanemad põllule tööle läksid ja laps üksi majja jäi, vaatas ta neid pisikesi nukke ja mängis rahulikult. Reeglina olid need mänguasjad väikesed ja erinevat värvi, see arendas lapse nägemist.
Tavaliselt on võrevoodis 3–5 mitmevärvilisest riidest nukku. Heledad ja rõõmsad asendasid nad kõristid.
Ühes iidses vene külas uskusid talupojad, et kurjad vaimud üritavad igal võimalikul viisil kaitsetuid inimesi kahjustada. Kurjade vaimude segadusse ajamiseks pandi lapse hälli mähkimisnukk, kuhu see jäi kuni lapse ristimiseni, et võtta enda peale kõik ebaõnned, mis ähvardasid ristiga kaitsmata last. Alles pärast ristimist, mis kinnitab lapse inimlikku staatust, võeti nukk hällist välja. Nukku hoiti majas koos lapse ristimissärgiga. (vt joonis nr 17)
See nukk reprodutseeris vene talupoegade maailmapildi iseärasusi. Usuti, et liikumise piiramine muudab lapse kurjadele vaimudele nähtamatuks, mistõttu veetis imik peaaegu terve oma esimese eluaasta tihedalt turvahällis mähkituna.
Pelenashka nuku valmistamise reeglid põhinevad traditsioonilisel talupoegade arusaamal universumist. Selles reprodutseeriti kõige lihtsamate valmistamistehnikate abil inimsarnasuse põhijooned: keha, pea ja elujõukeskus, mis legendi järgi paikneb naba piirkonnas. Nukk valmistati kulunud kodukootud riidetükist, mis neelas seda valmistanud käte soojust. Usuti, et killuke elujõudu kandis nukule üle omatehtud materjaliga.
Mähe ehk beebinukk on talismanilise disainiga. Nukk asetatakse lapsele loomuliku masseerijana pihku ja külaliste saabudes pistetakse see lapse taskurätiku voltidesse ja siis ütlevad külalised nuku kohta, et mitte last “ära ajada”: “ Oh, kui hea nukk on!"
Lapse sünd oli ohtlik nii talle endale kui ka emale. Usuti, et kurjad vaimud püüavad igal võimalikul viisil kaitsetuid inimesi kahjustada. Kurjade vaimude petmiseks viidi läbi arvukalt sünnitusrituaale. Kohe pärast sündi mähiti poisid isade pesemata särkidesse ja tüdrukud ema tekkidesse. Nii püüti vanade asjadega beebidele osa vanemate elujõust üle kanda. Siis peideti laps talli või kappi. Sünnitaval naine oli riietatud oma mehe riietesse ja ta ise riietus oma naise kleiti ja asus tema asemele.
voodi. Mähkitud nukk pandi koos oigava abikaasaga voodisse. Usuti, et nii on võimalik oht sünnitava naise ja vastsündinu eest ära hoida. Rituaalid ei kaasnenud mitte ainult laste sünniga. Nad püüdsid kasutada maagiat, et tagada lapse eostamine. Nii pandi mõnel pool pulma ajal, kui pruut peigmehe majja kolis, kindlasti noorpaar sülle mähkitud nukk.
Usuti, et pärast seda tuli noorele naisele emalik jõud. Kurjade vaimude segadusse ajamiseks pandi lapse hälli mähkimisnukk, kuhu see jäi kuni lapse ristimiseni, et võtta enda peale kõik ebaõnned, mis ristiga kaitsmata last ähvardasid. Alles pärast ristimist, mis kinnitas lapse inimstaatust, võeti nukk hällist välja. Nukku hoiti majas koos lapse ristimissärgiga.
Nuku teine nimi on "Seitsmes mina" (perekond). (vt joonis nr 18)
Nukul on vöö külge seotud või vööga kinnitatud kuus last. Nuku ajalugu ulatub tagasi Moskva vürstiriigi moodustamiseni, mis annekteeris uusi maid. Moskva on ema, uus vürstiriik on uus laps. Nukus peatus see ajalooline protsess numbril 6. See nukk on emaliku hoolitsuse ja armastuse sümbol.
See väike nukk, nimega Plantain, on teel ustav hoidja ja antakse kellelegi, kes läheb reisile. (vt joonis nr 19)
Ta on vaid 5-6 sentimeetrit pikk. See ei muuda teie kotti raskemaks, kuid meenutab teile alati teie kodu või huvitavat reisi. Kotis kannab ta kas peotäit mulda või veidi tuhka ning sinna saab lisada ka tüki leiba või teravilja, et rändajal kõht täis saaks.
Tähtis sündmus meie esivanemate elus oli pulm. See sündmus oli oluline mitte ainult ühele perekonnale, vaid ka kogu kogukonnale, klannile, kuna pulmade tagajärjeks oli uue elu sünd. (vt joonis nr 20)
Vahetult enne pulmi valmistasid pruudi sõbrad talismani rituaalse pulmanuku, mis oma olemuselt on sisult hämmastav. Pruut ja peigmees, tulevane abikaasa, on vöötatud ühe vööga – elulõngaga. Nukk pidi noortelt igasuguse negatiivsuse eemale tõmbama ja tulevasi abikaasasid kaitsma. Sellise nuku tegemisel lugesid tüdrukud teatud vandenõusid pruudi ja peigmehe õnneliku abielu ja viljakuse tagamiseks. Usuti, et mida siiramad soovid, seda kiiremini pruutneitsid ise abielluvad ja pereelu õnnelikuks läheb.
Nukk aitab teil edukalt abikaasat leida. (vt joonis nr 21) . "Abikaasa on pea ja naine on kael." Kuhu kael pöördub, sinna vaatab ka pea. Ilmselt seetõttu on nukus “Edukas abielu” põhirõhk kaelal. Kaela kaunistavad kaunid mitmevärvilised kaelarihmad, kuid põhjusega - igale kaelarihmale soovitakse tulevase abikaasa soovitud omadusi, mida soovitakse temas tulevases abieluelus näha. põll – naistehaiguste ärapõletamine.
Lovebirdsi nukk on tugeva liidu sümbol ja amulett, seetõttu tehakse seda justkui ühest küljest, et käia käsikäes läbi elu, olla koos rõõmus ja hädas. (vt joonis nr 22) Praeguseks on traditsioon säilinud. Nüüd, nagu sadu aastaid tagasi, saate oma kätega nukke meisterdada ja neid südamest kinkida sooviga mitte kunagi lahku minna.
Need nukud olid väga sümboolsed – naiselik ja mehelik printsiip olid ühendatud lahutamatuks tervikuks.
Zhavoronki päeval lõpeb talv ja algab kevad. Usuti, et sel päeval lendab soojalt maalt nelikümmend erinevat lindu ja esimene neist oli lõoke. Zhavoronkis küpsetasid nad tavaliselt "lõokesi", enamikul juhtudel väljasirutatud tiibadega, nagu lendaksid, ja tuttidega. Küpsetatud lõokesed löödi pikkade pulkade otsa ja nad jooksid koos nendega mägedele või torgati linnud vardadele või aiapulkadele ja karjusid koos, nii kõvasti kui suutsid:
Sellel päeval saab meisterdada Haraka nukku. (vt joonis nr 23) Kui soovite anda Haraka nukule erilist jõudu, peaksite temaga rääkima. Samal ajal võtke harakas vasakusse kätte nii, et pöial ja nimetissõrm jäävad tema tiibade alla. Pöörake oma käsi, nagu harakas hüppaks ja lehvitaks tiibu. Pöörake tema näoga endast eemale ja hääldage tema nimel loits.
„Värb, värdjas, maa põleb, see põletab sind ja mina põlen, ma põletan sind!
Iidsetel aegadel tähistasid slaavlased uut aastat kevade esimesel päeval - 1. märtsil, mis uue stiili järgi langeb 14. märtsile. Pidustused olid laialt levinud, sest uue aasta algus oli uue aja alguse sümbol.
Sellest päevast alates oli võimalik alustada uut põllutööde tsüklit ja tegeleda muude põllutöödega. Pärast kristluse vastuvõtmist hakati seda püha tähistama auväärse märtri Evdokia päevana, kes võttis endale Vesna (Vesenitsa) pildi.
Sel päeval valmistasid nad Vesnyanka nuku. (Vt joonis nr 24). See on rõõmsameelne, ülemeelik nukk, mis on valmistatud kevade saabumiseks. Vesnyanka nukul on teine nimi - Avdotya-Vesnovka. Kevadlillede valmistamisega alustati 14. märtsil. Selle päevaga seostati erilisi märke. Usuti, et Avdotja hoiab allikavete võtmeid ja kui ta tahtis, laseb ta veel voolata, aga kui ei, siis hoiab seda tagasi või laseb külmadel tulla. Kevadtuulte algust seostati ka 14. märtsiga, mistõttu sai Vesnyanka hüüdnimeks ka Whistler, öeldes: "Here you go!" Whistler on saabunud." Vesnjanka-Avdotjat kutsuti ka Pljuštšikhaks, Pljuštšikhaks - tänu sellele, et lumi hakkas sulamisel “lamenduma”, see tähendab settima ja paakuma. Sellepärast nad ütlesid: "Jänku kulutas kuklid ära." Nukk on pikk kui peopesa ja selles on jõuvarusid, rõõmu ja noort kevadet kuni Kupalani. Traditsiooniliselt on see väga särav, ebatavalist värvi juustega, kuna sellel pole kujutatud inimest , vaid ärkava looduse Vaim. Ta on nooruse ja ilu talisman.
Kui majaomanik otsustas, et maja on negatiivsusest “ummistunud” (tülid, kurjad silmad, kahjud, haigused, elanike ja külaliste halvad teod ja mõtted), võttis ta Nuku Luuda (vt joonis nr 25) ja päripäeva. , liikudes servadest keskele , pühkis negatiivse “prügi” ühte hunnikusse (kaltsale või paberile) Pärast seda koguti kalts või paber palliks ja visati minema või põletati. Tavaliselt , puhastusrituaal viiakse läbi kahaneval kuul (ideaaljuhul enne noorkuud).Enne rituaali majas oli vaja koristada.Pärast maja puhastamise rituaali tunned koheselt dekompresseeritud atmosfääri, muutub kergem hingata ja suhted pereliikmete vahel muutuvad harmooniliseks Rituaali võib läbi viia iga kuu – siis ei kogune majja negatiivne energia.
Keerutatud nukk on parim amulett kahjustuste ja kurja silma vastu. (Vt joonis nr 26). See amulett on nii iidne, et nüüd ei oska keegi öelda, kes ja kus esimesena kaltsunuku keerutas. Twist nukud on hämmastav looming, mille valmistamiseks on vaja vaid paar tükki, punutise tükki ja niiti. Keerdnukk valmistatakse ilma nõela ja kääre kasutamata.See on väike nööbiga keerdnukk, mis on valmistatud prossi kujul.
Hoolitsege perekolde eest. (Vt joonis nr 27). Juba iidsetest aegadest usuti, et sammas kaitseb maja kurja silma eest. See on silmade ja kõrvadeta kaltsunukk. Ta ei näe ega kuule midagi, usuti, et näojoonte omandamisega saavutab selline nukk iseseisvuse ning kaotab oma maagilised ja kaitsvad omadused.
Perenaine - Blessed on väike ja väga armas nukk.
Selline nukk kingiti rikkuse ja õitsengu soovidega. (vt joonis nr 28)
Maslenitsa on iidne slaavi püha, mille saime päranduseks paganlikust kultuurist ja säilisime ka pärast ristiusu vastuvõtmist.
Maslenitsat tajus kristlik kirik tegelikult usupühana ja seda nimetati juustu- või juustunädalaks, kuid see ei muutnud selle sisemist olemust. Maslenitsa langeb paastuajale eelnevale nädalale. Seetõttu annab inimene sel ajal hinge raske ja pika paastu eel. Maslenitsa on ennekõike külluslik ja rahuldav toit. Seetõttu pole selles midagi halba, kui sel ajal naudid, maitsed väga erinevaid roogasid ja ei keela endale midagi. Traditsioonilises elus usuti alati, et Maslenitsa nädala viletsalt ja igavalt veetnud inimesel on aasta läbi õnnetu. Maslenitsa ohjeldamatut ahnust ja lõbu peetakse tulevase heaolu, õitsengu ja edu maagiliseks kuulutajaks kõigis ärilistes, majapidamis- ja majandustegevuses. Isegi pannkookidel, Maslenitsa asendamatul atribuudil, oli rituaalne tähendus: ümarad, roosilised, kuumad, need olid päikese sümboliks, mis põles eredamalt, pikendades päevi. Möödusid sajandeid, elu muutus, kristluse vastuvõtmisega Venemaal ilmusid uued kirikupühad, kuid lai Maslenitsa elas edasi. Teda tervitati ja lasti minema samasuguse ohjeldamatu julgega nagu paganlikel aegadel.
Maslenitsa nukk on selle puhkuse kohustuslik atribuut. (vt joonis nr 29) Maslenitsa rituaalne nukk valmistati õlgedest või niidist, kuid alati kasutati puitu, kehastades looduse vägivaldset jõudu. Nuku käte külge riputati paelad, mille sidumisel sooviti.
Lastele mõeldud võlud on mõnikord väga vajalikud. Lapsed, eriti väikesed, on väga tundlikud kellegi teise biovälja mõjule. Seetõttu juhtub nendega sageli see, mida me kurjaks silmaks nimetame. Sageli hakkab laps pärast lähedaste või võõraste inimestega suhtlemist nutma, olema kapriisne ja halvasti magama. Lapse kaitsmiseks kurja silma ja muu halva mõju eest on lastele mõeldud amuletid. Paljud lastele mõeldud amuletid on tuntud juba pikka aega. Niisiis, meie esivanemad panid nuku lapse hälli. Arvatakse, et parem on, kui see nukk on käsitsi valmistatud. (Vt joonist nr 30). Siis ei saa beebit imetlevad külalised, kes kummardavad tema võrevoodi kohale, teda kuidagi kahjustada. Lõppude lõpuks võtab nukk kogu negatiivsuse enda peale.
Nagu teate, on luuda alati peetud talismaniks kurjade jõudude vastu. Seetõttu kasutatakse luuda edukalt kodustes puhastusrituaalides. (Vt joonis nr 31). Harjavarred on üks väheseid iidseid amulette, millel on palju tähendusi ja mida kasutatakse erinevatel puhkudel. Esimene ja kõige vajalikum amulett igas kodus: luud maja puhastamiseks. Amulett on tehtud harja väiksemale koopiale. Luuda kaitseomadused ja võime võidelda kurjade vaimudega on seotud selle utilitaarse funktsiooniga kurjade vaimude puhastamisel ja kõrvaldamisel. Kui majaomanik otsustas, et maja on negatiivsusest “ummistunud” (tülid, kurjad silmad, kahjud, haigused, patud, halvad teod ja elanike ja külaliste mõtted, kes selle aja jooksul kuidagi oma urgu sattusid), võttis luuda nuku ja päripäeva. Nool, liikudes servadest keskele, pühkis "prügi" - negatiivse - ühte hunnikusse (kaltsule või paberitükile). Pärast seda koguti kalts või paber palliks ja visati minema või põletati. Tavaliselt viiakse puhastusrituaal läbi kahaneval kuul (ideaaljuhul enne noorkuud). Enne tseremooniat tuli maja ära koristada. Pärast tseremooniat saab süüdatud küünlaga majas ringi käia (eriti ettevaatlikult kõikides nurkades). Eriti hea on selline talisman kontoris omada, eriti neis kollektiivides, kus töötajate vahel tekivad sageli vaidlused ja tülid, kus on tunda negatiivset energiat. Pärast kodu/kontori puhastamise rituaali tunned koheselt pingevaba õhkkonda, hingamine muutub lihtsamaks ning harmooniliseks muutuvad ka suhted pere/meeskonnaliikmete vahel. Rituaali võib läbi viia iga kuu – siis ei kogune koju/kontorisse negatiivne energia.
Hobune on isane amulett. See amulett aitab mehel olla äris edukas ja võita võite. See on nuku sisse kirjutatud soov - olla alati "hobuse seljas", et saavutada oma eesmärke. Soovin teile edu ja edu teie ettevõttes. Sun Horse amulett – toob Päikeselt aega ja jõudu heade ja õilsate tegude sooritamiseks.
See on mängunukk, põhjaks tavaline puulusikas (vt joonis nr 32). Lapsed mängisid sellega 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. 5-6-aastane laps sai sellise nuku ise teha, väikelastele tegi selle ema. Pärast söömist ei hakanud ema tavaliselt lusikat pesemagi, vaid pühkis selle lihtsalt puhtaks ja kuivaks. Seejärel võttis ta rinnast materjalitükid välja, tegi nuku ja pani selle oma beebi hälli. Laps mängis ja jäi magama. Pärast seda võttis ema nuku, pesi nõud, tegi majapidamistöid ja kasutas lusikat taas ettenähtud otstarbel. Põllele on tikitud slaavi sümbol “Kolyadnik” - noore Päikese märk - jumal Kolyada. See tähendab algust, algust, olemasolevat potentsiaali, mis tuleks paljastada. See on talisman meessoost lastele - poistele ja noormeestele.See annab tervist, õnne, vaimset ja füüsilist kasvu ning paljastab võimeid.
See nukk on valmistatud ainult naistele. (Vt joonis nr 33). Selle ülesanne on puhastada naise hing asjatutest muredest, see on mõeldud naise hingest leina ja kurbuse eemaldamiseks ning ka hinge varjukülgede, nagu viha, kadeduse, rahustamiseks.) Amulett aitab naisel leida ja määratleda tema sisemine olemus, eesmärk, ühtlustada tema sisemist seisundit koduperenaine (see amulett on eriti hea vaimsete piinade perioodidel, mis on seotud sisemise harmoonia otsimisega). Sama luudnukuga saab majast ära pühkida halvad asjad (haigused, kurjad silmad, negatiivne energia) ja head asjad majja “pühkida” (jõukus, edu, tervis).Koos amuletiga valmib spetsiaalne korv , milles on 3 kotisõlme: punane, valge ja kollane.
Punane kott on täidetud lõhnavate ürtidega. Tal on omaniku füüsilise tervise eest hoolitsemise funktsioon (hea tervise, elujõu ja jõu andmine).
Kollane kott on täis tera. Kutsus hoolitsema oma armukese materiaalse heaolu eest (maja on külluses).
Valge kott on täidetud soolaga. See kott on eriline. Seda kutsutakse üles esiteks hoolitsema amuleti omaniku vaimse seisundi eest (naise sisemise seisundi ühtlustamiseks), teiseks on sellel kotil kaitsefunktsioon (eemaldab amuleti omanikule suunatud halvad mõtted ), kolmandaks aitab kott vabaneda kurbusest, valust ja kurbusest (võtab ära kaotusvalu, solvumise, tülid ja vaidlused).
Olenevalt sellest, mida naine teatud perioodil soovis (vaimset harmooniat, füüsilist tervist või materiaalset heaolu) – ta võttis ühe kotist pihku ja hoidis seda mitu minutit (öeldakse, et mõnikord võiks ühe koti panna voodisse ja magama temaga koos, eriti kui oli vaja tervist või kahtlustati kahju või kurja silma.
Bereginya nukul oli eriline tähendus. (Vt joonis nr 34). Bereginya - sõnast "kaitsma", "amulett". See nukk asetatakse traditsiooniliselt välisukse vastas, inimeste peade kohale, nii et see tervitab kõiki sisenejaid ega lase majja kurje jõude, kaitseb perekonda tumedate jõudude, tülide ja haiguste eest.
Vaatamata traditsiooniliste nukkude valmistamise tehnoloogia lihtsusele osutuvad nad kõik erinevaks, oma iseloomuga, nii et peate valima mitme nuku hulgast, milline "silm püüab", milline, mis tõmbas tähelepanu, milline, mille võtate, sest see valib oma omaniku. Siiras kingitus - soov headuse, rõõmu, mugavuse, õitsengu, õnne järele.
Grove nukk on perekonna sümbol ja amulett, ühendatud klannide ühtsus, kus juured on esivanemad ja oksad on uus perekond ja selle järeltulijad. (Vt joonis nr 35). Varem kasutati seda nukku pulmapätsi kaunistamiseks, selle keskel seisis nukkudega kaunistatud kinnijäänud kasekast. Nagu teistelgi maagilistel pulmaatribuutidel, oli pulmapätsi odal sügav sümboolne tähendus - see on maast kasvav kujundlik puu ja noorpaaril on vaja koos harida maad - elu, kasvatada saaki - lapsi. Nukk on tehtud odale, mille tähendus on ka sümboolne: see on kahe saatuse, kahe perekonna kokkusulamine, mis muutub nüüd üheks tervikuks, tugevamaks kui kaks eraldi haru.
Nuku põhi on valmistatud umbes 15 cm pikkustest kuivatatud kasevarrastest, kasetohet ei eemaldata. Vardad murtakse ettevaatlikult välja ilma nuga kasutamata.
Põllele on tikitud Živa - elu-, kevade-, viljakuse-, sünni-, elu-terajumalanna. Kevade ja elu jumalanna kõigis selle ilmingutes; Perekonna elujõu andja, muutes kõik elusolendid tegelikult elavaks. Ta on eluandvate loodusjõudude, kevadiste pulbitsevate vete, esimeste roheliste võrsete jumalanna; noorte tüdrukute ja noorte naiste patroon.
Õnnenukus on peaasi juuksed, neis peitub naiselik jõud. (Vt joonis nr 36). Pats keerdub ülespoole ja on nukule toeks, muutes selle stabiilseks. Vähesed traditsioonilised rahvanukud suudavad iseseisvalt seista. Õnnenukul on omapärased väikesed käpad, mis aitavad teda teie õnne leidmise teel, sest tee võib olla pikk.
Ta puudutab ja puudutab kõiki, kes teda esimest korda näevad. Saate sellega mängida, kartmata, et see lahti rullub, nagu rahvanukkude versioonis, mis peaks seisma ainult aukohal. Sellist nukku saab õnneks kanda talismanina kottide ja mobiiltelefonide võtmehoidjatena. Selle saab asetada töölauale või öökapile. Õnnenukk on naljakas armas nukk, talisman, teie abiline teel oma eesmärgi saavutamise poole ja lootus kõige imelisemale tulevikule.
Majas, kus nad tõesti last ootavad ja ihaldavad, oli see nukk. (Vt joonis nr 37). Nad asetasid selle magamistoas nähtavale kohale. Selle amuleti eesmärk oli taastada naise viljakus. Usuti, et nukul on võime oma pika punutisega lapse hinge meelitada. Nukk peaks demonstreerima hästi toidetud ja rikast elu ning olema nutikalt riides. Tema jalad on väga peenikesed, ta kannab alati kingi, käed on labakindades, keha on lihav (hästi toidetud tüdruk). Selle nuku kohustuslik osa (tegelikult, miks seda nimetatakse "naiselikuks olemuseks") on selle põhja jäetud auk. Millest jääb täidis välja - mokhnashka Põllele on tikitud Woman in Birth - Lada sünnitab Lelya. Lisaks kasutati naistehaigusi ära põletavat Ognevitsa märki, tugevat perekonda sümboliseerivat Vseslavetsi, Külvapõllu sümboleid ja Hüpostaasi üleminekut sümboliseerivaid moreenriste.
VALLAVALITSUSTE HARIDUSASUTUS
"BOCHKAREVSKAYA PÕHJARIDUSKOOL"
UURIMUS
teemal “AMU NUKUD Venemaal”
4. klassi õpilased
Daria klass
Juhendaja:
Kuzmina Natalja Gennadievna,
algkooli õpetaja
esimene kvalifikatsioonikategooria
Tšerepanovo, 2018
Sissejuhatus____________________________________________________________________3
I Põhiosa:
1.1 Mis on nukk ja mis on talisman?_______________________________________3
1.2. Küsimustik_______________________________________________________________________________________________________ 4
1.3 Amulettnukud__________________________________________________________________________________________________
II Amuletnuku “Krupenichka” valmistamise kirjeldus_________________9
Järeldus__________________________________________________________________________10
Kirjandus ja muud allikad____________________________________________________10
Lisa 1___________________________________________________________________________11
Lisa 2__________________________________________________________________________14
Lisa 3_________________________________________________________________________16
Sissejuhatus
"Kõigist maailma saladustest
nuku saladus on kõige salapärasem;
ilma nuku olemust mõistmata on see võimatu
mõista ka inimest"
M. E. Saltõkov-Štšedrin
Viimastel aastatel on meie ellu naasnud paljud vene rahva traditsioonid ja kombed. Oma rahva ajaloo vastu huvi tundmist on viimasel ajal peetud heaks vormiks. Ja see on suurepärane. Vene nukku peetakse Venemaa üheks salapärasemaks sümboliks. Juba iidsetest aegadest on Venemaal rahvanukud olnud erilisel kohal, sest elu on võimatu ilma pühadeta, rituaalide läbiviimise, rahvariiete valmistamise ja mitmesuguste tarbekunstiesemete kasutamiseta. Nukke ei tehtud ainult lastele, nende peamiseks rolliks oli rituaal. Nad ei mänginud ainult nukkudega – nad viisid nendega läbi kalendrirituaale, kutsusid põua ajal vihma või jahedal aastaajal sooja. Nad olid kohal pulmades, neid kingiti beebide sünni puhul. Koos nendega tervitati külalisi, kingiti sünnipäevaks, nende kohta mõeldi välja muinasjutte (Afanasjev “Vasilisa kaunis”, N.D. Telešov “Krupenitška lugu”).
Rahvanukk sisaldab endas meie esivanemate jõudu ja tarkust.
Klassivälisel tegevusel õppisime tundma kaltsunukku “Ürdipott” ajalugu ja tegime selle oma kätega. Mind huvitas kaltsunukku-amuleti ajalugu ja otsustasin lähemalt uurida nuku rolli kohta meie esivanemate elus ning teha oma kätega nukk-amuleti “Krupenichka”. Amulettnukkude kohta lisateabe saamiseks pöördusin Interneti-ressursside, selleteemaliste raamatute ning Ožegovi ja Dahli sõnaraamatute poole.
Minu uurimistöö eesmärk: amuletnuku ajaloo ja seoste uurimine rahvapärimustega
Ülesanded:
Uurige, mida meie kooli õpilased minu uurimistöö teemast teavad.
Uurige selleteemalist kirjandust ja saage teada, mis on "nukk", mis on "amulett"?
Uurige erinevatest allikatest, millised amuletid-nukud Venemaal eksisteerisid.
Uurige nuku "Krupenichka" valmistamise tehnoloogiat ja koostage selle valmistamise juhend.
Asjakohasus: Arvan, et minu uurimistöö teema on väga oluline ja aktuaalne, sest iga inimene peaks teadma oma rahva traditsioone ja kultuuri.
Õppeobjekt: traditsiooniline vene amulettnukk
Õppeaine: amulettide ajalugu ja nende sümboolne tähendus.
1.1 Mis on nukk? Mis on talisman?
Tööd alustades esitasin endale esmalt küsimuse: mis on nukk? Otsisin sõnaraamatutest sõna "nukk" määratlust. Näiteks S. I. Ožegovi sõnastikus on antud sellele sõnale mitu tähendust:
1. Nukk on laste mänguasi inimkujukese kujul.
2. Teatrilavastuses: erinevatest materjalidest valmistatud inim- või loomafiguur, mida juhib näitleja (nukunäitleja).
3. Täispikka inimest kujutav kujund.
Kuid V.I. Dahli sõnastikus on kirjas: w. nukk, beebinukk, beebinukk nukk, beebinukk on kaltsudest, nahast, katkisest paberist, puidust jne inimese, vahel ka looma moodi mänguasi.
Sain teada, et sõna "amulett" on algselt slaavi. Nagu ütleb V.I. Dahli seletav sõnaraamat: „Talisman on loits, kirjutatud sõnad ja rituaal kahju vastu; hex, sosin hävitamaks või vältimaks kahjulikke loitsusid, talisman, viiruk, ripats kurja silma vastu, tuli, vesi, maod, surm, pulmakahjustused ja haigused jne.
1.2 Küsimustik.
Mänguasi on lapse pidev kaaslane tema esimestest sünnipäevadest peale. Otsustasin erinevas vanuses tüdrukutelt uurida, mida nad nukkudest ja amulettnukkudest teavad. Tüdrukutele esitati küsimustik, kuhu lisasime viis küsimust:
1) Kas sa mängid nukkudega?
2) Kas sa tead, mis on nukk?
3) Kas sa tead, miks amulet-nukk on olemas?
4) Miks pole amulet-nukul nägu?
5) Milliseid amulette nukke sa tead?
Küsitluses osales 26 koolitüdrukut 1.-5.klassist.
Küsitluse tulemused on esitatud diagrammide kujul ( lisa 1).
1.3 Amulet-nukud
Olles uurinud oma uurimisteemalist kirjandust, sain teada, et nukk ilmus Venemaale rohkem kui 1000 aastat tagasi. Päris esimesed nukud valmistati tuhast, mis võeti kolletest ja segati veega. Seejärel veeretasid nad palli ja kinnitasid selle külge seeliku. Seda nukku kutsuti "Baba" - naisjumalus. "Baba" kandus naisliini kaudu edasi vanaemalt lapselapsele, see kingiti pulmapäeval. Selline nukk oli naisele talisman, kodu, kolle. Kolides võtsid nad selle nuku alati kaasa. Ja see traditsioon oli norm ka enne eelmise sajandi kolmekümnendaid. Teise väga iidse nuku tegid naised, kui nad lõikasid juuksed maha ja panid selle väikesesse kotti. Sellised nukud pandi haige inimese kõrvale ja ta paranes kiiresti. Nende nukkudega ei mängitud. Neid hoiti kastides ja anti üle pulmapäeval. Enamasti on nukk naise kujutis, jumalanna ja seetõttu oli naisel sellega otsene seos. Aga ka mehed kasutasid neid nukke. Naine kinkis mehele nuku, kui mees läks reisile või sõtta. Usuti, et nukk kaitseb meest ja meenutab talle kodu ja kolde.
Nüüd on teada 90 tüüpi nukke. Rahvalik kaltsunukk polnud lihtsalt mänguasi, sellel oli teatud funktsioon: usuti, et selline nukk kaitseb laste und ja kaitseb last kurjade jõudude eest. Sageli tehti nukk näota. Iidsete uskumuste kohaselt ei saa kuri vaim asustada nuku ilma näota (st ilma hingeta) ega too kahju ei lapsele ega täiskasvanule.
Need nukud ei olnud mängulise iseloomuga, vaid olid talisman. Enamik Venemaa nukkudest olid amuletid.
Nende nukkude valmistamisel ei kasutatud lõike- ega augustamisesemeid. ( nõelad , käärid , noad). Kangas ja niidid olid käsitsi rebitud. Huvitav on ka see, et amulettide valmistamise kangad võeti “kulunud”. Ja mitte iga, esimesi, mis kätte sattusid, vaid ainult nendest riietest , mis tema "elu" jooksul rõõmu valmistas tema omanikule, riietatud pühadeks ja palveteks. Seetõttu uskusid inimesed, et nende väikeste kujundite maagiline jõud on positiivne ja hea.
Mul õnnestus välja selgitada, millised nukud - amuletid - Venemaal eksisteerisid. Mõnega kohtasin ka ise ja rääkisin klassikaaslastele.
Veerg- vene rahvatraditsiooni kõige olulisem ja esimene amulettnukk. See põhineb puidust "sambal", sellest ka selle nimi - kolonn. Arvatakse, et see nukk on hingevestluse assistent. Sa võid talle kurta oma saatuse üle, väljendada kõike, mis sulle haiget teeb ja muret teeb, ja siis on lihtsam ja selgem edasi elada. Lastega kolonni - mähkimisriideid - peeti perekolde eestkostjaks ja naise abiliseks emaduses.
Pelenaška- See on nii nukk-amulett kui ka vastsündinu esimene mänguasi. Vanasti tegi ja pani lapse sündi ootav naine hälli ja siis beebi kõrvale Mähe, et see kurjade vaimude eest kaitseks. Mähe on sellise suurusega, et mahub beebi pihku, siis võib see olla esimene mänguasi, mida ta käes hoiab ja vaatab. Mähkme saad kinkida naisele, kes soovib last saada. Samuti oli kombeks panna noorpaar sülle mähkimislapp, et emavägi tuleks naisele.
Armunud- traditsiooniline pulmanukk. Selline nukk, tugeva Pere sümbol, kingiti pruutpaarile pulmapäeval. Tavaliselt hoiti armulinde kogu elu Punases nurgas. Aja jooksul seoti niiditutid või kellukesed käe keskele, issi ja ema vahele, vastavalt perre ilmuvate laste arvule.
Nukud "Päev ja öö" kaitsta päeva ja öö muutumist, korda maailmas. Päeval panevad nad heleda ettepoole ja öösel tumedama. "Päev" nukk jälgib inimeste elu päevavalguses ja kaitseb päeva. Et päev ei läheks raisku, vaid sisukalt. Siis on nukk õnnelik ja inimestega on kõik hästi. "Öine" nukk on tark, mõtlik, rahulik, ta on öö armuke. Ta hoolitseb selle eest, et kõik rahuneksid ja läheksid magama, puhkaksid päeva tegemistest ja saaksid jõudu juurde. Ta annab une ja kaitseb seda.
Kelluke- heade uudiste nukk. See nukk on rõõmsameelne, mänguline ning toob majja rõõmu ja lusti. See on hea tuju talisman. Kellukese kinkimisega soovib inimene, et tema sõber saaks ainult häid uudiseid ning säilitab temas rõõmsa ja rõõmsa meeleolu.
Nukk Krupenichka (Zernovuška)- See on kaitsev ja rituaalne nukk. Ja see on tema lugu. Venemaal külvati 26. juunil Akulina Grechishnitsale tatar. Tatar on Venemaa lõunaosas üks töömahukamaid kultuure. Kui te selle eest hoolitsete, tasub see teie pingutused rikkaliku saagiga täielikult tagasi. Selle külvamisega kaasnes rituaal. Esimesed peotäied tatart võeti nukukujuliselt õmmeldud kotist, mida kutsuti Zernovushka või Zernushka. Pärast külvi korraldasid külad kogu piirkonnale pudrumaitse. Pudru keedeti otse tänaval padades. Pärast koristushooaega täitus kott, millest nukk valmis tehti, taas uuest saagist valitud teri. Nukk riietati ja hoiti hoolikalt nähtaval kohal onni punases nurgas ikoonide kõrval. Nukk oli perekonna hästi toidetud elu ja õitsengu sümbol. Näljaajal võeti nukult toiduks teravilja. Onni sisenev külaline sai nuku järgi kindlaks teha, kas pere elab hästi. Kui nukk oli kõhn, tähendab see, et peres on nälg. Nuku südames on teraviljaga täidetud lõuendist kott. Kott seotakse kõvasti kinni ja riietatakse rahvariietesse.
Oli tavaks kinkida nukke amulettidena majapidudeks, pulmadeks ja muudeks suuremateks perekondlikeks pühadeks. See sümboliseeris soovi rikkuse ja jõukuse järele kingisaaja kodus. Vanemad andsid Krupenichka kindlasti oma elu alustavatele lastele.
“Kubishka taimetark”- kaitsev nukk. Ta hoolitseb selle eest, et haigused majja ei tungiks ja kui tungivad, ajab nad välja.
See nukk on täidetud lõhnavate ravimtaimedega. Nad riputasid selle sinna, kus õhk jäi seisma, samuti lapse hälli kohale. Nuku sees on lõhnav rohi. Nad purustasid käes oleva nuku, liigutasid seda ja kogu onnis levis taimevaim, mis ajas haigusevaimu minema. Kahe aasta pärast muudetakse nukus muru – täidetakse värske lõhnava rohuga. Täpselt seda tegid meie esivanemad.
"Nuku õnn"
Iidsete slaavlaste kultuur on toonud tänapäevani kogu erinevate nukkude kujul amulettide valmistamise kunsti. Üks neist peamistest maagilistest esemetest oli Õnnenukk. See oli tema nimi – Õnn. Nuku eesmärk on meelitada õnne, õitsengut ja õnne sellele, kes selle valmistas või kellele see kingiti. Õnne ülesanne ei olnud mitte ainult tuua heaolu ühele inimesele, vaid avaldada kasulikku mõju kõigile tema pereliikmetele. Iidsete aegade uskumuste kohaselt uskusid slaavlased, et nukk on väga elav ja tugev, vaatamata sellele, et see oli väikest kasvu. Ta võib minna kaugetele maadele oma peremehele õnne tooma. Tänu oma väikesele suurusele mahub selline talisman hõlpsasti omaniku taskusse.
Selline nukk leiti iidse Rževi väljakaevamistel.
"õde" - Rituaalses tekstiilnukus on sageli peidus kujund emadusest, ema jõust ja toitmisest. Möödunud aastate sügavustest peale on imetava ema sümboliks peetud oma laste toitmiseks täidetud rinda. Selle nuku valmistas tüdruk, kui tal tekkis soov ja jõud abielluda, pereliini jätkata ja lapsi sünnitada. Panin selle aknale ja poisid teadsid, et võivad kosjasobitajad saata.
Sellist nukku valmistati Venemaa erinevates kohtades. Volga ääres elavate vepslaste seas kutsutakse seda Kormilkaks, Kapustkaks ja siin Siberis Rožanitsaks. Ta kannab endas ema-õe kuvandit. Tema suured rinnad sümboliseerivad tema võimet toita kõiki.
On teada veel üks väga iidne nukk. Kui naine juukseid lõikas, kogus ta need väikesesse kotti ja tegi nuku. Usuti, et kui inimene haigestub, peab ta olema selliste nukkudega ümbritsetud ja ta saab terveks.
Nukk - "Soeng" kasutatakse ka meditsiinilistel eesmärkidel. Kui laps oli haige, punuti sellisesse nukusse ravimtaimi. Ja kui laps sellega mängis, mõjus rohu lõhn talle tervendavalt.
IITalismannuku “Krupenichka” valmistamise kirjeldus
Amulettnukkude ajalugu uurides hakkas mind huvitama nukk Krupenichka. Otsustasin õppida ise seda amuletti valmistama ja õpetada oma sõpru.
Krupenichka valmistamiseks vajame:
Linane tükk põhikoti jaoks, 25 x 20 cm.
Värvilise kanga tükk ponevale (üleseelikule) 10 x 20 cm.
Alusseeliku jaoks on kalikonkanga tükk 10 x 25 cm.
Tume klapp hingesoojendajale 10 x 40 cm.
Punane kolmnurk salli jaoks 30 cm.
Otsaesise kaunistuseks palmik ja õmblemine, kumbki 10 cm.
Originaalkangast pits või riba põlle jaoks 7 x 10 cm.
Lint vöö jaoks 40 cm.
Terad Krupenichka täitmiseks - 500 gr.
Punased ja valged niidid.
Nõel, käärid.
Memo (3. lisa)
Järeldus
Uurimise käigus sain teada, et esimesed valged nukud ilmusid rohkem kui 1000 aastat tagasi. Algselt kasutati neid religioossetes ja kultuslikes rituaalides objektina, millel oli seos teise maailmaga. Paljude rahvaste jaoks täitis nukk sama rolli.
Nukk kehastab tähtsat seltsimehe funktsiooni, sõpra, kellega laps saab "üksi olla", suhtlemise vahendajana ning vanemas eas lapsepõlve, armastuse ja kiindumuse sümbolina.
Uurimise ajal nautisin oma tööd. Väga huvitav oli aru saada nukkude – amulettide nimedest ja eesmärkidest. Mul on väga hea meel, et õppisin oma kätega nukke meisterdama. Tahaksin kinkida oma perele ja sõpradele ühe sellise nuku. Ja õppige veelgi rohkem selle rahvatraditsiooni kohta, ja mis kõige tähtsam, õppige ise ilusaid mänguasju meisterdama.
Loodan, et minu töö meeldib kõigile, kes seda hindavad, sest sellesse on panustatud palju vaeva, oskust ning killuke minu käte ja südame soojust.
Kirjandus
Ageeva I., Agapova O. Nukud vanaema rinnast // Rahvakunst. 2004 nr 3 Lk.42-47
Beregova O. Slaavlaste sümbolid. M.: "Eksmo", 2007, lk. 5-8
IN JA. Dahl. Elava vene keele seletav sõnaraamat.
Ožegov S.I. VENE KEELE SÕNARAK. – M. ONICS “Rahu ja haridus” – 2008
Google'i otsingumootor päringule "Bereginya dolls, amulets dolls".
Shaidurova N.V. Traditsiooniline kaltsunukk.Peterburi "Lapsepõlv – ajakirjandus" - 2015.a
“Ma avastan maailma” Lasteentsüklopeedia Kultuur Moskva AST 1998.
Interneti-ressursid:
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/6(186).jpg
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/7(164).jpg
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/9(103).jpg
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/10(102).jpg
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/19(1).gif
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/24.JPG
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/29.JPG
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/38.JPG
http://kuklastadt.ru/web/files/global/kormilka/kormilka5.jpg
http://kuklastadt.ru/web/files/global/strigushka/DSC00415.jpg
Lisa 1
Küsitluse tulemused
2. lisa
Nukud - amuletid
_krupenichka taimne munakapsel päeval ja öösel
kelluke mähe
armunud veerg
Nuku õnne toitja
juukselõikus
3. lisa
Juhised nuku-amuleti "Krupenichka" valmistamiseks
Linase riide tükist tuleb õmmelda teraviljakott.
Pöörake klapp pooleks ja kasutage tugevat õmblust, õmmeldes pika külje käsitsi.
Koti õmbleme “tagumise nõela” õmblusega, jättes serva 1 – 1,5 cm.
Pärast piki õmblemist tuleb niidi üks ots tulevase koti serva ümber mähkida, kokku panna ja tihedalt kinnitada.
Täida kott tatrateradega, koputades selle põhja vastu lauda, et see sisuga tihedamalt täituks.
Seejärel pingutame saadud koti ülaosa tihedalt kinni.
Alusseeliku jaoks mõeldud klapp volditakse üle koti ülaosa ja seotakse niidiga kinni.
Peale pannakse tekk, jäetakse mõni vahemaa lõhiku kujul lahti, et alusseelik oleks näha.
Selle lõike kohale asetame põlle, kinnitades selle peal lindi vööga.
Seejärel võtame hingesoojendaja klapi ja mõlemalt poolt rulle keerates seome selle koti külge. Need on varrukad.
Seome Krupenichka pähe topeltpatsi.
Vanasti oli iga naise pea topelt peal salliga kaetud. Kata nuku pea salliga.
Nii et amulett nukk on valmis.
GAPOU PJSC "CHUKOTKA MULTI-DISTSIPLINAAR KOLLEDŽ"
Uurimistöö
"Amuletid nukud"
Lõpetanud: Ershova Sofia gr.513-01
Pea: Khalus Olga Vladimirovna
õppejõudude metoodik
teaduslik ja metoodiline osakond
2015. aasta
Sissejuhatus………………………………………………………… lk 3
Loomise ajalugu ………………………………………………..lk 6
Nukkude amulettide omadused ……………………………….. lk 8
Järeldus……………………………………………………… lk 25
Kirjandus……………………………………………………….lk 26
Lisa……………………………………………………… lk 27
Lühikokkuvõte
Sihtmärk: kaitsvate nukkude loomise ja nende otstarbe uurimine.
Ülesanne:
näidata mängunukkude ja nukkude erinevusi
amuletid
õppida kaitsvate nukkude valmistamise tehnoloogiaid
looge oma amulette
Objekt: kaitsvate nukkude loomine
Üksus: amuletid nukud.
Tööd teostasime trükiste ja elektrooniliste väljaannete põhjal.
Projekti kallal töötades õppisin palju huvitavat ja kasulikku ning õppisin oma kätega looma. Nüüd tean, mida oma lähedastele kinkida.
1. Sissejuhatus
Kord ühes telesaates räägiti amulettnukkude muuseumist ja näidati, kuidas ise amulette nukke teha. Mulle etendus meeldis ja tahtsin nende nukkude kohta rohkem teada saada ja proovida neid ise valmistada.
Amulettide olemus vastab täpselt nende nimele: nende kutsumus on kaitsta inimesi, eriti rasketel aegadel, sõjaliste konfliktide, terrorirünnakute ja muude hädade ajal. Teisisõnu, et kaitsta oma omanikku igasuguse suunatud negatiivse mõju eest, mis iganes see ka poleks ja kust see pärineb. Negatiivsed mõjud võivad olla puhtalt füüsilised mõjud – näiteks haigus. Amuletid võivad kaitsta oma omanikku igasuguse mõju eest tema psüühikale, hingele või emotsionaalsele sfäärile. Nad kaitsevad teid kellegi teise tahte pealesurumise, armastusloitsu, väljastpoolt tulevate soovituste ja raske depressiooni eest.
Amuletid on maagilised objektid, mida on paljude sajandite jooksul eksperimentaalselt valitud ja mida uurides jõudsid meie esivanemad järeldusele, et nad suudavad meid kaitsta ja kaitsta ebasõbralike jõudude eest. Amulette on erinevat tüüpi. Need on helmed, käevõrud, kaitsvad tikandid riietel, mille mustrid on iidsete jumalate või perekonna patroonide stiliseeritud sümbolid, kaunistused akendel, aknaluugidel, kaunistustel, veranda ja katuse kohal, maja väravate kohal.
Amulettide mõju on seotud inimese aura spektri värvidega. Sobivat värvi talismani selga pannes saame võimaluse kiiresti lappida ühes või teises auraosas tekkinud energiakatkestused, mis võivad olla ohtlikud meie tervisele ja isegi elule. Aurat nägeva inimese seisukohast näeb see välja nagu amuleti selga panemisel aura teatud värvi sära suurenemine (värvide kohta tuleb täpsemalt juttu lõpus artikkel).
Millised amuletid võivad meile kasulikud olla? Muidugi on kõige võimsamad teie isiklikud amuletid, mis on perekonnas pärimise teel edasi antud: kõrvarõngad, sõrmused või sõrmused, helmed - kõik asjad, mis legendi järgi pereelus õnne toovad. Sagedamini edastatakse selliseid esemeid naisliini kaudu - sõrmused ja kõrvarõngad; harvem meesliini kaudu - noad, vööpandlad. Kui teie peres selliseid asju pole, peate need ise valima ja see pole lihtne, kui teil pole väljendunud selgeltnägijaid. Seetõttu räägime kõige lihtsamast, kuid samal ajal väga tõhusast vahendist. Need on kaitsvad tikandid. Tikkima tuleks lilli ja kujundeid, mis kannavad traditsioonilist kaitsvat tähendust: naise näoga hobuse, koera, kuke või muinasjutulinnu siluette. Need sümbolid pärinevad paganlike jumalate kultuste aegadest ja sümboliseerivad kaitsvaid maagilisi olendeid, kes on meie vastu sõbralikud. Lasteriiete jaoks on eriti mugav kasutada kaitsvaid tikandeid ja aplikatsioone, kuna lastel on raske pidevalt kanda helmeid, sõrmuseid või käevõrusid.
Üldiselt on selline seadus: tõeliselt tugevat amuletti ei saa osta. See peaks olema "leitud" teie perekonnas pärimise teel edasi antud asjade hulgast. Seda ei juhtu väga sageli. Aga keegi peab iga traditsiooni algatama, eks? Miks mitte, kui teie perel pole veel traditsioonilisi amulette, siis kas te ei loo seda nii, et seda saaks käest kätte edasi anda - teie lastele, lastelastele, lapselastelastele? Proovige ise endale ja oma lähedastele amulette teha.
19. sajandi lõpuks oli iidse rituaali päritolu täielikult kadunud ja unustatud, kuid nukud jäid alles.
Kuid nende eesmärk muutus: nüüd riputati nad pärast lapse ristimist hälli kohale, kaitstes teda endiselt kurjade vaimude eest. Tavaliselt oli kimbus 3–5 mitmevärvilisest riidest nukku. Heledad ja rõõmsad asendasid nad kõristid. Samuti uskusid nad, et kuni neljanda eluaastani ei tohi lapsele midagi külma kätte panna – ei rauda ega savi. Et mitte hinge jahutada. Ja lastel olid alati käes “soojad” nukud - riidest või puidust
2. Loomise ajalugu
Slaavi amulette ei kasutatud mitte ainult interjööri kaunistamiseks või nendega mängimiseks, vaid need on alati olnud väga võimsad abilised igapäevaelus, meie esivanemate sotsiaalses ja isiklikus elus. Nukke valmistati rahvapühade puhul, näiteks maslenitsa või jaanipäeva puhul, kingituseks või rituaalseks sümboliks perekondlike sündmuste tähistamiseks, nagu pulm või lapse sünd, ning tehti ka lihtsalt kaaslasteks ja eestkostjateks. rahu, tervis, õitseng, armastus.
Rituaalseid nukke valmistati erinevateks sündmusteks, nagu uus saak, talve möödumine ja muud aasta elutähtsad etapid ning igaüks neist oli täidetud oma tähendusega ja oma isikliku eesmärgiga - osa nukke põletati sümbolina. puhastamiseks ja mõned, vastupidi, täidetud teraviljaga ja asetatud silmapaistvasse kohta, et meelitada majja rikkust. Seal oli mitmesuguseid nukke, mitte ainult riidest, vaid ka savist, õlgedest ja isegi tuhast.
On olemas mitut tüüpi amulette, mis on valmistatud erinevateks eluetappide jaoks, kuid millel on üks eesmärk - kaitsta. Amulettide nukkude valmistamise põhimõte on samuti sama. Mida rikkam oli perekond, seda rohkem oli tal nukke. Traditsiooni kohaselt ei tohtinud õnnistatud kangast noa ega kääridega katsuda, mistõttu materjal lihtsalt rebenes. See laienes nõelte kasutamisele. Nii rulliti nukud enamasti mitmest tükist kokku ja seoti niitidega kinni.
Erinevates piirkondades kasutasid õigeusu emad oma kätega nuku amulette valmistades lisaks kryzhma tükkidele ka muid materjale. Ukrainas ja Moldovas kooti sageli kuivi maisi lehti, mõnes Ukraina piirkonnas kasutati nukkude valmistamiseks ainult nendest niite ja pompone. Nad tegid õlgedest ja niisist nukke. Nägu kaeti kryzhma kangaga ja riietati selles piirkonnas tavapärastesse riietesse. Traditsiooniline näota kaltsunukk. Nägu reeglina ei olnud märgistatud ja jäi valgeks. Ilma näota nukku peeti elutuks objektiks, mis oli kurjade, ebasõbralike jõudude sisendamiseks kättesaamatu ja seetõttu lapsele kahjutu. Ta pidi tooma talle jõukust, tervist, rõõmu. See oli ime: mitmest kaltsukast, ilma käteta, ilma jalgadeta, ilma määratud näota anti edasi nuku iseloom. Nukul oli mitu nägu, ta sai naerda ja nutta.
Meie esivanemate nukud kandsid head algust ja olid näota. Ei mingeid silmi, nööbist nina ega vibu käsnasid. Näoga nukk omandas slaavlaste sõnul hinge ja seda sai kasutada nõiduseks ja kahju tekitamiseks. Nuku tegemine oli puhtalt naiselik ülesanne. Mehed ei tohtinud protsessile pilkugi heita. Usuti, et pere ja klanni saatus sõltus perenaise töö kvaliteedist. Enne sellise vastutusrikka töö alustamist valmistas naine end ette ja luges vandenõusid.
Naine tegi oma esimese nuku umbes 12-13-aastaselt. Toote kvaliteedi põhjal järeldasid nad, et on abieluks valmis. Ilusamaid käsitsi valmistatud nukke hoiti kastis ja need kuulusid kaasavara hulka.
Kõik nukud on jagatud kolme suurde rühma: mängu-, rituaali- ja amuletid.
Amulettnukud erinevad nende valmistamise materjali poolest: neid saab valmistada väga erinevatest materjalidest: niisist, õlgedest, kasetohust, linast, savist jne.
Amuletinukkude tähendus on erinev; need. eesmärk.
1. Nukud koju (nukk luudal, ürdimunake, terakujuline nukk, vepskaja nukk, päev - öö, nukk - keerutatud, Valdai kelluke, näppamiseks, paju, kümme -käega nukk.)
2. Emale ja lapsele. (Jõuluingel, jänku sõrmes, trummel, mähkimine, nukk lusikal, õde, vahetusnukk, kingitus kingituseks, trummel (rohuga), beebitarve (kommidega), koolikute nukk.)
3. Pruutpaarile. (eduka abielu jaoks Murashenskaya paar, armulinnud).
3. Amulettide nukkude omadused
D kümme pastakat
See on rituaalne mitmekäeline nukk “Kümme kätt” (vt joonis nr 1). See valmistati 14. oktoobril Pokrovil kast või õlgedest, kui istuti näputööd tegema. Tootmises kasutatakse punaseid niite, mis on kaitsevärv. Sundressi põhja külge on tingimata seotud 9 punast nööri-vibu.
Nukk oli mõeldud abistamiseks tüdrukutele kaasavara ettevalmistamisel ja naistele erinevates tegevustes, nagu kudumine, õmblemine, tikkimine, kudumine jne.
Traditsiooniliselt põletati see pärast tootmist peaaegu kohe.
Soovitame riputada nuku hästi nähtavale kohale ruumis, kus naine töötab.
Spiridon-Pööripäev
Öeldes: "Spiridon-Solstice kannab käes ratast."
Spiridoni püha on talvise ja suvise pööripäeva püha, tärkava või lahkuva päikese püha. See toimus osavõtul
selle nuku rituaalid.
Festivali ajal viidi läbi päikesele pühendatud rituaale. Nad veeretasid ratta mäest alla ja põletasid selle koos teiste päikesesümbolitega, öeldes: "Ratas, põle, veere, tule punase vedruga tagasi!" (vt joonis nr 2)
Puhkuse lõpus põletati nukk ilma riieteta, riided pandi järgmise nuku jaoks ära. Nad põlesid vanade asjadega, millel oli ümmargune kuju, nagu pidi nukk inimestelt ära võtma kõik vana ja kasutuskõlbmatu ning vabastama jõudu uueks eluks.
25. detsembril tuli Ivan Julma juurde käskjalg ja teatas, et päev pikeneb. Kuningas tervitas teda kui kallist külalist, rõõmustas, kallistas ja kinkis kuldrubla. Ja 22. juunil, kui käskjalg teatas, et päev on hääbumas, vihastas kuningas ja jagas käskjalad käskjalale ja kõigile, kes tema kuningliku käe alla jäid ning lukustas käskjala terveks päevaks vangi.
See nukk on loodud selleks, et tuua elus soovitud muutusi. Spiridon võib ratast keerates täielikult muuta teie elu, suunates selle õiges suunas.
Spiridon-Solstice valmistati traditsiooniliselt niidist, ilma nõelata, punase niidiga. Nuku loomisel kasutatakse rullimist ja sõlmi – mees- ja naisenergia sümboleid, ühtlustades seeläbi neid voogusid enda sees. Kuigi pööripäev ei kuulunud ametlike pühade hulka, ei alustanud sel päeval keegi tõsist tööd, välja arvatud see, et perenaised üritasid veel korra kanakuudi sisse vaadata, et kanu paremast varrukast tatraga toita. Nad ütlevad, et see pani nad munema kiiremini ja paremini, ilma naaberhoovidesse jooksmata ja mune kuhugi "risamata".
Ja mehed varustasid Spiridonil kirsioksi, oletades nende järgi tulevase saagi kohta. Selleks tuli vette panna “kirsikimp”, “esinurka” asetada ja jõule oodata. Kui õisi on okstel rohkem kui lehti, pole aiavilju vaja, need kannavad kindlasti vilja. Ja kui oksad närbuvad või lehti on neil oluliselt rohkem kui õisi, siis selgub, et nad ei lootnudki head saaki, uskudes, et see kas külmub ära või saab rahe kahjustada.
Pööripäeva kujuke on hea teha neile, kel on tuleval aastal vaja oma elutüüri kindlalt käes hoida. Naised saavad seda imelist nuku teha oma lähedastele.
Kits
Kits ja karu on hoovide ja mummide jõuluvoorus asendamatud osalejad, kuna neid loomi on slaavlaste seas juba pikka aega seostatud viljakuskultusega. Kits oli elujõu sümbol ja see pidi tooma selle jõu onni peremehele ja tema maale, põllule, et leib paremini sünniks.
Kitse kujutas tavaliselt üks poistest. Talle pandi selga lambanahkne kasukas, karv oli väljapoole pööratud, nägu oli tahmaga määritud ja pähe pandi suvaline müts, mille külge kinnitati õlgedest sarved. "Kitse" tüüp istus kaare otsas - nii et jalutuskäijad kandsid teda onnist onni. Samal ajal tantsis kits ja tema saatjaskond laulis.
Mõnes provintsis leidus kitsenukk (vt joonis nr 3), millel olid samad ülesanded nagu kitseks riietatud jaluritel. See põhineb puidust ristil ning koon, sarved ja habe on valmistatud niisist või õlgedest.
Kits oli riietatud spetsiaalsesse heledasse kleiti, mille peale kinnitati rituaalseid esemeid: piibud, tünniorelid, tamburiinid, õnnekingiks hobuserauad, kellukesi, kellukesi, puidust helmeid, kõrvarõngaid, kingitustega kotte, õitsengupärgasid. väikeste punaste kottidega teravilja teradega, poissmehele kingituseks puidust klots, abiellumisvajaduse meeldetuletuseks.
Krupenichka
Nukk “Krupenichka” (vt joonis nr 4) (teised nimed “Zernushka”, “Hernes”) on pere küllastumise ja heaolu talisman (majapidamiseks). Traditsiooniliselt täideti see nukk tatratera või nisuga. See on pere peamine nukk.
Esimesed peotäied vilja külvamisel võeti selle nuku kujutisel õmmeldud kotist. Teravili selles sümboliseeris Maa õe päästetud jõudu.
Pärast koristushooaega täitus nukk taas uuest saagist valitud teraviljaga. Ta pandi riidesse ja hoiti hoolikalt punases nurgas nähtaval kohal. Nad uskusid, et alles siis saab järgmine aasta täis ja peres valitseb jõukus. Näljaajal võtsid nad nukust vilja ja keetsid sellest putru. Usuti, et see puder annab edasi emakese Maa jõude. Onni sisenev külaline sai nuku järgi kindlaks teha, kas pere elab hästi. Kui nukk oli kõhn, tähendab see, et peres on probleeme... Ja täna aitab see nukk sul kodus rikkust hoida.
Kubyshka-taimed
Et onnis õhk oleks puhas, meisterdati kasulik nukuke “Ürdipott” (vt joonis nr 5) Riputati see kohta, kus õhk seisis, või lapse hälli kohale.
See nukk on täidetud lõhnavate ravimtaimedega. Peate nuku kätes purustama, liigutama ja kogu ruumi levib taimevaim, mis ajab haigusevaimu minema. 2 aasta pärast tuleb nukus muru välja vahetada. Täpselt seda tegid meie esivanemad.
Rohutark Kobyshka hoolitseb ikka selle eest, et haigus majja ei tungiks. Temast õhkub soojust nagu hoolivast koduperenaisest. Ta on nii kaitsja haiguste kurjade vaimude eest kui ka lahke lohutaja.
Kolyada
Kõik jõululaulud lauldi koos Kolyadaga. See nukk on päikese ja pere heade suhete sümbol. (vt joonis nr 6) Ta oli jäme naine, riietatud kõike uut ja elegantset. Tema nimel soovisid lauljad õnne ja õitsengut. Nad laulsid rõõmsaid laule, mis ülistasid omanikke.
Mõnes piirkonnas lõppesid laululaulud lõkke läheduses heade soovidega endale ja lähedastele ning Kolyada põletamisega. Tema saabumisega saab majja elama õnn, rahu ja harmoonia pereliikmete vahel. Kolyada nukk on valmistatud lõigatud puidust. Vöö külge riputatud kotid sisaldavad leiba ja soola. Tema vöö sisse on torgatud luud, mida Kolyada kasutab kurjade vaimude peletamiseks.
Päev ja öö
Nukud "Päev ja öö" on nukud, mis toimivad koduamulettidena. Nukud kaitsevad päeva ja öö ning korra muutumist maailmas. Päeval panevad nad heleda ettepoole ja öösel tumedama. (vt joonis nr 7)
"Päeva" nukk on noor, särtsakas, aktiivne, töökas ja rõõmsameelne. Ta on päeva armuke ja hoolitseb selle eest, et argipäeviti töötaks, töötaks, pühadel oleks lõbus, lauldaks, tantsiks, mängiks, et päeval päike paistaks. Nukk jälgib inimeste elu päevavalguses, kaitseb päeva. Et päev ei läheks raisku, vaid sisukalt. Siis on nukk õnnelik ja inimestega on kõik hästi. "Öine" nukk on tark, mõtlik, rahulik, ta on öö armuke. Öö on mustkunstnik. See muudab nii asju kui ka inimesi. Ta toob teise maailma. Öösel on kõik salapärane. Kõik tuttav ilma päikesevalguseta muutub tundmatuks. Ja inimesed muutuvad erinevateks. Ausam ja avatum. Südamlikumad vestlused venivad üle südaöö. Aga peaasi, et inimesed magaksid öösiti. Öö hoolitseb selle eest, et kõik rahuneksid ja läheksid magama, puhkaksid päevasest tegevusest ja saaksid jõudu juurde. Ta annab une ja kaitseb seda.
Kelluke
Nukk Bell on heade uudiste nukk. Nuku kodumaa on Valdai. Sealt tulid Valdai kellad. (vt joonis nr 8)
Kellahelin kaitses inimesi katku ja muude kohutavate haiguste eest. Kõigil pidulikel troikadel helises kaare all kell. Kelluke on kuplikujuline ja pealt meenutab päikest. Nukul on kolm seelikut. Inimesel on ka kolm kuningriiki. Vask, hõbe, kuld. Ja õnn koosneb ka kolmest osast. Kui keha tunneb end hästi, hing on õnnelik, vaim on rahulik, siis on inimene täiesti õnnelik.
See nukk on rõõmsameelne, ülemeelik ning toob majja rõõmu ja lõbu. Hea tuju amulett. Kellukese kinkimisega soovib inimene, et tema sõber saaks ainult häid uudiseid ning säilitab temas rõõmsa ja rõõmsa meeleolu.
Kapsas
Ega asjata öeldakse, et lapsi leidub kapsas. Selle nuku valmistas tüdruk, kui tal tekkis soov ja jõud abielluda, pereliini jätkata ja lapsi sünnitada. Panin selle aknale ja poisid teadsid, et võivad kosjasobitajad saata. (vt joonis nr 9)
Sellist nukku valmistati Venemaa erinevates kohtades. Volga ääres elavate vepslaste seas kutsutakse seda Kormilkaks, Kapustkaks ja siin Siberis Rožanitsaks. Ta kannab endas ema-õe kuvandit. Tema suured rinnad sümboliseerivad tema võimet toita kõiki.
Tüdruk-Baba
Inimesed kutsuvad teda Changelingiks, Vertushka. (vt joonis nr 10) Seda võib nimetada nukuks, kuna sisaldab 2 pead, 4 kätt, 2 seelikut. Saladus seisneb selles, et kui nukust on näha üks osa, näiteks tüdruk, siis teine, naine, on peidus seeliku alla; kui nuku ümber pöörata, paljastab naine end ja tüdruk peitub.
Tüdruk on kaunitar, lind, kes lendab oma vanematekodust minema, muretu, rõõmsameelne, tänaval mängiv. Aga naine on ökonoomne, rahulik, tal on kõik maja ja pere mured, ta ei jookse tänavale, tal on teistsugune olek. Ta vaatab rohkem sissepoole ja kaitseb oma kodu.
Tüdruk-Baba nukk peegeldab naise 2 olemust: ta saab olla avatud maailmale ja anda ilu ja rõõmu ning teda saab pöörata iseenda, sündimata lapse poole ja säilitada rahu.
Kivikärbes
Paljudes vene muinasjuttudes on nukud, kellele kangelased usaldavad oma mured ja rõõmud ning jagavad oma mõtteid. Ja väikesed abinukud ei jäta oma omanikke hätta. (vt joonis nr 11)
Vesnyanka on rõõmsameelne, ülemeelik nukk, mille noored tüdrukud valmistasid kevade saabumiseks. Traditsiooniliselt on ta väga särav, ebatavaliselt värvitud juustega. Tüdrukutele meeldivad need nukud
andsid üksteisele.
Springfly on nooruse ja ilu talisman. Mehele sellise nuku kinkides soovite, et ta jääks kauaks nooreks ja rõõmsaks ning et naine oleks alati võluv ja atraktiivne
Päikeseline hobune
Paljudes vene muinasjuttudes on nukud, kellele kangelased usaldavad oma mured ja rõõmud ning jagavad oma mõtteid. Ja väikesed abinukud ei jäta oma omanikke hätta.
Hobune on inimese sõber ja kaaslane elus. Ta on inimhingede juht siia maailma. (vt joonis nr 12)
Iidsetel aegadel sõltus suur osa inimeste elust hobusest. Ilma selle loomata ei saanud hakkama ei külv, reis ega pulm. Kõikjal saatis meest truu hobune. Sellest ajast on säilinud väljend “hobuse seljas olema”, mis tähendab edu ja õnne. Asetage päikesehobune oma koju ja ta toob õnne ja õnne.
Simeon Stiliit
"Simeon the Stylite" kannab ka nime Simeon the Flyer, Romeol the Stylite.(Vt joonist nr 13)
14. sajandi keskpaigast kuni 1700. aastani, 14. septembril, tähistati Venemaal uut aastat ehk uut aastat. Sel ajal algas India suvi, tähistati õhetavat pihlakat ja tähistati Rjabinka nimepäeva. Sellel pühal õnnitleti lapsi ja emasid, mehed jõid õlut. Kärbeste ja prussakate matusetseremoonia korraldati.
See rituaal ise on üsna kummaline ja naljakas. Selle päritolu seletatakse asjaoluga, et sügise algusega surid need putukad ise külma kätte. Tüdrukud ja noored naised valmistasid rituaali jaoks peedist ja redisest ning mattunud kärbsetest kaste või kirste ning matsid prussakad hakkepuidu sisse ja teesklesid nutmist, olles võimalikult hästi riides. See oli noortele hea põhjus pruutide otsimiseks ja kosjasobitajate saatmiseks.
Oma sisult meenutab see komme mõneti iidset vene Belobogi austust. Teda esitleti tavaliselt verisel kujul, üleni kärbeste ja putukatega kaetud ning üldiselt peeti teda heaks jumaluseks.
Väljakul, kus tähistamine toimus, kaevati sisse sammas, mille otsa oli kindlalt kinnitatud Simeon Stiliit. Poisid võistlesid osavuses. Nad ronisid masti otsa ja üritasid seda eemaldada. Kellel see õnnestus, pälvis üleüldise austuse ja au.
Selle päevaga on seotud ka sama oluline riitus - niinimetatud "häälestus" ja "hobuse seljatamine" üleminekul imikueast neljandale eluaastale. Meie kroonikad mainivad teda väga sageli.Suvemees Siimeoni päevaks lõppesid peamised põllutööd ja algas pulmade aeg. Siimeoni nukk tehti saagikoristuse jaoks. Tema käes on rehepeks. Simeon lisab meestele jõudu.
Rasvane-Kostromushka
Tolstushka-Kostromushka (naissoost olemus) on talisman üksinduse vastu. (vt joonis nr 14)
Tema ülesandeks oli naisele viljakuse taastamine, lapse hinge meelitamine. Kui naine aasta jooksul pärast abiellumist rasedaks ei jäänud, valmistati nukk ja pandi see uksest nähtavale kohale. Tema naissugulane õmbles: õde, ristiema, ema või vanaema. Kui majja ilmus laps, viidi nukk naistemajja ja peideti.
Rasvane Kostromushka kandis kujutlust tüdrukust, kes kombineeris korraga mitut vanust: 8-9-aastane - lapsehoidja, 10-12-aastane - teismeline tüdruk. Lapsehoidjast on nukul tursked põsed ja figuur ning teismelisel arenevad rinnad. Ühest küljest teab ta, kuidas ringi liikuda, teisalt saab ta olla nõuandja oma noorematele õdedele ja vendadele. Ta ütleks justkui: "Minuga on kõik hästi, aga mul on vend või õde puudu!"
Vepsa nukk
Venemaa on tohutu rahvusvaheline riik. Selle tohututes avarustes elab umbes sada viiskümmend rahvast. Alates iidsetest aegadest on väljaspool Venemaa piire olnud tavaks pidada venelasteks kõiki neid, kes võtsid vastu õigeusu ja allusid Moskva vürstide võimule. Ja õigusega on vepsa nukk, mis on säilitanud selle loonud inimeste nime, paigutatud traditsiooniliste vene nukkude hulka. Tänapäeval on vepslased Karjala, Leningradi ja Vologda oblastis elav väike rahvas, kes on säilitanud oma traditsioonid ja rituaalid, millest paljud on sarnased Põhja-Venemaa omadega.
Vepsa nukk on abielunaise kujutis. (vt joonis nr 15)
Nuku osad ei ole kokku õmmeldud. See on valmistatud kulunud riiete jääkidest ja nendest tõmmatakse niidid, et nuku osad sassi keerata ja kokku siduda.
Kuvadki
Tänapäeval teavad vähesed inimesed couvade rituaali. 19. sajandi keskel oli see nagu pooliku muinasaja jälg veel olemas Orjoli ja Kostroma provintsis. (vt joonis nr 16)
Meie esivanemate uskumuste kohaselt tajuti uue elu sündi kui jumalike jõudude halastust ja meelelaadi. Teisest küljest oli sünniprotsess ise seotud millegi patuse ja ebapuhtaga. Sünnitusvalusid nähti kurjade jõudude sekkumisena, kes piinavad kaitsetut sünnitavat naist ja last.
Mehele, lapse isale, anti aktiivne roll. Ta viibis lapse sünni juures ja pakkus maagilisi rituaalseid toiminguid sooritades kaitset kurjade vaimude eest.
Neid rituaale kutsutakse “kuvadaks”: riietusruumi asetati korv kanamunadega. Mees istus korvi peal ja teeskles munade haudumist (legendi järgi oli muna elu aluspõhimõte). Valjude meeletute karjetega, imiteerides sünnitava naise hüüdeid, meelitas mees kurjad vaimud riietusruumi. Et petetud ja vihased vaimud sünnitava naise juurde tagasi ei tuleks, riputati riietusruumi rituaalsed nukud. Nad uskusid, et need esimesed silma jäänud elutud kujutised inimestest olid asustatud kurjade vaimudega. Beebi ise peideti kappi, mehele pandi peale mähkitud nukk. Pärast sünnitust põletati nukud puhastustseremoonia käigus.
19. sajandi lõpuks oli iidse rituaali päritolu täielikult kadunud ja unustatud, kuid nukud jäid alles. Kuid nende maagilise tegevuse suund muutus: nüüd riputati nad pärast lapse ristimist hälli kohale, kaitstes teda endiselt kurjade vaimude lugematute mahhinatsioonide eest. Mõnes provintsis asetas lapseootel ema sellise nuku-amuleti hälli kaks nädalat enne lapse sündi. Kui vanemad põllule tööle läksid ja laps üksi majja jäi, vaatas ta neid pisikesi nukke ja mängis rahulikult. Reeglina olid need mänguasjad väikesed ja erinevat värvi, see arendas lapse nägemist.
Tavaliselt on võrevoodis 3–5 mitmevärvilisest riidest nukku. Heledad ja rõõmsad asendasid nad kõristid.
Pelenaška
Ühes iidses vene külas uskusid talupojad, et kurjad vaimud üritavad igal võimalikul viisil kaitsetuid inimesi kahjustada. Kurjade vaimude segadusse ajamiseks pandi lapse hälli mähkimisnukk, kuhu see jäi kuni lapse ristimiseni, et võtta enda peale kõik ebaõnned, mis ähvardasid ristiga kaitsmata last. Alles pärast ristimist, mis kinnitab lapse inimlikku staatust, võeti nukk hällist välja. Nukku hoiti majas koos lapse ristimissärgiga. (vt joonis nr 17)
See nukk reprodutseeris vene talupoegade maailmapildi iseärasusi. Usuti, et liikumise piiramine muudab lapse kurjadele vaimudele nähtamatuks, mistõttu veetis imik peaaegu terve oma esimese eluaasta tihedalt turvahällis mähkituna.
Pelenashka nuku valmistamise reeglid põhinevad traditsioonilisel talupoegade arusaamal universumist. Selles reprodutseeriti kõige lihtsamate valmistamistehnikate abil inimsarnasuse põhijooned: keha, pea ja elujõukeskus, mis legendi järgi paikneb naba piirkonnas. Nukk valmistati kulunud kodukootud riidetükist, mis neelas seda valmistanud käte soojust. Usuti, et killuke elujõudu kandis nukule üle omatehtud materjaliga.
Mähe ehk beebinukk on talismanilise disainiga. Nukk asetatakse lapsele loomuliku masseerijana pihku ja külaliste saabudes pistetakse see lapse taskurätiku voltidesse ja siis ütlevad külalised nuku kohta, et mitte last “ära ajada”: “ Oh, kui hea nukk on!"
Lapse sünd oli ohtlik nii talle endale kui ka emale. Usuti, et kurjad vaimud püüavad igal võimalikul viisil kaitsetuid inimesi kahjustada. Kurjade vaimude petmiseks viidi läbi arvukalt sünnitusrituaale. Kohe pärast sündi mähiti poisid isade pesemata särkidesse ja tüdrukud ema tekkidesse. Nii püüti vanade asjadega beebidele osa vanemate elujõust üle kanda. Siis peideti laps talli või kappi. Sünnitaval naine oli riietatud oma mehe riietesse ja ta ise riietus oma naise kleiti ja asus tema asemele.
voodi. Mähkitud nukk pandi koos oigava abikaasaga voodisse. Usuti, et nii on võimalik oht sünnitava naise ja vastsündinu eest ära hoida. Rituaalid ei kaasnenud mitte ainult laste sünniga. Nad püüdsid kasutada maagiat, et tagada lapse eostamine. Nii pandi mõnel pool pulma ajal, kui pruut peigmehe majja kolis, kindlasti noorpaar sülle mähkitud nukk.
Usuti, et pärast seda tuli noorele naisele emalik jõud. Kurjade vaimude segadusse ajamiseks pandi lapse hälli mähkimisnukk, kuhu see jäi kuni lapse ristimiseni, et võtta enda peale kõik ebaõnned, mis ristiga kaitsmata last ähvardasid. Alles pärast ristimist, mis kinnitas lapse inimstaatust, võeti nukk hällist välja. Nukku hoiti majas koos lapse ristimissärgiga.
Moskva nukk
Nuku teine nimi on "Seitsmes mina" (perekond). (vt joonis nr 18)
Nukul on vöö külge seotud või vööga kinnitatud kuus last. Nuku ajalugu ulatub tagasi Moskva vürstiriigi moodustamiseni, mis annekteeris uusi maid. Moskva on ema, uus vürstiriik on uus laps. Nukus peatus see ajalooline protsess numbril 6. See nukk on emaliku hoolitsuse ja armastuse sümbol.
jahubanaan
See väike nukk, nimega Plantain, on teel ustav hoidja ja antakse kellelegi, kes läheb reisile. (vt joonis nr 19)
Ta on vaid 5-6 sentimeetrit pikk. See ei muuda teie kotti raskemaks, kuid meenutab teile alati teie kodu või huvitavat reisi. Kotis kannab ta kas peotäit mulda või veidi tuhka ning sinna saab lisada ka tüki leiba või teravilja, et rändajal kõht täis saaks.
Murasheni paar
Tähtis sündmus meie esivanemate elus oli pulm. See sündmus oli oluline mitte ainult ühele perekonnale, vaid ka kogu kogukonnale, klannile, kuna pulmade tagajärjeks oli uue elu sünd.(vt joonis nr 20)
Vahetult enne pulmi valmistasid pruudi sõbrad talismani rituaalse pulmanuku, mis oma olemuselt on sisult hämmastav. Pruut ja peigmees, tulevane abikaasa, on vöötatud ühe vööga – elulõngaga. Nukk pidi noortelt igasuguse negatiivsuse eemale tõmbama ja tulevasi abikaasasid kaitsma. Sellise nuku tegemisel lugesid tüdrukud teatud vandenõusid pruudi ja peigmehe õnneliku abielu ja viljakuse tagamiseks. Usuti, et mida siiramad soovid, seda kiiremini pruutneitsid ise abielluvad ja pereelu õnnelikuks läheb.
Edukaks abieluks
Nukk aitab teil edukalt abikaasat leida.(vt joonis nr 21) . "Abikaasa on pea ja naine on kael." Kuhu kael pöördub, sinna vaatab ka pea. Ilmselt seetõttu on nukus “Edukas abielu” põhirõhk kaelal. Kaela kaunistavad kaunid mitmevärvilised kaelarihmad, kuid põhjusega - igale kaelarihmale soovitakse tulevase abikaasa soovitud omadusi, mida soovitakse temas tulevases abieluelus näha. põll – naistehaiguste ärapõletamine.
Armunud
Lovebirdsi nukk on tugeva liidu sümbol ja amulett, seetõttu tehakse seda justkui ühest küljest, et käia käsikäes läbi elu, olla koos rõõmus ja hädas. ( vaata joonist nr 22) Praeguseks on traditsioon säilinud. Nüüd, nagu sadu aastaid tagasi, saate oma kätega nukke meisterdada ja neid südamest kinkida sooviga mitte kunagi lahku minna.
Need nukud olid väga sümboolsed – naiselik ja mehelik printsiip olid ühendatud lahutamatuks tervikuks.
harakad (lõokesed)
Zhavoronki päeval lõpeb talv ja algab kevad. Usuti, et sel päeval lendab soojalt maalt nelikümmend erinevat lindu ja esimene neist oli lõoke. Zhavoronkis küpsetasid nad tavaliselt "lõokesi", enamikul juhtudel väljasirutatud tiibadega, nagu lendaksid, ja tuttidega. Küpsetatud lõokesed löödi pikkade pulkade otsa ja nad jooksid koos nendega mägedele või torgati linnud vardadele või aiapulkadele ja karjusid koos, nii kõvasti kui suutsid:
"Larks, tule,
Võtke ära külm talv,
Tooge kevadesse soojust:
Oleme talvest väsinud
Ta sõi kogu meie leiva ära!"
Sellel päeval saab meisterdada Haraka nukku. ( vaata joonist nr 23) Kui soovite anda Haraka nukule erilist jõudu, peaksite temaga rääkima. Samal ajal võtke harakas vasakusse kätte nii, et pöial ja nimetissõrm jäävad tema tiibade alla. Pöörake oma käsi, nagu harakas hüppaks ja lehvitaks tiibu. Pöörake tema näoga endast eemale ja hääldage tema nimel loits.
„Värb, värdjas, maa põleb, see põletab sind ja mina põlen, ma põletan sind!
Sa pätt, sa pätt, vesi põleb, see põletab sind ja mina põlen, ma põletan sind!
Sa pätt, sa pätt, kivi põleb, see põletab sind ja mina põlen, ma põletan sind!
Kuigi sa oled vesine, kuigi sa oled tuuline, kuigi sind on saadetud, kuigi sa jooksed,
sa oled vähemalt lendur. Isegi kui kohtasite mind teel või isegi lävel.
Vähemalt tuulekeerisest, vähemalt silmadest, vähemalt õppetundidest, vähemalt naerust, vähemalt hirmust.
Kuigi sa oled mehelik, kuigi oled nooruslik, isegi naiselik, isegi tütarlapselik.
Isegi kui teid saadetakse, isegi kui olete unine, isegi kui olete ahjust, isegi kui olete toidust,
isegi unes, isegi nuttes. Kas kõndimisest, veest või tuulest.
Varesed on harakad, haarake oma õppetunnid (nimi). Kandke, harakad, läbi pimedate metsade,
läbi tihedate põõsaste. Klammerduge viinapuu külge, rullige murule,
Vette uppuma, kibuvitsale torgatud.
Kust see tuli, et seda seal võltsida. Aamen!"
Õmble tema ninasillale helmesilmad. Nüüd hoolitseb Soroka teie eest. See ei saa tuua mitte ainult kasulikke uudiseid, vaid ka eemaldada tarbetut teavet, mille sa nagu viirus kuskilt üles korjasid.
KOHTA väga väike
Iidsetel aegadel tähistasid slaavlased uut aastat kevade esimesel päeval - 1. märtsil, mis uue stiili järgi langeb 14. märtsile. Pidustused olid laialt levinud, sest uue aasta algus oli uue aja alguse sümbol.
Sellest päevast alates oli võimalik alustada uut põllutööde tsüklit ja tegeleda muude põllutöödega. Pärast kristluse vastuvõtmist hakati seda püha tähistama auväärse märtri Evdokia päevana, kes võttis endale Vesna (Vesenitsa) pildi.
Sel päeval valmistasid nad Vesnyanka nuku.(Vt joonis nr 24). See on rõõmsameelne, ülemeelik nukk, mis on valmistatud kevade saabumiseks. Vesnyanka nukul on teine nimi - Avdotya-Vesnovka. Kevadlillede valmistamisega alustati 14. märtsil. Selle päevaga seostati erilisi märke. Usuti, et Avdotja hoiab allikavete võtmeid ja kui ta tahtis, laseb ta veel voolata, aga kui ei, siis hoiab seda tagasi või laseb külmadel tulla. Kevadtuulte algust seostati ka 14. märtsiga, mistõttu sai Vesnyanka hüüdnimeks ka Whistler, öeldes: "Here you go!" Whistler on saabunud." Vesnjanka-Avdotjat kutsuti ka Pljuštšikhaks, Pljuštšikhaks - tänu sellele, et lumi hakkas sulamisel “lamenduma”, see tähendab settima ja paakuma. Sellepärast nad ütlesid: "Jänku kulutas kuklid ära." Nukk on pikk kui peopesa ja selles on jõuvarusid, rõõmu ja noort kevadet kuni Kupalani. Traditsiooniliselt on see väga särav, ebatavalist värvi juustega, kuna sellel pole kujutatud inimest , vaid ärkava looduse Vaim. Ta on nooruse ja ilu talisman.
Metlushka
Kui majaomanik otsustas, et maja on negatiivsusest “ummistunud” (tülid, kurjad silmad, kahjustused, haigused, halvad teod ja elanike ja külaliste mõtted), võttis ta Luuda nuku.(vt joonis nr 25) ja päripäeva, liikudes servadest keskele, pühkis ta “prügi” - negatiivse - ühte hunnikusse (kaltsule või paberitükile). Pärast seda koguti kalts või paber palliks ja visati minema või põletati. Tavaliselt viiakse puhastusrituaal läbi kahaneval kuul (ideaaljuhul enne noorkuud). Enne tseremooniat tuli maja ära koristada. Pärast kodu puhastamise rituaali tunned koheselt rõhutud õhkkonda, hingamine muutub kergemaks ja pereliikmete vahelised suhted muutuvad harmooniliseks. Rituaali võib läbi viia iga kuu – siis ei kogune majja negatiivne energia.
Nupuga keeratav nukk
Keerutatud nukk on parim amulett kahjustuste ja kurja silma vastu.(Vt joonis nr 26). See amulett on nii iidne, et nüüd ei oska keegi öelda, kes ja kus esimesena kaltsunuku keerutas. Twist nukud on hämmastav looming, mille valmistamiseks on vaja vaid paar tükki, punutise tükki ja niiti. Keerdnukk valmistatakse ilma nõela ja kääre kasutamata.See on väike nööbiga keerdnukk, mis on valmistatud prossi kujul.
Veerg
Hoolitsege perekolde eest.(Vt joonis nr 27). Juba iidsetest aegadest usuti, et sammas kaitseb maja kurja silma eest. See on silmade ja kõrvadeta kaltsunukk. Ta ei näe ega kuule midagi, usuti, et näojoonte omandamisega saavutab selline nukk iseseisvuse ning kaotab oma maagilised ja kaitsvad omadused.
Perenaine – heaolu
Perenaine - Blessed on väike ja väga armas nukk.
Selline nukk kingiti rikkuse ja õitsengu soovidega.(vt joonis nr 28)
Maslenitsa
Maslenitsa on iidne slaavi püha, mille saime päranduseks paganlikust kultuurist ja säilisime ka pärast ristiusu vastuvõtmist.
Maslenitsat tajus kristlik kirik tegelikult usupühana ja seda nimetati juustu- või juustunädalaks, kuid see ei muutnud selle sisemist olemust. Maslenitsa langeb paastuajale eelnevale nädalale. Seetõttu annab inimene sel ajal hinge raske ja pika paastu eel. Maslenitsa on ennekõike külluslik ja rahuldav toit. Seetõttu pole selles midagi halba, kui sel ajal naudid, maitsed väga erinevaid roogasid ja ei keela endale midagi. Traditsioonilises elus usuti alati, et Maslenitsa nädala viletsalt ja igavalt veetnud inimesel on aasta läbi õnnetu. Maslenitsa ohjeldamatut ahnust ja lõbu peetakse tulevase heaolu, õitsengu ja edu maagiliseks kuulutajaks kõigis ärilistes, majapidamis- ja majandustegevuses. Isegi pannkookidel, Maslenitsa asendamatul atribuudil, oli rituaalne tähendus: ümarad, roosilised, kuumad, need olid päikese sümboliks, mis põles eredamalt, pikendades päevi. Möödusid sajandeid, elu muutus, kristluse vastuvõtmisega Venemaal ilmusid uued kirikupühad, kuid lai Maslenitsa elas edasi. Teda tervitati ja lasti minema samasuguse ohjeldamatu julgega nagu paganlikel aegadel.
Maslenitsa nukk on selle puhkuse kohustuslik atribuut.(vt joonis nr 29) Maslenitsa rituaalne nukk valmistati õlgedest või niisist, kuid nad kasutasid alati puitu, kehastades looduse vägivaldset jõudu. Nuku käte külge riputati paelad, mille sidumisel sooviti.
Hälli amulett
Lastele mõeldud võlud on mõnikord väga vajalikud. Lapsed, eriti väikesed, on väga tundlikud kellegi teise biovälja mõjule. Seetõttu juhtub nendega sageli see, mida me kurjaks silmaks nimetame. Sageli hakkab laps pärast lähedaste või võõraste inimestega suhtlemist nutma, olema kapriisne ja halvasti magama. Lapse kaitsmiseks kurja silma ja muu halva mõju eest on lastele mõeldud amuletid. Paljud lastele mõeldud amuletid on tuntud juba pikka aega. Niisiis, meie esivanemad panid nuku lapse hälli. Arvatakse, et parem on, kui see nukk on käsitsi valmistatud.(Vt joonist nr 30). Siis ei saa beebit imetlevad külalised, kes kummardavad tema võrevoodi kohale, teda kuidagi kahjustada. Lõppude lõpuks võtab nukk kogu negatiivsuse enda peale.
Metlushka ja päikesehobune
Nagu teate, on luuda alati peetud talismaniks kurjade jõudude vastu. Seetõttu kasutatakse luuda edukalt kodustes puhastusrituaalides.(Vt joonis nr 31). Harjavarred on üks väheseid iidseid amulette, millel on palju tähendusi ja mida kasutatakse erinevatel puhkudel. Esimene ja kõige vajalikum amulett igas kodus: luud maja puhastamiseks. Amulett on tehtud harja väiksemale koopiale. Luuda kaitseomadused ja võime võidelda kurjade vaimudega on seotud selle utilitaarse funktsiooniga kurjade vaimude puhastamisel ja kõrvaldamisel. Kui majaomanik otsustas, et maja on negatiivsusest “ummistunud” (tülid, kurjad silmad, kahjud, haigused, patud, halvad teod ja elanike ja külaliste mõtted, kes selle aja jooksul kuidagi oma urgu sattusid), võttis luuda nuku ja päripäeva. Nool, liikudes servadest keskele, pühkis "prügi" - negatiivse - ühte hunnikusse (kaltsule või paberitükile). Pärast seda koguti kalts või paber palliks ja visati minema või põletati. Tavaliselt viiakse puhastusrituaal läbi kahaneval kuul (ideaaljuhul enne noorkuud). Enne tseremooniat tuli maja ära koristada. Pärast tseremooniat saab süüdatud küünlaga majas ringi käia (eriti ettevaatlikult kõikides nurkades). Eriti hea on selline talisman kontoris omada, eriti neis kollektiivides, kus töötajate vahel tekivad sageli vaidlused ja tülid, kus on tunda negatiivset energiat. Pärast kodu/kontori puhastamise rituaali tunned koheselt pingevaba õhkkonda, hingamine muutub lihtsamaks ning harmooniliseks muutuvad ka suhted pere/meeskonnaliikmete vahel. Rituaali võib läbi viia iga kuu – siis ei kogune koju/kontorisse negatiivne energia.
Hobune on isane amulett. See amulett aitab mehel olla äris edukas ja võita võite. See on nuku sisse kirjutatud soov - olla alati "hobuse seljas", et saavutada oma eesmärke. Soovin teile edu ja edu teie ettevõttes. Sun Horse amulett – toob Päikeselt aega ja jõudu heade ja õilsate tegude sooritamiseks.
Nukk lusika peal
See on mängunukk, põhjaks tavaline puulusikas.(vt joonis nr 32). Lapsed mängisid sellega 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. 5-6-aastane laps sai sellise nuku ise teha, väikelastele tegi selle ema. Pärast söömist ei hakanud ema tavaliselt lusikat pesemagi, vaid pühkis selle lihtsalt puhtaks ja kuivaks. Seejärel võttis ta rinnast materjalitükid välja, tegi nuku ja pani selle oma beebi hälli. Laps mängis ja jäi magama. Pärast seda võttis ema nuku, pesi nõud, tegi majapidamistöid ja kasutas lusikat taas ettenähtud otstarbel. Põllele on tikitud slaavi sümbol “Kolyadnik” - noore Päikese märk - jumal Kolyada. See tähendab algust, algust, olemasolevat potentsiaali, mis tuleks paljastada. See on talisman meessoost lastele - poistele ja noormeestele.See annab tervist, õnne, vaimset ja füüsilist kasvu ning paljastab võimeid.
Metlushka - armuke
See nukk on valmistatud ainult naistele.(Vt joonis nr 33). Selle ülesanne on puhastada naise hing asjatutest muredest, see on mõeldud naise hingest leina ja kurbuse eemaldamiseks ning ka hinge varjukülgede, nagu viha, kadeduse, rahustamiseks.) Amulett aitab naisel leida ja määratleda tema sisemine olemus, eesmärk, ühtlustada tema sisemist seisundit koduperenaine (see amulett on eriti hea vaimsete piinade perioodidel, mis on seotud sisemise harmoonia otsimisega). Sama luudnukuga saab majast ära pühkida halvad asjad (haigused, kurjad silmad, negatiivne energia) ja head asjad majja “pühkida” (jõukus, edu, tervis).Koos amuletiga valmib spetsiaalne korv , milles on 3 kotisõlme: punane, valge ja kollane.
Punane kott on täidetud lõhnavate ürtidega. Tal on omaniku füüsilise tervise eest hoolitsemise funktsioon (hea tervise, elujõu ja jõu andmine).
Kollane kott on täis tera. Kutsus hoolitsema oma armukese materiaalse heaolu eest (maja on külluses).
Valge kott on täidetud soolaga. See kott on eriline. Seda kutsutakse üles esiteks hoolitsema amuleti omaniku vaimse seisundi eest (naise sisemise seisundi ühtlustamiseks), teiseks on sellel kotil kaitsefunktsioon (eemaldab amuleti omanikule suunatud halvad mõtted ), kolmandaks aitab kott vabaneda kurbusest, valust ja kurbusest (võtab ära kaotusvalu, solvumise, tülid ja vaidlused).
Olenevalt sellest, mida naine teatud perioodil soovis (vaimset harmooniat, füüsilist tervist või materiaalset heaolu) – ta võttis ühe kotist pihku ja hoidis seda mitu minutit (öeldakse, et mõnikord võiks ühe koti panna voodisse ja magama temaga koos, eriti kui oli vaja tervist või kahtlustati kahju või kurja silma.
Bereginya
Bereginya nukul oli eriline tähendus.(Vt joonis nr 34). Bereginya - sõnast "kaitsma", "amulett". See nukk asetatakse traditsiooniliselt välisukse vastas, inimeste peade kohale, nii et see tervitab kõiki sisenejaid ega lase majja kurje jõude, kaitseb perekonda tumedate jõudude, tülide ja haiguste eest.
Vaatamata traditsiooniliste nukkude valmistamise tehnoloogia lihtsusele osutuvad nad kõik erinevaks, oma iseloomuga, nii et peate valima mitme nuku hulgast, milline "silm püüab", milline, mis tõmbas tähelepanu, milline, mille võtate, sest see valib oma omaniku. Siiras kingitus - soov headuse, rõõmu, mugavuse, õitsengu, õnne järele.
Grove .
Grove nukk on perekonna sümbol ja amulett, ühendatud klannide ühtsus, kus juured on esivanemad ja oksad on uus perekond ja selle järeltulijad.(Vt joonis nr 35). Varem kasutati seda nukku pulmapätsi kaunistamiseks, selle keskel seisis nukkudega kaunistatud kinnijäänud kasekast. Nagu teistelgi maagilistel pulmaatribuutidel, oli pulmapätsi odal sügav sümboolne tähendus - see on maast kasvav kujundlik puu ja noorpaaril on vaja koos harida maad - elu, kasvatada saaki - lapsi. Nukk on tehtud odale, mille tähendus on ka sümboolne: see on kahe saatuse, kahe perekonna kokkusulamine, mis muutub nüüd üheks tervikuks, tugevamaks kui kaks eraldi haru.
Nuku põhi on valmistatud umbes 15 cm pikkustest kuivatatud kasevarrastest, kasetohet ei eemaldata. Vardad murtakse ettevaatlikult välja ilma nuga kasutamata.
Põllele on tikitud Živa - elu-, kevade-, viljakuse-, sünni-, elu-terajumalanna. Kevade ja elu jumalanna kõigis selle ilmingutes; Perekonna elujõu andja, muutes kõik elusolendid tegelikult elavaks. Ta on eluandvate loodusjõudude, kevadiste pulbitsevate vete, esimeste roheliste võrsete jumalanna; noorte tüdrukute ja noorte naiste patroon.
Õnne pärast
Õnnenukus on peaasi juuksed, neis peitub naiselik jõud.(Vt joonis nr 36). Pats keerdub ülespoole ja on nukule toeks, muutes selle stabiilseks. Vähesed traditsioonilised rahvanukud suudavad iseseisvalt seista. Õnnenukul on omapärased väikesed käpad, mis aitavad teda teie õnne leidmise teel, sest tee võib olla pikk.
Ta puudutab ja puudutab kõiki, kes teda esimest korda näevad. Saate sellega mängida, kartmata, et see lahti rullub, nagu rahvanukkude versioonis, mis peaks seisma ainult aukohal. Sellist nukku saab õnneks kanda talismanina kottide ja mobiiltelefonide võtmehoidjatena. Selle saab asetada töölauale või öökapile. Õnnenukk on naljakas armas nukk, talisman, teie abiline teel oma eesmärgi saavutamise poole ja lootus kõige imelisemale tulevikule.
Naiselik olemus
Majas, kus nad tõesti last ootavad ja ihaldavad, oli see nukk.(Vt joonis nr 37). Nad asetasid selle magamistoas nähtavale kohale. Selle amuleti eesmärk oli taastada naise viljakus. Usuti, et nukul on võime oma pika punutisega lapse hinge meelitada. Nukk peaks demonstreerima hästi toidetud ja rikast elu ning olema nutikalt riides. Tema jalad on väga peenikesed, ta kannab alati kingi, käed on labakindades, keha on lihav (hästi toidetud tüdruk). Selle nuku kohustuslik osa (tegelikult, miks seda nimetatakse "naiselikuks olemuseks") on selle põhja jäetud auk. Millest jääb täidis välja - mokhnashka Põllele on tikitud Woman in Birth - Lada sünnitab Lelya. Lisaks kasutati naistehaigusi ära põletavat Ognevitsa märki, tugevat perekonda sümboliseerivat Vseslavetsi, Külvapõllu sümboleid ja Hüpostaasi üleminekut sümboliseerivaid moreenriste.
KRASNOYARSK PIIRKONNA LASTE- JA NOORTEKESKUS
AVALIK KORRALDUS
"ÕPILASTE TEADUSÜHING"
VALLAEELARVE HARIDUSASUTUS
"KESKOOL nr 4"
Ilma minevikuta pole tulevikku
(uurimistöö)
Linna teaduslik ja praktiline konverents
Esitatud :
4. kooli 5. klassi “B” õpilane
Achinsk, Krasnojarski territoorium
Gribova Ksenia Igorevna
ACHINSK 2014
SISU
Sissejuhatus………………………………………………………………………………3
I. Nukk ammusest ajast
1 Nukud – amuletid ………………………………………………………………………………………
2. Keerutatud nukud………………………………………………………………………………………6
II.
(intervjuu)
………………………………………………........................................................7
III Järeldus …………………………………………………………………………………….8
Viited……………………………………………………………………………………..9
Rakendus
Sissejuhatus
Populaarses maailmapildis oli aluseks maailma ja loodusnähtuste vaatlemine, see nägemus loodusmaailmast ja universumi seadustest aitas inimesel ellu jääda ning nukud olid selle nägemuse osa, aidates inimesel säilitada elu, tervist. ja saavutada õnnelik saatus. Juba nukkude looming ja valmistamise meetodid kannavad seda teadmist ja peegeldavad nägemust reaalsest maailmast. Täna hakkame paljudele asjadele teistmoodi vaatama, avastame ja hindame enda jaoks midagi ümber. Arvestan valitud teemaga asjakohane sest kahjuks suutsime kaotada selle, mida meie vanavanemad aastaid säästsid. Kuidas vene inimesed elasid, kuidas nad lõõgastusid ja kuidas töötasid? Millele sa mõtlesid? Mille pärast sa muretsesid? Milliseid pühi tähistati? Mida sa oma lastele, lastelastele, lapselastelastele edasi andsid?
Probleemne küsimus: Kas tänapäeval leidub huvilisi, kes taaselustavad ja säilitavad meie esivanemate traditsioone?
Hüpotees: Eeldan, et rahvanukk on taaselustamisel ja taaselustamisel inimeste poolt, kes on kirglikud ja hoolivad rahvatraditsioonide hoidmisest.
Sihtmärk selle uurimistöö kohta: uurige nuku ajalugu - amuletid, selle koht tänapäeva inimese elus.
Selle eesmärgi saavutamiseks pean vajalikuks läbi viia järgmised adach:
1. Uurimismaterjal amuletnuku tekkimise ajaloost.
2. Viia läbi intervjuud ja analüüsida tulemusi.
3. Tee uurimistöö põhjal järeldus.
Õppeobjekt- amuletid nukud.
Õppeaine– talismannuku roll tänapäeva inimese elus.
Tehtud töö tulemus on: hariv ettekanne "Ilma minevikuta pole tulevikku".
Nukk ammusest ajast
Nukud on amuletid.
Esimesed nukud valmistati tuhast. Koldetest võeti tuhk ja segati veega. Seejärel rulliti kokku pall ja sellele kinnitati seelik. Seda nukku kutsuti Babaks – naisjumalaks. “Baba” anti edasi naisliini kaudu vanaemalt lapselapsele ja kingiti pulmapäeval. Sellel nukul ei olnud selgelt mängulist iseloomu, vaid see oli talisman. Milline? Talisman naisele, koju, koldesse. Uude kohta kolides võtsid nad selle nuku alati kodu tuhast kaasa, ilmselt selleks, et uues kohas oleks jälle kolle, mugavus ja kodu. Iidsetel aegadel oli nukkudel erinev eesmärk: nad kaitsesid inimesi haiguste, õnnetuste ja kurjade vaimude eest. Nukk hoolitses inimese eest ja seda nad kutsusidki: amulett või bereginya. Neile loodeti kaitsta saaki, säilitada rikkust ja tuua õitseng "kohtusse".
Neid nukke ei õmmeldud ega kootud. Neid veeretatikangatükid ja pulgad, mis on seotud õlgedest, keritud niidist ja lõngast. Osad, millest “nukud” tehti, seoti ja keerati kokku. Samuti “keerasid” ja sidusid niitidega, võttes arvesse suunda idast läände. Nad palvetasid amuleti kallal töötades.
Nende valmistamiselnukud ei kasutatud lõike- ega läbitorkavaid esemeid( nõelad , käärid , noad). Kangas ja niidid käsitsi rebitud. Teine huvitav asi on seekangad amulettide valmistamiseks nad võtsid "kulunud". Ja mitte iga, esimesi, mis kätte sattusid, vaid ainult sellegariided , mis tema "elu" jooksul rõõmu valmistas tema omanikule, riietatud pühadeks ja palveteks. Seetõttu uskusid inimesed, et nende väikeste kujundite maagiline jõud on positiivne ja hea.
Reeglina valmistasid kaitsenukud naised. Lõppude lõpuks oli see naine, kes kogu aeg olikoduperenaine ja pere heaolu. Nukud ei olnud kunagi näoga “maalitud”. Näotus oli oluline. Usuti, et nägu saab olla ainult elavatel inimestel. Ja mis siis, kuijoonista nukule nägu , "kuri vaim" võib temasse liikuda.
Tõsi, mõnikord amuletid nukud "ristas" näokeerme rist (sel ajal oli rist päikesemärk, mida kummardati kui jumalust). Kaitsenukkude näole muid märgistusi ei tehtud.
Tootmine nukud - "beregin"Põhiliselt tegeleti pikkadel talveõhtutel või siis, kui oli suur vajadus. Pühadel, nädalavahetustel ja “tööpäevadel” (st kiirel perioodil), samuti kolmapäeval ja reedelei olnud lubatud ja veelgi enam peeti seda patuseks asjaks. Tootmisfunktsioone oli teisigikäsitsi valmistatud
4
nukud valmistatud rituaalsetel eesmärkidel. Need tehti "ühe istumisega", jätmata kunagi ühtegi defekti hilisemaks. Nad ei mänginud selliste nukkudega. Neid hoiti kastides ja anti üle pulmapäeval. Enamasti on nukk naise kujutis, jumalanna ja seetõttu oli naisel temaga loomulikult otsene side. Kuid ka meestel "oli au" nuku jõudu kasutada. Naine kinkis mehele nuku, kui mees läks reisile või sõtta. Usuti, et nukk kaitseb meest ja meenutab talle kodu ja kolde. Igal majaperenaisel oli "punases nurgas" (nii nimetati nurgakest, kus seisis ikoon ja muud pühad ja kaitsvad asjad) nukk ja kui peres tekkisid tülid, siis üksi jäetud naine avas aknad ja justkui väikese luuda-nukuga "pühkiks avalikus kohas musta voodipesu". See ei ole materiaalne prügi, vaid prügi, mis tekitab majas tülisid. Nukule sai rääkida leinast ja kurbusest, kurta, midagi küsida. Igal vastsündinud lapsel oli hällis särav nukk, mis kaitses last "kurja silma eest".
On teada veel üks väga iidne nukk. Kui naine juukseid lõikas, kogus ta need väikesesse kotti ja tegi nuku. Usuti, et kui inimene haigestub, peab ta olema selliste nukkudega ümbritsetud ja ta saab terveks.
Nukku “Strigushka” kasutati ka meditsiinilistel eesmärkidel. Kui laps oli haige, punuti sellisesse nukusse ravimtaimi. Ja kui laps sellega mängis, mõjus rohu lõhn talle tervendavalt.
On veel üks nukk, kes saatis last lapsepõlvest kuni “lahkumiseni”, s.t. ei rebinud, rikutud. See on "vepsa nukk". See nukk leiti kuskilt Balti riikide lähedalt. See oli tehtud ema vanadest asjadest ja ilma kääre ja nõelu kasutamata. Miks nii? Et lapse elu ei oleks "lõigatud ja pussitatud". Enne lapse sündi pandi see nukk sellesse hälli soojendama. Ja pärast sündi rippus nukk hälli kohal ja kaitses last kahjustuste eest. Kui laps suureks sai, mängis ta temaga.
Perenaise abiks olid nukud. Kümnekäeline nukk aitas tüdrukut või noort naist (hiljuti abiellunud tüdrukut) majapidamistöödes. Sellist nukku tehti sageli pulmakingiks, et naine saaks kõike teha ja kõik hästi läheks.
Ja selleks, et maja oleks toitev ja rikas, valmistas maja perenaine "tera" nuku. Seda tehti pärast saagikoristust. Nuku aluseks on põllult kogutud terade kott. Naine tegi selle nuku ka selleks, et saaks lapsi.
Krupenichka on raske nukk, mis on täidetud aromaatse tatraga. Kunagi seisis see nukk maja punases nurgas ja säilitas väärtuslikke tatraterasid ning oli perekonna jõukuse, jõukuse ja puuduse sümbol. Krupenichka on perenaisele parim kingitus.
Poti-ürditar. Aromaatsete ürtidega täidetud kaltsunukk: piparmünt, meliss, tüümian jne Vanim viis oma kodu imeliste aroomidega täita. Sellel on rahustav või, vastupidi, kosutav toime.
NUKUD – KEERUNUD
Keerutatud nukk on veel üks nii iidne amulet, et nüüd ei oska enam keegi öelda, kes ja kus kaltsunuku esimesena väänas. Selliste nukkude vanimad näited leiti Egiptusest - püramiidkalmetest. Venemaa ajalugu ei saa ette kujutada ilma nende väikeste imeliste olenditeta: iga vene perekond teadis, kuidas keerutada vähemalt 30 sorti nukke.
Kangast hinnati iidsel ajal kõrgelt: lina kasvatamine, kammimine, ketramine ja niidi keeramine oli pikk ja töömahukas protsess. Seetõttu ei tehtud selliseid nukke tühja lõbu pärast.
Twist nukud on hämmastav looming, mille valmistamiseks on vaja vaid paar tükki, punutise tükki ja niiti. Keerutatud nukk on valmistatud ka nõela ja kääre kasutamata.Kui me peame siiski vajadusest kääre kasutama, siis ütleme: "Ma ei lõika oma tahtmise järgi, Jumala käsul, ma loon ilu, ma leevendan probleeme."
Ja nukkudel oli suur tähendus. Iga käsitsi valmistatud asi kannab endas inimese käsitöö käigus kogetud mõtete ja tunnete jälge ja potentsiaali. Juba esimesest sõlmest valmistati nukk nii, et sellest sai peaaegu animeeritud olend, kellel on oma jõud ja missioon. Näiteks kaitsta, toetada rasketel aegadel... Ja vahel kihlatule märku anda, last haigust ravida, saatusest rääkida. Ja erinevaid nukke tehti näiteks erinevatel eesmärkidel Kuvadkad valmistasid mehed, et kaitsta oma sünnitavat naist ja last, palavikus naisi, et vabastada inimest haigustest. "Kapsas, Rožanitsa, õde, Bereginya, Mikosh jne. Kuid iga nimi paljastab ühel või teisel viisil sügava naiseliku olemuse, kehastab emaduse ja hoolitsuse kuvandit." Näpujänku tehti lastele alates kolmandast eluaastast. See on nii lapse sõber kui ka tema amulett. Vanasti kinkisid vanemad selle mänguasja lastele kodust lahkudes, et üksi jäädes lapsel igav ei hakkaks ja ta ei kardaks.
Need olid nukud. Ja see on vaid väike osa kogu sellest mitmekesisusest. Kõigil neil oli maagiline mõju. Muidugi võib keegi öelda, et see kõik on väljamõeldis, aga inimesed uskusid sellesse. Need teadmised elasid väga kaua ja anti edasi põlvest põlve. Kui inimene tahab uskuda ja näha tugevust, nagu esmapilgul tundub, lihtsas nukus, siis saab sellest nukust tema jaoks kaitsja ja amulett.
Rahvanukud tänapäeva inimese elus.
Intervjuu kaitsvate nukkude meisterdaja Koftun Julia Anatoljevnaga
Julia Anatoljevna klassi astudes rabab heasüdamlik õhkkond, seinal ripub stend lastetöödega ja riiulil teiste koolide laste annetatud nukud. Ja käsitöömeister ise on valmis igast tööst meelsasti rääkima.
Tere! Palun rääkige meile natuke endast.
Tere, minu nimi on Koftun Julia Anatoljevna, olen kaunite kunstide õpetaja, töötan koolis number 6.
Kuidas see kõik alguse sai?
Yu.A. See sai alguse sellest, et valmistusin järgmiseks tunniks teemal “Rahnakukud” ja seisin silmitsi tõsiasjaga, et ma ei teadnud sellest praktiliselt midagi. Hakkasin otsima teavet raamatutest ja Interneti-avarustest. See osutus väga põnevaks tegevuseks. Tunnis meisterdasime lastega mitu kaitsenukku ja nii saigi esimene väike näitus.
Kas nukkude tegemine on hobi või töö?
Yu.A. Muidugi on see hobi. Mulle meeldib midagi uut ja ebatavalist luues näha, kuidas väikesest kangatükist ja niidilõigust saab nukk, mille loomisesse paned osa oma hingest.
Millistest materjalidest on nukud valmistatud?
Yu.A. Peamiselt erinevat tüüpi kangast (kalico, kaliko), värvilisi niite, õlgi, teravilja, oksi, ürte ja palju muud.
Kui palju aega kulutate ühe nuku loomisele?
Yu.A. Teistmoodi. Kui teil on kõik materjalid ja ideed peas, ei lähe see kaua aega. Aeg kulub kaunistuseks vajalike tükkide otsimisele ja uuesti tegemisele, kui midagi on valesti. Näiteks “Päev ja öö” amuletid valmivad tunniga, kuid Maslenitsa rituaalnukk võtab palju kauem aega. Ma tahan midagi uut, ebatavalist, ma ei korda end kunagi ja seetõttu kasutatakse erinevaid materjale.
Millistel näitustel teie tööd osalesid?
Yu.A. Püüame osaleda igal võimalikul üritusel. See on iga-aastane piirkondlik festival "Pööripäev", mis toimub Birillusys. Samuti eksponeerime oma töid perioodiliselt Achinski näitusesaalis. Osalesime ka projektis “Öö muuseumis”. Meie töid leiab ka Arbatil. Teeme koostööd ka kooliga, kus õpivad puuetega lapsed. Meie kooli muuseumis on loodud vene rahva traditsioonidele ja elule pühendatud näitus.
Kas müüte oma tööd?
Yu.A. Ma pigem lihtsalt eksponeerin. Ja kui küsivad müüa, siis mina müün, kui küsivad anda, võin anda. Eritellimusel ma töötada ei saa, teosed on lihtsalt loodud justkui iseendale, armastusega ja koondatakse kollektsiooniks. Alles mõne aja pärast leiavad nad oma omaniku.
Kas arvate, et sellel tööl on hing?
Yu.A. Kui see puudutab nukkusid, siis on neis killuke selle looja hingest. Mis iganes mõtetega ta selle tegi, nukk ärkab ellu.
Millise eesmärgi seate endale lastega töötades?
Yu.A. Esiteks on see selle kultuuri propaganda ja populariseerimine, mis on praktiliselt kadunud. Kahjuks teame vähe sellest, kuidas vene inimesed elasid, kuidas nad puhkasid ja kuidas töötasid. Mille pärast sa muretsesid? Mida sa oma lastele, lastelastele, lapselastelastele edasi andsid? Lastega töötades tutvustan neile esmalt iga nuku ajalugu. Näen, kuidas lapsed käsitööst vaimustuvad ja nende silmad säravad. Tööd ei korrata kunagi. Ideed on alati teie enda omad.
Kas meie ajal, mil ümberringi on nii palju “tembeldatud” mänguasju, on kohta käsitsi valmistatud nukkudele?
Yu.A. Muidugi on. Kujutage ette, laps, tehes ise sellist nukku, paneb sellesse oma hinge ja see kangatükk kannab juba nii palju armastust, rõõmu ja positiivsust, et teeb lähedaste südamed soojaks.
Kas meie linnas on inimesi, kes nagu sina taaselustavad ja hoiavad esivanemate traditsioone?
Yu.A. Sööma. Ja meid on aina rohkem. Ja me teeme koostööd käsitöölistega mitte ainult oma linnast, vaid ka teistest piirkondadest ja naaberlinnadest. Suhtleme ka meistrite kodulehel. "Päikese meister"