Psalmide lugemine erinevates elusituatsioonides. Vana Testamendi raamatute tõlgendamine
Laulukirjutaja Taavet on tuntud kõigis kristlikes religioonides. Tema psalme loetakse palvetena, lauldakse ja kasutatakse vaimseks kinnituseks. Kuningas kirjutas need lühikesed poeetilised palved teatud olukordades ja nende tähendus varieerub. Mõned psalmid on kahetsevad, mõned on palve Issanda kaitse või halastuse järele, teised laulavad Jumala ilust ja armastusest.
Tuleks selgitada, et mitte kõik Psaltri laulud ei ole kuningas Taaveti käest (kuigi enamik on), mõned on kirjutanud templiteenrid ja teised Taaveti poeg Saalomon. Psalm number 126 kirjutati 7 põlvkonda pärast Saalomoni valitsusaega. Miks on see kristlaste jaoks nii oluline ja millest see räägib?
Psalter, üks Pühakirja raamatutest
Loomise ajalugu
Psalm sisaldub nn taevaminemise laulus – psalmide kogumikus, mida lauldi pidulikul tõusmisel Jeruusalemma templisse ohverdamiseks.
Laulu alguses on järelsõna “Saalomon”, mis ei räägi selle kuninga autorlusest, vaid ajaperioodist. Saalomon ehitas Jeruusalemma templi, mis hävitati ja rüüstati ajal, mil juudid vangi viidi. Mitu aastakümmet hiljem naasid nad Iisraeli ja taastasid templi.
Laul 126 kirjutati taastamisperioodil ja kuningas Saalomonil polnud selle kirjutamisega mingit pistmist.
Teiste Taaveti psalmide kohta:
See laul peegeldab ka autori suhtumist inimsuhetesse. Pühakoja ehituse ja restaureerimisega tegelesid tavalised inimesed, kellele ei olnud kired ja tülid võõrad, mistõttu töö sageli peatati. Inimesed said usaldada ainult Issandat ja paluda Temalt abi ja halastust.
Psalm loodi selleks, et julgustada ja õpetada inimesi Jumala juhtimisest, tuues inimeste mõtted tagasi paljude prohvetiennustuste juurde Iisraeli patu, vangistuse ja vabastamise kohta. See on sisuliselt poeetiline ümberjutustus Jeremija ennustusest Iisraeli langemise ja taastamise kohta.
Taavet – kuningas psalmist
Psalmi tähendus
Kuigi ajalooline kontekst on seotud konkreetse rahvaga (juutidega), saavad tänapäeva kristlased sellest tekstist palju kasulikku teavet ammutada.
See tekst ei puuduta ainult rahvuslikku tähtsust, vaid ka perekondlikku jumalateenistust. Autor julgustab meid vaatama Issanda poole ja lootma Tema peale igas eluolukorras. Lisaks juhib ta lugeja tähelepanu tõelisele rikkusele, mida Issand annab – laste kohta.
Tähtis! Seda teksti lugedes peaksite tänama Issandat ja kiitma Teda tema halastuse eest. Ja palu ka edu igas ettevõtmises ja lohutust.
Tõlgendamiseks peaksite esialgu teadma täisteksti:
- Kui Issand koda ei ehita, näevad selle ehitajad asjata vaeva; Kui Issand linna ei valva, valvab vahimees asjata.
- Asjata tõused varakult, istud hilja, sööd kurbuse leiba, kui Ta annab oma armastatule und.
- See on pärand Issandalt: lapsed; Tema tasu on emaka vili.
- Nagu nooled vägeva mehe käes, nii on ka noored pojad.
- Õnnis on mees, kes täidab nendega oma värina! Nad ei jää häbisse, kui nad oma vaenlastega väravas räägivad.
Autori mõtete sügavuse mõistmiseks on kõige parem analüüsida laulu salmide kaupa:
Tähtis! Psalmi tähendus jääb aktuaalseks iga inimese jaoks, sõltumata tema rahvusest. Inimene peaks lootma ainult Issandale ja teenima ainult Teda.
Lugemisreeglid
Kuna psalm 126 on osa Pühakirjast, pole selle lugemiseks konkreetseid reegleid. Kuid peate järgima teatud soovitusi:
- süüta küünal või lamp enne lugemist;
- loe vaikselt või vaikselt valjusti;
- lugemise ajal võite istuda, kuid tõusta "hiilgusele";
- ärge ärrituge, kui tekst pole selge, vaid otsige abi tõlgilt või vaimulikult.
Igasugune vaimse kirjanduse lugemine rikastab hinge ja psalmi lugemine õnne saamiseks tähendab teie usu tugevdamist Issandasse ja lootust tema toetusele.
Psalm 126, Psalter vene keeles
Niinimetatud tõusulaulude hulka kuulub ka psalm 126, mille on suure tõenäosusega kirjutanud kuningas Saalomon ise, Koguja ja Õpetussõnade raamatu autor. Kuigi on ka teisi autorsuse versioone, on neil viiel salmil uskliku jaoks oluline tähendus.
Õigeusklik peaks jumalateenistuse sõnadest aru saamiseks oskama lugeda vanakiriku keeles, kuid alustuseks on täiesti normaalne omastada sisu tänapäevases murdes. Tõlgenduse täpsemaks määramiseks tuleb osata arvestada ka selle Psalteri kirjatüki kirjutamise ajaloolist konteksti.
See tekst kirjutati ajaloolise teabe kohaselt juutide naasmise ajal Babüloonia vangistusest või peaaegu kohe pärast seda. Kahes esimeses stroofis jälgime uskliku tähelepanu nihkumist Issandale, kes on inimese ainus lootus ja võimalus. Ilma Temata on igasugused jõupingutused asjatud ja mõnes mõttes on neis semantilistes nootides fatalismi varjund, kuid ainult varjundiga ja lähemal uurimisel selgub midagi muud.
Kui 126. psalmi autor on Saalomon, siis selline jutustus ei vaja palju selgitusi. Suur kuningas lõi uskumatult palju, kuid samas ei ülendanud ega kiitnud ta kunagi omaenda suurust, vaid seadis alati esikohale Issanda tahte. Sellest räägib nende salmide autor; alguses peate usaldama Kõigevägevama.
Muidugi ei tähenda selline lootus tegevusetust ega ainult palvet, mis valitakse alternatiiviks mistahes tegevusele, et saada jumalikku halastust. Siin on kirjas midagi veidi teistsugust:
- inimestel ei ole kogu võimu selles maailmas;
- siiras usklik saab Issanda toetuse ja see, kes pole seda kindlustanud, raiskab sageli oma jõupingutusi;
- sa pead mõistma, miks mis tahes tööd tehakse, ja nägema tõelist eesmärki, milleks on Issand.
Selliseid sõnu vajasid eriti vangistatud juudid, kes võisid nii rasketes oludes loota vaid Kõigevägevama abile. Vangistusest vabanenuna nägid nad selles kõrgeimat ettehooldust ja kingitud armu, mis tagas vabaduse. Seega asetab esialgne osa uskliku Issanda maailma keskmesse.
Psalter, üks Pühakirja raamatutest
Järgmisena räägime pärandist Issandalt, see tähendab lastest, kes on kõrgeim hüve ja lubavad isegi pagulastel adekvaatselt vastata mis tahes vastasele. Peab ütlema, et judaismis on juba iidsetest aegadest eriline roll perekonna väärtusel ja järelkasvu loomisel. Seetõttu tajuti lapsi kui Kõigevägevama õnnistust ning iga inimese peamine eesmärk oli luua perekond ja saada järglasi.
Märge! Juudid on alati näinud suurtes järglastes Issanda erilist halastust. Tegelikult on õigeusu juutidel ikka veel palju lapsi, nagu ka õigeusu preestritel, kellel on reeglina suured pered. Kuid see traditsioon on nüüd järk-järgult asendunud väikese arvu laste moega, keskendudes järglaste kvaliteedile (mitte kvantiteedile).
Võib-olla kõlab selline eesmärk mõne jaoks banaalne ja primitiivne, kuid psalm 126 ei räägi ainult füüsilisest paljunemisest, mis, nagu teadlased ütlevad, on instinkti poolt igasse elusolendisse juurdunud. Järglasi tajutakse kui midagi enamat, kui tasu Issandalt endalt. Lõppude lõpuks, kui pöördume tagasi algusesse, näeme: midagi ei juhtu ilma Tema tahteta ja vastavalt sellele on ka järglased osa sellest tahtest.
Nagu teate, andis Issand alguses väga lihtsa käsu. Olge viljakad ja paljunege – nii öeldi. Seetõttu on järglaste saamine ja pere loomine selleks sisuliselt Issanda tahte täitumine.
Perekonna õnnistus Issandalt
Kasulik video: psalmide tõlgendus (kathisma 18 - psalm 126)
Kui psalmi loetakse
Taevaminemislaul viitab psalmidele 119–133, mis ülistavad Issandat ja mida on iidsetest aegadest kasutatud pidulikul rongkäigul. Neid kasutasid usklikud mäe peal Jeruusalemma templisse tõusmisel ja neid loeti ka siis, kui nad seda templit kuskilt nägid. Vene keeles on kasutatud Septuaginta tõlget, millest see tõlgiti ka vanakirikusse.
Psalme loetakse kõigi vajaduste jaoks
Just seda psalmi seostatakse nn teise templi loomisega. Esimese looja oli kuningas Saalomon ja seetõttu on psalm tema järgi nimetatud.
Märge! Sel ajal ootavad juudid nn kolmanda templi ehitamist, kuid nüüd on seal mošee. Seetõttu ei saa nad Jeruusalemmas (moslemite protestide tõttu) ehitada uut templit, mis omakorda tähistab juutide uskumuste kohaselt aegade lõpu algust, Messia tulekut ja palju muid huvitavaid sündmusi.
Lisaks lugesid seda psalmi algselt oma keeles teise templi ehitajad, kes samuti kogu Jeruusalemmas taastamistöödega tegelesid. See periood oli raske ja inimesed vajasid tuge. Poeetilised read täitsid just seda funktsiooni ja julgustasid juute, meenutades varasemaid ettekuulutusi ja vajadust tugeva usu järele.
Kaasaegsed inimesed loevad neid ridu ka siis, kui nad vajavad toetust:
- enne olulist asja;
- kurbuse hetkedel;
- et tugevdada oma usku.
Lisaks on väga populaarne võimalus lugeda eelnevalt mainitud salme, et vabaneda erinevatest negatiivsetest mõjudest. Eelkõige peetakse silmas erinevaid okultseid mõjutusi. Negatiivsetest okultsetest mõjudest vabanemiseks peaksite seda psalmi lugema koos palvega Tõusku üles Jumal.
Kasulik video: Psalm 126 vene keeles
Järeldus
Avaread näitavad selgelt Issanda osalemist igas asjas, kuid okultistid kasutavad deemonite abi ja on Issandaga vastuolus. Ta ei toeta kunagi selliseid inimesi. Seetõttu, ükskõik kui palju nad ka ei püüaks, ei saa nad siirast usklikku kahjustada.
Piibel pakub tugeva pere loomise kavandit, mida mulle meeldib nimetada. Need põhimõtted on kirjas psalmis 127.
See lühike psalm, vaid viis salmi, sisaldab uskumatut ülevaadet lapsevanemaks olemisest. Tegelikult õpetavad rabid, et see psalm sisaldab näidet laste õpetamisest Jumalat teenima.
Pidage meeles, kui me Piiblis seda sõna näeme maja, sageli kaudne sõna perekond. Vaatame lähemalt Psalmi 127 tarkust perekonna loomise kohta, mis teenib Jumalat ja seisab kindlalt keset vaenlase rünnakuid.
1. Ole pühendunud. Psalm algab sellega, et öeldakse meile, et seni, kuni me ei loo perekonda Jumala viisil, on kõik meie katsed asjatud. Ja see on tõsi - millegi ehitamiseks võite kõvasti tööd teha, kuid see ei anna tulemusi. See tähendab asjata töötamist. Mõttetu pingutus.
2. Looda Pühale Vaimule. Pane tähele, mida ütleb Psalm 126:1 – “Kui Issand ei ehita koda...” ja “Kui Issand ei valva linnu...”. See näitab meile, et vajame Jumala abi. Jumal on andnud meile oma Sõna kui retsepti meie laste distsiplineerimiseks, samuti on Ta andnud meile elava Abilise, kes meid selles protsessis juhendab ja nõustab.
3. Olge oma abikaasaga partnerid. Jumala plaani kohaselt on isal ja emal perekonna ülesehitamisel eraldiseisev roll. Isa ja ema peavad aga ühendama oma ainulaadsed võimed ja tegema laste kasvatamisel koostööd. Kui olete üksikvanem, seisate silmitsi ainulaadsete väljakutsetega, kuid Jumal pakub üksikvanematele ainulaadset abi (vt Jesaja 54:4-5)
4. Andke oma mured Issandale. Tahan teid praegu julgustada loobuma kõigist süütundest, mida võite oma laste kasvatamise ebaõnnestumise pärast tunda. Lapsevanemana tunnete end mõnikord halvasti oma laste kasvatamisel tehtud vigade pärast. Ükskõik milline lapsevanem sa oled, lase lahti kibestumisest ja kahetsusest. Andke oma mured Jeesusele (vt 1Pt 5:6-8)
5. Olge ustavad teenijad. Meie lapsed on ainus asi, mille saame endaga taevasse kaasa võtta. Pärast siit maalt lahkumist ei näe me kunagi oma maju, autosid ega raha. Aga kui meie lapsed tunnevad Kristust, oleme nendega igavikus. Meie lapsed ei kuulu tegelikult meile. Need kuuluvad Jeesusele. Lapsevanemaks olemine on minister.
6. Arenda sõdalase mõtteviisi. Meil peab olema sõjaline mõtteviis, nagu treeniksime sõdureid enne lahingut. Peame oma lapsi kasvatades olema äärmiselt valivad. Saatan püüab meie lapsi vaevata. See tulistab lahinglaskemoona. Kui meie lapsi õpetatakse olema Jumala nooled, muutuvad nad ohtlikeks relvadeks, mis teevad pimeduseriigile palju kahju (vt Psalm 126:4-5).
Teie lapsed ei pruugi Jeesust teenida. Võib-olla kasvatati nad üles Jumala põhimõtete järgi, kuid siis kaldusid nad Temast kõrvale. Võib-olla päästeti teid, kui teie lapsed olid suured, ja te ei saanud neid Jeesuse jaoks kasvatada, kui nad olid väikesed. Kui see kõlab nagu sina, pidage meeles seda imelist lubadust, mille Jumal on meile andnud:
"Usu Issandasse Jeesusesse... ja sina ja su pere päästetakse." (Apostlite teod 16:31 NIV)
Selle pühakirjakoha kuulutamine oma laste kohta vabastab Jumala töö neis ja kõigis teistes teie pereliikmetes. Jumal tahab, et kõik saaksid päästetud ja jõuaksid tõe tundmisele. Teie lapsed pole erand.
Ära anna alla. Palve võib kõike muuta.
Ärge jätke ilma kõige huvitavamatest asjadest!
See on seda väärt. Oma laste kasvatamine on töö. Olgem ausad. Seetõttu paljud vanemad seda ei tee. Aga see on seda väärt. See toob teie ellu häid vilju. Kui külvate ja kasvatate oma lastele seemneid, siis mõne aja pärast tuleb saak kindlasti. Ja lõikusaeg on rõõmus ja õnnelik aeg.
Psalm 126: Jumal on kõiges
On ütlus: "Väikesed asjad muutuvad suureks, kui Jumal on nende sees." Tõsi on ka vastupidine: "Paljud asjad muutuvad tühiseks, kui neis pole Jumalat." Nii öeldakse selles psalmis: kui meie tegusid ei kontrolli Issand ega vasta Tema tahtele, on see aja ja energia raiskamine. Me võime teha plaane isegi kristlikuks teenimiseks; suudame luua tohutuid organisatsioone; saame koguda statistikat, mis näitab fenomenaalseid tulemusi; aga kui need plaanid pole Issanda poolt püstitatud, on need hullemad kui mitte midagi. "Inimene teeb ettepaneku, aga Jumal käsutab."
126:1 Maja ehitamiseks on kaks võimalust. Üks on luua plaan, mis põhineb oma teadmistel, oskustel ja rahalistel ressurssidel ning seejärel paluda Jumala õnnistust valminud struktuurile. Teine on oodata, kuni Issand annab eksimatuid juhiseid, ja seejärel alustada tööd, usaldades teadlikult Teda. Esimesel juhul on projekt lihast ja luust. Teises on sul põnev võimalus näha Jumalat tegutsemas: Ta hoolitseb imekombel sinu vajaduste eest, saadab sündmusi oma imelisel ajal ja õiges järjekorras, loob asjaolude kokkulangevuse, mis ei saanud juhtuda juhuslikult. Koos Jumalaga ehitamine on hoopis teine asi.
Teine näide inimeste jõupingutuste mõttetusest pärineb turvavaldkonnast: kui Issand linna ei valva, valvab valvur asjata. See ei tähenda, et meil ei peaks olema politsei- ja kaitsesüsteemi. See tähendab pigem seda, et lõpuks sõltub meie turvalisus Issandast; kui me Teda ei usalda, ei aita meid ükski tavapärane ettevaatusabinõu.
126:2 Meie igapäevatöös on mõttetu töötada pikki tunde ja teenida elatist kurnava tööga, kui me ei ole kohas, mille Jumal meile valis. Piibel õpetab meid tegema kõvasti tööd, et rahuldada enda, oma pere ja naabrite vajadusi. See psalm ei julgusta inimesi terve päeva ringi istuma, koksi jooma ja sõpradega vestlema. Kuid see ütleb järgmist: kui me ei looda oma töös Jumalale, ei jõua me kuhugi. Haggai kirjeldab seda olukorda väga hästi:
Külvad palju ja lõikad vähe; sööge, kuid mitte küllastumiseni; joo, aga ära joo end purju; riietuda, kuid mitte soojendada; see, kes teenib palka, teenib aukudega rahakoti eest (Hag. 1:6).
Teisest küljest, kui me tõesti usaldame Issandat ja elame Tema auks, võib Ta meie magamise ajal anda meile kingitusi, mida me ei suudaks ilma Temata pikkade raskete töötundide kaudu kunagi saavutada. See on sõnade tähendus: "...sel ajal kui Ta annab une oma armastatule." Moffat tõlgib need järgmiselt: "Jumala kingitused tulevad Tema armastatutele, kui nad magavad."
126:3 Neljas ja viimane näide on seotud pere loomisega. Lapsed on ka Jumala kingitus. "See on Issanda pärand: lapsed, tema palk on emaka vili."
Laste kohta öeldu viitab sellele, et nad kasvasid üles kodus, kus nad austavad ja kuuletuvad Issandale. Nad kasvasid üles nii, et nad kuuletuvad Issandale.
126:4 "Nagu nooled vägeva mehe käes, nii on noored pojad." Kui vanemad vananevad, võivad nad loota, et tugevad, jumalakartlikud lapsed võitlevad nende eest, hoolitsevad nende eest ja hoolitsevad nende eest nagu jahimees vibu ja noolega.
126:5 "Õnnis on mees, kes täidab nendega oma noole!" Hoolimata tänapäevasest propagandast, mis ei soovita meil palju lapsi saada, õnnistab jumal inimest, kes täidab oma värina nendega. Kuid jällegi eeldatakse, et tegemist on usklike lastega, kes on kasvanud usukodus. Vastasel juhul on need pigem suur peavalu kui õnnistus.
"Nad ei jää häbisse, kui nad väravates vaenlastega räägivad." F. B. Mayer tuletab meelde, et linnakaitsjate ja piirajate kokkupõrge toimus tavaliselt väravates. See tähendab, et lapsed kaitsevad oma vanemaid tsiviil- ja juriidilistes olukordades, et neid ei kahjustataks ega mõistetaks süüdi. Nad hoolitsevad selle eest, et õiglus oleks jalule seatud.
See psalm arendab imeliselt edasi mõtet, mis on väljendatud Issanda sõnades Sakarja kaudu: “Mitte väe ega väega, vaid minu Vaimuga, ütleb vägede Issand” (Sk 4:6). Ohtlik on loota raha jõule või inimese leidlikkusele. Nii ei saa me täita Issanda tahet. Ainult Tema Vaimu läbi loome me igavese. Me ei tee midagi Jumala heaks oma jõududega, vaid Tema tegutseb meie kaudu oma väes. Kõik, mida me teha saame, on puit, hein, põhk. Ta loob meie kätega kulda, hõbedat ja vääriskive. Omaette tegutsedes paneme oma ratastesse ainult kodara. Kui Jumal on kohal kõiges, mida teeme, muutub meie elu tõeliselt viljakaks. Lihalikud relvad toovad lihalikke tulemusi. Vaimsed relvad annavad vaimseid tulemusi.
Saja kahekümne kuues psalm loodi seitse põlvkonda pärast Saalomoni valitsusaega, kuid autorsus omistatakse talle. Kuidas seda välja mõelda? Kahest lausest koosneva psalmi pealkirjas leiame vastuse osaliselt, ülejäänud lahendus on tekstis. Vene õigeusu kirik loeb Septuagintast kirikuslaavi keelde tõlgitud teksti. Kasutame venekeelset versiooni.
Ülestõusmise laul. Saalomon
- „Kui Issand koda ei ehita, näevad selle ehitajad asjata vaeva; Kui Issand linna ei valva, valvab vahimees asjata.
- Asjata tõused varakult, istud hilja, sööd kurbuse leiba, kui Ta annab oma armastatule und.
- See on pärand Issandalt: lapsed; Tema tasu on emaka vili.
- Nagu nooled vägeva mehe käes, nii on ka noored pojad – õnnis on mees, kes täidab nendega oma nooled! Nad ei jää häbisse, kui nad väravates vaenlastega räägivad.
Psalm 126 – pealkirja tõlgendus
Psalm 126 – ettekuulutus
Ehitus toimus keerulistes tingimustes. Sageli jäi töö pooleli, puutudes kokku paljude kadeduse ja vaenu lõksudega, mistõttu oli siin otsustav roll Jumala usaldusel palvetes. Kui loodeti rohkem enda pingutustele kui Jumala soosingule, tekkisid probleemid: hirmud, mured tuleviku pärast.
Psalmi eesmärk oli julgustada ja õpetada inimesi Jumala juhtimisest, meenutades prohvetlikke Pühakirja, mis kõneleb sellest perioodist: inimeste patt, siis vangistus, siis vabastamine, Samaaria ehitamine, Jeruusalemm, templi taastamine. Sellest rääkisid paljud prohvetid ja psalmi 126 autor laulis Jeremija ennustust poeetilises vormis ja lühikokkuvõttes. Loe (!) (Jerem 31,32).
Prohvet Jeremija Uuest Testamendist
Jeremija oli tunnistajaks juutide vangistuse kahele etapile - Iisraeli kuningriik ja Juuda kuningriik. Ta kandis seda valu oma südames, palvetades oma rahva eest ja sai unes Jumalalt tröösti. Tekkis täielik pilt mõlema kuningriigi vabastamisest. Veelgi enam, talle näidati Uues Testamendis elava ühtse rahva tulevikku, mitte sellist (vana) lepingut, mille nad Aabrahamilt pärisid ja seejärel rikkusid.
Jumal tuletab oma rahvale meelde psalmi kaudu- "Iisraeli neitsi" - tema igavesest armastusest tema vastu, kutsudes teda armastatuks. Ta lubab neid lähemale tuua, sest keegi ei saa üksi Jumalale läheneda. Lapsed on Issanda pärand; see tähendab, et Kõigevägevam lubab paljuneda ja täita maa nendega nagu noolevärin. Jeremija ennustab uusi Samaaria ja Siioni linnu, kus on inimesi, kelle südames elab Issand ja kes ei palveta mitte ainult templites, vaid igas kohas.
Jumala eriline tasu on lapsed
Kõik, mis on seotud kodu, pere, linna, laste, poegade ja sellega, kuidas seda kõike turvaliselt hoida, sõltub peamisest õnnistusest, Jumala poolt altari juures Noa perele. Fakt on see, et pärast veeuputust sõlmis Jumal temaga lepingu, kuulutades välja nõude: olla viljakas, paljuneda ja täita maa (1Ms 8:20 - 9:1).
Inimesed ei kuulanud, vaid asusid oma heast tahtest ehitama torni, "mille kõrgus ulatub taevani". Sellega sümboliseeris nad oma soovi näidata kogu maailmale ületamatut geeniust. Nad ütlesid: "Teeme seda enne, kui hajutame..." Psalmis 126 nägime ka inimeste puudust : kõik kahetsevad, et pole kedagi ehitada ja kaitsta. Saalomonil polnud kogu oma ületamatul ehitusvõimel isegi intelligentseid pärijaid, kuigi tal oli sadu naisi ja liignaisi.
Olukorrad pole muutunud tänaseni. Selle maailma inimesed elavad oma rõõmuks lastes paljunemise asemel. Tänapäeval peitub kogu lootus meestes ja naistes, kes palvetavad ja usaldavad Jumalat. Kuid küsimus pole ainult maakera füüsilises lastega täitmises. Kõigepealt peate uuesti sündima (Jumala Sõnast) ja saama palveinimesteks, Jumala lasteks vaimses mõttes.
Issand sõlmib oma rahvaga uude lepingut; ikka ja jälle lepitab Ta maailma iseendaga pidevalt, sest Ta on halastav ja kõike andestav. Inimlikule poolele jääb siiras meeleparandus palves Issanda poole.
Issand Jeesus Kristus rääkis jüngritele mis on kirjutatud Temast psalmides ja prohvetites. Ta jättis ka käsu – Uue Testamendi Tema verre. Jumal näitas Jeremija ja teiste prohvetite kaudu tulevikku – pattude andeksandmist lepituse kaudu Päästja Kristuse kaudu (1. Johannese 2:1).