Какви са били видовете и класификацията на гладиаторите в Рим. Защо римските гладиатори са се убивали един друг?
Последна промяна: 4 август 2018 г
Може би нищо не вълнува така въображението на туристите, идващи във Вечния град, както стените на древния римски Колизеум - мълчаливи свидетели на гладиаторски игри. Въпросът за техния произход все още е открит. Въпреки това, независимо от мнението на историците, гладиаторските битки на арената на Колизеума бяха пример за военна етика и бяха важна част от политическата и Публичен животв римския свят.
Кървавите игри продължават почти хиляда години, достигайки своя връх още преди появата на Флавиевия амфитеатър - в периода от 2 век пр.н.е. до 1 век от н.е Къде и защо в Древен Рим се появи такова нетривиално забавление за обществеността.
Гладиаторски битки - историята на появата
Ранните летописи, достигнали до нас, се различават в оценките за датите и причините за появата на гладиаторските битки. И така, в края на 1 век пр.н.е. гръцкият историк и философ Николай от Дамаск (роден около 64 г. пр. н. е.), смята, че произходът им произхожда от Етрурия - древната област на Централна Италия, която включва: част от Лацио на север от Рим, Тоскана, част от Умбрия и лигурийското крайбрежие. Тази версия, която стана доминираща, впоследствие беше потвърдена от древни артефакти, открити по време на археологически разкопки в италианския град Тарквиния, разположен на около 45 км от Рим в провинция Витербо. Този град е едно от най-старите селища на етруските. Той беше този, който даде цяла династия на древните римски царе -.
Хипотезата, че гладиаторските битки са били заимствани от римляните от етруските, се основава на графични изображения на ритуални погребения, придружени от игри, намерени в техните погребения.
Фреска "Борци" в етруско погребално погребение, c. 460гр. пр.н.е.
Погребалните игри на етруските също предвиждат жертвоприношения на затворници, при които кръвта им се излива като жертвен принос върху гроба на паднал войн, за да упокои душата му. Този изкупителен кървав ритуал, очевидно, предшества ранните римски гладиаторски битки.
Фреска "Жертвоприношение на пленени троянци", около IV пр.н.е
Гладиаторски игри в ранната римска епоха и промени в пейзажа
Подобно на много древни обичаи, гладиаторските битки на арената на Колизеума, които започнаха като религиозна церемония, се превърнаха в публичен спектакъл. Според римския историк Тит Ливий (59 г. пр. н. е. - 17 г. сл. н. е.) те са били проведени за първи път в Рим през 264 г. пр.н.е. В своя труд „Ab Urbe Condita Libri“ той отбелязва, че те са организирани от братята Марко Юнио Пера (римски консул през 230 г. пр. н. е.) и Децим Юнио Пера (римски консул през 266 г. пр. н. е.) по случай погребението баща му, не по-малко известният политик и аристократ от етруски произход Децим Юний Брут Пера, един от преките потомци на основателя на Рим. Тогава, за да почетат паметта му, три двойки гладиатори се бият до смърт на Forum Boarium (Форумът на бика) и това кърваво действие, според Тит Ливий, напълно съответства на етруския погребален ритуал.
гладиатори. ДОБРЕ. 2 век от н.е Част от мозайка, открита в град Злитен, провинция Мисурата в Либия.
През 216 пр.н.е. римският консул Марк Емилий Лепид също е бил почетен с такъв тържествен древен обред - "munera funerari", тоест погребални игри. Неговите синове Луций, Квинт и Марк, използвайки двадесет и две двойки съперници, организираха гладиаторски битки във Forum Romanum, които продължиха три дни.
Следващите мащабни гладиаторски битки, проведени като част от munera funerari, се състояха на погребението на римския консул Публий Лициний Крас през 183 г. пр.н.е. Но те вече бяха по-екстравагантни. Погребалните игри продължиха три дни и бяха посетени от около 120 гладиатори.
Увлечението по гладиаторските игри и възприемането им като необходим ритуал при погребение беше възторжено прието от много съюзници на Рим, а култът към гладиаторите проникна далеч отвъд неговите граници. До началото на 174г. пр.н.е. „малки“ римски munera funerari – частни или обществени, вече имали доста ниско значение и били толкова обикновени и незабележителни, че дори не си направили труда да бъдат споменати в писанията на хронистите. В 105гр. пр.н.е. управляващите консули предложили Рим да спонсорира "варварска битка" от държавната хазна като част от програма за обучение на военните. Гладиаторските битки, проведени за първи път от специално обучени бойци от Капуа, се оказват толкова популярни, че след това стават публични. Те често били включвани в държавните игри, съпътстващи основните религиозни празници.
Колизеумът - главната арена на гладиаторите
Първоначално публичните гладиаторски битки се провеждаха на открити, претъпкани места на градските пазари, като Forum Boarium, около който на хълмовете бяха издигнати временни места за зрители с висок статус. Въпреки това, тъй като гладиаторските игри станаха все по-популярни, се наложи изграждането на фундаментални структури.
Фреска, изобразяваща римската арена в Помпей, построена ок. 79гр. пр.н.е.
Най-ранният известен римски амфитеатър е построен за тази цел около 70 г. пр.н.е. пр.н.е. в Помпей. В Рим, според хронистите, е имало дървен амфитеатър на оратора Гай Скрибоний Курион, построен през 53 г. пр.н.е., а откриването на първия камък става едва през 29г. пр.н.е. и беше насрочен да съвпадне с честването на тройния триумф на Октавиан Август. Според Плиний трите етажа на този амфитеатър са били завършени с мрамор, съдържали са над 3000 бронзови статуи и са побирали 80 000 зрители. Въпреки това през 64г. AD изгорял до основи, тъй като сградата най-вероятно е била с дървена конструкция. За да го замени, император Тит Флавий Веспасиан построява в Рим най-голямата и известна арена на гладиаторите в света - Флавиевия амфитеатър, известен днес като Колизеума. Открит е през 80 г. сл. Хр. като личен подарък на императора за римския народ.
Колизеумът, построен от династията на Флавиите, дарен на римския народ от император Веспасиан
гладиаторски игри
По времето на империята броят на гладиаторските битки достига своя връх, превръщайки се в любимо забавление на ентусиазираната публика. Представленията се превърнаха в истински гладиаторски шоута - игрите бяха предварително обявени на билбордове, където бяха посочени причината, мястото и датата им, броят и имената на двойките, които се представят, както и редът, в който се появяват. Допълнително присъстващите бяха информирани за наличието на места под тента, предпазваща от слънцето, осигурени напитки, сладкиши и храна и бяха посочени награди за победителите.
В нощта преди игрите гладиаторите имаха възможност да дадат инструкции за приключване на личните си дела, за тях беше организиран банкет, който имаше очевидно сходство с ритуала и тайнството „последно хранене“.
Гладиатори след битката. 1882 г Картина на Хосе Морино Карбонеро, Музей Прадо
На следващия ден, тържествено марширувайки през целия град, луксозно облечени гладиатори се отправиха към амфитеатъра на Флавиите. Най-отпред бяха ликторите, римски държавни служители; отзад имаше малка група тромпетисти, свирещи на фанфари, и свита, носеща изображения на боговете, за да стане свидетел на изпитанията на арената. Шествието беше закрито от чиновник и специален човек, който носеше палмова клонка, за да почете победителите.
Това е интересно!
Според установеното мнение, преди битката на арената на Колизеума, гладиаторите паднаха под подиума на императора, ако той присъстваше на речите, и извикаха - „Ave Caesar, morituri te salutant“, т.е. „Здравей, Цезаре, поздравяват те тези, които са на път да умрат“. Съвременната историография обаче отрича подобни спекулации.
Гладиаторските игри на арената на Колизеума обикновено започваха със забавен спектакъл - или диви животни, които се биеха помежду си, или с лов на животни (venationes), когато слабо въоръжен гладиатор (venator) се биеше с гладни хищници - лъвове, тигри или мечки. Венаторът, тоест ловецът, беше защитен само от фасция - ленти от сухо изсушена кожа, увити около торса и краката. За защитата си той използва само копие.
Лов на животни на арената. Византийска фреска ок. 5 век от н.е Музей на мозайката в Истанбул, Турция
Следващият акт е публичното осъждане на престъпници или християни, които са нарушили закона - Ludi Meridiani, което придобива значителна популярност през периода на Римската империя. Най-варварската форма беше приложена към виновните, осъдени на смърт. смъртно наказание- Domnatio ad Bestia (Осъждане на зверовете). Нещастните просто били хвърлени на дивия звяр, за да бъдат разкъсани на парчета.
Често нещастните били напълно или частично голи и оковите им пречели да се съпротивляват, за да защитят живота си. Онези, които контролираха тази форма на екзекуция, се наричаха бестиарии (от латинското Bestia, „звяр“). Публичната смърт от диви животни на арената се смяташе за най-унизителното в Рим. Последният акт на унижение беше изнасянето на труповете - те бяха извадени от арената на Колизеума с куки, а разкъсаните тела впоследствие бяха лишени от правилния езически ритуал за погребение.
Фрагмент от мозайката "Domnatio ad Bestia", 1 век сл. Хр., Злитен, Либия
Преди началото на схватките на арената на Колизеума се проведе тяхната симулация с дървени оръжия като загрявка, в която участваха двойки бойци, заявени за участие в гладиаторското шоу. Тогава ланистите (предприемачи на гладиатори, в съвременно разбиране) представи на публиката участниците в предстоящите битки и маркира пространството на битката, ограничавайки го с маркировки.
Гладиаторската битка на арената на Колизеума, която обикновено продължаваше 10-15 минути, започваше по сигнал на викащ продължителен звук от клаксона. През деня се провеждаха 10-13 двубоя, като тренираните бойци трябваше да спазват професионалните правила за провеждането му. За това е назначен summa rudis, т.е. главният рефер и неговия помощник, за да предупредят или разделят съперниците един от друг в някой най-критичен момент. Най-често самите съдии бяха пенсионирани гладиатори - техните решения и отсъждания се зачитаха безусловно. Те можеха напълно да спрат битката или да я прекратят, за да дадат почивка на противниците.
Фрагмент от мозайка "Борбата на гладиаторите", ок. 320гр. AD, Галерия Боргезе, Рим, Италия
Потиснатият гладиатор можеше да признае победата си, като се обърна към рефера с вдигнат палец да спре битката и се обърна към редактора, чието решение обикновено зависеше от реакцията на публиката. Най-ранните гладиаторски битки предвиждат безусловна смърт на победения, което се смята за справедливо наказание за поражение. Малко по-късно, по време на Римската империя, онези, които показаха уменията си и се биеха добре, можеха да получат по прищявка на тълпата или по-често от редактора - missione, т.е. прошка и спаси живота си от смъртна присъда. Очевидно това се дължи на факта, че публичните битки на амфитеатралната арена се превърнаха в добър бизнес за притежателите на училища - гладиаторите бяха скъпи, наемаха се за битка, продаваха се и се купуваха като стока, а договорът, сключен между ланиста и редактора може да включва плащането на доста голяма парична компенсация за непредвидени смъртни случаи. Понякога сумата може да бъде петдесет пъти по-висока от наема на гладиатора.
Картина Pollice Verso (лат. Пръстите надолу), изкуство. Жан-Леон Жером, 1872 г
Победеният, на когото беше отказано помилване, трябваше да умре достойно, без да се съпротивлява и без да вика за милост. Някои мозайки, оцелели до наше време, показват как точно са приели смъртта победените гладиатори. Победителят нанася последния смъртоносен удар на коленичилия противник, спускайки меча си отгоре надолу - между ключицата и лопатката, за да стигне до сърцето и по този начин го умъртвява бързо.
Това е интересно!
Кръвта на гладиатор, убит на арената, се смяташе за ефективен афродизиак, който имаше тонизиращо и ободряващо действие. Древният римски писател и автор на "Естествена история" Гай Плиний Секунд (23-79 г. сл. Хр.) отбелязва в своите писания, че "римляните са пиели кръв от умиращи гладиатори, като от живи купи, като лекарство срещу анемия". Взема се предвид кръвта на ранени войници ефективни средстваза лечение на епилепсия се събираше с гъби направо на арената и дори се продаваше.
Мениджърът на битките на арената на Колизеума публично потвърди смъртта на гладиатора, докосвайки го с нажежено желязо, и покани либитинарите, специални служители на амфитеатъра, да изнесат тялото. Облечени в дрехите на боговете Харон или Меркурий, те изнасят безжизнените останки от арената през специална врата, предназначена за тази цел - либитина, наречена така на древната римска богиня на погребенията и погребенията. Тази врата водеше до сполиариума, стая, запазена за трупове, където мъртвият гладиатор беше съблечен от бронята и оръжията си.
Победителят, който спечели гладиаторските битки, получи лаврова корона от редактора и пари от благодарната тълпа от зрители. За първоначално осъден гладиатор или роб най-голямата награда беше да му се даде рудис - тренировъчен дървен меч. От този момент нататък робът получава свобода, считайки се за освободен човек.
Забрана на гладиаторските игри
Извънземните нашествия, чумата, гражданската война и икономическата депресия предопределиха т. нар. Криза на третия век. Известна също като имперската криза от 235-284 г. сл. Хр., която започва с убийството на император Александър Север през 235 г., води до дълбоки промени във всички институции на властта и в икономическия живот в цялата империя и предопределя широкото разпространение на християнската религия. И въпреки че императорите продължават да субсидират гладиаторските битки на арената на Колизеума като неразделен обществен интерес, кървавият спектакъл става все по-презиран от християните.
Смъртта на Игнатий Антиохийски на арената в Рим
През 315гр. Константин I забранява варварските смъртни присъди Domnatio ad Bestia, изпълнявани на арените, а десет години по-късно дори се опитва да забрани напълно игрите на гладиаторите. Имперското законодателство обаче не успя да ограничи напълно провеждането на игрите, въпреки факта, че:
- през 365 г. сл. Хр Валентиниан I (управлявал 364-375) заплашва да глобява съдиите, които осъждат християни на смърт на арената;
- през 393 г. сл. Хр Теодосий I (управлявал 379-395) забранява езическите празници;
- през 399 и 404 г. император Хонорий (управлявал 393-423 г.) на два пъти законно забранява и затваря гладиаторските школи в Рим;
- през 438 г. Валентиниан III (управлявал 425-455 г.) повтаря предишната забрана на гладиаторските игри;
- През 439 г. в Рим се състоя последния гладиаторски бой.
Политиката, последователно провеждана от редица императори, насочена към изкореняване на езическото наследство, дава своите резултати. Освен това разпространението на християнството предизвиква все повече отхвърляне и отвращение сред последователите на новата религия, което значително намалява интереса към гладиаторските битки.
Това е интересно!
Смята се, че трагично събитие, случило се през 404 г. по време на гладиаторска битка на арената на Колизеума, е изиграло важна роля за забраната на игрите. Според свидетелството на сирийския епископ на Антиохия Теодорит (393-458 г.), по време на последния етап от двубоя, когато победителят в битката се готвел да нанесе последния смъртоносен удар на победения противник, един монах изтичал в арена на амфитеатъра, опитвайки се да спре клането. Тълпата, жадна за кръв, хвърляла камъни по благородния християнин. Историята е запазила името на загиналия монах - Алмах (Алмакио), по-известен като Свети Телемах. Впечатлен от случилото се, император Флавий Хонорий Август забранява гладиаторските битки в Рим и Алмах е издигнат в ранг на светци.
Игрите на гладиаторите на арените обаче продължават до началото на 6 век. Последните зрелищни битки, според историците, са се състояли във Венеция през 536 г.
Гладиаторски битки в съвременна реконструкция
Днес някои римски реконструктори се опитват да пресъздадат гладиаторски школи, образувайки цели групи от съмишленици. Целта им е да възпроизведат възможно най-точно битката на гладиаторите на арената и да демонстрират римското историческо наследство.
Възстановка на гладиаторска битка
Различни фестивали, които се провеждат редовно, не само в Рим, дават възможност на съвременниците да видят бронята и оръжията на бойците със собствените си очи, а като присъстват на такива събития, те могат да усетят духа на времето и да почувстват някогашното величие на римляните Империя. За това допринасят и множество игрални филми, заснети в жанра пеплум от италиански и чуждестранни режисьори. И въпреки че някои от тях са костюмирани драми, интересът към тях не изсъхва за много поколения зрители. Но можете да прочетете за това в следващата ни статия.
Гладиаторски битки на арената на Колизеума: меч, кръв и обществена наслада
Гладиаторите са били наричани бойци в древен Рим, които са се биели помежду си за забавление на публиката. Арените дори са създадени специално за такива зрелища. Причината за появата на такова жестоко забавление беше териториалното разширение на Древен Рим. Оказа се, че затворниците просто няма къде да отидат. Беше просто безсмислено да ги убиват, така че те принудиха мъжете да се бият помежду си за забавление на публиката. Само най-силните оцелели. Гладиаторските игри започват да се считат за публичен спектакъл от 106 г. пр.н.е.
В самия Рим и в цялата страна това се превръща в най-обичаното зрелище. Ето защо се появиха гладиаторски школи. И през 63 г. Нерон позволи на жените да участват в такива битки. Игрите на гладиаторите са официално забранени през 404 г., с идването на християнството в Рим. Тези смели бойци са се превърнали в символ на храброст и смелост, а въстанието на бойците, водени от Спартак като цяло, се е превърнало във важна част от древната история. И до днес помним имената на най-добрите гладиатори.
Спартак. Кой е най-известният гладиатор в историята, не си струва да гадаете дълго време. Това е Спартак, чието име се дава на деца, кораби и футболни отбори. Въпреки че този човек е много известен, все още не е ясно кой всъщност е той по отношение на неговия произход. Класическата версия е, че Спартак е бил тракиец, пленен от римляните. Но има предположения, че известният гладиатор все още е римлянин, който се разбунтува и избяга от своя легион. Точно през тези години Рим води ожесточени войни с Тракия и Македония, така че Спартак можеше да бъде пленен. Приписването на тракийски произход на Спартак е разбираемо, тъй като в онези времена всички гладиатори са били разделени на гали и траки, като се има предвид вида на битката, независимо от това откъде са били бойците. И съдейки по граматиката на латинския език, името Спартак означава, че той е свързан със Спарта. Историците разкриват, че гладиаторът е учил в школата на Лентул Батиат, където е изучавал философията на Гай Блосий. В него има много интересни моменти, един от лозунгите обикновено гласи: „Последният ще стане първи и обратното“. През 73 пр.н.е. се случи известно събитие в историята на Рим - гладиаторът Спартак се разбунтува заедно със своите 70 другари. Първоначално това беше просто група от избягали роби с четирима силни водачи - освен Спартак, бяха още Крикс, Каст и Гай Ганик, бунтовниците просто ограбиха собственото си училище и избягаха в покрайнините на Неапол с оръжие в ръце. Бунтовниците започнаха да търгуват с грабежи и убийства, армията им нарасна за сметка на други избягали роби. Няколко години по-късно компанията вече беше повече от 120 хиляди души, които спокойно се движеха из страната. В страната имаше робовладелска система и подобно въстание заплашваше съществуването на държавата. Ето защо най-добрите военни сили бяха изпратени да усмирят Спартак и неговите другари. Постепенно силите на робите са победени, самият Спартак умира вероятно близо до река Силари. Последните останки от могъщата армия на бунтовниците се опитаха да избягат на север, но бяха победени от Помпей. Именно той получи лаврите на главния потушител на бунта.
Комод. Кой каза, че гладиаторът трябва да бъде роб? Много свободни хора избраха тази професия за себе си. Има исторически факт, че е имало гладиатор от императорски произход. Комод, вече оттогава ранна възраст, притежаваше отлични ораторски умения, след като се научи да прави ярки речи. Но колкото по-възрастен ставаше, толкова по-малко интересни бяха държавните дела и грижата за неговите поданици. Комод се интересуваше много повече от развлечения, включително сексуални. Императорът започва да проявява жестокост - времето на неговото управление е белязано от множество екзекуции и убийства. Неслучайно Комод се сравнява по този показател със самия Нерон. В края на краищата Комод не му отстъпваше нито по жестокост, нито по поквара. Младият император имаше собствен харем, в който имаше повече от сто млади наложници и дори повече момчета. Самият император обичаше да носи женски дрехи и флиртуваше с подчинените си, играейки различни роли. Сред любимите игри на Комод беше дисекцията на живи хора. И именно Комод става първият император, който влиза на бойното поле като гладиатор. Но за лице с кралска кръв това се смяташе за невероятен срам. Съвременниците си припомниха, че Комод всъщност беше отличен боец - той умело убиваше опасни животни. В същото време той изобщо не се срамуваше от неподходящите си забавления и дори обичаше да демонстрира бойните си умения на подчинените си. Комод се прославил и със своята педантичност – навсякъде го следвал писар, който записвал всички действия и речи на императора. Но благодарение на това сега знаем, че гладиаторският император е участвал в 735 битки. Комод е известен и с вярата си в различни жестоки езически култове, понякога дори се превъплъщава в дрехите на бог Анубис. Императорът изисква поданиците му да се обожествяват, идеализират и просто да бъдат убити за неподчинение. Смъртта на тиранин беше класическа - той беше убит в резултат на заговор от недоволни съграждани.
Спикул. Според историците Спикул е принадлежал към такъв тип гладиатори като мурмилос. Наричали са ги още мирилони. Основата на въоръжението на такива бойци беше половин метров правоъгълен щит, гладиусът. Главата на гладиатора беше защитена от беотийски шлем под формата на риба и с вълнообразен гребен. Дясната ръка на Спикул била защитена от мана. Преди началото на битката този известен гладиатор винаги поставяше превръзка на бедрото си и го завързваше с колан. Горната част на краката му беше увита в дебели опаковки. Класическият murmillon също беше оборудван с къса броня. Спикул влезе в историята като фаворит на Нерон. Не без причина, след една от битките си, гладиаторът дори получи като подарък дворец, няколко къщи и земя близо до Рим от всемогъщия император. Самият Нерон многократно споменава, че в неговата армия от гладиатори Спикул е този, който елиминира своите съперници по най-умелия начин. Историците казват, че любимецът на императора е бил и най-опитният боец. Най-вероятно той също е учил начинаещите на изкуството на битката. Носят се легенди, че Спикул се е прославил и като голям любовник. В неговата компания дори самият Нерон често посещавал публични домове и други подобни места за забавление. И легендарният гладиатор почина приблизително по същото време като своя покровител. Казват, че в последните минути от живота си Нерон дори искал Спикул да го убие. Това е само един, като късмет ще го има, в двореца в този момент не е бил. И след смъртта на деспота, близките му съратници започнаха да бъдат безмилостно преследвани. През юни 68 г. Спикул бил хвърлен под статуите на Нерон, които хората влачели из форума. Така че не Нерон е умрял от ръцете на любимата си, а по-скоро обратното.
Тумелик. Смята се, че този гладиатор идва от благородно семейство. Баща му е известният германски лидер Арминий. И той стана известен с факта, че в дълбините на Тевтобургската гора успя да победи три римски легиона наведнъж. Те бяха командвани от управителя Вар. И Туснелда станала майка на Тумелик. Това поражение стана толкова унизително, че Римската империя не можеше да го пренебрегне. Скоро император Тиберий заповядва на своя племенник Германик да тръгне на поход и да победи упоритите германци. Три пъти римляните навлизат в земите източно от Рейн. Те разрушиха укрепленията на племената, освободиха град Сегест, обсаден от Арминий. Но най-важното е, че Туснелда е взета в плен с малкия си син Тумелик. Германик беше готов да залови самия Арминий, но тогава Тиберий го повика обратно в Рим. По време на празнуването на триумфа в чест на победата над германците главните свидетели на неговия успех Туснелда и Тумелик вървяха пред колесницата на Германик. Дори бащата на Туснелда видя това, като беше до Германик. Така майката на младия пленник и неговият дядо изживели живота си в чужда земя. Туснелда стана слуга в една от богатите къщи, дори можеше да надживее сина си. Самият Тумелик влезе в училището на гладиаторите. Когато бил на осемнадесет години, синът на Германик, Калигула, станал новият император. Днес всички признават, че той е бил просто луд владетел. И така, той нареди Тумелик да бъде изведен на битка. Смелият германец сложи желязна маска, която изобразяваше непокорения му баща Арминий. Гладиаторът държеше меч в ръцете си. Но Калигула реши да не изправя други бойци срещу него, но нареди гладните лъвове да бъдат освободени. Трудно е да се прецени възрастта на Тумелик, според някои източници той обикновено е бил на петнадесет или шестнадесет години по това време.
Еномай. Този гладиатор влезе в историята като един от водачите на въстанието на Спартак, неговото дясна ръка. И Еномай командваше робите. Той е пленен от римляните по време на завладяването на Галия от империята. Еномай беше един от онези гладиатори, които учеха в известната школа на Лентул Батиат. Това заведение беше в Капуа. Има данни, че това училище е имало непоносими условия за обучение и живот. Ето защо Еномай без колебание се обяви в подкрепа на своя сънародник Крикс и Спартак, който е роден, както се казваше, в Тракия. Тези гладиатори стояха начело на въстанието. Но от цялата троица Еномай беше този, който беше предопределен да умре пръв. Историците са склонни да вярват, че той е починал между 73 и 72 г. пр.н.е. И гладиаторът умря не на арената и дори не на бойното поле, а по време на грабежа на един от градовете в Южна Италия. Историците смятат, че Еномай се е занимавал с гладиаторски занаят повече от десет години. Благодарение на такава дълга кариера голяма силабоец и неговата буквално нечовешка издръжливост. Съобщава се, че в една от битките носът на Еномай е бил ранен. Не си сърасна много добре, поради което се усука. На моста на носа се образува малка гърбица. Но въпреки че гладиаторът имаше страхотен вид, нравът му остана спокоен. Еномай дори имаше любовник на име Емболария. Има доказателства, че Enomai все още не е истинското име на гладиатора, а неговият прякор, който той получава за изпълнения на арената. В крайна сметка Еномай беше името на сина на бог Арес, който се отличаваше с войнствен и жесток характер. В онези дни често имената на гладиаторите стават част от техния "сценичен" образ. Римляните дори не искаха да чуят собствените си, „варварски“ имена, смятайки ги за просто грозни.
Батиат. Многократно сме споменавали името на този гладиатор във връзка с неговата школа. Но първоначално той също се изявяваше на арената. След края на активната си кариера Лентул Батиата основава собствена школа, която става най-голямата в страната. Има основание да се смята, че именно Батиата е бил наставник на самия Спартак. А училището, открито в Капуа, става модел за институция от този тип, която скоро започва да се появява в цялата Римска империя. А Корнелий Лентул Батиата е живял в Рим. Неговите възгледи се основават на материалистични вярвания. И въпреки че наричаше гладиаторските си отделения нищо повече от чудовища, Батиата правеше това по игрив и нежен начин. Самият основател на училището заяви, че по същество това е ферма, в която се отглеждат експериментални същества. Такъв радикален живот имаше право на живот, гладиаторите от Капуа бяха наистина популярни. Хората от най-отдалечените места на империята идваха да гледат битките им. Не беше лесно за Батия да работи с гладиаторите. Освен това беше достатъчно да се организират само няколко битки, които не бяха интересни за публиката, тъй като състезателите щяха да премахнат училището на Батиат от представления в Колизеума. Самият бивш гладиатор беше наясно колко нараства конкуренцията от други училища. За да повиши мотивацията на своите бойци, Батия въведе интересна система за мотивация. Собственикът вдъхнови своите гладиатори, че животът всъщност е обикновен сън, който идва на човек по волята на боговете. Общо в училището са обучени повече от двеста бойци. Повечето са пленници от Тракия и Галия. Историците смятат, че жестокото отношение на собственика към неговите гладиатори в крайна сметка е довело до бунт.
Гай Ганик. Не е известно точно кога е роден и умрял този гладиатор. Някои енциклопедисти смятат, че Гай Ганик е починал през 71 г. пр.н.е. И този човек влезе в историята като съюзник на Спартак. Той ръководи голям отряд роби, които се разбунтуваха по това време. Гай Ганик произхожда от Галия. Но в една от биографиите на Спартак има информация, че неговият другар по оръжие е принадлежал на древни хораИталия, самнити. Казано е също, че гладиаторът има келтски корени. Най-вероятно Гай Ганик се озовава в Рим, след като е бил заловен по време на завоеванията на Галия. Заедно със Спартак, Гай Ганик изучава гладиаторски умения в школата на Капуа на Лентул Батитата. В Капуа мнозина вярваха, че именно той всъщност е най-добрият гладиатор. По време на въстанието на Спартак бившият гладиатор става командир, побеждавайки редовните части на римляните. През 71 г. пр.н.е. Спартак, заедно с Гай Ганик, решават да поведат бунтовниците към Галия и Тракия. Но в последната фаза на въстанието, след като Спартак реши да превземе град Брундизиум, армия от дванадесет хиляди души се откъсна от основните сили. Водеше се от Гай Ганик и Каст. Но този път гладиаторите не успяха да устоят на обучените и превъзхождащи войски на римляните. В последната битка Гай Ганик беше смел, както подобава на истински гладиатор. Легендарният войн умира близо до град Регия, който се намира в Юра на съвременна Италия. В своя Сравнителен живот Плутарх намира място за Гай Ганик, когото историкът нарича Гай Каниций.
Крикс. Този гладиатор бил галец и бил в робство няколко години. Крикс попада в плен, докато се бие с римляните на страната на алоборгите. Крикс, подобно на Спартак, беше гладиатор в училището на Лентал Батиат, което беше в Капуа. През 73 пр.н.е. Крикс, заедно с други бегълци от това училище, започнаха да плячкосват околностите на Неапол и да събират други избягали роби. Крикс беше един от най-важните помощници на Спартак. Но след първите военни успехи Крикс се отделя от водача си, оставайки в Южна Италия. Основните сили на робите се преместили на север. Плутарх каза, че причината за тази раздяла е арогантността и арогантността на Крикс. В армията му останаха галите и германците, съплеменниците на вожда. През пролетта на 72 пр.н.е. Римският консул Публикула започва активна битка с армията на Крикс. Край планината Гарган в Пулия се проведе решителна битка. В хода на това Крикс беше убит. Той се бори с голяма смелост, като уби най-малко десет легионери и центуриони. Но в крайна сметка Крикс бил намушкан до смърт с копие и обезглавен. 30-хилядната армия от роби е победена. Спартак почете паметта на своите другари по оръжие, като организира гладиаторски игри, както беше обичайно в Рим. Само този път повече от триста благородни римски военнопленници бяха принудени да участват в подобни събития.
Герардеска Мануций.Говорейки за най-великите гладиатори, си струва да споменем най-много известна женакоито са усвоили тази професия. Герардеска Мануций е може би най-великият воин в историята. Тя уби повече от двеста противници от различен пол на арената, срещайки смъртта си в битка. Беше красавица, с черна като смоли коса и перфектно тяло. Романските фенове я обожаваха. И Мануций излезе на арената само година преди смъртта си. За толкова кратък период от време тя успя да стане знаменитост. Робът беглец беше на 28 години, когато попадна в група от онези десетки хиляди роби, които се обединиха под водачеството на Спартак. В бунтовническата армия една жена първо играеше незавидната роля на проститутка. Със Спартак тя премина през цяла Италия, в свободно времежената ходеше на уроци по меч. Това й позволи да стане отличен ръкопашен боец с опит в бойните изкуства. В битката при Лукания през 71 г. пр.н.е., когато Спартак е убит, Герардеску е пленен от Марк Луциний Крас. Без да мисли два пъти, той заповяда жената да бъде разпъната заедно с други шест хиляди избягали роби. Но в момента, когато амазонката беше прикована към кръста, римлянинът внезапно промени решението си. Красивата Герардеска харесала бронзовата си кожа и прекарала нощта в палатката на Крас. На следващия ден командирът изпрати жената в Капуа, в гладиаторската школа. Той се надяваше, че този занаят ще й помогне един ден да стане свободна. Основите на гладиаторските битки бяха дадени на Герардеска без особени затруднения. Няколко седмици по-късно се състоя първата битка при Амазонка. Вълнението се обясняваше с факта, че на арената влезе самото протеже на Крас. Но на гладиаторката й трябваха само пет минути, за да довърши мускулестия и татуиран гръцки тракиец. Публиката гледаше с наслада как двете топлес тела, изпотени от слънцето, се движат в опит да се избият. В резултат на това мечът влезе в слабините на гърка, а гръмът от аплодисменти разтърси амфитеатъра. Победителят използва трик. Но кървавата кариера не можеше да продължи дълго. Цели 11 месеца Герардеска унищожи всичките си съперници, включително вече известни бойци. И гладиаторът загина в битка с две джуджета. По време на дуела един от тях успява да се промъкне зад жената и да забие тризъбеца право в бъбреците. Бившият любимец на публиката изведнъж загуби всички симпатии, които отидоха при джуджетата. Целият Колизеум сочи пръсти надолу, осъждайки Герардеска. По правилата ранената е лека по гръб, измъчвана от болки. Тя вдигна пръста на лявата си ръка и в този момент джуджетата забиха тризъбците си в корема и гърдите й, с което сложиха край на битката. Раненото тяло на гладиатора беше изнесено от арената и просто хвърлено върху купчина други жертви на битките. Така идолът на Рим, известният женски боец, не получи последните достойни почести.
На една от стените в Помпей можете да прочетете думите: „Тракиецът Селад – герой на момичетата, каращ сърцата да туптят“. Тези думи, достигнали до нас през вековете, са неми свидетели на очарованието, което все още пленява въображението ни. Следобедното слънце огрява арената на амфитеатъра, където се бият тракийският Целад и други гладиатори. Те не се бият със страховити легионери или варварски орди. Те се убиват един друг за удоволствието на обществото.
В началото гладиаторите са били военнопленници и осъдени на смърт. Законите на древен Рим им позволявали да участват в гладиаторски битки. В случай на победа (с получените пари) е било възможно да откупите живота си. Но не всички гладиатори са били роби или престъпници. Сред тях имаше доброволци, които бяха готови да рискуват живота си за тръпката или славата. Имената им бяха изписани по стените, уважаемите граждани говореха за тях. В продължение на почти 600 години арената е била едно от най-популярните забавления в римския свят. Почти никой не се противопостави на този спектакъл. Всички, от Цезар до последния плебей, искаха да видят кръвопролития.
Широко разпространено е мнението, че гладиаторските битки са вдъхновени от етруските погребални ритуали. Въпреки това е известно, че на погребението на Брут Пер през 264 г. пр.н.е. Проведоха се три двубоя на гладиатори. Този инцидент е записан от гръцко-сирийския историк Николай от Дамаск, живял по времето на император Август. През следващите сто години се разпространи обичаят да се организират битки между роби на погребения. През 174 пр.н.е Тит Фламинин провежда мунера - тридневни битки, по време на които се бият 74 гладиатори.
Те се опитаха да празнуват Мунера през декември, по същото време като Сатурналиите. Както знаете, Сатурн беше божество, "отговорно" за саможертвата. В същото време мунерите не бяха просто номер в програмата на честването. Практикуваха и боеве с животни - венеции. Различни диви животни, донесени от цялата империя, са убивани от специално обучени бойци - венатори. Венеция служи като символ на подчиняването на дивите животни от римската власт. Битките с участието на лъвове, тигри и други опасни хищници показаха, че силата на Рим обхваща не само хората, но и животните. Всяка култура, която не е част от Рим, е обявена за варварска, чиято единствена цел е да изчака, докато бъде завладяна от Рим.
Тъй като все повече и повече богати хора се убеждаваха, че гладиаторските битки са отличен начин за увековечаване на паметта на починалия, те все по-често включваха в завещанието си изискване за провеждане на такава битка след тях. Скоро обикновена битка на няколко двойки гладиатори стана скучна на обществеността. За да се впечатли хората, беше необходимо да се организират грандиозни зрелища според броя на бойците или според метода на битка. Постепенно мунерите стават все по-ефектни и скъпи. Бойците започнаха да бъдат оборудвани с броня, докато стилът на бронята често копира стила на който и да е от народите, завладени от Рим. Така мунерата се превръща в демонстрация на силата на Рим.
С течение на времето мунерата стана толкова обичайна, че човек, който не завеща да организира битка след смъртта си, рискува да дискредитира името си след смъртта като скъперник. Мнозина организираха игри в чест на своите починали предци. Обществеността очакваше нов бой след смъртта на един от богатите граждани. Светоний описва случая, че в Поленция (съвременен Поленцо, близо до Торино) обществеността не е позволила бивш центурион да бъде погребан, докато наследниците не организират битка. Освен това не просто безредици в града, а истински бунт принудиха Тиберий да изпрати войски в града. Един мъртвец в завещанието си нарежда да организира битка между бившите си хомосексуални любовници. Тъй като всички любовници бяха млади момчета, беше решено тази клауза от завещанието да бъде анулирана. Munera в крайна сметка се превърна в истински гладиаторски битки, обикновено провеждани в специално изградени арени. Първите арени са построени под формата на амфитеатри около Римския форум. Трибуните бяха дървени, а самата арена беше покрита с пясък. Пясъкът на латински ще бъде garena, откъдето идва и името на цялата структура.
Амфитеатърът, построен от Флавий, известен като Колизеума, е първата каменна сграда от този вид. Подът на арената първоначално е бил пясъчен, но след това е преустроен, като под него е организирана мрежа от подземни проходи - хипогеи. В проходите бяха разположени различни механични устройства, които улесняваха бързата смяна на сцената на арената. С помощта на тези движения животни и гладиатори също бяха пуснати на сцената.
Влизайки в амфитеатъра, публиката можеше да си купи различни сувенири. За входни билети са служели костни или глинени тесери. Тесерите бяха раздадени безплатно няколко седмици преди началото на боевете. Публиката беше настанена по местата си от специални служители - локарии.
За богатите граждани имаше трибуни за сядане. Имаше изправени трибуни за плебса. Колизеумът също имаше галерия, където се събираха най-бедните зрители. Беше въпрос на чест да заемеш място, подходящо за статута си.
Тунелите, водещи до щандовете, се управляваха от различни "предприемачи" от продавачи на храна до проститутки. С напредването на програмата вълнението на публиката нарастваше. Класическите писатели описват рева на развълнуваната тълпа като "рев на буря". Продавачи също претъпкаха трибуните сред зрителите, предлагайки храна, знамена и списъци с гладиатори. На тези списъци се залагаше. Овидий казва, че молбата на съседа да прочете програма се смята за правдоподобен претекст за опознаване на момиче. Въпреки това, при Август, отделни места бяха разпределени за жените. Първите редове бяха заети от сенатори, войници, женени мъже, както и студенти и учители. Жените бяха поставени в горните редици.
Формата на амфитеатъра отразяваше топлината навътре и звука навън. Всеки звук, издаван от гладиатор, се чуваше ясно на трибуните, дори на най-горните редове. Оттук възниква правилото гладиаторите да не издават излишни викове и да мълчат дори в случай на нараняване. Дори и на най-лошите места зрителите имаха страхотна гледка към арената.
До края на II век пр.н.е. битките, които продължиха няколко дни подред с участието на повече от сто гладиатори, не изненадаха никого. Имаше и хора, за които поддръжката и обучението на гладиатори се превърнаха в професия. Те се наричаха ланисти. Често самите те са бивши гладиатори. Социалният статус на ланистите беше нисък, те бяха презирани, че печелят пари от смъртта на други хора, като същевременно остават в пълна безопасност. Ако гладиаторите бяха сравнени с проститутки, тогава ланистите могат да бъдат сравнени със сводници. За да си дадат малко респект, ланистите се нарекоха "negociator презиме gladiatore", което на съвременен език може да се преведе като "търговски директор на гладиаторската трупа". Същността на тяхната дейност беше, че те намираха физически силни роби на пазарите за роби и за предпочитане военнопленници и дори престъпници, откупуваха ги, учеха ги на всички трикове, необходими за изпълнение на арената, и след това ги даваха под наем на всеки, който искаше да организира гладиаторски битки.
Излизайки на ринга, гладиаторите трябваше да провъзгласят: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Поздравяват те тези, които отиват на смърт, Цезаре! Според традицията преди началото на битката гладиаторските бойци бяха разделени на двойки и започна първата демонстративна битка - prolusio, участниците в нея не се биеха истински, оръжията им бяха дървени, движенията приличаха повече на танц, отколкото на битка в съпровод на лютня или флейта. В края на „лиричния увод” засвири клаксонът и обяви, че започва първата истинска битка. Гладиаторите, които промениха решението си да се бият, бяха бити, а понякога дори убивани с камшици.
Младежките гладиатори влязоха в битката по двойки, определени чрез жребий. Оръжията на гладиаторите бяха демонстрирани на публиката, за да се убедят всички, че това са бойни оръжия. Решителните двойки се разпръснаха из арената под звуците на тръби и битката започна. На арената, в допълнение към бойците, имаше лекари, които дадоха команди на бойците, ръководейки хода на битките. Освен това роби с камшици и пръчки стояха готови да „развеселят“ един от гладиаторите, който по някаква причина отказа да се бие с пълна сила. След двубоя на неопитни гладиатори най-добрите бойци влязоха на арената.
Ако някой от гладиаторите получи тежка ранаи не можа да продължи битката, той вдигна ръка, показвайки, че се предава. От този момент нататък съдбата му зависи от мнението на публиката. Победеният може да бъде пощаден като достоен боец или може да бъде обречен на смърт като страхливец и непохватен. Доскоро се смяташе, че публиката изразява отношението си към победените с помощта на палеца. Ако пръстът сочи нагоре - резервни, ако е надолу - довършете. Последните проучвания показват, че е вярно обратното. Повдигнатият пръст означаваше "постави го върху острието", а спуснатият - "оръжие в земята". Като се има предвид фактът, че не много опитни гладиатори бяха първите, които се представиха, съдбата на победените беше предрешена. Труповете на гладиаторите бяха извадени от арената с помощта на колички на колела. Робите свалиха бронята от мъртвите. Тези роби са имали свой малък неформален „бизнес“. Те събирали кръвта на убити гладиатори и я продавали на епилептици като най-доброто лекарство за техните болести. След двубоя на неопитни гладиатори най-добрите бойци влязоха на арената.
В грандиозни битки, когато хората се биеха с животни, дуелът се считаше за приключен само ако един от противниците беше убит: човек от звяр или звяр от човек.
Гладиаторите бяха на най-ниското стъпало на социалната стълбица, а след въстанието на Спартак отношението към гладиаторите стана особено предпазливо. Войниците и стражите наблюдаваха гладиаторите, спирайки опитите за неподчинение или самоубийство. Военнопленниците, изпратени в гладиаторското училище, носели робски яки и окови, които пречели на движението. Доброволците, за разлика от робите, не носели вериги. Свободните хора, за разлика от робите, не представляват заплаха за обществото. Освободените роби по своя статут се приближиха до свободните граждани. Петроний Арбитърът в своя Сатирикон възхвалява добродетелите на пътуваща група гладиатори, като казва: „Тридневното шоу е най-доброто, което съм виждал. Това не бяха обикновени мрънкачи, а в по-голямата си част свободни хора.
Понякога на арената влизат и потомци на знатни семейства. Петроний Арбитърът споменава жена от сенаторско семейство, която станала жена гладиатор. Лукиан от Самосата, който мразеше гладиаторските битки, разказва за Сисиний, човек, който решил да се присъедини към гладиаторите, за да спечели 10 000 драхми и да плати откуп за своя приятел.
Някои хора отидоха в гладиаторите от желание за тръпка. Дори императори са кълвали тази стръв. Император Комод (180-192 г. сл. Хр.) е бил фен на гладиаторските битки от детството. Това даде възможност на политическите опоненти на баща му - Марк Аврелий - да кажат, че съпругата на императора е оцеляла от младия наследник от гладиатора. По един или друг начин Комод прекарва почти цялото си време с гладиатори. Като възрастен той започва да участва в битки като секутор. До смъртта си Комод успява да спечели повече от 700 битки, но съвременникът на Комод Виктор отбелязва, че противниците на императора са били въоръжени с оловни оръжия.
По-голямата част от професионалните бойци на арената бяха от гладиаторски школи. По време на управлението на Октавиан Август (около 10 г. пр. н. е.) в Рим има 4 императорски школи: Велика, Утринна, където се обучават бестиариуми - гладиатори, които се бият с диви животни, Галската школа и Дакийската школа. Докато учеха в училището, всички гладиатори бяха добре хранени и квалифицирано лекувани. Пример за това е фактът, че известният древноримски лекар Гален за дълго времеработи във Великото императорско училище.
Гладиаторите спяха по двойки в малки килери с площ от 4-6 кв.м. Тренировките, които продължиха от сутрин до вечер, бяха много интензивни. Под ръководството на учител, бивш гладиатор, начинаещите учеха да владеят меча. Всеки от тях получи дървен меч и щит, изплетен от върба. Хаотичният звън на метал предизвикваше мъка в публиката, така че инструкторите тренираха гладиаторите да се бият не само зрелищно, но и ефективно. В римската армия е било обичайно начинаещите да се упражняват върху дървени стълбове палус с височина 1,7 м. В гладиаторските школи те предпочитали да използват пълнени пълнени със слама, което давало по-визуално представяне на врага. За укрепване на мускулите следващото желязно тренировъчно оръжие след дървеното специално е направено 2 пъти по-тежко от бойното.
Когато начинаещият е усвоил основите бойно изкуство, той, в зависимост от своите способности и физическа подготовка, беше разпределен в специализирани групи от един или друг вид гладиатори. Най-малко способните ученици попадаха в индабатите. Бяха въоръжени само с две кинжали, без никаква допълнителна защита, допълваха това оборудване с шлем с две дупки, които изобщо не съвпадаха с очите. Затова индабатите били принудени да се бият помежду си почти на сляпо, размахвайки произволно оръжията си. Дежурните им „помагали“, блъскайки ги отзад с нажежени железни пръти. Публиката винаги се забавляваше много, гледайки нещастните, и тази част от гладиаторските битки се смяташе от римляните за най-забавната.
Гладиаторите, подобно на римските войници, имаха своя собствена харта, някои историци го наричат кодекс на честта, но всъщност това е общоприето име. защото първоначално гладиаторът по дефиниция не е бил свободен човек и римските роби нямат понятие за чест като такова. Когато човек влезе в гладиаторска школа, особено ако преди това е бил свободен, той трябваше да извърши редица действия, в много отношения чисто формални, разбира се, за да бъде законно считан за гладиатор. Гладиаторите положиха клетва и положиха клетва, подобна на военна, според която те трябваше да се считат за „официално мъртви“ и да прехвърлят живота си в собствеността на гладиаторското училище, в което са живели, учили, обучавали и умирали.
Имаше редица негласни правила и конвенции, към които всеки гладиатор трябваше да се придържа и да не ги нарушава при никакви обстоятелства. Гладиаторът винаги трябваше да пази мълчание по време на дуела - единственият начин да се свърже с обществеността беше чрез жестове. Вторият неизказан елемент беше спазването на определени "правила" на достойнство, които могат да бъдат сравнени с правилата на самурая. Боец - гладиатор нямаше право на страхливост и страх от смъртта. Ако боецът чувстваше, че умира, той трябваше да отвори лицето си пред врага, за да го довърши, гледайки очите му или сам да си пререже гърлото, като свали шлема си и отвори лицето и очите си към публиката, и трябваше да видят какво има в тях няма капка страх. Третият закон беше, че гладиаторът не можеше да избере своя противник, очевидно това беше направено, за да не уреждат личните си сметки и оплаквания бойците на арената. Влизайки на арената, гладиаторът не знаеше до последно с кого ще трябва да се бие.
Сред римските аристократи е било модерно да имат свои лични гладиатори, които не само са печелели пари на собственика с представления, но и са служили като лична охрана, което е било изключително актуално по време на гражданските вълнения в късната република. В това отношение Юлий Цезар надмина всички, които наведнъж държаха до 2 хиляди гладиаторски телохранители, които съставляваха истинска армия. Трябва да се каже, че те стават гладиатори не само под принудата на собственика на роба или чрез съдебна присъда на арената, но и абсолютно доброволно, в преследване на слава и богатство.
Въпреки всички опасности на тази професия, един прост, но силен човек от римското социално дъно наистина имаше шанс да забогатее. И въпреки че шансовете да умрат върху окървавения пясък на арената бяха много по-големи, мнозина поеха риска. Най-успешните от тях, освен любовта на римската тълпа, а понякога и на римските матрони, получаваха солидни парични награди от фенове и организатори на битките, както и лихви от залози. Освен това римските зрители често хвърляха пари, бижута и други скъпи дрънкулки на арената на особено любимия победител, което също представляваше значителен дял от приходите. Император Нерон, например, веднъж подарил на гладиатора Спикул цял дворец. И много от известните бойци дадоха уроци по фехтовка на всички желаещи, като получиха много прилична такса за това.
Късметът на арената обаче се усмихна на много малко - публиката искаше да види кръв и смърт, така че гладиаторите трябваше да се бият сериозно, довеждайки тълпата до лудост.
Ловците на животни работеха неуморно, опустошавайки римските провинции в Африка и Азия, както и съседните територии. Хиляди професионалисти бяха ангажирани с този изключително опасен, но също толкова печеливш бизнес. Освен борещите се хора, на арените загиват стотици и хиляди лъвове, тигри, вълци, леопарди, мечки, пантери, диви свине, диви бикове, бизони, слонове, хипопотами, носорози, антилопи, елени, жирафи, маймуни. Веднъж ловците успяха да донесат дори бели мечки в Рим! Явно за тях просто нямаше неизпълними задачи.
Всички тези животни са били жертви на бестиарни гладиатори. Тяхното обучение беше много по-дълго от класическите гладиатори. Учениците от известното Сутрешно училище, което получи такова име поради факта, че преследването на животни се извършваше сутрин, бяха обучени не само на боравене с оръжия, но и на обучение, а също така ги запознаха с характеристиките и навиците на различни животни .
Древните римски дресьори достигнаха невиждани висоти в изкуството си: мечките ходеха по въже, а лъвовете поставиха бестиарий под краката на прогонен, но все още жив заек, маймуните яздеха свирепи хиркански хрътки, а елените бяха впрегнати в колесници. Тези невероятни трикове бяха безброй. Но когато наситената тълпа поиска кръв, на арената се появиха безстрашни венатори (от латински wenator - ловец), които знаеха как да убиват животни не само с различни видове оръжия, но и с голи ръце. Сред тях се смяташе за най-висок шик да хвърлиш наметало върху главата на лъв или леопард, да го увиеш и след това да убиеш звяра с един удар на меч или копие.
Гладиаторските битки бяха различни. Имаше битки на отделни двойки, а понякога няколко десетки или дори стотици двойки се биеха едновременно. Понякога на арената се разигравали цели представления, въведени в практиката на масовите забавления от Юлий Цезар. И така, за няколко минути беше издигната грандиозна декорация, изобразяваща стените на Картаген, а гладиаторите, облечени и въоръжени, като легионери и картагенци, представляваха нападението над града. Или на арената израсна цяла гора от прясно отрязани дървета и гладиаторите изобразиха атаката на германците срещу същите легионери от засада. Фантазията на режисьорите на древните римски представления нямаше граници.
И въпреки че беше изключително трудно да се изненадат римляните с нещо, император Клавдий, който управляваше в средата на 1 век, успя доста добре. Въплътената по негова заповед наумахия (постановка на морска битка) беше с такъв мащаб, че се оказа способна да плени въображението на всички жители на Вечния град, малки и големи. Въпреки че naumachia бяха подредени доста рядко, тъй като те бяха много скъпи дори за императорите и изискваха внимателно развитие.
Първата Наумахия се провежда през 46 г. пр.н.е. Юлий Цезар. След това на Марсово поле в Рим е изкопано огромно изкуствено езеро, за да се проведе морска битка. На това представление присъстваха 16 галери, на които имаше 4000 гребци и 2000 гладиаторски войници. Изглежда, че вече не е възможно да се организира по-голям спектакъл, но през 2 г. пр.н.е. първият римски император Октавиан Август, след една година подготовка, подарява на римляните наумахия с участието на 24 кораба и 3 хиляди войници, без да се броят гребците, които играят битката между гърците и персите при Саламин.
Само гореспоменатият император Клавдий успява да победи този рекорд. За замислената от него наумахия е избрано езерото Фуцин, разположено на 80 километра от Рим. Никое друго близко водно тяло просто не можеше да побере 50 истински бойни триери и биреми, чиито екипажи възлизаха на 20 000 престъпници, осъдени на арената. За да направи това, Клавдий опустоши всички градски затвори, като качи на кораби всеки, който можеше да носи оръжие.
И за да обезсърчи толкова много престъпници, събрани на едно място, от организиране на бунт, езерото беше обградено от войски. Морска биткасе проведе в тази част на езерото, където хълмовете образуваха естествен амфитеатър. Зрители не липсваха: около 500 хиляди души - почти всички възрастно населениеРим, разположен на склоновете.
Корабите, разделени на две флоти, изобразяват конфронтацията между родосците и сицилианците. Битката, която започна около 10 часа сутринта, завърши едва в четири часа следобед, когато последният "сицилиански" кораб се предаде. Римският историк Тацит пише: "Моралът на воюващите престъпници не е по-нисък от морала на истинските воини." Водите на езерото бяха червени от кръв, да не говорим за ранените, само повече от 3 хиляди души бяха убити. След битката Клавдий помилва всички оцелели, с изключение на няколко екипажа, които според него са избегнали битката. Публиката беше абсолютно възхитена от видяното. Нито един от следващите императори не успя да „надиграе“ Клавдий. Не е случайно, че буквално целият град скърби за смъртта му, защото той, както никой друг, може би с изключение на Нерон, знаеше как да забавлява публиката. И въпреки че по време на управлението си Клавдий се показа като далеч от блестящ държавник, това не му попречи да бъде може би най-почитаният император сред народа.
Случи се битката да се проточи и двамата ранени гладиатори не можаха да се победят дълго време. Тогава публиката можеше сама да прекрати битката и да поиска от редактора - организатора на игрите - да пусне и двамата бойци от арената. И редакторът се подчини на „гласа народен“. Същото се случи, ако гладиаторът толкова угоди на публиката със своето умение и смелост, че тя поиска незабавно да му бъде доставен дървен тренировъчен меч - rudis - като символ на пълно освобождение не само от битките на арената, но и от робството . Разбира се, това се отнася само за военнопленници и роби, но не и за доброволци.
И до днес е оцеляло името на гладиатора Флама, по време на чиято кариера възхитените зрители четири пъти поискаха дървен меч, а той отказа и четирите пъти! Възможно е Флама да е проявил такава нечувана упоритост в преследването на слава и пари. По един или друг начин, но той успя, той напусна арената доброволно, повече или по-малко невредим и в доста зряла възраст и като собственик на прилично състояние.
Гладиаторските битки не са били чужди и на най-образованите хора от онова време. Цицерон, например, оценява тези игри по следния начин: „Полезно е хората да видят, че робите могат да се бият смело. Ако дори един обикновен роб може да прояви смелост, тогава какви трябва да бъдат римляните? Освен това игрите приучават войнствените хора към формата на убийство и ги подготвят за война. Плиний, Тацит и много други видни римски писатели и мислители са били запалени почитатели на гладиаторските зрелища. Единственото изключение беше може би философът Сенека, който по всякакъв начин се застъпи за тяхната забрана, което не на последно място доведе до принудителното му самоубийство по заповед на неговия коронован ученик Нерон.
Почти всички римски императори се стремяха да надминат един друг в грандиозност, за да спечелят любовта на тълпата. Император Тит Флавий при откриването на Колизеума, който побира до 80 хиляди зрители и веднага се превръща в главната арена на Древен Рим, нарежда да убие по различни начини 17 хиляди евреи, които са работили по изграждането му в продължение на десет години. Император Домициан, като виртуоз в стрелбата с лък, обичаше да забавлява публиката, като удряше главата на лъв или мечка със стрели, така че стрелите изглеждаха като рога за тях. И естествено рогати животни - елени, бикове, бизони и така нататък, той убиваше с изстрел в окото. Трябва да кажа, че римският народ много обичаше този владетел.
Срещал се сред римските императори и веселяци. Една много забавна история е свързана с името на Галиен например. Един бижутер, който продава фалшиви скъпоценни камънии осъдени на арената за това, бестиарите излязоха в средата на арената и ги поставиха срещу затворената лъвска клетка. Нещастникът, със затаен дъх, чакаше неизбежна и освен това ужасна смърт, а след това вратата на клетката се отвори и от нея излезе пиле. Не издържал на стреса, бижутерът припаднал. Когато публиката се засмя достатъчно, Галиен нареди да се обяви: „Този човек мамеше, следователно беше измамен“. След това бижутерът беше свестен и пуснат на четирите страни.
До началото на 4-ти век гладиаторските битки и примамките на животни започват постепенно да намаляват. Беше време, когато някогашната Велика Римска империя започна буквално да изнемогва под ударите на многобройни "варварски" племена. Ситуацията се утежняваше от непрестанното икономическа криза- самите римляни практически не работеха, а вносните стоки постоянно се покачваха. Ето защо, римските императори от този период са имали достатъчно грижи, в допълнение към подреждането на скъпи игри. И все пак те продължиха, макар и вече без предишния обхват. И накрая, гладиаторските битки са забранени 72 години преди падането на Римската империя.
Знаете ли, че идеята за гладиаторските битки не принадлежи на римляните. И фактът, че заедно с мъжете, състезанията на красиви "амазонки" се радват на успех в Римската империя. Кой и защо изложи смъртта му на забавление на публиката. И защо по време на битките понякога умираха много повече зрители, отколкото воини.
„Човек - свещен предмет за друг човек - се убива за забавление и забавление; този, който би бил престъпно научен да нанася рани, влиза на арената гол и невъоръжен, за да забавлява зрителите; всичко, което трябва да направи, е да умре."
(Сенека Младши)
Етруско наследство
Кървавите забавления на римляните - гладиаторските битки - нямат аналози в историята на човечеството. Тези събития обаче не са първоначално италиански, римляните, както много други неща, са научили идеята за публични битки от съкровищницата на етруската култура. Мистериозните дълбоко религиозни етруски вярвали, че смъртта не е краят на човешкото съществуване, а само преход към различна форма на съществуване. За да може починалият да продължи живота си безгрижно под надзора на боговете, роднините му построиха отделна крипта и оборудваха починалия с всичко необходимо. Погребалните събития бяха придружени от човешки жертвоприношения. Но не свещениците положиха беззащитното създание, а самите жертви влязоха в смъртна битка помежду си с меч в ръце. Римляните наричали тези ритуални бойци гладиатори, т.к. на латински "gladius" означава "меч".
Специален спектакъл беше Наумахия - гладиаторски битки по вода. Една от първите големи наумахии е битката от 46 г. пр.н.е. За тази акция по заповед на Юлий Цезар е изкопано цяло езеро на Марсовото поле в Рим. В наумахията участват 16 галери и 2000 гладиатори. Впоследствие се състояха редица големи наумахии, например имитация на битката при Саламин между флотовете на гърците и персите (участват 24 военни кораба, 3 хиляди гладиатори). Най-голямата наумахия беше шоуто, организирано по заповед на император Клавдий. 50 военни кораба бяха пуснати на езерото Фучино близо до Рим, броят на гладиаторите възлиза на 20 хиляди души. Поради страх от бунт, войските бяха привлечени към мястото на наумахията. Броят на зрителите възлиза на около половин милион души (околните хълмове, отрязващи "естествения амфитеатър", позволяват да се организира такъв брой хора). След битката оцелелите гладиатори и престъпници (които също бяха използвани) бяха освободени, с изключение на екипажите на няколко галери, които избягаха от битката.
В самия Рим такива битки на смъртно легло се появяват едва пет века след основаването на града. Първото споменаване на римски гладиаторски битки датира от 264 г. пр. н. е., те са организирани от синовете на починалия Брут Пера на Биковия пазар според всички правила на етруските погребални церемонии. В тези двубои участваха само три двойки, а 48 години по-късно в смъртната битка влязоха 22 двойки. Кървавият ритуал бързо набира популярност, през 183 г. пр.н.е. потомците на Публий Лициний Крас счупиха всички рекорди, като изпратиха най-малко двеста гладиатори на смърт. С една дума, човешките жертвоприношения в чест на починалия в римската държава постепенно се превръщат в народно забавление.
Meal'n'Real!
През 105 пр.н.е. се случи събитие, което веднъж завинаги промени идеологическия смисъл на гладиаторските битки. През онази далечна година римските легиони във войната с германските племена на кимврите и тевтонците претърпяха съкрушителни поражения. До Рим достигнали слухове, че варварите са прекосили Алпите и се преместили в столицата, градът бил обзет от паника. За да повдигнат духа на войските и да успокоят жителите на града, управляващите консули Публий Рутилий Руф и Гней Малий Максим решават да организират демонстративни битки. Безстрашните войни от гладиаторската школа на площад Гай Аврелий трябваше ясно да покажат на изплашените жители на града как трябва да се държат истинските синове на Рим пред лицето на ужасна опасност. Дали по този начин е било възможно да се върне смелостта на паникьосаните граждани, не е известно, тъй като варварските племена се разпръснали из Европа, така и не достигнали стените на Вечния град.
Отсега нататък по-нататъшната история на гладиаторските игри беше предопределена. Първоначално те се провеждаха само в чест на големи празници или значими събития, но скоро се стигна дотам, че рядка седмица не беше белязана от кървави състезания.
До края на републиканския период в римската държава, благодарение на успешните военни кампании, броят на пленените роби нараства значително. Свободната работна сила постепенно изтласка свободните плебеи от обичайните им работни места. Тълпи от безделни хора се скитаха безцелно по улиците на градовете в търсене на „хляб и зрелища“. Върховните власти бяха принудени да организират безплатно раздаване на продукти на бедните членове на обществото и да организират различни видове забавления за тълпата, за да избегнат ненужни изблици на народен гняв.
каменни купи
Първоначално градските площади служеха като арени за битки на гладиатори, но с нарастването на популярността им се наложи да бъдат издигнати малки платформи за зрители на задните редове. В началото на хилядолетието много римски градове вече са се сдобили със собствени дървени амфитеатри ("амфи" - на гръцки "около"). Такива временни структури понякога не могат да издържат на огромните тълпи от фенове на безплатното забавление. През 27 г. сл. н. е в град Фиден се случи ужасна катастрофа: препълнените трибуни се сринаха, гребейки най-малко 50 хиляди души под развалините. След това трагично събитие властите се опитаха по всякакъв начин да гарантират сигурността по време на масови зрелища, например организаторът на игрите трябваше да предостави гаранции, че разполага със сума от 400 хиляди сестерции (около 300 000 долара), в случай че трябва изплати обезщетения на пострадалите, но трагедията не спря.
Първият известен каменен амфитеатър е построен в Помпей около 80 г. пр.н.е., той може да побере 20 000 зрители. Освен това в цяла Италия огромни каменни купи, заобикалящи пясъчни арени, започнаха да се появяват една след друга и само Рим до края на 1 век сл. Хр. беше доволен от остарели дървени конструкции. Едва към 80 г. сл. Хр. Императори от династията на Флавиите подаряват на града огромен амфитеатър, по-известен като Колизеума. Размерите му по това време бяха огромни: дължина -189 м, ширина - 156 м, височина - 57 м, гигантската структура можеше да побере едновременно до 50 хиляди души.
Древните римски гладиатори в никакъв случай не са били стройни и мускулести, както ги изобразяват модерни филмии са били с наднормено тегло. За да спечели мастна маса, която служи като допълнителна защита от рани в битка, диетата на гладиатора се състоеше почти изцяло от ечемик и зеленчуци, тоест по същество беше вегетарианска. Такива заключения са направени от археолози въз основа на изследването на останките в единственото известно гробище на гладиатори, разположено в Турция, недалеч от руините. древен градЕфес.
Рекламна кампания
Много преди откриването на следващата поредица от игри специални чертожници написаха съобщения по стените на къщите за това къде, кога и по каква причина ще се проведе следващото събитие. По време на разкопките на Помпей са открити повече от 80 такива надписа, един от които гласи: „На 31 май гладиаторите на Едил Авъл Светий Церта ще излязат в Помпей. Под навеса на амфитеатъра ще се проведе гоненето на диви животни. Успех на всички бойци от школата на император Нерон! Но повечето от жителите на римската държава не са били грамотни, затова, особено заради тях, по улиците на градовете са изпратени глашатаи.
Финалното събитие на рекламната кампания беше вечеря, организирана от организаторите на игрите специално за гладиаторите, избрани за предстоящите състезания, на която всеки можеше да присъства като зрител. Беше зловеща гледка. Най-изтънчените ястия и напитки бяха предложени на хората, отиващи на смърт, ушите им бяха угаждани от най-добрите музиканти, а телата им - от най-скъпите жрици на любовта, но духът на смъртта вече витаеше над цялата тази весела веселба.
Участниците в пиршеството добре знаеха, че на следващия ден повечето от тях ще бъдат във властта на етруския бог Харун. Тук е необходимо да се даде малко историческа предистория: по време на гладиаторски битки смъртта на победен боец трябваше да бъде констатирана от слуга, облечен в дрехите на този бог на мъртвите. Задълженията му включват или потвърждаване на смъртоносния изход, или прекратяване на агонията на нещастния с „удар на милостта“. Този обичай се спазвал стриктно като далечно напомняне за етруския произход на кървавите игри.
Избор на професия
Кои бяха тези хора, за които срещата със смъртта беше просто работа? Първоначално в по-голямата си част те се озоваха в армията на гладиаторите не по собствена воля: роби или престъпници, осъдени на смърт (от управлението на император Нерон християните също бяха включени в категорията на престъпниците), а затворници на война, които владееха оръжия, бяха особено високо ценени, т.к. тяхното образование беше много по-евтино.
Заедно с тези, които нямаха право да решават собствена съдба, често в редиците на бойците се срещаха доброволци. Броят им непрекъснато се увеличава и към 1 век сл.н.е. те вече съставляваха по-голямата част от професионалните бойци. Мнозина бяха привлечени от значителна награда, изплатена от хазната за поредица от успешни битки, други се опитаха да се скрият от преследване за дългове или престъпление по този начин, понякога млади мъже от заможни семейства се появяваха в армията на гладиаторите, привлечени към арената от жажда за приключения. За разлика от робите и затворниците, за доброволците това е работа по договор, който те могат да прекратят по всяко време, като платят откуп. Свободните гладиатори живеели у дома, имали семейства и отглеждали деца, но иначе животът им протичал според строгите закони на гладиаторския жанр.
Древната римска публика обичаше кървави зрелища не само на гладиаторски битки, но и на обикновени театрални представления. Ако в хода на действието актьорът трябваше да умре, той можеше в последния момент да бъде заменен с престъпник, осъден на смърт и убит направо на сцената.
С течение на времето жените започват да се появяват все по-често на арените на амфитеатрите. Изпълнението на войнствените амазонки неизменно привличаше огромен брой зрители, правеха се легенди за тяхната сръчност, сила и жестокост. Император Домициан (81-96 г. сл. н. е.) бил голям почитател на смъртоносните битки между представителките на слабия пол. Едва император Септимий Север в началото на III в. сл. н. е. забрани жените от арената завинаги.
Официално гладиаторите се смятаха за по-низши хора, а занаятът им беше презрителен, това се доказва от факта, че след смъртта на бойците те бяха погребани извън градските гробища. Но в същото време гладиаторите, които прославиха името си с гръмки победи, бяха много популярни в различни сектори на обществото. Най-високата похвала за един римлянин бяха думите „умря като гладиатор“.
Съдбата на гладиатора
По правило животът на арената не беше дълъг, но във всяка битка обикновено има както губещи, така и победители. Според правилата на игрите оцелелият получавал от ръцете на организатора палмова клонка (в западните провинции на империята) или дъбов венец (в източните). Освен това победителят имаше право на парична награда, която за роб не можеше да бъде повече от една пета от собствената му цена, а за доброволец - повече от една четвърт от сумата на договора. Всъщност парите бяха значителни и всяка успешна битка приближаваше деня на освобождението.
В историята на Рим има много доказателства, че гладиаторите са спечелили десет, двадесет или повече победи, след което почетните бойци са били освободени да почиват. По този повод бяха организирани пищни изпращания, по време на които на късметлията беше връчен символичен дървен меч. Пенсионираните гладиатори са били наричани "рудиари" от латинското име "rudis" - дървен меч.
Може да изглежда парадоксално, но въпреки всички трудности на гладиаторския живот, не всички късметлии се съгласиха да напуснат кървавия си занаят. И така, гладиаторът Филамма получи четири пъти символа на свободата, но всеки път след това отново подписа нов договор. Той остана гладиатор до края на дните си, смъртта го настигна по време на 39-та битка.
Животът на гладиаторите беше тежък, съдбите им се развиха различно, но повечето от играчите бяха победени със смърт, те бяха изведени от битката през портите на Либитина (римската богиня на погребенията), придружени от слуга в облеклото на бог Меркурий и кръвта им дори не е имала време да замръзне върху жълтия пясък на арената. Корицата бързо беше подновена и нови двойки атентатори-самоубийци се появиха пред ревящата тълпа.