Püha Luke Krimmi teosed. Püha Luuka ikoon
Peapiiskop Luka, maailmas - Valentin Feliksovitš Voino-Jasenetski - sündis 26. aprillil 1877 Krimmis Kertši linnas. Olles lõpetanud Kiievi ülikooli arstiteaduskonna, valis ta 25-aastaselt arsti elukutse, mis vastas tema sügavale vajadusele "teenida vaeseid ja kannatavaid inimesi, leevendada nende kannatusi kogu oma jõuga". Valentin Feliksovitš näitas end meditsiinivaldkonnas hiilgavalt, saades uute meditsiinisuundade (kohalik anesteesia, mädane kirurgia ja teised) rajajaks. Juba 1920. aastatel võinuks temast Taškendi ülikooli professorina saada maailmakuulus arst, kuid Issand otsustas teisiti.
1921. aastal V.F. Voino-Jasenetski pühitseti diakoniks ja nädal hiljem, Issanda esitlemise pühal, pühitses Taškendi piiskop Innocentius ta preestriks. 1923. aastal tonneeriti ta püha aposteli ja evangelist Luuka nimega mungaks ning 31. mail 1923 ülendati ta piiskopiks.
Ta sai Tema Pühaduse patriarh Tihhonilt õnnistuse – mitte matta oma talenti maa alla, mitte loobuda arstitööst. Sellest ajast peale läks pühak ja kirurg Luke askeetliku, pihtimusliku Jumala ja inimeste teenimise teele – kiriku ja kogu riigi elu kõige raskematel aegadel. Kolm arreteerimist, üksteist aastat vangistust ja pagulus stalinliku režiimi ajal - ja... Stalini preemia, 1. aste, monograafia “Esseesid mädase kirurgia kohta” (1943) eest, mis on haiglakirurgi raskeim töö peapastoraalse teenistusega kirikus. .
Mais 1946 määrati Tema Eminents Luke Simferopoli ja Krimmi peapiiskopiks. Ja tal oli, mille kallal töötada. Kõikjal valitses sõjajärgne laastamine, kirikud suleti, neis polnud kedagi teenida...
Pühak naasis kodumaale, kus ta oli jätkuvalt nii hinge kui ka keha tervendaja – ta ei loobunud kõrgest east hoolimata arstipraktikast. Ta võttis patsiente vastu kodus, konsulteeris Simferopoli sõjaväehaiglas ja raskematel juhtudel opereeris patsiente sageli ise. Ta pidas loenguid meditsiiniinstituudis, avaldas uusi meditsiinilisi teoseid ja töötas teoloogilise traktaadi "Vaim, hing, keha" kallal. Ta teenis ja jutlustas kirikutes, pühendas palju pingutusi Krimmi pühapaikade taastamisele, viis korda piiskopkonnas: takistas kirikute sulgemist, püüdis avada uusi, eriti maapiirkondades, ning nõudis kirikureeglite ranget järgimist. preestritest, võitles pidevalt ketserluse ja sektantluse vastu.
Peapiiskop Luke’il oli hindamatu anne: ta pani hämmastava täpsusega diagnoose ja oskas ka tulevikku ette näha. Oma majas (Kurchatova tänav, 1) võttis ta tasuta vastu mitmesuguste haigustega patsiente ja paranenud inimesed meenutavad siiani tänuga oma armastatud arsti.
Kabel St. Luukas Simferoopolis, pühaku majas
Peapiiskop Luke soovis oma kogemustepagasit arstidele ja üliõpilastele edasi anda. Ta pidas sageli loenguid ja tegi aruandeid, kuid tegi seda alati panagiaga sutanas.
Oma elu viimastel aastatel jäi Vladyka pimedaks. Kuid tema jutlused kõlasid kirikus veelgi suurema vaimse jõuga, mida eakad krimmlased siiani mäletavad.
Peapiiskop Luuka maapealne elu lõppes 11. juunil 1961, Vene maal säranud kõigi pühakute päeval.
1961. aasta juunis tuli kogu linn teda viimasele teekonnale saatma.
Novembris 1995 kuulutati UOC Püha Sinodi dekreediga peapiiskop Luke pühakuks. 20. märtsil 1996 toimus Simferoopolis pidu, mille sarnast pole Simferopolis ega Krimmis nähtud. Pühaku säilmed viidi kõigi pühakute kiriku lähedalt surnuaialt rongkäigus Püha Kolmainu katedraali.
Palju imelisi tervenemisi pärast palvelikku pöördumist pühale Luukale dokumenteeriti see.
2001. aastal toodi Kreekast tema säilmete jaoks hõbedane pühamu - kreeklased austavad meie Krimmi pühakut, paljud inimesed said terveks läbi tema poole tehtud palvete.
Simferopoli ja Krimmi metropoliit Lazari õnnistusega avati Püha Kolmainu kloostri territooriumil Püha Luuka muuseum, kus igaüks saab tutvuda suure pühaku ja arsti eluga ning tutvuda tema isiklike asjadega.
Venemaal, Ukrainas, Kreekas püstitatakse pühaku nimele kirikuid. Tema mälestust tähistatakse tema õnnistatud surma päeval - 11. juunil ja pühaku pühade säilmete avastamise päeval - 18. märtsil.
Filmid Krimmi Püha Luke kohta:
Püha Luke (Voino-Yasenetsky) - "tervendaja Luke". Dokumentaalfilm. Esimene kanal, 2015
https://youtu.be/xHnlzMEYwns Videot ei saa laadida: Saint Luke (Voino-Yasenetsky) – “Healer Luke”. Dokumentaalfilm. ORT, 2015. (https://youtu.be/xHnlzMEYwns)
Püha Luke. Film-lugu Pühast Luukast (Voino-Jasenetski)
Püha Luke Voino-Yasenetsky on kahtlemata üks kaasaegse aja silmapaistvamaid pühakuid. Tulevane pühak sündis Kertšis (Krimmis) 1877. aastal poola aadlijuurtega perekonnas. Noor poiss Valja (Püha Luukas maailmas - Valentin Feliksovitš Voino-Jasenetski) armastas joonistada ja tahtis tulevikus isegi Kunstiakadeemiasse astuda. Hiljem osutus joonistamisandest palju kasu pärimusravitseja ja -õpetaja töös. Tulevane peapiiskop Luke astus Kiievi ülikooli arstiteaduskonda ja lõpetas selle hiilgavalt 26-aastaselt, asudes kohe tööle Tšitas sõjaväehaiglas (sel ajal oli just alanud Vene-Jaapani sõda). Haiglas Valentin abiellus ja nende perre sündis neli last. Elu tõi tulevase pühaku esmalt Simbirskisse ja seejärel Kurski kubermangu.
Olles aktiivne ja edukas kirurg, tegi Valentin Feliksovitš palju operatsioone ja uuris anesteesia valdkonnas. Ta nägi palju vaeva kohaliku anesteesia uurimise ja juurutamisega (üldnarkoosil olid negatiivsed tagajärjed). Tuleb märkida, et selle suurepärase kirurgi lähedased nägid tema tulevikku alati teadlase ja õpetajana, tulevane Krimmi püha Luke aga nõudis alati otsest tööd, aidates tavalisi inimesi (ta nimetas end mõnikord talupojaarstiks).
Valentin võttis ootamatult preesterluse vastu pärast lühikest vestlust piiskop Innocentiusega, mis leidis aset pärast seda, kui Valentin esitas ettekande, mis lükkas ümber teadusliku ateismi teesid. Pärast seda muutus suure kirurgi elu veelgi raskemaks: ta töötas kolme inimese heaks - arstina, professorina ja preestrina.
1923. aastal, kui niinimetatud “elav kirik” kutsus esile renoveerimislõhe, mis tõi kiriku rüppe lahkhelisid ja segadust, oli Taškendi piiskop sunnitud end varjama, usaldades piiskopkonna juhtimise isa Valentinile ja teisele. protopresbyter. Ufa pagendatud piiskop Andrei (vürst Ukhtomsky) kiitis linna läbides heaks isa Valentini piiskopiametisse valimise, mille viis läbi kirikule truuks jäänud vaimulike nõukogu. Seejärel toniseeris sama piiskop Valentini oma toas mungaks nimega Luke ja saatis ta Samarkandi lähedale väikelinna. Siin elas kaks pagendatud piiskoppi ja püha Luukas pühitseti kõige rangemas saladuses (18. mail 1923).
Poolteist nädalat pärast Taškenti naasmist ja pärast esimest liturgiat arreteerisid julgeolekuasutused (GPU) ta, süüdistati kontrrevolutsioonilises tegevuses ja spionaažis Inglismaa heaks ning mõisteti kaheks aastaks eksiili Siberis, Turuhanski oblastis. . Seal, kauges Siberis, töötas püha Luke haiglates, opereeris ja aitas kannatusi. Enne operatsiooni ta alati palvetas ja joonistas joodiga patsiendi kehale risti, mille pärast meid ülekuulamistele kutsuti mitu korda. Pärast pikka pagulust veelgi kaugemal - Põhja-Jäämere kallastele - viidi pühak tagasi esmalt tagasi Siberisse ja seejärel vabastati täielikult Taškenti.
Järgnevatel aastatel kahjustasid tema tervist oluliselt korduvad vahistamised ja ülekuulamised, samuti pühaku kinnipidamine vangikongides.
1934. aastal ilmus tema teos “Essays on Purulent Surgery”, millest sai peagi meditsiinikirjanduse klassika. Juba väga haige, halva nägemisega püha kuulati üle konveieri abil, kui 13 päeva ja ööd lampide pimestavas valguses küsitlesid uurijad teda kordamööda pidevalt, sundides teda ennast süüdistama. Kui piiskop alustas uut näljastreiki, saadeti ta kurnatuna riigi julgeoleku vangikongi. Pärast uusi ülekuulamisi ja piinamisi, mis ammendasid tema jõu ja viisid ta seisundisse, kus ta ei suutnud end enam kontrollida, kirjutas püha Luke väriseva käega alla, et tunnistas oma osalemist nõukogudevastases vandenõus.
Oma elu viimastel aastatel töötas pühak mitmesuguste meditsiiniliste ja teoloogiliste tööde avaldamisega, eriti kristluse vabandusega teadusliku ateismi vastu pealkirjaga "Vaim, hing ja keha". Selles töös kaitseb pühak kindlate teaduslike argumentidega kristliku antropoloogia põhimõtteid.
1945. aasta veebruaris omistati pühale Luukale oma peapastoraalse tegevuse eest õigus kanda oma kapuutsil risti. Patriotismi eest pälvis ta medali "Vapra töö eest Suures Isamaasõjas aastatel 1941-1945".
Aasta hiljem sai Tambovi ja Michurini peapiiskop Luka ja Michurini Stalini preemia I astme laureaadiks mädaste haiguste ja haavade raviks uute kirurgiliste meetodite teadusliku väljatöötamise eest, mis on välja toodud teadustöödes “Essees on mädase kirurgia kohta”. ja "Liigeste nakatunud laskehaavade hilised resektsioonid".
1956. aastal jäi ta täiesti pimedaks, kuid jätkas inimeste teenimist – piiskopina ja arstina. Piiskop Luka Voino-Jasenetski (Krimmi) puhkas rahulikult 29. mail 1961. aastal. Tema matustel osales kogu piiskopkonna vaimulikkond ja tohutu rahvahulk ning peagi sai püha Luuka hauast palverännakute koht, kus tehakse arvukalt tervendusi tänapäevani.
Püha Luuka (Krimmi piiskop) ikooni austatakse eriti õigeusu maailmas. Paljud kristlikud usklikud ütlevad pühaku kuju ees soojad ja siirad palved. Püha Luukas kuuleb alati talle suunatud palveid: usklike palvete kaudu tehakse iga päev suuri imesid - paljud inimesed leiavad vabanemise erinevatest vaimsetest ja füüsilistest vaevustest.
Krimmi Luuka säilmed näitavad tänapäeval mitmesuguseid tervenemisi, mis annavad tunnistust pühaku suurest vaimsest jõust. Pühamu kummardamiseks tulevad Simferoopolisse paljud kristlased maailma erinevatest linnadest.
Püha Luuka ikoon on mõeldud inimestele meelde tuletama suure mehe elu, kes järgis kartmatult Päästja jälgedes, kes kehastas kristliku eluristi kandmise eeskuju.
Ikoonidel on kujutatud peapiiskopi rõivastes püha Luukas Voino-Jasenetskist, kelle käsi on õnnistamiseks üles tõstetud. Teadustegevuse teostes võib näha ka pilti pühakust, kes istub laua taga avatud raamatu kohal, mis meenutab kristlikele usklikele katkendeid pühaku eluloost. Seal on ikoonid, millel on kujutatud pühakut, kelle paremas käes on rist ja vasakus käes evangeelium. Mõned ikoonimaalijad kujutavad püha Luukast meditsiiniliste instrumentidega, meenutades tema elutööd.
Püha Luuka ikoon on rahva seas väga austatud – selle tähtsus kristlikele usklikele on väga suur! Nagu Püha Nikolaus, sai ka piiskop Luukast vene imetegija, kes tuli appi kõigi eluraskuste korral.
Tänapäeval leidub Püha Luuka ikooni peaaegu igas kodus. Selle põhjuseks on eelkõige inimeste suur usk pühaku imelisse abisse, kes suudab usuga ravida igast haigusest. Paljud kristlased pöörduvad palves suure pühaku poole, et saada vabaneda erinevatest vaevustest.
Peapiiskop Luke Voino-Yasenetsky algusaastad
Püha Luke, Krimmi piiskop (maailmas - Valentin Feliksovitš Voino-Jasenetski), sündis Kertšis 27. aprillil 1877. aastal. Alates lapsepõlvest tundis ta huvi maalimise vastu, käis joonistuskoolis, kus näitas märkimisväärset edu. Pärast gümnaasiumikursuse lõpetamist astus tulevane pühak ülikooli õigusteaduskonda, kuid aasta pärast lõpetas ta tunnid, lahkudes õppeasutusest. Seejärel proovis ta õppida Müncheni maalikoolis, kuid ka sellel alal ei leidnud noormees oma kutsumust.
Soovides kogu südamest naabritele kasu tuua, otsustas Valentin astuda Kiievi ülikooli arstiteaduskonda. Alates esimestest õpingutest tundis ta huvi anatoomia vastu. Olles lõpetanud õppeasutuse kiitusega ja saanud kirurgi eriala, alustas tulevane pühak kohe praktilist meditsiinitegevust, peamiselt silmakirurgia alal.
Chita
1904. aastal algas Vene-Jaapani sõda. V.F. Voino-Jasenetski läks vabatahtlikuna Kaug-Itta. Tšitas töötas ta Punase Risti haiglas, kus tegeles praktilise meditsiinilise tegevusega. Juhtides kirurgiaosakonda, opereeris ta edukalt haavatud sõdureid. Varsti kohtus noor arst oma tulevase naise Anna Vasilievnaga, kes töötas haiglas õena. Nende abielus oli neil neli last.
Aastatel 1905–1910 töötas tulevane pühak erinevates rajoonihaiglates, kus ta pidi läbi viima mitmesuguseid meditsiinilisi tegevusi. Sel ajal algas üldanesteesia laialdane kasutamine, kuid üldnarkoosis operatsioonide tegemiseks ei jätkunud vajalikku varustust ja erianesteesiolooge. Olles huvitatud alternatiivsetest valuvaigistimeetoditest, avastas noor arst uue istmikunärvi anesteesia meetodi. Seejärel esitles ta oma uurimistööd väitekirja vormis, mille ta edukalt kaitses.
Pereslavl-Zalesski
1910. aastal kolis noor pere Pereslavl-Zalessky linna, kus tulevane püha Luke töötas äärmiselt rasketes tingimustes, tehes igapäevaselt mitmeid operatsioone. Peagi otsustas ta õppida mädakirurgiat ja asus aktiivselt tegelema lõputöö kirjutamisega.
1917. aastal algasid isamaamaal kohutavad murrangud – poliitiline ebastabiilsus, ulatuslik reetmine, verise revolutsiooni algus. Lisaks haigestub noore kirurgi abikaasa tuberkuloosi. Perekond kolib Taškendi linna. Siin on Valentin Feliksovitš kohaliku haigla kirurgiaosakonna juhataja ametikohal. 1918. aastal avati Taškendi Riiklik Ülikool, kus arst õpetab topograafilist anatoomiat ja kirurgiat.
Taškent
Kodusõja ajal elas kirurg Taškendis, kus pühendas kogu oma energia tervendamisele, tehes iga päev mitmeid operatsioone. Töötades palus tulevane pühak alati palavalt Jumalalt abi inimelude päästmise töö lõpuleviimisel. Operatsioonisaalis oli alati ikoon ja selle ees rippus lamp. Arstil oli vaga komme: enne operatsiooni austas ta alati ikoone, siis süütas lambi, pidas palve ja alles siis asus asja kallale. Arsti eristas sügav usk ja religioossus, mis viis ta otsusele preesterlus vastu võtta.
Tervis A.V. Voino-Jasenetskaja elukäik hakkas halvenema – ta suri 1918. aastal, jättes neli väikest last abikaasa hoolde. Pärast abikaasa surma hakkas tulevane pühak veelgi aktiivsemalt kirikuelus osalema, külastades Taškendi kirikuid. 1921. aastal ordineeriti Valentin Feliksovitš diakoniks ja seejärel preestriks. Isa Valentinist sai kiriku praost, kus ta alati väga elavalt ja püüdlikult Jumala Sõna kuulutas. Paljud kolleegid suhtusid tema usulistesse tõekspidamistesse varjamatu irooniaga, arvates, et eduka kirurgi teaduslik tegevus on lõpuks tema ordinatsiooniga lõppenud.
1923. aastal võttis isa Valentin uue nime Luka ja sai peagi piiskopi auastme, mis põhjustas Taškendi võimude vägivaldse negatiivse reaktsiooni. Mõne aja pärast pühak arreteeriti ja vangistati. Algas pikk pagulusperiood.
Kümme aastat vangistuses
Kaks kuud pärast vahistamist viibis tulevane Krimmi püha Luke Taškendi vanglas. Seejärel transporditi ta Moskvasse, kus toimus märkimisväärne pühaku kohtumine Donskoi kloostris vangistatud patriarh Tikhoniga. Vestluses veenab patriarh piiskop Luke'i oma arstipraksist mitte loobuma.
Peagi kutsuti pühak Lubjankal asuvasse KGB Cheka hoonesse, kus ta allutati jõhkratele ülekuulamismeetoditele. Pärast kohtuotsuse kuulutamist saadeti püha Luke Butõrka vanglasse, kus teda hoiti kaks kuud ebainimlikes tingimustes. Seejärel viidi ta üle Taganskaja vanglasse (kuni detsembrini 1923). Sellele järgnes rida repressioone: keset karmi talve saadeti pühak eksiili Siberisse, kaugele Jenisseiskisse. Siin asus ta elama kohaliku jõuka elaniku majja. Piiskopile eraldati eraldi ruum, kus ta jätkas oma meditsiinilist tegevust.
Mõne aja pärast sai Saint Luke loa Jenissei haiglas tegutsemiseks. 1924. aastal tegi ta keerulise ja enneolematu operatsiooni loomalt inimesele siirdades neer. "Tasuks" tema töö eest saatsid kohalikud võimud andeka kirurgi väikesesse Khaya külla, kus püha Luke jätkas oma arstitööd, steriliseerides samovaris instrumente. Pühak ei kaotanud südant – eluristi kandmise meeldetuletuseks oli tema kõrval alati ikoon.
Krimmi püha Luke viidi järgmisel suvel uuesti Jenisseiskisse. Pärast lühikest vanglakaristust lubati ta uuesti kohalikus kloostris arstipraksisele ja kirikuteenistusele.
Nõukogude võim püüdis kõigest väest takistada piiskop-kirurgi populaarsuse kasvu lihtrahva seas. Ta otsustati pagendada Turuhanskisse, kus olid väga rasked loodus- ja ilmastikuolud. Kohalikus haiglas võttis pühak patsiente vastu ja jätkas oma kirurgilist tegevust, opereerides ja kasutades kirurgilise materjalina patsientide juukseid.
Sel perioodil teenis ta väikeses kloostris Jenissei kaldal, kirikus, kus asusid Püha Vassili Mangazeya säilmed. Tema juurde tulid rahvahulgad, leides temas tõelise hinge ja keha tervendaja. Märtsis 1924 kutsuti pühak uuesti Turuhhanskisse, et jätkata oma meditsiinilist tegevust. Vanglaaja lõppedes naasis piiskop Taškenti, kus asus taas piiskopi ülesandeid täitma. Krimmi tulevane püha Luke tegi kodus meditsiinitööd, meelitades ligi mitte ainult haigeid, vaid ka palju arstitudengeid.
1930. aastal arreteeriti püha Luke uuesti. Pärast süüdimõistmist veetis pühak terve aasta Taškendi vanglas, alludes igasugusele piinamisele ja ülekuulamisele. Krimmi püha Luke pidas sel ajal raskeid katsumusi. Igapäevane palve Issandale andis talle vaimset ja füüsilist jõudu taluda kõiki raskusi.
Siis otsustati piiskop toimetada eksiili Põhja-Venemaale. Terve tee Kotlaseni mõnitasid kaasas olnud konvoisõdurid pühakut, sülitasid talle näkku, mõnitasid ja mõnitasid.
Algul töötas piiskop Luke Makarikha transiitlaagris, kus poliitiliste repressioonide ohvriks langenud inimesed oma karistust kandsid. Asunike tingimused olid ebainimlikud, paljud otsustasid meeleheitest enesetapu sooritada, inimesed kannatasid mitmesuguste haiguste massiliste epideemiate käes ja neile ei antud mingit arstiabi. Püha Luke viidi peagi üle Kotlase haiglasse tööle, olles saanud operatsiooniloa. Järgmisena saadeti peapiiskop Arhangelskisse, kuhu ta jäi kuni 1933. aastani.
"Esseesid mädakirurgiast"
1933. aastal naasis Luka kodumaale Taškenti, kus teda ootasid täiskasvanud lapsed. Kuni 1937. aastani tegeles pühak teadusliku tegevusega mädakirurgia vallas. 1934. aastal avaldas ta kuulsa teose “Essays on mädane kirurgia”, mis on siiani kirurgide õpik. Pühak ei jõudnud kunagi avaldada paljusid oma saavutusi, mille takistuseks olid järgmised stalinlikud repressioonid.
Uus tagakiusamine
1937. aastal arreteeriti piiskop uuesti, süüdistatuna mõrvas, põrandaaluses kontrrevolutsioonilises tegevuses ja vandenõus Stalini hävitamiseks. Mõned tema kolleegid, kes arreteeriti koos temaga, andsid surve all piiskopi vastu valetunnistusi. Kolmteist päeva kuulati pühakut üle ja teda piinati. Pärast seda, kui piiskop Luke ülestunnistusele alla ei kirjutanud, allutati ta uuesti konveierülekuulamisele.
Järgmised kaks aastat oli ta Taškendis vangistuses, allutatud perioodiliselt agressiivsele ülekuulamisele. 1939. aastal mõisteti ta Siberisse pagendusse. Krasnojarski territooriumil Bolšaja Murta külas töötas piiskop kohalikus haiglas, opereerides uskumatult rasketes tingimustes arvukalt patsiente. Rasked kuud ja aastad, täis raskusi ja raskusi, kannatas tulevane pühak - Krimmi piiskop Luukas - vääriliselt välja. Tema palved oma vaimse karja eest aitasid neil rasketel aegadel paljusid usklikke.
Peagi saatis pühak Ülemnõukogu esimehele adresseeritud telegrammi, milles palus luba haavatud sõdurite opereerimiseks. Järgmisena viidi piiskop üle Krasnojarskisse ja määrati sõjaväehaigla peaarstiks, samuti kõigi piirkondlike sõjaväehaiglate konsultandiks.
Haiglas töötades oli ta pidevalt KGB ohvitseride jälgimise all, kolleegid suhtusid temasse kahtluse ja umbusuga, mis oli tingitud tema usutunnistusest. Haigla kohvikusse teda ei lastud ja seetõttu kannatas ta sageli nälga. Mõned õed, kellel oli pühakust kahju, tõid talle salaja süüa.
Vabanemine
Iga päev tuli tulevane Krimmi peapiiskop Luka iseseisvalt raudteejaama, valides operatsioonideks välja kõige raskemad haiged. See jätkus kuni 1943. aastani, mil paljud kiriklikud poliitvangid langesid Stalini amnestia alla. Tulevane püha Luukas määrati Krasnojarski piiskopiks ja 28. veebruaril sai ta iseseisvalt teenida esimest liturgiat.
1944. aastal viidi pühak üle Tambovisse, kus ta tegeles meditsiinilise ja usulise tegevusega, taastades hävitatud kirikuid, meelitades paljusid kirikusse. Nad hakkasid teda kutsuma erinevatele teaduskonverentsidele, kuid nad palusid tal alati tulla ilmalikes riietes, millega Luke ei nõustunud. 1946. aastal sai pühak tunnustuse. Talle omistati Stalini preemia.
Krimmi periood
Peagi halvenes pühaku tervis tõsiselt, piiskop Luke hakkas halvasti nägema. Kirikuvõimud määrasid ta Simferopoli ja Krimmi piiskopiks. Krimmis jätkab piiskop oma kiiret elu. Töö kirikute taastamiseks käib, Luka võtab patsiente iga päev tasuta vastu. 1956. aastal jäi pühak täiesti pimedaks. Vaatamata nii raskele haigusele töötas ta ennastsalgavalt Kristuse Kiriku heaks. 11. juunil 1961 lahkus Krimmi piiskop püha Luke kõigi pühakute pühapäeval rahumeelselt Issanda juurde.
20. märtsil 1996 viidi Krimmi Luuka püha säilmed pidulikult üle Simferoopoli Püha Kolmainu katedraali. Tänapäeval austavad neid eriti Krimmi elanikud, aga ka kõik õigeusklikud, kes suurelt pühakult abi paluvad.
Ikoon "Krimmi püha Luke"
Tema eluajal tundsid paljud kristlikud usklikud, kes olid selle suurmehega isiklikult tuttavad, tema pühadust, mis väljendus ehedas lahkuses ja siiruses. Luke elas rasket elu, täis tööd, raskusi ja raskusi.
Isegi pärast pühaku puhkust tundsid paljud inimesed tema nähtamatut toetust. Alates peapiiskopi õigeusu pühakuks kuulutamisest 1995. aastal on Püha Luuka ikoonil pidevalt näidatud erinevaid vaimsetest ja füüsilistest haigustest paranemise imesid.
Paljud õigeusklikud tormavad Simferoopolisse, et austada suurt kristlikku aaret – Krimmi Püha Luuka säilmeid. Püha Luuka ikoon aitab paljusid haigeid inimesi. Tema vaimse jõu tähtsust on raske üle hinnata. Mõned usklikud said pühakult kohe abi, mis kinnitab tema suurt eestpalvet Jumala ees inimeste eest.
Luka Krymsky imed
Tänapäeval saadab Issand tänu püha Luuka eestpalvele usklike siiraste palvete kaudu tervenemisi paljudest haigustest. On teada ja registreeritud tõelised juhtumid uskumatutest vabanemistest erinevatest haigustest, mis toimusid tänu palvele pühaku poole. Krimmi Luuka säilmetest õhkub suuri imesid.
Lisaks ihuhädadest vabanemisele aitab pühak ka vaimses võitluses erinevate patuste kalduvuste vastu. Mõned usklikud kirurgid, kes austavad sügavalt oma suurt kolleegi, pühaku eeskujul palvetavad alati enne operatsiooni, mis aitab edukalt opereerida ka keerulisi patsiente. Nende sügava veendumuse kohaselt aitab Krimmi püha Luke. Temale südamest suunatud palve aitab lahendada isegi kõige raskemaid probleeme.
Püha Luke aitas imekombel mõnel tudengil meditsiiniülikooli astuda, nii täitus nende hellitatud unistus – pühendada oma elu inimeste ravimisele. Lisaks arvukatele haigustest tervenemistele aitab püha Luukas eksinud, uskmatutel inimestel usku leida, olla vaimne mentor ja palvetada inimhingede eest.
Suur püha Krimmi piiskop Luke teeb palju imesid tänapäevani! Kõik, kes tema poole abi saamiseks pöörduvad, saavad tervenemise. On teada juhtumeid, kui pühak aitas rasedatel naistel ohutult kanda ja sünnitada terveid lapsi, kes olid mitmepoolsete uuringute tulemuste kohaselt ohus. Tõeliselt suur pühak - Krimmi Luke. Palved, mida usklikud esitavad tema säilmete või ikoonide ees, võetakse alati kuulda.
Reliikviad
Kui Luke haud avati, märgiti tema säilmete rikkumatust. 2002. aastal kinkisid Kreeka vaimulikud Kolmainu kloostrile peapiiskopi säilmete jaoks hõbedase pühamu, milles nad puhkavad tänaseni. Krimmi Luuka pühad säilmed õhkuvad tänu usklike palvetele palju imesid ja tervenemisi. Inimesed tulevad kogu aeg templisse, et neid austada.
Pärast piiskop Luuka ülistamist viidi tema säilmed üle Simferopoli linna katedraali. Palverändurid kutsuvad seda templit sageli ka "Püha Luuka kirikuks". Seda imelist nimetatakse aga Püha Kolmainsuseks. Katedraal asub aadressil: Simferopol, st. Odesskaja, 12.
Püha Luke (Voino-Jasenetski), usutunnistaja, Krasnojarski ja Krimmi peapiiskop(maailmas Valentin Feliksovitš Voino-Jasenetski; 27. aprill (9. mai 1877, Kertš – 11. juuni 1961 Simferopol) - meditsiiniprofessor ja vaimulik kirjanik, Vene õigeusu kiriku piiskop; aprillist 1946 - Simferopoli ja Krimmi peapiiskop. Stalini preemia I järgu laureaat (1946).2000. aastal kuulutati Venemaa õigeusu kiriku poolt pühakuks Venemaa uute märtrite ja usutunnistajate hulgas üle koguduse austamiseks; mälu - Juliuse kalendri järgi 29. mai.
Biograafia
Maitsesta
Sündis 27. aprillil (9. mail) 1877 Kertšis proviisor Felix Stanislavovitš Voino-Jasenetski (mõnedel andmetel kuni 1929. aastani kirjutati Valentin Feliksovitši topeltperekonnanimeks Jasenetski-Voino) perekonnas, kes pärines iidne ja üllas, kuid vaesunud Poola aadlisuguvõsa ning oli usklik roomakatoliiklane. Ema oli õigeusklik ja tegi halastust. Nagu pühak oma mälestustes kirjutas, päris ta religioossuse oma isalt. Tulevane preester tundis Tolstoi vastu mõnda aega huvi, kirjutas krahvile, paludes tal mõjutada oma ema, kes üritas teda ametlikku õigeusku tagasi saata, ja pakkus lahkumist Yasnaya Poljanasse. Pärast Tolstoi Venemaal keelatud raamatu "What Is My Faith" lugemist pettusin tolstoismis. Siiski säilitas ta mõned tolstoilikud-populistlikud ideed.
Pärast keskkooli lõpetamist kõhkles ta eluteed valides meditsiini ja joonistamise vahel. Ta kandideeris kunstiakadeemiasse, kuid otsustas kõhklemise järel valida ühiskonnale kasulikuma meditsiini. Üritasin Kiievi ülikooli arstiteaduskonda astuda, kuid ei saanud läbi. Talle tehti ettepanek minna loodusteaduskonda, kuid ta eelistas õigusteaduskonda (kuna ei bioloogia ega keemia talle kunagi meeldinud, eelistas ta neile humanitaarteadusi). Pärast aastast õppimist lahkus ta ülikoolist ja õppis maalimist Münchenis professor Knirri erakoolis. Pärast Kiievisse naasmist maalisid tavalised inimesed elust. Jälgides oma kannatusi: vaesust, vaesust, haigusi, otsustas ta lõpuks saada arstiks, et ühiskonnale kasu tuua.
1898. aastal sai temast Kiievi ülikooli arstiteaduskonna üliõpilane. Ta õppis hästi, oli rühmapealik ja oli eriti edukas anatoomiaõpingud: „Oskus väga peenelt joonistada ja minu vormiarmastus muutus armastuseks anatoomia vastu... Ebaõnnestunud kunstnikust sai minust kunstnik a. anatoomia ja kirurgia."
Selle lõpus, Vene-Jaapani sõja ajal, töötas ta Punase Risti meditsiiniüksuse osana kirurgina Tšitas sõjaväehaiglas, kus abiellus Kiievi sõjaväehaigla õe, tütre Anna Vasilievna Lanskajaga. kinnisvarahaldur Ukrainas. Neil oli neli last.
Teda ajendas Tolstoi idee populismist: saada zemstvoks, "talupoja" arstiks. Ta töötas kirurgina Simbirski kubermangus Ardatovi linnas, Kurski kubermangus Fateži rajoonis Verhnõi Ljubaži külas Fateži linnas ja aastast 1910 Pereslavl-Zalessky linnas. Selle töö käigus hakkas mind huvitama valuravi probleem operatsioonide ajal. Lugesin saksa kirurgi Heinrich Brauni raamatut “Kohalik anesteesia, selle teaduslikud alused ja praktilised rakendused”. Pärast seda läks ta Moskvasse kuulsale teadlasele, ajakirja "Surgery" asutajale Pjotr Ivanovitš Djakonovile materjale koguma. Ta lubas Voino-Yasenetskyl töötada topograafilise anatoomia instituuti. Valentin Feliksovitš lahkas mitu kuud piirkondliku anesteesia tehnikat lihvides ja õppis samal ajal prantsuse keelt.
1915. aastal andis ta Peterburis välja oma illustratsioonidega raamatu “Regionaalne anesteesia”. Vanad meetodid anesteetikumi lahusega kõike, mida on vaja kihtidena lõigata, on asendatud uue, elegantse ja atraktiivse lokaalanesteesia tehnikaga, mis põhineb sügavalt ratsionaalsel ideel katkestada anesteesia juhtivus. närvid, mis edastavad valutundlikkust opereeritavast piirkonnast. 1916. aastal kaitses Valentin Feliksovitš selle töö väitekirjana ja sai meditsiinidoktori kraadi. Raamat ilmus aga nii väikese tiraažiga, et autoril ei olnud isegi eksemplari saata Varssavi ülikooli, kus ta võis selle eest preemia saada.
Ta jätkas praktilist kirurgiat Saratovi kubermangus Romanovka külas ja seejärel Pereslavl-Zalesskis, kus tegi keerulisi sapiteede, mao, soolte, neerude ning isegi südame ja aju operatsioone. Samuti tegi ta silmaoperatsioone ja taastas pimedatele nägemise. Just Pereyaslavlis koostas ta raamatu “Esseesid mädase kirurgia kohta”. Feodorovski kloostris, kus Valentin Feliksovitš oli arst, on tema mälestus au sees tänaseni. Kloostri ärikirjavahetus paljastab ootamatult omahuvilise arsti tegevuse teise külje, mida Valentin Feliksovitš Voino-Jasenetski ei pidanud vajalikuks oma märkmetes mainida.
Siin on kaks täismahus tähte, kus on mainitud dr Yasenetsky-Voino nimi (vastavalt tolleaegsele kirjapildile):
"Kallis ema Eugenia!
Kuna Jasenetski-Voino on tegelikult Feodorovski kloostri arst, aga mina olen nähtavasti kirjas vaid paberil, siis pean seda asjade järjekorda enda jaoks solvavaks ja keeldun Fjodorovski kloostri doktori tiitlist; Kiirustan teid oma otsusest teavitama. Palun võtke vastu minu ülim austus teie vastu.
Doktor... 30. detsember 1911 "
"Provintsi administratsiooni Vladimiri meditsiiniosakonnale.
Sellega on mul au teile kõige alandlikumalt teatada: arst N... lahkus veebruari alguses teenistusest minu järelevalveks usaldatud Feodorovski kloostris ja doktor N... lahkumisega arst Valentin Feliksovitš Jasenetski. -Voino osutab pidevalt arstiabi. Suure hulga elavate õdede, aga ka vaimulike pereliikmete puhul on vaja arstiabi ja seda kloostri vajadust nähes esitas arst Jasenetski-Voino mulle 10. märtsil kirjaliku avalduse oma töö tasuta annetamiseks. tasuta.
Feodorovski neiuklooster, abtiss Jevgeni."
Otsus pakkuda tasuta arstiabi ei saanud olla noore zemstvo arsti juhuslik samm. Ema Abbess poleks pidanud võimalikuks noorelt mehelt sellist abi vastu võtta, ilma et oleks enne veendunud, et see soov tuleneb sügavatest vaimsetest motiividest. Auväärse vanaproua isiksus võiks tulevasele usutunnistajale tugeva mulje jätta. Teda võis köita klooster ja iidse kloostri ainulaadne vaim.
Karjase tegevuse algus
Alates märtsist 1917 - Taškendi linnahaigla peaarst. Taškendis tabas teda kohalike elanike religioossus ja ta hakkas kirikus käima. Ta juhtis aktiivset kirurgiapraktikat ja aitas kaasa Turkestani ülikooli asutamisele, kus juhtis operatiivkirurgia osakonda. Oktoobris 1919 suri Anna Vasilievna 38-aastaselt. Valentin Feliksovitš kurvastas oma ustava sõbra surma, uskudes, et see surm oli Jumalale meelepärane. Pärast seda tugevnesid tema usulised vaated:
"Kõigile ootamatult lõi Voino-Jasenetski enne operatsiooni alustamist risti ette, ristas assistendi, operatsiooniõe ja patsiendi. Viimasel ajal tegi ta seda alati, olenemata patsiendi rahvusest ja usutunnistusest. Ükskord pärast märki ristil, ütles patsient - rahvuselt tatarlane - kirurgile: "Ma olen moslem. Miks sa mind ristid?" Järgnes vastus: "Kuigi religioone on erinevaid, on Jumal ainult üks. Jumala all oleme kõik üks"
Ühe saatuse kaks poolt
1920. aasta jaanuaris toimus piiskopkonna vaimulike kongress, kuhu ta kutsuti kui aktiivne koguduse liige ja linna lugupeetud inimene. Sellel kongressil kutsus piiskop Innocentius ta preestriks, millega Valentin Feliksovitš nõustus. Ta riputas operatsioonisaali ikooni ja hakkas vaatamata paljude kolleegide ja õpilaste pahameelele sutanas tööle tulema. Küünlapäeval (15. veebruaril 1921) pühitseti ta Taškendi ja Turkestani piiskop Innokenty (Pustynsky) diakoniks ja nädal hiljem presbüteriks. 1921. aasta suvel pidi ta kohtus avalikult esinema, kaitstes professor P. P. Sitkovskit ja tema kolleege võimude esitatud “sabotaaži” süüdistuste eest.
1923. aasta kevadel tunnustas Turkestani piiskopkonnas enamik vaimulikke ja kirikuid renoveerimissinodi autoriteeti (piiskopkond läks renoveerimispiiskop Nikolai (Koblov) kontrolli alla); Peapiiskop Innocentius lahkus pärast mitme "vana kiriku" vaimuliku arreteerimist piiskopkonnast ilma loata. Isa Valentin jäi patriarh Tihhoni ustavaks toetajaks ja temast otsustati uus piiskop. 1923. aasta mais tonseeris ülempreester Valentin Voino-Jasenetski oma magamistoas salaja mungaks eksiilis piiskop Andrei (Uhtomski), kellel oli patriarh Tihhoni õnnistus valida kandidaate piiskoplikuks pühitsemiseks püha apostel Luuka nimega ( legendi järgi ka arst ja kunstnik).
31. mail 1923 pühitseti piiskop Andrei (Uhtomski) korraldusel, olles vaid hieromonk, Penjikentis salaja piiskopiks kahe eksiilis piiskopi Daniil (Troitski) Bolhovi ja Vassili (Zummer) Suzdali poolt; nädal hiljem arreteeriti ta süüdistatuna sidemetes Orenburgi valgekaartlaste kasakatega ja Suurbritannia kasuks spioneerimises üle Türgi piiri.
Valentin Feliksovitš väljendas oma suhtumist nõukogude võimu ühes oma järgmises kirjas:
"Ülekuulamisel küsis julgeolekuametnik minu poliitiliste vaadete ja suhtumise kohta nõukogude võimu. Kuuldes, et olen alati olnud demokraat, esitas ta otse küsimuse: "Kes sa siis oled - meie sõber või vaenlane?" Vastasin: "Nii sõber kui vaenlane. Kui ma poleks olnud kristlane, oleksin ilmselt saanud kommunistiks. Kuid teie juhtisite kristluse tagakiusamist ja seetõttu ei ole ma loomulikult teie sõber."
Piiskop Luke saadeti Moskvasse asja arutama. Seal kohtus ta juhtumi arutamise ajal kaks korda patriarh Tihhoniga ja kinnitas oma õigust praktiseerida meditsiini. Ta oli Butõrskaja vanglas, seejärel Taganskajas. Aasta lõpus moodustati lava, mis saadeti Jenisseiskisse. Vladyka keeldus sisenemast sealsetesse kirikutesse, mis olid hõivatud elavate koguduseliikmetega, ja osutas jumalateenistusi otse oma korteris. Jenisseiskis töötas ta ka kohalikus haiglas, mis oli kuulus oma arstioskuste poolest.
Saanud teada suure füsioloogi, akadeemik Ivan Petrovitš Pavlovi 75. aastapäevast, saatis paguluses viibinud professor talle 28. augustil 1925 õnnitlustelegrammi.
Säilitatud on Pavlovi Voino-Jasenetskile saadetud vastustelegrammi täistekst:
"Teie Eminents ja kallis seltsimees! Olen teie soojast tervitusest sügavalt liigutatud ja tänan selle eest südamest. Rasketel aegadel, täis püsivat kurbust nende pärast, kes mõtlevad ja tunnevad inimlikult, jääb vaid üks tugi - oma kohustuse täitmine Eeldatakse oma parimate võimaluste piires. Tunnen kogu südamest teile kaasa teie märtrisurmas. Ivan Pavlov, siiralt pühendunud teile."
Jah, on tekkinud ebatavaline olukord: peapiiskop Luka on eksiilis Krasnojarski territooriumil ja professor-kirurgi V.F.Voino-Jasenetski ideed levivad mitte ainult Nõukogude Liidus, vaid ka välismaal. 1923. aastal avaldas Saksa meditsiiniajakiri "Deutsch Zeitschrift" tema artikli arterite ligeerimise uuest meetodist põrna eemaldamisel (inglise keeles) vene keeles ja 1924. aastal "kirurgia bülletäänis" - aruande varajase ravi heade tulemuste kohta. suurte mädaste protsesside liigeste kirurgiline ravi.
Järgnes pagendus - Turukhanskisse, kus Vladyka jätkas taas oma meditsiinilist ja pastoraalset tegevust. GPU saatis ta Plakhino külla Igarka ja Dudinka vahele. Kuid Turuhanski elanike nõudmiste tõttu tuli professor Voino-Jasenetski kohalikku haiglasse tagasi saata. Jaanuaris 1926 pagulus lõppes ja piiskop Luka naasis Taškenti.
Pärast naasmist võeti piiskopilt õigus tegeleda õppetööga. Metropoliit Sergius üritas teda viia esmalt Rylskisse, seejärel Jeletsi, seejärel Iževskisse (ilmselt ülaltoodud juhiste järgi). 1927. aasta sügisel oli Luka umbes kuu aega Jeletski piiskop ja Orjoli kubermangu vikaar. Seejärel esitas piiskop Luke metropoliit Arseny nõuandel pensionile jäämise taotluse. Pühapäeviti ja pühadel teenis ta kirikus ja võttis haigeid vastu kodus. 6. mail 1930 arreteeriti ta uuesti süüdistatuna professor Mihhailovski mõrvas ja viidi üle Arhangelskisse. Seal avastas ta uue meetodi mädaste haavade raviks, millest sai sensatsioon. Pühak kutsuti Leningradi ja Kirov veenis teda isiklikult kasuka seljast võtma. Kuid piiskop keeldus ja viidi tagasi pagendusse. Vabastati mais 1933.
Ta saabus Moskvasse alles novembri lõpus ja ilmus kohe Locum Tenensi metropoliit Sergiuse kontorisse. Vladyka ise meenutas seda nii: "Tema sekretär küsis minult, kas ma tahaksin hõivata ühe vaba piiskopikabineti." Kuid paguluses tõelist tööd ihkav professor tahtis asutada mädakirurgia instituuti, ta tahtis edasi anda oma tohutut meditsiinikogemust. 1934. aasta kevadel naasis Voino-Jasenetski Taškenti ja kolis seejärel Andijani, kus ta opereeris, pidas loenguid ja juhatas erakorralise abi instituudi osakonda. Siin haigestub ta papatachi palavikku, mis ähvardab nägemise kaotust (tüsistuse põhjustas vasaku silma võrkkesta irdumine). Kaks vasaku silma operatsiooni ei andnud tulemusi, piiskop jääb ühest silmast pimedaks.
1934. aasta sügisel avaldas ta ülemaailmse kuulsuse kogunud monograafia “Essays on Purulent Surgery”. Professor Voino-Yasenetsky juhtis mitu aastat Taškendi kiirabiinstituudi peamist operatsioonisaali. 24. juulil 1937 arreteeriti ta kolmandat korda süüdistatuna "kontrrevolutsioonilise kiriku-kloostriorganisatsiooni" loomises, mille eesmärk oli kukutada nõukogude võim ja taastada kapitalism. Selle juhtumiga olid seotud ka Taškendi ja Kesk-Aasia peapiiskop Boriss (Šipulin), arhimandriit Valentin (Ljahhodski) ja paljud teised preestrid. Vanglas kuulatakse piiskoppi üle konveierimeetodil (13 päeva magamata) koos nõudega allkirjastada süütute inimeste hukkamõistmise aktid. Piiskop alustab näljastreiki, mis kestab 18 päeva, kuid ei kirjuta alla valetunnistusele. Valentin Feliksovitš mõisteti viieks aastaks eksiili Krasnojarski territooriumile (ja peapiiskop Boriss (Šipulin), kes kirjutas alla ülestunnistusele ja mõistis valelikult hukka piiskop Luka, lasti maha).
Alates 1940. aasta märtsist töötas ta paguluses kirurgina Bolšaja Murta regionaalhaiglas, mis asub Krasnojarskist 110 kilomeetri kaugusel (kohalik kirik lasti õhku ja piiskop palvetas metsas). Suure Isamaasõja alguses saatis ta NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi esimehele Mihhail Kalininile telegrammi:
"Mina, piiskop Luka, professor Voino-Jasenetski... olles mädakirurgia spetsialist, saan abistada sõdureid rindel või tagalas, kuhu mind on usaldatud. Ma palun teil katkestada minu pagulus ja saata mind haiglasse. Sõja lõppedes olen valmis naasma pagulusse . Piiskop Luke".
Alates 1941. aasta oktoobrist oli ta kõigi Krasnojarski territooriumi haiglate konsultant ja evakuatsioonihaigla peakirurg, tehes kõige keerulisemaid operatsioone mädanevate haavade puhul (Krasnojarski koolis nr 10 avati muuseum, kus üks haiglatest asus 2005. aastal).
Teenistus Krasnojarski osakonnas
27. detsembril 1942 võttis Moskva patriarhaat vastu otsuse: „Õige auväärne peapiiskop Luke (Voino-Jasenetski), kes ei katkestanud tööd sõjaväehaiglates oma erialal, usaldatakse peapiiskopi tiitliga Krasnojarski piiskopkonna juhtimine. Krasnojarskist." Ta saavutas ühe väikese kiriku taastamise Nikolaevka äärelinnas (5-7 kilomeetrit Krasnojarskist). Selle ja preestrite virtuaalse puudumise tõttu aasta jooksul teenis Vladyka kogu öö valvet ainult suurematel pühadel ja suure nädala õhtustel jumalateenistustel ning enne tavalisi pühapäevaseid jumalateenistusi luges ta kodus või haiglas üle öö kestnud valve. Kogu piiskopkonnast saadeti talle palvekirju kirikute taastamiseks. Peapiiskop saatis nad Moskvasse, kuid ei saanud vastust.
Septembris 1943 toimusid patriarhi valimised, kus viibis ka piiskop Luka. Peagi aga keeldus ta sinodi tegevuses osalemast, et oleks aega suuremal hulgal haavatuid opereerida. Hiljem hakkas ta taotlema üleviimist NSV Liidu Euroopa ossa, viidates oma tervise halvenemisele Siberi kliimas. Kohalik administratsioon ei tahtnud teda lahti lasta, püüdis tema tingimusi parandada - ta asus ta elama paremasse korterisse, avas Krasnojarski eeslinnas väikese kiriku ja edastas uusimat meditsiinilist kirjandust, sealhulgas võõrkeeltes. 1943. aasta lõpus avaldas ta teise väljaande “Esseesid mädase kirurgia kohta” ja 1944. aastal monograafia “Kroonilise empüeemi ja kondraadide käigust” ja raamatu “Liigeste nakatunud laskehaavade hilised resektsioonid”. mille ta pälvis esimese astme Stalini preemia. Suure kirurgi kuulsus kasvab, temast kirjutatakse juba USA-s.
Töötab Tambovi osakonnas
1944. aasta veebruaris kolis sõjaväehaigla Tambovisse ja Luka juhtis Tambovi kirikut, kus piiskop tegeles kirikute taastamise küsimusega ja saavutas edu: 1946. aasta alguseks avati 4. mail 1944 vestluse käigus 24 kogudust. Vene Õigeusu Kiriku Asjade Nõukogus Rahvakomissaride Nõukogu juures NSVL patriarh Sergiuse nõukogu esimehe Karpoviga tõstatas patriarh küsimuse võimalusest kolida Tula piiskopkonda, ajendades seda vajadust haigusest. peapiiskop Luke (malaaria); omakorda Karpov "teavitas Sergiusele peapiiskop Luke'i mitmetest ebaõigetest väidetest, tema ebaõigest tegevusest ja rünnakutest." 10. mai 1944. aasta märgukirjas RSFSR tervishoiu rahvakomissarile Andrei Tretjakovile osutas Karpov peapiiskop Luka mitmetele tegudele, mis "rikkusid NSV Liidu seadusi" (rippus ikoon NSVL kirurgiaosakonnas Tambovi evakuatsioonihaigla nr 1414, enne operatsioonide läbiviimist teostas haigla kontoriruumides usulisi riitusi, 19. märtsil ilmus ta piiskopirõivastes evakuatsioonihaiglate arstide piirkondadevahelisele koosolekule, istus esimehe laua taha ja samad rõivad tegid ettekande operatsioonide ja muude asjade kohta), viitasid rahvakomissarile, et „Regionaalne Tervishoiuamet (Tambov) oleks pidanud andma professor Voino-Jasenetskile asjakohase hoiatuse ja mitte lubama selles kirjas kirjeldatud ebaseaduslikke tegevusi. "
Ta saavutas Tambovi Eestpalve kiriku taastamise. Ta oli väga lugupeetud koguduseliikmete seas, kes ei unustanud piiskoppi ka pärast tema üleviimist Krimmi.
1945. aasta veebruaris andis patriarh Alexy I talle õiguse kanda oma kapuutsil teemantristi. Kirjutab raamatu "Vaim, hing ja keha".
Teenistus Krimmi mere ääres
5. aprillil 1946 kirjutas patriarh Aleksius alla dekreedile peapiiskop Luke üleviimise kohta Simferopolisse. Seal astus peapiiskop avalikult konflikti kohaliku usuasjade volinikuga; karistas preestreid ka hooletuse eest jumalateenistuse ajal ja võitles selle vastu, et koguduseliikmed väldivad kirikusakramentide täitmist. Ta kuulutas aktiivselt (1959. aastal tegi patriarh Alexy ettepaneku anda peapiiskop Lukele teoloogiadoktori kraad).
Raamatute “Esseesid mädase kirurgia kohta” (1943) ja “Liigeste nakatunud laskehaavade hilised resektsioonid” (1944) eest pälvis ta 1946. aastal I astme Stalini preemia (200 000 rubla), millest 130 000 rubla annetas ta. lastekodud.
Vaatamata tervise halvenemisele jätkas ta arstiabi osutamist. Professor võttis patsiente vastu kodus, aidates kõiki, kuid nõudes palvetamist ja kirikus käimist. Piiskop käskis mõnda haiget ravida ainult palvega – ja haiged paranesid.
Nende aastate jooksul ei jäänud Voino-Jasenetski ühiskondlikust ja poliitilisest elust kõrvale. Juba 1946. aastal tegutses ta aktiivselt rahu eest võitlejana, koloniaalrahvaste rahvusliku vabastamisliikumise eest. 1950. aastal kirjutas ta artiklis "Maailma kaitsmine headuse teenimisega":
„Kristlased ei saa olla koloniaalvõimude poolel, kes panevad toime veriseid valesid Indoneesias, Vietnamis, Malayas, toetavad fašismi õudusi Kreekas, Hispaanias, vägistavad Lõuna-Korea rahva tahet; nende poolel, kes on demokraatia suhtes vaenulikud. süsteem, mis rakendab ... põhilisi õigluse nõudeid."
1955. aastal jäi ta täiesti pimedaks, sundides ta operatsioonilt lahkuma. Alates 1957. aastast on ta dikteerinud memuaare. Nõukogude järgsel ajal ilmus autobiograafiline raamat “Armusin kannatustesse...”.
Hauakivile oli raiutud kiri:
Peapiiskop Luke Voino-Jasenetski
18(27).IY.77 - 19(11).YI.61
Arstidoktor, kirurgiaprofessor, laureaat.
Peapiiskop Luke (Voino-Yasenetsky) maeti Simferopoli Esimesele kalmistule, Simferopoli kõigi pühakute kirikust paremale. Pärast õigeusu kiriku kanoniseerimist Venemaa uute märtrite ja ülestunnistajate hulgas (22. novembril 1995) viidi tema säilmed üle Püha Kolmainu katedraali (17.–20. märts 1996). Endine haud St. Luukast austavad ka usklikud.
Lapsed
Kõik professori lapsed järgisid tema jälgedes ja said arstideks: Mihhailist ja Valentinist said arstiteaduste doktorid; Aleksei – bioloogiateaduste doktor; Elena on epidemioloog. Teadlasteks said ka lapselapsed ja lapselapselapsed (näiteks Vladimir Lisichkin - Venemaa Loodusteaduste Akadeemia akadeemik). Väärib märkimist, et pühak ei püüdnud kunagi (isegi pärast piiskopliku auastme vastuvõtmist) neile religiooni tutvustada, uskudes, et usk Jumalasse on igaühe isiklik asi.
Elu
Eessõna
Meie riigi ajalugu tunneb palju inimesi, kes on teeninud selle kujunemist, juhtinud seda Püha Venemaana. Aga kus see on, püha Venemaa? Ja kas tänapäevast Venemaad võib nii nimetada? Küsimus pole lihtne, kuid vastus sellele, nagu näib, asub väljaspool füüsilisi seadusi ja ajaloolist raamistikku. Püha Venemaa on ajatu dispensatsioon. See on hulk pühakuid, kes on elanud Venemaal läbi sajandite ja jäänud Issandale truuks. Pühakute suurele unistusele, ilmutatud ja ilmutamata, 20. sajandi kiriku jaoks kõige raskemal ajal - terve nõukogu no-mu-che-ni-kovidest ja vene teadlastest.
Ja nende hulgas näeme Püha Lu-ki suurkuju (Val-len-ti-na Fe-lik-so-vi -cha Voy-no-Yase-nets-ko; 1877-1961) - maise nimega teadlane, pro-fes-so-ra hi-rur-gy ja nii edasi -graphic-che-ana-to-mia, üks os-no-va-te-ley re-gi-o- nar-noy anesteesia ja mädane chi-rur -gii.
Nende paljude aastate jooksul töötas Valen-tin Felik-so-vich zemstvo arstina Venemaa kõige erinevates osades - lõunaosast kuni riigi põhjaosa äärmuslike punktideni. An-ti-re-li-gi-oz-noy pro-pa-gandy professori, Taš-ken-ta linna suure haigla peaarsti peaarstil on kirurg püha auaste. "Meie Issanda Jeesuse Kristuse vastu teotavate auto-na-va-lovide ja de-de-va-ties'ide nägemisel karjub mu süda valjult - cha-lo: "Ma ei suuda vaikida!" Ja ma tundsin, et see minu kohus oli kaitsta meie Spa -si-te-la solvamist ja kiita Tema mõõtmatut lahkust inimsoo vastu,” – mäletan – ta on mi-na-et.
1923. aastal lõi isa Valen-tin (Voy-no-Yase-nets-kiy) mo-na-she-sky soengu nimega Lu-ka ja oli piiskopiametis ru-co-pole. Piiskopi auastmes, õige aulise usu kasutamise eest, läbis ta okkalise la-ge-rey tee, osaledes suures Isamaasõjas, 1946. aastal ülendati ta arch. -episco-pa, kodanikuõigustele raseeritud-li-en-to-go cross-sta on clo-bu-ke. Teie teadustööde "Esseesid mädase chi-rur-gy kohta" ja "Hilinenud resektsioonid tulistamise korral" eest omistati nykh ra-ne-yah suur su-sta-v Stalini pre-mi-I kraadi ja osalemine Vel-li- Suure Isamaasõja medalis "Vapra töö eest Suures Isamaasõjas aastatel 1941-1945". Prac-ti-che-ski kuni Saint Lu-ka kaaspiiskopiteenistuse viimaste päevadeni koos hi-rur-gi-che-che-practice -koyga. 1995. aastal loeti ta Ukraina õigeusu kiriku pühakute hulka, 1999. aastal Krasnojarski No-Yar-skaja piiskopkonna pühakute hulka. Aastal 2000 - Vene õigeusu kiriku pühakute ridadesse.
Lapsepõlv ja noorus
27. aprillil 1877 Ker-chi linnas pro-vi-zo-ra Fe-lik-sa Sta-ni-sla-vo-vi-cha Voy-no- Yase-nets-ko ja tema abikaasa perekonnas. Maria Dmit-ri-ev-ny sünnitas kolmanda poja Val-len-tin. Kokku oli Voy-no-Yase-netsi peres viis last: Pa-vel, Ol-ga, Val-len-tin, Vla-di-mir ja Vik -to-riya. Isa oli hea mees ja hoidis teistest mõnevõrra eemale, kasvas üles õiges hiilguses vaimule, kuulus perekonda. Val-len-tini sünni puhul on palve siirus antud juba varasest lapsepõlvest, mis kahtlemata on mõjutanud -lo-kuju tema maailmapilti.
Ta ise meenutas seda nii: “Mu isa oli keegi, väga jumalakartlik, käis alati kirikus ja pikka aega ta “palvetasin kodus...”, “Ema palvetas hoolega kodus” ja edasi: “Kui võib rääkida pärilikust -li-gi-oz-no-stist, siis suure tõenäosusega pärisin ta peamiselt väga jumalakartlikult isalt . Mu isa oli hämmastavalt puhta hingega mees, ta ei näinud kelleski midagi halba, ta usaldas kõiki...” Poiss kasvas üles kristliku armastuse ja kuulekuse õhkkonnas. Ta oli lapsepõlvest peale rahuliku ja kindla iseloomuga ning ilmutas varakult kunstilisi kalduvusi. sti, lõpetas ühel päeval keskkooli ja kunstikooli ning hakkas valmistuma endiste meeste heaks tööle Akademiyu hu-do- žestid.
Gümnaasiumi lõpus anti seitsmeks-kümneks aastaks Val-len-ti-nule Uus Testament. Pühak mäletab seda oma memos järgmiselt: "Õige idee Kristuse õpetusest mina... sina - kantud kogu Uue Testamendi usinast lugemisest, mida vana hea tava kohaselt lugesin ma gümnaasiumi direktor, kui ta ulatas mulle elujuhina küpsuse at-te-sta-ta. Väga paljud selle Püha Raamatu lõigud, mida minuga on hoitud kümneid aastaid, avaldasid mulle sügavat mõju teekaela mulje. Minult oleks need olnud punase ka-ran-da-sh. Kuid miski ei saa mulje tohutu jõu poolest võrrelda selle kohaga evangeeliumis, kus Jeesus näitas Vaya teadlastele küpsenud nisupõldudel, ütles ta neile: te lõikate palju, aga de-la-te. -lei on väike. Nii et palvetage Issanda poole saagikoristuse eest, et saadaksite de-la-te-ley tema lõikuse juurde (). Mu süda hakkas värisema ja ma hüüdsin vaikselt: "Oh, issand! Kas teil on tõesti väike de-la-te-ley?!" Hiljem, palju aastaid hiljem, kui Issand kutsus mind de-la-te-lemi oma juurde. väljal, olin kindel, et see evangeeliumi tekst oli Jumala esimene kutse Teda teenida.
Kunstnikuks saades on Voy-no-Yase-nets kirglik ri-so-va-ni-em, kuid Li-chie oma to-va-ri-shchi for za-ri-sov-kam ta otsustas mitte juua elu eest Ki-e-va läheduses ja mitte zhan-ro -uusi stseene. Val-len-ti-nat köitis elu vaimne pool: „Sel ajal ilmus esimest korda minu re-li-gi-oz-ness. Iga päev ja mõnikord kaks korda päevas käisin Ki-e-Pe-Cher-Sk Lavras, külastasin sageli Kievi kirikuid ja sealt naastes tegi ta midagi selle nimel, mida nägi Lavras ja templites. . Ma tegin palju za-ri-so-wok, viska-ja-es-k-kõnesid p-lamavatele inimestele, Lavra-go-palveid, pri- käisin seal tuhande miili kaugusel ja siis olid asjad juba arenenud aastal. õige suund -sti, milles oleksin töötanud, kui ma poleks oma elust lahkunud. Oleksin läinud Vas-net-tso-va ja Nest-ro-va teed, sest põhiline re-li-gi-oz on juba selgelt määratletud. uus suund minu elus.
Kunagi ammu, ek-za-meeste sisenemise ajal Peterburi Aka-de-miasse, mõtlesid ovla-de-lo-tia noored samamoodi, kas ta on elus õigel teel: "Lõpetatud lühiajalised aastad Ma ei tea, et mul pole õigust hoolida sellest, mis mulle meeldib, aga ma olen kohustatud hoolima sellest, mis on minu jaoks hea. kannatavad inimesed," ütles abipühak.
Sarnane teevalik - abiks ja valgustamiseks na-ro-jah - tollal-vastu-val-riiki-levi-mind keset vene in-tel-li-gen-tion on-rod-no-che-idees. Inimestel pole tihtipeale mingit seost rasvumisega. Kuid Val-len-ti-na paksust tõukas Tolstoi ise bro-shu-roy "Mis on minu usk?" Pühak meenutas seda järgmiselt: "Kunagi ei kestnud mu paksus kaua, ainult kuni selle ajani, kui lugesin välismaalt keelatud "Mis on minu usk?", tõukas mind järsult de-va-tel-stvomist välja. õige-hiilgava usu üle. Sain kohe aru, et Tolstoi oli ketser, väga kaugel tõelisest kristlusest. Ja kuigi kirg tüseduse vastu on taandunud, jääb siiras soov oma rahvast teenida, et leevendada tema kannatusi.
Val-len-ti-na arvates oleks vaevlevatele inimestele kasulik omada rohtu, kuna see on meditsiinis Vene sügavust oli eriti vaja. Kuid viige oma otsus ellu ja asuge õppima Val-len-ti-nu Voy-no-Yase-nets-ko arstiteaduskonda. Tal ei õnnestunud see kohe: ta õppis veel ühe aasta Müncheni kunstikoolis, siis ( aastatel 1897-1898) juri-di-che-sky fa-kul-te-te Ki-ev-sko-go uni-ver-si-te-ta.
1898. aastal astus ta arstiteaduskonda. Val-len-tin õppis ühel A-tasemel ja paistis õpilaste seas väga hästi silma, aga sina oled täiesti ebakompetentne -mi pre-pa-ra-tsi-ya-mi tru-pov: “Ebaõnnestunud-she-go-st -xia hu-dozh-ni-ka, minust sai ana-to-mii hu-dozh-ni-kom ja tere -rur-gii... mu to-va-ri-schi söö-aga-hääl-aga -re-shi-li, et ma pooldan fes-so-rum ana-to-mii ja avastasin, et Sul on õigus, kuigi ma protesteerisin nende etteütluste vastu. Neljandal ja viiendal kursusel hakkasid teda silmad lummama. Tema õpilaste massidest on teil kõrged moraalistandardid enda ja teiste suhtes, tundlikkus teiste suhtes - kannatuste ja valu suhtes, avalik protest jõu ja ebaõigluse vastu. Võib öelda, et esimene tulevase pühaku kohta rääkis ülikoolist-mitte-ülikoolist-kolmandal kursusel. Päev enne loengut sai Voy-no-Yase-nets-ky teada, et kaasüliõpilane oli tüli tuisus löönud teist tudengit - seda näkku ja see oli peale selle värvitud na-tsio-naliga. -ny-kras-mi: "...enne ühte leki- Qi-ey, sain teada, et üks to-va-ri-shchi, cur-su - lak viisil - tabas teist to-va- ri-sha – juut – põsele. Loengu lõpus tõusin püsti ja püüdsin tähelepanu pöörata. Kõik jäid vait. Pidasin kirgliku kõne, millest tudeng oli viivitamata kuulnud. Rääkisin kõrgeimatest moraalistandarditest, kaebuste uuesti edastamisest, mulle meenus suur Kaaslooja, -millegipärast oli see tingitud sellest, et tema keevitas-va-la-la-a-pott musta vett. - oli tal peas. See kõne jättis nii suure mulje, et jäin üksi.
Pärast lõpueksamite hiilgavat sooritamist ja suurepärase tulemusega diplomi valmimist kardab Valentin - aga ta oli veendunud, et tema elutee on maise arsti tee. "" Kuidas, kas teist saab zemstvo arst? Lõppude lõpuks olete helistades teadlane!" - vo-click-well-li-col-le-gi. Mind solvas tõsiasi, et nad minust üldse aru ei saanud, sest õppisin meditsiini ainsa eesmärgiga olla terve elu de-re-Ven-skim – mu-zhiz-kim arst, kes aitas vaeseid inimesi. ,” kirjutas Saint Lou oma memos -ka.
Professionaalse tegevuse algus
Kuid Voy-no-Yasenetsist ei pidanud kohe maaarsti saama: 1904. aastal oli tal õigus vabatahtlikult -lenina Punase Risti riiklikus haiglas Chi-tu lähedal, kus la-za-re-is. te 200 voodikoha kohta teavad nad seda for-ve-du-yu -shi-rur-gi-che-skim ba-ra-kom. Juba esimestel praktilise töö kuudel ilmnes tema tugev, tahtejõuline iseloom ja kõrge professionaalsus.Sio-na-lism mäletas pühak sellest ajast nii: „... ilma erilise ettevalmistuseta. chi-rur-gy, hakkas ta kohe tegema suuri vastutustundlikke operatsioone luude, liigeste ja kolju osas. Re-zul-ta-te töötate-oleksite päris hea-ro-shi-mi..." Seal võttis ta ühendust ka oma õe mi-lo-ser-diya Anna Lan-skajaga, kes-rai-la hi-rur-ga "on-key-tel- ei mingit lahkust ja õrnust ha-rak-te-ra".
Sõjaväekirurg Voy-no-Yasenets-ky päästis palju elusid. Üks varajastest ohvitseridest kutsus tänutäheks terve elu eest Val-len-ti-na Fe- pärast sõda Lik-so-vi-cha koos noore naise Annaga kodumaale elama ja tööle, Sim-birskis. Kutse oli olemas. See on üks versioon, miks noor arst Simbirski kubermangu tuli. Kuid teise versiooni kohaselt, mille esitas NSVL rahvusarst V.S. By-ro-sen-ko-you, Voy-no-Yase-nets-ko-mu-so-ve-go-to lähe täpselt sinna-jah teadlased maailmanimega- See on Phil, sa oled Sim-Birskist .
Selleks ajaks, kui V.F saabus Voy-no-Yasenets-ko-kohalik valu langes tolle aja standardite järgi keskmisesse vahemikku. Lisaks am-bu-la-to-riile oli tal sta-tsi-o-nar 35 voodikohale. Maaarsti töö jäi sõjaväetööst veidi eemale: 14-16-tunnine tööpäev, samad oigamised ja kannatused inimeste piinavate haiguste pärast. Ainus erinevus on see, et ainus arst tahtis olla aku-sher ja pe-di-at-r ja te-ra-pev -tom ja oku-li-stom ja hi-rur-gom. .. “Minust sai Sim-birski kubermangu Ar-da-tov-zem-stvo arst. Seal tuli leppida linna valuga. Rasketes ja inetutes tingimustes hakkasin kohe tegutsema kõigis chi-rur-gy ja oftalmoloogia osakondades. ” , - mäletab Voy-no-Yase-nets-kiy.
Hea oleks, kui tal oleks naine An-na Va-si-lyev-na. Kõik rasked zemstvo-aastad An-na Va-si-lyev-na mitte ainult ei juhtinud maja, vaid ka pro-fes-sio-nal-but-mo-ga-la mu-zhu . Ar-da-to-ve pikaajalise mitteelutegevuse tõttu (ainult 10 kuud) muutus see ebarahuldavaks -re-renality oda-ren-no-go arst töölt nekva-li-fi-tsi-ga. ro-van-nym me-di-cin-skim per-so-na-lom. See pro-ble-ma oli kõigis tolleaegsetes zemstvo valudes; keeruliste meditsiiniliste juhtumite korral viis ebaprofessionaalne-sio-naalne-kuid-täielik üldanesteesia sageli surmani -tel-nym is-ho-dam. Silmatorkavat juhtumit kirjeldas hi-rur-g Voy-no-Yase-nets-kim bo-lez-ni ar-da-tov-sko-go-ri-o- yes'i ajaloos 1905. aasta juulis. Ar-da-tov-skaja haigla am-bu-la-to-rias tohutut kasvu vanamees ja bo-ga-tyr-go ühend - alahuule kar-bun-kul. Kiireloomuline anesteesia operatsioon õnnestus, kuid valu ei õnnestunud päästa. Pühak ise meenutas sarnaste kliiniliste juhtumite leide järgmiselt: "Tuleb märkida, et -jah, teise nõrga võimsusega ravimi kasutamisel tekkisid mul kohe suured raskused ja ohud ning juba seal tekkis mul mõte, et võib-olla tuleb see uuesti asendada kohaliku an-ane-ste-zi-eyga. Seejärel töötas kirurg Voy-no-Yasenets välja ja täiustas ühte peamist anesteesia meetodit -noy anesteesiat - re-gi-o-nar-nu ehk pro-water-n-to-vay anesteesiat, millega seda tehakse. panna ko- reageeriv närv või närviganglion suudab tuimestada kogu operatsiooni teostatava piirkonna - tiivne sekkumine.
Meie aastatel Ar-da-to-ve's, rajoonihaigla hoonele paigaldati me-mo-ri-al-naya tahvel, mis kinnitas, et siin töötas suurepärane chi-kirurg, ja a. Art-Da-Tovskaya Niguliste kirik, lina Issanda püha reliikviate kummardamiseks.
Kurski provints
Novembris 1905 kolis Val-len-tin Fe-lik-so-vich Verkhniy Lyubazh Fa-tezh-o-yezd Kur gu-ber-niya külla, kus asus väike-a-ve-do-val palju valu 10 voodi kohta. Selle kohaselt võttis noor arst osa mitmete tema zemstvoga seotud küsimuste arutelust, mis hõlmas veel mitmeid külasid ja külasid: zemstvo arstide naasmine sõjaväeteenistusest, arstide kongressi kokkukutsumine, ükshaaval ehitamine. üks haiglad maahaiglates, arstide koolide asutamine. Tema ülesandeks on ka oma ala asulates ja külades lasteaia rajamine. Pärast sa-ni-tar-koosolekuid jõudis Val-len-tin Fe-lik-so-vich koju alles õhtul ja kohe läksin haiglasse operatsioonile. “...Väikeses osas umbes kümne patsiendi valust hakkasin laialdaselt opereerima ja sain peagi sama au, et minu juurde tuli haigeid igalt poolt ja Kurski kubermangu teistest piirkondadest. naaber, Orlovskaja", - meenutab pühak oma igapäevast elu. Sel ajal toimus shi-ro-ko võidujooks tra-ho-ma-silma-maa-teel, jättes teid ilma teie-sya-chi inimeste nägemisest. Val-len-tin Fe-lik-so-vich andis neile võimaluse näha. Oma autobiograafias toob ta selleks välja järgmise naljaka juhtumi: “...mo-lo- kerjus, varasest lapsepõlvest pime, küpses pärast operatsiooni. Kahe kuu pärast kogus ta kogu piirkonnast palju pimedaid ja nad kõik tulid minu juurde pikas järjekorras, teades üksteist. ha pulkade ja tee eest is-tse-le-niya.
Pühak ise võttis oma töö Ljubaži haiglas kokku: "Erakordne hiilgus on teinud minu õiguse." zhen-nie in Lyu-ba-nevi-but-si-my. Tahtsin näha am-bu-la-tori patsiente, keda tuli palju, ja valu opereerida - hommikul kella üheksast õhtuni mitte midagi, sõita laialdaselt ringi ja öösel järgida - töötada mikrokapi all. ulatus, mis oli operatsiooni ajal re-zan-noe, tegid oma ridadesse ri-sun-ki mikro-sco-pi-che-skih pre-pa-ra-tov ja peagi ei piisanud tohutuks tööks ja minu nooruslikku jõudu."
Oma tööperioodil Kurski oblastis (1905–1908) viis kirurg Voy-no-Yasenetsky läbi enam kui 1500 kõige värskemat keerukat operatsiooni, tegi kokkuvõtte mitmetest kirurgilistest juhtumitest ja avaldas oma esimesed teaduslikud artiklid: “Nev-ro- ma-toz-ny ele-fan-ti-az nägu, ple-si-form-nev-ro-ma, samuti "Re-tro-grad-rikkumine herniaalse soolesilmusega". 1907. aastal viidi Val-len-tin Fe-lik-so-vich üle Fa-teži, kus ta kannatas 60 voodis tugevamaid valusid ja ta ei töötanud seal kaua. Just Fa-samas peres sündis esmasündinu poeg Mi-kha-il. On teada, et sel ajal külastas pühak Glinskaja Roždestvo-Bo-go-ro-dits-kuyu ja Ko-ren-ühiskonna elamiskõlblikku kõrbe, kus ta oli pikka aega olnud na-sto-the-t-ga. -the-pu-sty-no igu-men Is-a-i-ey. At-the-sto-I-näitasin talle palju valu, ap-te-ku koos za-pa-som me-di-ka-men-toviga ja tere -rur-gi-che-in-stru-men- tov.
Fa-te-zhast kolisid Voy-no-Yase-nets 1908. aasta na-cha-lesse Ukra-i-nusse Zo-lo-to-no-shu linna. Seal sündis perre teine laps - tütar Elena. Selles Voy-no-Yase-netsi linnas am-bu-la-to-rii -de-niy arstina töötamise kohta andmed puuduvad, kuid on teada, et augustis 1908, olles lahkunud oma perekonnast Ukraina, Val-lentin Felik-so-vich läheb Moskvasse -woo. Teel oleks mo-ti-vi-ro-va-na teadusliku in-te-re-som Voy-no-Yase-nets-ko ajal: ra-bo-you ajal zem- stvos tema ees tekkis saarel kohaliku tuimestuse all tehtud operatsioonide pro-ble-ma, in-li-la ja tol ajal uus, saksa professori G. Bra-u-na raamat “Kohalik tuimestus, selle teaduslik alus ja praktilised rakendused. Pühak meenutas: „Lugesin seda ahnusega ja sain sealt esimest korda teada re-gi-o-nar-anesteesia kohta, paar See on midagi, mis just hiljuti avaldati. Mulle meenus muide, et Bra- se-da-lisch-no-go närvi re-gi-o-nar-an-ane-ste-sia rakendamist peab ta seda vaevalt võimalikuks. Tunnen re-gi-o-nar-na-an-an-esteesia vastu suurt huvi, küsisin endalt, kes peaks selle jaoks uusi meetodeid välja töötama. Ja nii liitus Voy-no-Yase-nets-kiy septembris 1908 Moskva Hi-rur-gi- Che-skoy kli-nik-ke from-west-no-go ex-ter-na-tu-ru-ga. pro-fes-so-ra - hi-rur-ga P.I. Dia-ko-no-va.
Selgus, et professor Dja-konov polnud sellest teemast midagi kuulnud ega teadnudki, kuid kiitis teose rõõmsalt heaks -tu tema kohal on Va-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha. Pinguse ja visa töö tulemusena ilmusid väärtuslikud teadustulemused. Kuid rahalised raskused katkestavad akadeemilise töö ja jätkavad praktilist chi-rur-gy't Zemstvos. Perekond Voi-no-Yase-nets-kih pärines Sa-ra-tovi provintsist.
1909. aastal lahkus Valen-tin Fe-lik-so-vich Sa-ra-tovi oblasti Ba-la-shovi rajooni Ro-ma-nov-ka külla.ber-nii. Siin sai ta valu 25 voodikoha eest. Ro-manovskaja volosti ringkond oli provintsi suurim ja sellest tulenevalt suurendas see haiguste arvu - ja riik-pi-ta-li-zi-ro-van-patsiente oli oluliselt kõrgem kui teistes kihelkondades. Noor ja energiline peaarst oli haiglas ainus kirurg. Oma vahenditega ostis ta mikroskoobi ja pärast operatsioone käis kudesid uurimas. Linnaosades hakkab see neid häirima juba hilisematel aastatel; V.F. Voy-no-Yase-nets-kiy tegi seda 1909. aastal.
Perejaslavl-Zalesski
1909. aastal sai Voy-no-Yasenetsist Pere-yaslav-le-Za-lesskomi linnahaigla peaarst, kus 30 voodis ilma elektrita, veeta, rent-gen-uus app-pa-ra-ta. tal õnnestub aasta, olete lõpetanud üle 1000 saja-tsi-o-nar-nyh ja am-bu-la-tor-nyh operatsiooni (selline töömaht you-full-nya brigaadid kuuest hi-rur-govist on nüüd igal tunnil aastas; samal ajal, et pakkuda sobivat shi-ro-you operatsiooni vähemalt kuue või seitsme erineva spetsialisti abiga). Alates 1913. aastast on ta siin asunud juhtima state-pi-ta-lem ra-ne-nyh, umbes-kõige keerukamate chi-rur-gi-che-sekkumiste jaoks.
Esimese maailmasõja aastatel oli V.F. Voy-no-Yasenets opereeris mitte ainult tsiviilpatsiente, vaid ka sõjaväepatsiente, sealhulgas haavatud vange. nykh. 1914. aasta sõjaolude tõttu töötas valu väga kõvasti. “Samal aastal suri 1464 patsienti, neist 74 suri, 22 pärast kirurgilisi operatsioone, 52 te-ra-singing-ti-che-skom from-de-le-nii. Vaid 5% surmajuhtumitest on väike protsent, õpetades sõjaväe ajal. Voodikohtade arv kasvas haiglas 1914. aastal 84-ni, kuna avati 16 voodikohaga haigla sõjategevuselt naasnud haavatutele,” meenutab Val-len-tin Fe-so-vich. . Kahtlemata on V.F. Howl-but-Yase-nets-to-mu teaduslikus ja praktilises hi-rur-gi-che-work-we-could-have-ta-ra -zi-tel-noe teljetaju ja hu-raini anne -ni-ka. Pealtnägijate sõnul oli tema tegevus hi-rur-gana ebatavaliselt täpne, proportsionaalne ja vir-tu-oz-ny. "Kaelatooniline kompimismeel oli ilmselgelt mu isal kaasasündinud. Kuidagi meiega, oma lastega, sel teemal vesteldes, otsustas ta meile seda "tegelikkuses" näidata. Ta voltis kümme õhukest valget boo-ma-gi lehte ja siis palus andestada: ühe terava lainega (see oli kohustuslik tingimus!) Lõika peanahaga suvalise arvu lehti. Kogemus osutus väga edukaks. Me oleksime olnud samasugused! ” - ütles tema poeg Mihhail hiljem.
Tollaste meditsiiniliste aruannete põhjal on selge, et V.F. Voy-no-Yasenets-ko-pol-zo-va-olid preestrite perekonnad, aga ka külas-ki-per-Yaslav-skih mo-na -stay-ray ja mo-na-hi-ni Fe- do-rov-sko-go-na-sta-rya, sada-mitte kaugel zemstvo haiglast.
Pühak jätkab tööd uue valu leevendamise koha väljatöötamisega. 1915. aastal ilmus V.F. fa-mi-li-ey all monograafia “Re-gi-o-nar-naya anesteesia”. Voy-no-Yasenets-ko ilmus ja 1916. aastal kaitses autor selle väitekirjana teaduste doktori kraadi saamiseks -di-qi-ny. Tal on dis-ser-ta-tsi-ee kallal vaid kaheksa kuud tööd olnud. Pärast hiilgavat doktoritöö kaitsmist omistati talle arstiteaduse doktori tiitel.me ja vru-che-na Var-shav-sko-go-uni-ver-si-te-ta parima kaela konkursil. co-chi-not-nie, pro-la-ga-y-thing but – uued viisid meditsiinis. Nii raamat kui ka lõputöö annavad sulle kõrgeima hinde. Tuntud teadusprofessor Mar-ty-nov kirjutas ametlikus avalduses vastulausena: "Oleme harjunud, et doktoriväitekirjad kirjutatakse tavaliselt etteantud teemal eesmärgiga omandada kõrgemaid teadmisi. - kasutusel ja nende akadeemiline väärtus pole teada. Aga kui ma teie raamatut lugesin, avaldas mulle muljet linnulaul, kes ei oska muud kui laulda, ja teie... nii-ko hindasite teda." Dis-ser-ta-tionis “Re-gi-o-nar-naya anesthe-zia” lisati teie poolt de-ya-tel-no-sti Per-re -Yaslav Zemstvo haigla kohta, isiklikud illustratsioonid ja fotod. -graafikud (foto-graaf-fi-ro-va-ni-em -ti-tel hakkas Pe-re-yaslav-le’s kaasa minema).
Uuesti õppimiseks ja re-gi-o-nar-an-ane-steesia, Val-len -tin Fe-lik-so-vich praktikasse juurutamiseks mõtlesin samal ajal oma töökogemuse raamatusse sisseelamisele. mille otsustasin kirjutada kui "Esseesid mädase hi-rur-gii kohta". Pühak ise mäletab selle kohta järgmist: "... Pe-re-slav-le'is tuli mulle pähe kirjutada oma kogemus spetsiaalsesse raamatusse - "Esseesid mädase hi-rur-giya kohta." Tegin selle raamatu jaoks plaani ja kirjutasin sellele eessõna. Ja siis tuli mulle üllatuseks ülimalt kummaline, visa mõte: "Millal see raamat on-pi-sa-na, siis piiskopi nimi on peal." Ma pole isegi unistanud, et saan olla preester, veel vähem piiskop, kuid meie eluteed on meile tundmatud Kõikteadev Jumal juba teab, kui oleme ma-te-ri kõhus. Nagu edaspidi näete, muutus mu visa mõte mõne aasta pärast täiesti tõeliseks: "Millal see raamat on-pi-sa-na saab, siis on sellel piiskopi nimi."
Pe-re-yaslav-le-Za-les-skys 2001. aastal V.F. de-ya-tel-no-sti mälestuseks. Voy-no-Yasenets-ko-go Per-re-Slav-skaja haigla hoonel oli avatud kaanega me-mo-ri-al-naya tahvel: “Siin , endises zemstvo haiglas, 1910. a. -1916. töötas peaarstina ja hi-rur-g meditsiiniprofessorina Saint Lu-ka, Krimmi peapiiskop (Va -len-tin Fe-lik-so-vich Voy-no-Yase-nets-kiy) 04 /27/1877-06/11/1961.
Turkestan
Kolige Kesk-Aasiasse, kuiva, kuuma kliimasse, pere Voi-no-Yasenets-kih for-sta-vi-la haigus Anna Va-si -lev-ny. Su-pru-ga Va-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha tagasi Pe-re-yaslav-le-Za-les-sky for-ra-zi-la tu-ber-ku-le -zom kopsud. Tash-kenis on tema seisund mõnevõrra paranenud. See oli traagiline seitsmeteistkümnes aasta kogu vene rahva jaoks, kodusõda oli kohe ukse taga, bu-she-va-la ta on ka Tur-ke-stanis. Sel ajal 1000 voodikohaga Taškendi linnahaigla, kus peaarstiks määrati Val-lentin Felik-seltsimees Voy-no-Yase-nets-ky, väga na-mi-na-la zemstvo: sama vaesus kõiges, halvad raudvoodid, for-bi-tye valud pa-la-you ja ko-ri-do-ry. Professor Osha-nin, coll-le-ha Va-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha, pidage meeles-minal, et Tash-ken-ta tänavatel siis ei olnud see ilma ohuta, seal oli sageli risttuled. Alati polnud selge, kes kelle pihta tulistas, miks, kuid ohver olite teie. Ra-ne-nykh viidi haiglasse ja Voy-no-Yase-nets helistas teile sageli keset ööd kiirabisse. raadiod. Samal ajal ei näinud keegi teda kunagi ärritununa või rahulolematuna. Juhtus, et sõdurid astusid üksteise järel peale ja ta tegutses terve öö. Arstliku per-so-na-la tõendite kohaselt Val-len-tin Felik-so-vich no -kui häält ei tõstetud, rääkis ta rahulikult, tasa. Sellise hi-rur-g-ga oleks hea töötada kõigil: nii as-si-sten-seal kui ka arstiõdedel.
1919. aastal toimus Tash-kenis samasugune ülestõus Türkmenistani rügemendi uue valitsuse vastu, valitsuse lagunemine on alanud vasture-vo-lu-tsioonide osavõtul. Vale pre-no-su sõnul sattus Voy-no-Yasenets-ky nende hulka ja veetis päeva vahi all. Paljude jaoks lõppes vahistamine tulistamisega. Val-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha from-pu-sti-li, kuid tema-on-re-elas tugeva närvivaputusega. See mõjus tema tervisele halvasti. Haigus pro-gres-si-ro-va-la ja peagi An-na Va-si-lyev-na suri, jättes maha neli last, kellest vanim oli kahekümneaastane ja noorim kuueaastane.
Palves oma surnud naise pärast sai Valentin Fe-lik-so-vich ilmutuse oma laste ellu paigutamise kohta. Nii mäletas ta seda ise: „Jumal teab, milline raske, okkaline tee mind ootab ja kohe pärast minu laste ma-te-ri surma hoolitses ta ise nende eest ja minu raske olukord jäi maha. Mingil põhjusel võtsin ma kõhklemata vastu psalmi sõnad, mis mind raputasin, kui Jumala viidet minu lootusele -ra-tsi-on-nu-õde Sophia Ser-ge-ev-nu Ve-lets-kuyu, kelle kohta Teadsin vaid seda, et tal oli hiljuti - mul ei olnud meest ja ma olin ilma lasteta ning kogu mu tutvus temaga piirdus ainult teiega äritegevusega - in-ra-mi, from-no-schi-mi-sya operatsioonile. Ja üks sõna: kõik tuleb viljatu ema majja, mul on hea meel laste üle (), - ma olen kaaslane "Ma võtsin selle vastu kui Jumala juhised anda talle hoolt minu laste ja nende kasvatuse eest. .” So-fia Ser-ge-ev-na Ve-letskaya elas pikka aega Voy-no-Yase-nets-kihi perekonnas, pühaku noorima poja -te-lya Lu-ki perekonnas, - kuni mu enda surmani. Kuid nagu peapiiskop Lu-ka ise ütles, "oli ta lastele alles teine ema, Kõrgema Bo jaoks "Ma tean, et minu suhtumine temasse oli täiesti puhas." Anna Va-si-ljevna haual oli rist, millel oli omakäeline Val-len-tin Felik-so-vich, kes kirjutas: "Puhas südamega, tõetundmine ja janunemine..." .
1920. aasta sügisel avati Taškendi ülikool, mille üks avamise algatajaid oli Valen-tin Fe-lik-so-vich. Professor Voy-no-Yasenets-kiy juhtis graph-fi-che-ana-to-mia ja operatiivkeemia rur-gie osakonda. Ta meenutas seda nii: "Enamik osakondi oli Taškendi arstide asemel me-di-tsi-ny ja ainult mina valiti Moskvas mingil põhjusel graph-fi-che-ana-to osakonda. -mia ja operatiivne hi-rur-gy.
"Doktor, sa pead olema preester..."
Kogu peaarsti töökoormuse ja Taškendi linna praktilisusega valu- tsy, for-ve-du-yu-sche-go ka-fed-roy me-di-tsin-skogo uni-ver-si-te- ta Val-len-tin Fe-lik-so-vich pro- esitles end kiriku kaasteadliku ja aktiivse liikmena, selle saatuse suure hingena. “Sain peagi teada, et Taškendis on kirikuvennaskond, ja käisin ühel selle koosolekul. Ühel arutlusel olnud teemal tulin välja üsna suure kõnega, mis jättis -suure mulje. See mulje muutus rõõmuks, kui nad said teada, et olen linnahaigla peaarst. Silmapaistev pro-i-e-rey Mi-kha-il An-dre-ev, jaama-saali kiriku jaamas, pühapäeviti umbes - korraldas kirikus koosolekuid, milleks ta ise või teised nende hulgast. kohal kõrgel astusin koos be-se-da-mi-ga Pühakirja omade juurde ja siis laulsid kõik vaimseid laule. Käisin sageli neil koosolekutel ja pidasin sageli tõsiseid vestlusi. Ma muidugi ei teadnud, et nad alustavad mu tohutut tööd alles tulevikus. "Me oleme siin," ütles Saint Luka.
Ühel piiskopkonna kongressil Val-len-tin Fe-lik-so-vich tulite välja pika ja kirgliku kõnega.kelle. Sellest sai üks otsustavaid hetki tema elus: „Kui kongress lõppes ja Di-li kohalolek, jooksin ootamatult uksel kokku Lord In-no-ken-tiga. Ta võttis mul käest kinni ja viis mind katedraali ümbritsevale platvormile. Jalutasime rühmas kaks korda ringi, Kõigepüham ütles, et minu kõne jättis suure mulje, ja ootamatult peatus ja ütles mulle: "Doktor, te ei pea olema kellegi jaoks püha!" ...mul polnud kunagi preesterlusest mõelnud, kuid võtsin kõige pühama In-no-kentia sõnad vastu kui Bo - elav kutse ar-hi-heree suust ja ilma pikemalt mõtlemata ütles: "Hea, Vlady-ko! pole kellelegi püha, kui see Jumalale meeldib! Kahe dia-kaasnoovi juht läks kellegi teise sutanas välja ca-feedi saja-ilmunud ar-hi-herery juurde. re ja pühitseti temast sai lugeja, laulja ja ipo-di-a-ko-na ning tur-gy ajal - ja dia-ko-na auastmele... Nädal hiljem pühadus Dia-ko- na, 1921. aasta Issanda pühal pühitses mind preestriks In -no-ken-ti-emi piiskop. Koos preestriteenijaga on isa Valen-tin Voy-no-Yasenets-kiy endiselt meditsiiniülikooli osakonnas oper-ri-roval ja pre-da-val. «Pidin oma püha teenistuse ühendama arstiteaduskonnas loengute pidamisega, kuulama palju asju ja teiste kursuste tudengeid. Pidasin loenguid sutanas, ristiga rinnal: tol ajal oli see veel võimalik, aga mis nüüd võimatu. Jäin ka Taškendi linnahaigla peakirurgiks, mistõttu teenisin kaasbo-res ainult päikesetõusuni.-kre-se-nyam. Kõige püham In-no-Ken-tiy, kes rääkis harva, kutsus mind neljandaks pühakuks so-bo-ra ja andis mulle kogu asjaajamise. Samal ajal ütles ta mulle apostel Pauluse sõnu: “Sinu tegu ei ole loo-ti-ti, vaid bla-go-ve-ti-ti”” (vrd : ), – meenutas ta.
Pri-nya-tie sa-na tekitas Tash-ken-tes tohutu sensatsiooni ja Voy-no-Yase-netsky ise rääkis põhjusest - nah, kes kutsus ta kirikuteenistuse algusesse niimoodi. : "Teemavaid auto-na-va-love ja meie Issanda Jeesuse Kristuse kallal töötamist nähes hüüdis mu süda valjult: "Ma ei saa vait olla!" Ja ma tundsin, et minu kohus on kaitsta meie Päästja solvamist ja kiitust näidata Tema mõõtmatut lahkust inimsoo vastu.
Pro-me-sat Jumal seisis isa Va-len-ti-na kõrval sel raskel ja segasel ajal, et kaitsta kristlasi. stva. Vaikseks jäi ka see, et ta pidas Taškendi ülikoolis loenguid alati sutanas ja hari.stoomiga rinnal. Lisaks jumalateenistuse eest jutlustamisele vestles ta igal pühapäeval pärast õhtut, ei kaastöös ja need olid, nagu pühak ise meenutas, "pikad vestlused olulistel ja rasketel jumalikel sõnadel" Hiina teemadel, mis köitsid palju kuulajaid. , terve tsükkel neid vestlusi oli pühendatud cri-ti-ke ma-te-ri-a- liz-ma.
Aastatel 1921–1923 korraldasid võimud ja kiriku enda sees dis-panina loodud “elav-kirik-ni-ki”-ja-va- Kas Tash-kenis on mingeid erilisi dis-pu-you koos. eesmärk ate-i-sti-chesk pro-pa-gan-dy. Isa Va-len-ti-na Voy-no-Yase-nets-ko-go ei olnud erilist va-niya, vaid tema tohutu eru-di-tsioon, siiras usk Jumalasse ja teadmine kirikuisade õpetustest. pos-v-la-lo võitis - luua hiilgavaid võite paljudes dis-kus-si-yah'des ja dis-pu-tah'des. Usklikud ja mitteusklikud olid alati tema poolel. Ta ise meenutas seda nii: „... tahtsin sageli kahe aasta jooksul korraldada avalikke vaidlusi, kus paljud kuulsid jumalast lahtiütlemisega Lo-ma-ki-nymi, endise mis-si-o kohta. -ne- Kurski piiskopkonna rumm, Kesk-Aasia an-ti-re-li-gi-oz-nuyu pro-pa-gan-du pea-lyav-shim.
Nagu õige, lõppesid need dis-pu-you häbiväärselt sammu kaugusel usust ja usklikud ei andnud Kas on okei, kui ta küsib: “Räägi meile, millal sa valetasid: siis, kui sa olid abimees või kas sa valetad nüüd?" Õnnetu jumalateotaja hakkas mind kartma ja palus korraldada dis-pu-tov, et ta "sellest filosoofiast" välja saada ... Üks kord, tema jaoks tundmatu, raud-aga -enne-ro-ki-ki-gla-si-me oma klubisse, et osaleda dis -pu-te umbes re-li-gy. Dis-pu-ta oodates istusin laval, kaal langetatud ja järsku näen - all-no-ma-et-sya laval, mööda treppe, mu all-gdash-ny pro-tiv. - hüüdnimi. Mind nähes oli tal tohutult piinlik, ta pomises: "Jälle see arst," kummardus ja läks alla. Ta oli esimene, kes vaidluses sõna võttis, kuid nagu alati, murdis minu kõne täielikult kõik tema ootused ja töötajad na-gra-di-li me thunder-ki-mi up-lo-dis-men-ta -mi." Isa Valen-tin Voy-no-Yase-netsky oli valmis kõigi ees oma usust loobuma, sealhulgas ilma jumaliku jõuta saja-vi-te-la-mi ees. Selle näite võib leida tema autobiograafiast, kui ta tegutses võimude zy-va-e-mom "de-le-doctor" kaitsjana, sfab-ri-ko-van-nom. "Kuidas sa usud jumalasse, preester ja professor Yasenetz-ky-Voy-aga? Kas sa oled teda kunagi näinud, oma Bo-huh?" - küsis Che-kist Peters. "Ma tõesti pole jumalat näinud, kodaniku avalik ob-vi-tel," ütles isa Valentin. - Aga ma opereerisin palju aju ja koljukarpi avades ei näinud ma ka seal mõistust. Ma ei tunne ka seal mingit kaasaelamise tunnet. (Kol-lo-kol-chik enne-se-da-te-la pikka aega ei öelnud-kav-shem ho-ho-te-all for-la.).”
Ülestunnistus
Kirikuelu Taškendis halvenes järk-järgult. See oli tingitud asjaolust, et uus paasturahvas võttis OGPU toetust kasutades üle templid, Jumala teenimise ja kogu kirikuelu struktuuri. Isa Valen-tin Voy-no-Yasenetsky kutsus kartmatult oma karja üles mitte langema suurimasse pattu – rassi ja ketserlusse. Pärast suure arch-hi-heee linnast lahkumist võtsid inimesed tema isalt Val-len-ti-na pre-em-no-one ühe hinge ja 31. mail 1923 Voy-no-Yase. -nets-kiy, kes võttis mo-na-she's soengu Apo-sto-la Lu -ki nimega, sai piiskopiks. Püha Lu-ka meenutas oma esimest ülempreestri jumalateenistust nii: „Pühapäeval, 21. mail, mälestuspäeval nii-nii Kon-stan-ti-nast ja Jelenast, määrasin ma oma esimese ülempreestri jumalateenistuse. . Kõige püham In-no-ken-tiy on juba lahkunud. Kõik pühad ka-fed-ral-so-bo-ra jooksid nagu rotid sellelt-s-laevalt minema ja nende esimesel pühapäeval terve öö kestnud valve ja liturgiat sain teenida ainult ühe pro-i-e-re-em Mi-ga. -ha-i-lom An-dre -ev. ...Minu esimesel jumalateenistusel al-ta-re's oli kohal austatud Andrei Ufimski; ta oli mures, et ma ei saa servi teha ilma vigu tegemata. Kuid Jumala armust polnud viga.
Ametivõimude reaktsioon Tur-ke-stanisse ilmumisele, kes oli tuntud hi-rur-gom, pro-fes-so-rum ja teadlane, ei andnud põhjust. kõhkle ilmumast. Kohe võeti meetmeid piiskopiameti dis-cre-di-ta-tionimiseks ametlikus ajakirjanduses, kaas- Võimudele on selge üleskutse algatada Voy-no-Yasenetsi vastu kriminaalasi. 10. juunil 1923 arreteeriti Luka piiskop. Nii meenutas ta ise oma esimest vahistamist: „Teenisin teist pühapäeva öö läbi rahumeeli. Koju naasnuna lugesin läbi pühade saladuste osaduse reeglid. Õhtul kella 11 ajal koputati välisuksele, läbiotsimine ja minu esimene kinnipidamine. Jätsin laste ja So-fi-ya Ser-ge-ev-noyga hüvasti ning sisenesin esimest korda "musta rongasse", nagu nad kutsusid av-to-mo-bil GPU-ks. Nii see oli, aga korra kümne aasta jooksul olen olnud vangis ja pagendatud.
Tash-keni vangikongis kirjutab pühak oma karja jaoks, milles ta eel-ste-re-ha -et mo-lit-ven-no-go-ühiskonnast koos ras-ni-ka-miga. -ob-new-len-ts-mi ja nende epi-scop-pom, mida ta nimetab metsik-kim Vep-remiks: "Vep-remi loodud Jumala teenimise välimust ei saa võrgutada -sya ja Jumala teenimise in-ru-ga-niya, do-my-vep-rem, ei pea Jumala teenimist. Minnes templitesse, kus teenivad auväärsed preestrid, ei ole metssiga all-chi-niv-shi-e-sya. Kui metssiga kontrollib kõiki templeid, siis pidage ennast templite jumalaks ja heidake hästi – näljaajal kuuleme Jumala sõna. Asi oli vastu-jah, kuid selle tahtel, kes ei usu vanglas mitte kellegi töösse. See levis kiiresti Püha Luuka karjade seas ja templid, kus võisteldi, jäeti maha.
Vanglas olles lõpetas pühak raamatu “Esseesid mädase chi-rur-gy kohta” viimase peatüki, ta töötas üle 20 aasta millegi kallal “Keskkõrva mädapõletikust ja tüsistustest”. jah teda." Nii mäletab ka pühak ise: „Pöördusin de-le-tioni vanglaülema poole, et -siis tulin, paludes mulle võimalust see peatükk kirjutada. Ta oli nii lahke, et andis mulle õiguse pärast töö lõppu oma kabinetis kirjutada. Olen varsti lõpetanud oma raamatu esimese väljaande. Avalehele kirjutasin: "Piiskop Lu-ka. Professor Voy-no-Yase-nets-ky. Essees mädase chi-rur-gy kohta ". Nii et üllatuslikult läks täide see salapärane ja mulle arusaamatu Jumala ennustus selle raamatu kohta, mille ma olin saanud – lugesin mitu aastat tagasi Pe-re-yaslav-le-Za-les-skyst: „Kui see raamat on on-pi-sa-na, sellel on sada - piiskopi nimi."
“Esseesid mädase hi-rur-gia kohta” avaldati mitu korda: 1934, 1946, 1956 ja 2000. Esimese väljaande eelsõnas kirjutas piiskop Lu-ka, et see raamat võtab kokku tema aastatepikkuse töö. blue-de-ni-yam mädase hi-rur-gy piirkonnas.
Pärast pikaajalist uurimist määrasid St Lu-ki meetmed pagenduseks Krasno-Jarski oblasti Jenisseiki linna. Sealt ta 1923. aasta varatalvel tuli. Yeni-seyski korteris teenisid Saint Lu-ka ja teised pagendatud preestrid Kre-se-nyami ja muudel pühadepäevadel terve öö valvsi ja liturgia. Nii meenub pühakule ühest sellisest jumalateenistusest: „Ühel pühadepäeval astusin elutuppa, et alustada ringkäiku, ja ootamatult nägin sajakonna ilmumist valel uksel tundmatu vanaaja mehe. - no-ha. Ta näis mind nähes hämmeldunud ja isegi ei kummardanud. Saanud mõistusele, ütles ta vastuseks minu küsimusele, et Kras-no-Yarskis ei taha inimesed uskmatutega suhelda - on minu jaoks püha ja otsustas saata ta Mi-nu linna. sinsk, Kras-no-yar-skist kolmsada versta lõuna pool, kus ta elas - kuulsusrikas piiskop, ma ei mäleta tema nime. Kuid munk Christophor ei läinud tema juurde, sest mingi tundmatu jõud tõmbas ta Jenisseiski minu juurde. "Miks sa nii hämmeldunud olid, kui mind nägid?" - Ma küsisin temalt. "Kuidas ma ei saaks olla uimastatud?!" vastas ta. "Kümme aastat tagasi nägin ma und, mis nüüd olen alasti. Nägin unes, et olen Jumala templis ja mind juhatas mulle tundmatu ar-hi-herey preesterlusesse. na-ha. Just siis, kui sa sisse tulid, nägin ma seda arch-hi-heee!" Monah kummardus minu poole ja Li-tur-gi-ey taga ma ru-ko-po-lo-elasin teda hiero-mo-na-ha. Kümme aastat tagasi, kui ta mind nägi, olin zemstvo khirur Pere-yaslav-le-Za-les-skeleti linnas ega mõelnud kunagi preesterlusele ega ülempreesterlusele. Ja sel ajal olin ma juba Jumala juures piiskop. Nii et me ei ole Issanda alluvuses."
Jeni-seiskis töötas pühak linna haiglas, kus ta tegi hi-rur-gi-che-s, gi -non-co-logi-che, silma- ja muid operatsioone ning viis läbi ka suure vastuvõtu kell. tema korter. Härra ise meenutas: „Minu saabumine Jenisseiski tekitas väga suure sensatsiooni, mis jõudis haripunkti, kui ekstraheerisin kaasasündinud ka-ta-rak-you kolmele pimedale väikesele poisile tulevasele vennale ja tegin need asjata -mi". Kuid eksiilis piiskopiameti kasvav populaarsus muutis tal võimatuks jääda kõrvale. Peale selle, meie, kohalikud võimud, bla-da-rya aktiivne pro-know-no-de-of-the-tel-no- pühaduse stiil - Yeni-sey-ska na-se-le-nie-õigus-kuulsus- sta-lo-külastas New-len-che-kirikud ja hooliv-la-põder Püha Luuka juures. Selle tulemusena on kohalikud võimud Jeni-sei-skist juba paguluse üle viinud veelgi kaugemasse piirkonda - Tu-ru-Khanskisse.
Pühaku sõnul võeti teda väga hästi vastu: "Kui ma Tu-ru-khan-skis lodjalt väljusin, vajus mind ootav rahvahulk ootamatult põlvili, paludes õnnistust. sõna . Mind paigutati kohe haiglaarsti korterisse ja pakuti arstitööd. Varsti enne seda lahkus haiglaarst, kes avastas hiljuti, et tal on alahuule vähk, Krasno-Jarskisse, kus sai juba haukumise taga operatsioonile minna, nagu hiljem selgus. . Haiglasse jäi parameedik ja minuga tuli õde Kras-no-Yar-skist - noor de-vuš-ka, kes lõpetas äsja parameediku kooli ja oli väga põnevil väljavaatest töötada professionaaliga -rummiga. Nende kahe jõuga tegin nii suuri operatsioone, nagu ülemise lõualuu resektsioon, suured emakad, gi-ne-ko-lo-gi-che-operatsioonid ja palju silmaoperatsioone.
Valus töötades õnnistas valitseja nagu varemgi haigeid. Pühapäeviti ja pühade ajal pidas pühak jumalateenistusi kirikus, mis on taevas. Olin haiglast veidi vähem kui kilomeetri kaugusel, kuid koguduseliikmed otsustasid, et ülempreester läheb Must-walk templisse. suure rahaga, vaibaga kaetud kelkudel. Vaimne elu elavnes Tu-ru-Khanskisse jõudmisega. Kohalik kogukond allus Kras-yar-sko-elu-rassikirikus ketserlusele. Vlady-ka Lu-ka rääkis ra-ko-la patust ja new-len-che-kiriku kindlast-ei-ei-sti-st juhatas kogu Tu-ru-khaani karja po- ka-ka, ühendades selle seadusliku parempoolse kuulsusrikka kirikuga, mille eesotsas on -la-e-my Pat-ri-ar-hom-is-by-by-no-com Ti-ho-nom. Kõik see teenis pühaku edasist pagendust.
1924-1925 talvekülmas ar-hi-epi-sko-pa Lu-ku suur-vi-li juurest Yeni-sey-skaya Glu-ho-mani sada kilo -meetrit kraavi põhja pool. polaarring. Pa-la-chi, vi-di-mo, loota paguluses kindlale surmale. Olud, millesse pühak sattus, olid väga rasked. Kõbeda pakasega oleks halb ilm, kui saja akna asemel oleks jää peal ja kunagi ei näeks sama unistust -gom maas, kuid isegi siin oli pühak Kristuse karja tõeline karjane. Koos mõne külaelanikuga luges ta evangeeliumi ja ristis nende lapsed. Kuid Pla-khi-no ei muutunud püsivaks eksiilipaigaks - pühak naasis Tu-ru-Khanskisse, kus ta oli veel kaheksakuune. Pagulusaeg lõppes jaanuaris 1926 ja pühak naasis kelguga mööda jäätunud Jenisseid Krasno-Jarskisse. Selle pika ja raske tee jooksul kohtas teda alati rahvahulk ja ta uskus, et templid on liiga täis templid, palju pro-po-ve-do-val.
Aastatel 1927–1930 elas piiskop Taškendis eraisikuna, kuna ta jäi ilma nii piiskopiametist kui ka ülikoolist. Talle meenus: "Kuna kodus saab näha ainult haigeid, ei ole ma muidugi peatanud šahti, et palvetada Ser-gi-ev-taeva templis kõigi jumalateenijate juures koos mit-roga. -po-li-et Ar-se-ni- Ma söön altaril seistes." Samas valitseja mitte ainult ei ravinud, vaid ka pakkus ma-te-ri-al-nu-abi sealseid vaeseid. Ühel päeval andis ta peavarju vennale ja õele, kelle isa suri ja ema haiglasse sattus. Varsti hakkas tüdruk teda meditsiinilistel kohtumistel aitama. Vlady-ka saatis ta mööda linna haigeid ja vaeseid otsima. Teisele tüdrukule, keda ta aitas, meenus piiskop Lu-kaga be-se-ds: „Iga kord käitus varas kuidagi omapäi nii, et hakkasime mõistma inimese väärtust, selle tähtsust. moraalne elu."
1930. aastal arreteeriti ta uuesti. Nüüd - vaimses valus pro-fes-so-ra Mi-hai-lov-skogo "vale enesetaputunnistuse" teabe kohaselt. See dokument lahendati, kuid see toimis ka ametliku dokumendina pühaku vahistamiseks. OGPU uurimise tulemus "saadetakse kolmeks aastaks Põhjaterritooriumile". Vlady-ka Lu-ka kirjeldab autobiograafias arreteerimise tegelikke põhjuseid: „23. aprillil 1930 olin ma rikkalt teine, kuid olen kaubik. Pro-sahis veendusin peagi, et nad tahavad mind preesterlusest läbi lüüa. Valitseja ise pidas pagulust Ar-khan-gelskisse väga lihtsaks, linnas töötas ta suures am-bula-to-riis hi-rur-gomina. Pagulus lõppes 1933. aasta novembris. Taškenti naastes ei leidnud ta tööd. Talle ei antud väikeses Kesk-Aasia linnakeses An-di-zhanis arstikohta. Ja aasta hiljem naasis ta Taškenti, kus linnahaiglas muutus kohast mädaseks.
1934. aasta sügisel ilmus Med-gizas esimene raamat “Essays on purulent chi-rur-gy”, mis sai mitme hi-rur-govi jaoks praktiliselt skim-so-bi-em. Kuid mitte ainult di-a-gno-call tehniline pool ja töömeetodid ei õpeta pühaku titt-tel selle raamatu lehekülgedel - under-lin-but-che-lo-ve-che-skim from-no- she-no-em to pain-but-mu, christ-sti-an- ski-mi-lo-ser-di-em hinga-shat sarnaste joontega: „Operatsioonile lähenedes tuleb silmas pidada mitte ainult kõhu po-lost ja see in-ter-res, mida ta võib esindada, kuid kogu inimese valu, mida on kahju, et arstid nimetavad seda sageli "juhtumiks". Mees on surelikus ahastuses ja hirmus, tema süda väriseb mitte ainult otseses, vaid ka metafoorses mõttes. le..." Terve raamatu jooksul eredad pildid inimestest nende kirgede ja nõrkustega. Eeldiskursuses viiendale “Esseid mädase kirurgia kohta” öeldakse, et “nende nym, kli-ni-che-skim ja li-te-ra-tur-nym to-sto-in-stva järgi. raamatust V.F. Voy-but-Yase-nets-to-be-tuleb-uni-cal, millel-ei-analooge maailma me-di-tsin-skaya li-te-ra-tu-re. Autori poolt tagasihoidlikult "kontuuriks" nimetatuna võib seda õigustatult pidada "En-cycl-lo-pe-di-ey pus" -noy hi-rur-gii" või "En-tsik-lo-pe-di-ey pio". -lo-gii."
Aastatel 1935-1936 töötas piiskop Tash-kentis Vajaliku Abi Instituudis, pidas instituudis loenguid - see tähendab arstide täiustamist. Issanda hommik algas kell seitse palvega templis, kus ta teenis ja pühitses pühapäeviti ja pühade ajal.
Aastal 1937 Saint Lu-ku umbes-vi-ni-li spioon-o-na-sama välisluure kasuks. Teo väljamõtlemiseks peame tegema valetunnistusi: go-month-ny-mi piina-ka-mi ja from-de-va-tel-stva-mi. Ar-hi-piiskop ise rääkis sellest nii: “Kujutatud oli nn enne-soovi con-vey-e-rum, mida pidin ka kaks korda proovima. See kohutav konveier kestis pidevalt päeval ja öösel. Enne vana-vana-che-ki-st vahetasid üksteist ja enne suurt-vana-aega ei tohtinud magada ei päeval ega -kellel. Ma hakkasin uuesti testi nälga ja vahtisin mitu päeva. Vaatamata sellele panid nad mind nurka seisma, kuid peagi kukkusin kurnatusest põrandale. Mul hakkasid eredalt väljenduma visuaalsed ja kombatavad gal-lu-ti-na-tions, asendades ühe teisega.Guiu. Siis mulle tundus, et kollased tibud jooksevad kellelegi järele ja sain nad kinni. Siis nägin end seismas tohutu süvendi serval, milles asus terve linn, eredalt valgustatud -ny electric-three-che-ski-mi fo-na-rya-mi. Tundsin selgelt, et mu seljas tulevad särgist välja maod. Nõudsin järjekindlalt spioonis tunnustust, kuid vastuseks palusin vaid osutada, kasuks ka- millise riigi järele luurasin. Muidugi ei osanud te sellele vastata. Enne taotluse esitamist kestis konvey-e-rumm kolm-kakskümmend päeva ja rohkem kui korra viidi mind veekraani alla, miskipärast peast külma veega.
Jumala suveräänsuse armust oli keegi selleks ajaks juba 60-aastane, kellel oli eelmine äärmiselt lõhenenud - pagulaste tervis, mida te talusite ja need piinad. Uurimine, nagu enne kahte eelmist viidet, jõudis lõpule, kuna pühak ei tunnistanud valesid -ob-vi-not-niya. Kuid sellest hoolimata saadeti piiskopvang viieks aastaks pagulusse Krasno-Yarski oblastisse. Kas Lu-ku piiskop sõitis Bol-shaya Mur-ta külla, mis asub Kras-no-yar -skast 130 versta põhja pool. Seal, ilma valuta kiirguse ajal, tekkis pühakul aktiivne hi-rur-gi-che-che-de-t-el-ness ja Tash-ken-ta vla -dy-ke pri-sy. -la-li palju is-to-riy bo-lez-ni pa-tsi-en-tov with pus-n-mi for-pa-va-ni-i-mi for-pa-va-ni-i-mi for but -from "Essees on mädane hy- maamees." See raamat koos monograafiaga “Hiline resektsioon in-fi-tsi-ro-van-nyh ra-ne-yah big-su- Sta-Vov” sai suureks toeks Suure rindekirurgide töös. Isamaasõda 1941-1945
Suur Isamaasõda. Piiskopi teenistus Krasnojarskis
Sõja alguses fašistliku Ger-ma-ni-heriga kirjutab pagulasaegne valitseja Ka-li-ni-na nimele telegrammi: “Mina, Lu-ka piiskop, professor Voy-no- Yase-nets-ky, lahkun pagulusest Bolšaja Mur-ta Kras-no-Yarski oblastis. Olles mädase chi-rur-gia spetsialist, saan aidata meid rinde või you-la oludes, kus see mulle kasulik on. Ma palun teil katkestada minu pagendus ja saata mind riigihaiglasse. Sõja lõppedes on ta valmis naasma pagulusse. Piiskop Lu-ka." Selle mitte-aeglane-li-tel-aga-teada-chi-chi-chi-chi-chi-rur-g eva-ko-gos-pi-ta-la nr 15-15 Kras-no -yar-sk. Kaks aastat ravis ta ise ohvitsere ja sõdureid. "Vanad ohvitserid ja sõdurid armastavad mind väga. Kui ma hommikul pa-lat-ki ümber käisin, oli hea meel, et mind ra-ne tervitas. Mõnda neist opereeriti edutult teistes osariikides suurtes riikides. sta-wah, minu poolt ravitud, alati-aga sa-lu-to-va-li mulle you-with- all-nya-you-mi straight-we-mi no-ga-mi “, meenutas ta. Kui inspektor, professor Pri-o-rov riigihaiglasse tuli, ütles ta, et üheski eva-ku-a-tsi-on -nyh osariigis-pi-ta-leys ei olnud sama säravat. le-ch-ra-niya tulemused, nagu võimud -ki Lu-ki.
Kuni 1943. aastani jäeti võimudel ilma jumalateenistuste teostamise võimalusest, kuna Krasno-Yarskis, linnas, kus paljude tuhandete inimestega suleti enne sõda viimane paljudest kirikutest. Ja nii 1943. aasta märtsis Kras-no-Yarski ar-hi-piskopaali pühak. Ta kirjutas oma pojale: „Issand on saatnud mulle ütlemata rõõmu. Pärast kuusteist aastat piinavat igatsust kiriku ja vaikuse järele avas Issand mu suu taas. Niko-la-ev-kas Kras-no-Yar-ski naabruses avati väike kirik ja mind nimetatakse arch-hi-epis-iks Kras-no-Yar-sky rahvamassis... Loomulikult jätkan tööd osariigis-pi-ta-le, selle takistuseks pole kedagi." Pühaku tunnustus ilmalikes ringkondades kasvas, ta mäletas: "Tunnen end suurepäraselt: kui astun suurde teenijate või kaasjuhtide seltskonda, tõusevad kõik püsti." Muidugi teadis valitseja riigi muutumisest kirikuks seoses sõja ja rahuga. samas riigis, kuid samas on ühes poja kirjas järgmised read: „Krasno-Yar- ske, "ringkondades" räägitakse minust: "Las teenib, see on tõesti vajalik." ...Ma kirjutasin teile, et anti ülim käsk mitte kiusata mind minu usuliste veendumuste pärast. Jah, kui see poleks olnud Kiriku nii oluline tähendus, kui see poleks minu kaitse. Teie teadusliku väärtuse tõttu ei tahaks ma uuesti Kiriku aktiivse teenimise teed minna. Teie, mu lapsed, ei vaja minu abi, aga ma olen vangla ja pagendusega harjunud ega karda neid. "Oh, kui te vaid teaksite, kui rumal ja piiratud on ateism, kui elav ja tõeline on nende suhtlemine Jumalaga, kes Teda armastavad..." Ja teises kirjas: "Ma ütlesin tõeliselt ja sügavalt lahti maailmast ja selle meditsiinilisest hiilgusest. mis lõpuks, -aga see võib olla väga suur, et nüüd pole see minu jaoks midagi väärt. Ja teenides Jumalat kogu mu rõõm, kogu mu elu, sest mu usk on sügav. Siiski ei kavatse ma jätta nii arsti kui ka akadeemilist tööd.
Kras-no-yar-skis algas pühaku ümberkirjutamine Stra-go-rod-sky mit-ro-po-li-t Ser-gi-y-ga, mis oli ettevalmistamisel väga oluline. Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu vi 1943 kogu Venemaa Pat-ri-ar-kha valimiseks. Lu-ka peapiiskop võttis otseselt osa So-bo-ra do-ku-meeste moodustamisest. Ta oli Püha Si-no-da liige.
Tambovi piiskopkond
Krasno-Jarski pagulus lõppes 1943. aasta lõpus. Pühak oli kohe Tam-bovi piiskopkonna ar-hi-piskopaalses piiskopkonnas, kus ta oli kaks aastat ainulaadne mees-aga-ra-bo-tal hi-rur-gom osariigis- pi-ta-lyah ja teenis kirikus. Ar-hi-piiskopi piiskopkonna halduses tekkis Lu-kal kohe palju raskusi. Tam-bovski tempel, mis aastaid kaastöölisi oma katuse all hoidis, ehitati kuni viimase ajani - pu-ste-niya jaoks pole kraadi. Obi-ta-te-li tema ras-ko-lo-ikon-ny, slo-ma-li ja you-bro-si-li iko-no-stas, is-pi-sa-li seinad ru- ga-tel-stva-mi. Vlady-ka Lu-ka võttis ilma kaebusteta vastu at-e-stovi järgluse, hakkas templit uuesti mon-ti-ro-t tegema, so-bi-rat in-read, ve-ti teenistust, arstitöö jätkamine, mida osutus isegi rohkemaks kui Kras-no-jarskis. Tam-bov-skogo ar-hi-epi-sko-pa ajal on praegu 150 riigi-pi-ta-leyt, igas majas 500 kuni 1000 koeki. Ta con-sul-ti-ro-val hi-rur-gi-che-skie ka suurlinna haiglast. Vladyka Lu-ka oli veel päevi valmis töötama, vaatamata sellele, et ta lähenes juba 70-le. Kirjas -no kirjutas ta: “Toome kiriku b-skulptuursesse vormi... Töö aastal olek-pi-ta-le läheb alates-isiklikult... lugesin leki -vestlusi arstidele mädasetest art-ritsidest... Vabu päevi peaaegu polegi. Laupäeval veedan kaks tundi po-li-kli-nikus. Ma ei tule koju, sest see on minu jaoks juba liiga palju. Aga haiged, eriti Re-Vennist, kes on pärit da-le-kast, ei saa sellest aru ja helistavad - nad hoolitsevad minu eest haletsemata. See on minu jaoks väga raske. Tule erandjuhtudel ja koju.»
"Minu hiilgus on kirikule suur triumf..."
1945. aasta lõpus tuli Vlady-ku ja tema sekretär piirkond-is-pol-comi, et anda neile üle medalid “Väärtusliku töö eest Suures Isamaasõjas aastatel 1941–1945”. Pärast me-da-lei esitlust ütles pre-se-da-tel, et kuigi Voy-no-Yasenets-to-go töö konsul-tan-ta eva-ko-gos-pi-ta -la for-ver-shen (olge-pi-ta-kas need 1944. aasta sügisel olid Tam-bov ja kolisid kaugemale läände), kuid ta loodab, et professor jätkab oma ulatusliku kogemuse jagamist meediaga ro-yes . Peapiiskop Luka vastas talle nii: „Õpetasin ja olen valmis õpetama arstidele seda, mida tean; Tõin elu ja tervise sadadele tagasi ja võib-olla oleks ka sina saanud palju rohkem aidata, kui -kas sa (ta rõhutas seda "sina", andkem mõista, et sõna annaks laiema tähenduse) ei haaraks -ma ei haaraks on olnud üks kuni kümme aastat vanglas ja paguluses kõige eest. Nii kaua on sellest möödas ja kui palju inimesi pole spaas käinud – aga mitte vastavalt minu tahtmisele. Need sõnad vapustasid piirkondlikke võimeid. Mõnda aega pre-zi-di-u-me ja tsa-ri-la cha-guest-naya ti-shi-na saalis. Kuidagi mõistusele tulnud pre-se-da-tel for-le-laulis, et minevik hakkab ununema, aga elagu selleks korraks.tulevikus ja tulevikus. Ja siis kuuldi jälle Vladyka Lu-ki ba-so-vi-häält: "Noh, ei, ei, ei, ma ei tee - Millal!".
Avaldatud teoste “Essays on purulent chi-rur-gy” ja “Late resections for in-fi-ci-ro-van-r-ra-s” jaoks not-n-y-yah-big-su-sta-vo-v ” isandale koos-su-di-Stalin-premium 1. järgu a-pakkumise-raha-kodanikule. Ta ohverdas selle si-ro-there ja Isamaasõjas langenute leskedele. "Igal pool on palju tervist," kirjutas Vladyka Lu-ka pärast auhinna kättesaamist. - Pat-ri-arch, mit-ro-po-li-you, ar-hi-herees, Kar-pov (Vene õigeusu kiriku asjade nõukogu esimees-se-da-tel), Mi-tyarev, Tre-tya-kov, Aka-de-miya of me-di-tsin-skih na-uk, kõrgkoolide komitee, Bo-go-slov-sky in-sti-tut, pro-fes-so-ra, jne jne. Enne endist, aga-sina-aga läbi istudes... Minu hiilgus on kirikule suur triumf, nagu tele-gra-fi-ro-val Pat-ri-arch. See oli minu suurim tasu Vladyka Lu-kile – ma-te-ri kiriku au, mille nimel ta oli valmis taluma igasugust piina ja isegi surma. Vladyka Lu-ka uskus, et tema teaduslik töö meelitas teda paljude in-tel-li-gen-t'ide auõiguse poole. Nii oligi. Üks BBC raadiojaam teatas tollal, et rühm prantsuse noori Shey ja de-vu-shek läksid hiilguse õigusele, pühitsedes oma de-kla-ra-tionis kristlikele teadlastele NSV Liidus - Iva-na. Pav-lo-va, Vla-di-mi-ra Fila-to-va ja ar-hi-epi-sko-pa Lu-ku (Woy-no-Yase-nets-ko-go). "Täna sai kinnitust minu arvamus, et olen meie valitsuse jaoks märkimisväärne vara," kirjutas Vladyka Lou – tule nüüd, poeg. - TASS-i erikorrespondent saadeti minust välisreiside jaoks portsu tegema.cha-ti. Ja varem, Pat-ri-ar-khiyast, palun saatke elulugu Pat-ri-ar-khiya ajakirja ja In-form-büroo jaoks. Kaks siin hu-dozh-ka pi-jester my port-re-you. Jaroslaavi ar-hi-piiskop naasis just Ameerikast ja on juba lugenud ajalehtedest teateid minu kohta kui Stalini preemia ar-hi-epi-sko-pe - la-u-re-a-te ... Homme tuleb Moskvast skulptor mu rinnapartii jooma..."
Tam-bovi ja Lu-ka peapiiskopi Mi-chu-rin-sky suurepäraste teenete eest Vene kirikule 1945. aasta veebruaris oli ta Pat-ri-ar-khom Alek-si-emi kodanik. (Si-mees-taevas) õigusega ei-ta-jagamise br-li-an-to-of-the-rist klo-bu-ke. See oleks kõrgeim ar-hi-jerical na-gra. Samadel aastatel (1945–1947) kirjutas pühak jumaliku teose “Vaim, hing ja keha”, mida ta pidas teie elu peamiseks tööks (see raamat ilmus alles 1992. aastal). "Vaim, hing ja keha" on apo-lo-ge-ti-che-che teos, mis on suunatud ma-te-ri-a-li -sti-che-ski na-stro-en-noy in-tel. -li-gen-mine. Sel põhjusel on püha ras-smo-ri-vali vaimu, hinge ja keha suhe on- u-ki vaatepunktist: füüsika ja meditsiin; all-dil tema arvutuste all filosoofiline seletus ja te ootate teda põhiliselt Püha Pi-sa-niya. Koos chi-ta-te-lemiga kõnnib Saint Lu-ka teed teadmistest usuni – ükskõik kuidas ta ka ei tajuks Uskliku inimese jaoks pole maailma, mis läheb usust teadmiseni. Püha Luuka enda, suure teadlase ja jumaliku sõna jaoks ei olnud aega usuks ja ra -zu-ma, na-u-ki ja re-li-gii ning Jumala maailm tundus neile tervikuna. Siit ja selle vajadus teadlase ja inimese talentina, selle nimel - usu nimel, anda järgmistele oma täielik nägemus maailmast ja inimestest.
Praegu on Tam-bo-ves avatud meditsiiniajaloo muuseum, mis põhineb Saint Lu-ki, tema do-ku esitletavate fotode-graafika ex-po-zi-tionil. -men-you, isiklikud asjad, hi-rur -gi-che-instrumendid, in-life-of-teadustöö, tekstid-veh-dey. Seal-Bov-skaya linn valu-no-tsa no-sit on Saint Lu-ki (Wo-no-Yase-nets-ko) nimi. 1993. aastal pühitses haigla sisse püha patriarh Aleksius II. Haigla territooriumile rajati mälestusmärk pro-fes-so-ru me-di-tsi-ny ar-hi-epi-sko-pu Lu-ke.
Krimmi piiskopkond
Seoses Sim-fe-ro-Poola ja Krimmi ca-fed-ru teadmistega 26. mail 1946 kolis Vlady-ka Sim-fe-ro-polisse. Pühak ise meenutas: „1946. aasta mais viidi mind üle Sim-fe-ro-pol-sko-th ja Krimmi peapiiskopi ametikohale. Üliõpilasnoored tulid mulle lilledega jaama saali vastu, kuid kohtumine ei õnnestunud, kuna ma le-tel na sa-mo-le-te. See oli 26. mail 1946.
Erinevalt teistest linnadest ei andnud Püha Luke Sim-fe-ro-po-le's võimalust haigete emadeta ja akadeemiliseks tööks, kuigi ta jätkas probleemideta ravimist. aga haige kodus. Mitu korda tulite välja loengute ja aaretega mädakirurgia teemadel Krimmi eri paikades, kuid selle populaarsuse kasvu tagasid parteiorganid. Hoy-ate-i-sti-che-ski do-cla-dah'del on ehitatud pro-fes-so-ra tre-bo-va-li, nii et vla-dy-ka, mille sisse astusite. tsiviilriided. Olles seda teada saanud, ütles Saint Lu: "Miks nad mulle mu sutan andsid, kas on vahet, kuidas ma olen riides ja mis mul seljas on, ma ei loe arstidele teoloogiliste na-u-kaste loenguid, vaid ainult hi-rur-gy küsimustes.
Praeguse olukorra tõttu otsustas Saint Lu-ka jätta aktiivse arstiabi ja suunata kõik jõud piiskopkonna juhtkonnale, mis pärast sõda oli täielikus allakäigus. Vaatamata kõrgele eale ja eelrebenenud de-s-ti-le-ti-i-mi sidemetele ja vangla tervisele (eelkõige -sti, osaline nägemine), käis pühak ise sageli kihelkondades koguduse kogukonnaga tutvumas. ja sada templit.
Nii näiteks hõivas valitseja 1947. aastal 58 piiskopkonna praostkonna 50 kogudust, teenis kogu ulatuses ja ülendas valliks. Sel aastal kirjutas pühak, et Krimmi piiskopkond on üks vaesemaid: paljude pühakute elutingimused - kutsikad on leinavad ja kannatamatud, nende sissetulekud on väiksemad kui kerjustel. Püha Jalta kirikus jätkub napilt toitu tagasihoidliku paastulaua jaoks ning riiete ja jalanõude jaoks pole raha. Paljud preestrid, sama ametikoha tulemusel, oli teil vaja kõva mustanahalist.uued töölised. Sama rasked olid vaimsuse elutingimused. Sajandite kirikute hulgas oli palju vargaid, kes kirikuid hävitasid. Krimmi vanemate sõnul on Vene küla Krimmi taaselustamine alati olnud madal ning kirikuid toetasid peamiselt kreeklased ja Bol-ga-ra-mi, mis sõja ajal oleks Kas olete kõik Krimmist? Me õpetame neid, kes kirikust usuvad, kirikusse minema. Koolide kohal, kirikutes, de-va-lis, vanematekogukondades, kõik, mida te naersite ja uskusite. Krimmi piiskopkonna kirikutega on lood halvasti. Re-ligide volitatud esindajad kirjutavad, et paljud kirikud Krimmis oleksid juba ammu olemast lakanud, kui Lu-ka arhi-piiskop poleks nende ma-te-ri-al-but toetanud. , poleks tühjadesse templitesse kutsikaid uuesti pühitsenud. Kuid suhted piiskopkonna kaadritega olid ka-ta-stro-fi-che-skoe, preestritel ei piisanud. Teistest Krimmi piiskopkondadest pärit pühakuid pole mainitud ja nad oleksid pidanud lahkuma, söör. Piiskopkonnas ei olnud koole ja preestrite väljaõppe teoloogiline tase jättis soovida. she-ho.
Pühaku dekreedi abil püüdis ta tõsta pühade sulaste vaimset taset, jah, teenida iga päev, kuid isegi maakirikutes. "Kui usklikud inimesed teavad, et tempel on avatud igal hommikul, et kuigi iga päev on võimatu uskuda, Kui selles on jumalik tur-gia, loetakse selles tunnid ja serveeritakse lõunat, siis Jumal tugevdab õnnistust – Ho-me-meelitab üha rohkem inimesi templisse, nähes, et preester palvetab nende eest iga päev,” kirjutas piiskopkonna püha vaim.
Krimmi piiskopkonna valitsemisaastatel kinkis sina-nii-eelnev-püha Lu-ka ära suurema osa oma pro-po-ve-deyst. Ta hakkas Taškendis tagasi rääkima, kuid arreteerimise ja pagenduse tõttu pidi ta pikki aastaid vait olema. Ühel päeval, 1943. aasta kevadest, kui Krasno-Jarskis avati tempel, ja kuni Lu-ka peapiiskopi pro-po-ve-do-vali elu lõpuni: kirjutas väsimatult umbes-po- ve-di, nende tugevuse pooldajad, reeglid, saatsid välja lehed tekstiga riigi linnade kohta. "Pean oma peamiseks ülempreestri kohuseks kanda ja kuulutada Kristust kõikjal," ütleb ta. Sel ajal olime väga julged. Ta väljendas avameelselt ja ilma keeleta oma mõtteid aktuaalsetel küsimustel: „Nüüd on meil kirik from-de-le-na osariigist-riigist. On hea, et osariigi valitsus ei sekku kiriku asjadesse, kuid varem oli kirik kontrolli all kah valitsus, kuningas ja kuningas oli re-li-gi-oz-nym, ta ehitas kirikuid ja nüüd, kui valitsus nr. Meie valitsus on ate-i-sti-che-skoe, in-be-ru-yu-schee. Nüüd on alles jäänud usklike venelaste mägi ja nad sallivad teisi ilma igasuguse... Ütle mulle, söör. Teie keha, Kristus, on meile kahju teinud. No jah, ei. Ja meenutage neid iidseid aegu, mil meie usu eest voolas kristlikku verd. Ainuüksi see tugevdab kristlikku usku. See kõik on Jumalalt."
Pro-po-ve-di sv-ti-la so-sta-la-yut 12 köidet. 1957. aastal loodi Moskva Vaimuteaduste Akadeemias spetsiaalne komisjon, mida juhtis koos go-mile-ti-ki pro-to-i-e-reya pro-fes-so-ra Aleksandr Ve-tele-va. pühakute pro-po-ve-dey uurimiseks -Lya Lu-ki. Komisjoni kokkuvõttes öeldi, et Lu-ki ar-hi-epi-sco-pa kohta on tema teos "Vaim, du-Sha ja keha" kaasaegse kiriku ra-tu-re võtmenähtus. ja pühakule omistati Moskva Vaimuliku Akadeemia teise liikme tiitel. Pühak ise kirjutas, et pro-ve-me kasutatakse ainult Aka-demia raamatukogus, nad ei näe - nad hoiavad valgust, mis tuleb valitsusest kirikusse. Tänapäeval, kuni suure usuajastuni, on pühaku teosed muutunud laiemale maailmale kättesaadavaks kru-gu chi-ta-te-ley.
1958. aastal jäi Vladyka Lu-ka täiesti pimedaks. Sellele vaatamata jätkas ta kuni oma elu lõpuni oma ülempreestriteenistust, seisis ho-zha-na-mi ees ja täitis nii täpselt kõiki talituse üksikasju, mida keegi ei osanud järgmise passi kohta arvata. sina-rya.
Jumala pühaku õnnistatud surm
11. juunil 1961, kõigi pühakute päeval, suri Venemaa maal peapiiskop Luka. Terve linn tuli välja suure ar-hi-erega hüvasti jätma: inimesed poolkatuse taga, ball-ko-ny, si-de- kas kasvõi puude peal. Tohutu mitmetunnine rongkäik oma karjase karjatamisest laulu “Püha Jumal, Püha Sinu Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale!” saatel. läbi terve linna. His-ho-ro-ni-li väikesel kirikukalmistul Sim-fe-ro-la püha kiriku juures, kuhu-da hiljem tulid ja külastasid iga päev sugulasi ja kuulsusrikkaid riike. , haiged, otsivad uurimistööd, - ja kõik said minu uurimistöö. Ar-hi-karjane jätkas ka pärast surma inimeste tervendamist Püha Vaimuga, millest paljud vennad rääkisid linast suulistest ja kirjalikest tõenditest.
Peaaegu 35 aastat olid pühaku jõud maa peal olnud.
22. novembril 1995 arvati Simferopoli peapiiskop ja Krimmi Luka Parem-Kuulsusrikkasse Kirikusse Vaatan üles Krimmi austatud pühakute paikadesse. Tema volitused oleksid antud 1996. aasta 17.–20. märtsil üle Sim-fe-ro-la föderaalsele Püha Kolmainu katedraalile. Pa-ni-hi-del olete Lazari kõige püham isand, Sim-fero-Poli ja Krimmi taeva piiskop, märkis: "Esimest korda toimub erakordse tähtsusega sündmus. Krimmi maal. Ar-hi-epi-sko-pa Lu-ki (Voy-no-Yase-nets-ko-go) särav isiksus näib meile tänapäeval spa-si-tel-nym-na, kellele igaüks meist peaks. suunata oma pilk, millele peaksime orienteeruma- Kõik ühiskondlikud jõud otsivad meie rahvuse taassündi.
Mo-gi-lyst ca-fedral-no-go so-bo-rani toimunud ristimarsil osales umbes 40 tuhat inimest. Sim-fero-Poola ja Krimmi piiskopkonnas toimub 24.-25.05.1996 koos põdraga Püha Krimmi Lu-ki au tähistamine.
Aastal 2000, juubelil Arch-hierei So-bo-re, ülistati Saint Lu-ka (Voy-no-Yase-nets-kiy) - venelaste pühakute seas avalike kirikute jaoks. Pidage teda meeles 11. juunil, samuti 25. jaanuaril (7. veebruaril) - koos pühakutega ei-ka-mi ja is-by-ved-ni-ka-mi Russian-siy-ski-mi ja 15. (28. detsember) ) – kõigi Krimmi pühakute nõukogu.
Sim-fe-ro-po-le's, pargis, kus ei-istu Saint Lu-ki (Voy-no-Yase-nets-ko) nimi, suu - uus linane mälestusmärk pühakule. Arhimajas, kus Saint Lu-ka elas ja töötas aastatel 1946–1961, elab tša-so-öökull. Kreeklased usuvad õnnistusse haiguste ravimiseks läbi püha ohvri -li on from-go-tov-le-nie ra-ki palvete pühaku säilmetele 300 kilo grammi se-reb-ra.
Püha Luuka liikumine – innukate liikumine õiges hiilgavas usus ilmsete ja salajaste uuestisündide segasel ajastul – nüüd eriti-ben-but ak-tua-len. Ja paljud meist ütlevad täna lootuse ja armastusega: "Püha isa Lu-ko, palvetage meie eest Bo -ga eest!
Saratovi piiskopkond
Sa-ra-tov-skaja piirkonnas tõuseb Lu-ki (Voy-no-Yase-nets-ko) pühak aastast aastasse. Niisiis, me-mo ri-al-naya tahvlil asuva Ro-manovski haigla hoonel, kus 1909. aastal töötas Püha Luukas. Shi-kha-ny külas, Vol-sky paradiisis, pühitseti Saint Lu-ki nimel haiglatempel.
aasta 3. linna kliinilise haigla meditsiinilise per-so-na-la Sa-ra-tov-sko-go-osariigi meditsiiniülikooli -ver-si-te-ta juhtkonna algatusel ja osalusel. linn Sa-ra-to-va 2007. aastal algas püha Luuka nimelise templi ehitamine (Voy-no-Yase-nets -kellele). Esimene sümboolne kivi templi vundamendis pärast piiskopliku skopi Sa-ra-tov-sky ja Vol-sky Lon-gini palve lõpetamist, SSMU rektor P.V. Gly-boch-ko ja haigla peaarst V.V. Ro-chip-kin. Templi ehitamine edenes kiiresti ja juba 10. juunil 2009, püha Luuka mälestuspäeval, selle avamise uni-ver-si-te-ta 100. aastapäeva tähistamise päeval, toimus täielik templi pühitsemine ja esimene li-tur-gia selles.
Palved
Troparion püha Luukale, usutunnistajale, Simferopoli ja Krimmi peapiiskopile, toon 1
Päästetee kuulutaja,/ Krimmi maa pihi tunnistaja ja peapastor,/ tõeline isalike traditsioonide hoidja,/ vankumatu sammas, õigeusu õpetaja,/ jumalakartlik arst püha Luukas,/ Palvetame pidevalt Päästja Kristus/ et anda õigeusklikele vankumatu usk // pääste ja suur halastus.
Tõlge: Päästetee sõnumitooja, Krimmi maa pihi tunnistaja ja peapastor, isalike traditsioonide tõeline hoidja, vankumatu sammas, õigeusu õpetaja, Jumala poolt targaks tehtud arst, püha Luukas, Päästja Kristus, palvetavad pidevalt andke õigeusklikele vankumatu usk, nii pääste kui ka suur halastus.
Kontakion püha Luukale, usutunnistajale, Simferopoli ja Krimmi peapiiskopile, toon 1
Nagu üleni särav täht, särades voorustest,/ sa olid pühak,/ sa lõid hinge, mis on võrdne ingliga,/ sellepärast austatakse sind pühaduse auastmega,/ paguluses jumalatute eest kannatasid palju ,/ ja jäädes vankumatuks usus,/ meditsiinilise tarkuse läbi tervendasite paljusid./ Veelgi enam, ausalt, olete sama maisest toidetud, Issanda poolt ümberpööratud ülistama,/ Jah, vopilaste usk:/ Noorendaja , Otche the Holy of Luko, // Krõmski kiituse ja kinnituse maa.
Tõlge: Nagu valgusest särav täht, särasid sina, pühak, voorustega, kuid muutsid oma elu laitmatuks nagu inglite oma ja seetõttu austati sind preesterluse auastmega, kuid tagakiusamises kannatasid sa palju ateistide ja ateistide käes. jäi vankumatuks usus, tervendades paljusid teie meditsiinilise tarkusega. Seetõttu on nüüd Issand hämmastavalt ülistanud teie austatud säilmed, mis on leitud maa sügavusest, nii et kõik usklikud hüüavad teile: "Rõõmustage, isa püha Luke, au ja jõud Krimmi maale!"
Palve püha Luuka poole, usutunnistaja, Simferopoli ja Krimmi peapiiskopi poole
Oh, õnnistatud tunnistaja, meie püha püha Luke, Kristuse suur pühak. Hellusega painutame oma südame põlve ja langedes teie ausate ja mitmekülgsete tervendavate säilmete võidujooksule, nagu meie isa laps, palvetame teid kogu südamest: kuulake meid patuseid ja esitage palve, et ma pöördun. halastav ja inimest armastav Jumal. Tema jaoks seisad sa nüüd pühakute rõõmus ja seisad tema ees inglina. Usume, et armastate meid sama armastusega, nagu armastasite kõiki oma ligimesi maa peal olles. Paluge Kristusel, meie Jumalal, kinnitada oma lapsi õige usu ja vagaduse vaimus: andku ta karjastele püha innukust ja hoolt nende kätte usaldatud inimeste päästmise eest: usu õigust hoida nõrku, tugevdada neid. kes on nõrgad ja nõrgad usus, õpetada võhiklikke, noomida neid, kes on vastu. Kingi meile kõigile kingitus, mis on kasulik kõigile, ja kõik, mis on kasulik ajutiseks eluks ja igaveseks päästmiseks. Meie linnade, viljakate maade rajamine, näljast ja hävingust vabanemine. Leinajatele lohutust, haigetele tervendamist, tõe teel eksinute juurde tagasipöördumist, vanematele õnnistust, lastele õpetust ja õpetust Issanda kartuses, abi ja eestpalve vaestele ja vaestele . Andke meile kõigile oma peapastoraalne õnnistus, et kui meil on selline palvemeelne eestpalve, vabaneksime kurja kavalatest ja väldiksime igasugust vaenu ja korratust, ketserlusi ja skismasid. Juhata meid teel, mis viib õigete küladesse, ja palvetage meie eest kõikvõimsa Jumala poole, et oleksime igaveses elus väärt koos teiega pidevalt ülistama Olulist ja Jagamatut Kolmainsust, Isa ja S yni ja Püha Vaim. Aamen.
Koostanud ülempreester Georgi Severin,
Simferopoli Kolme Pühaku kiriku rektor
Kaanonid ja akatistid
1. laul
Irmos: Toome ülevuse imelisele Jumalale ja laulagu maa ja taevas koos meiega suurejooneliselt Tema au.
Kaunistage Simferopoli linna püha troon valgusega, olles selles elanud nagu ingel, olete pühitsenud inimesi püha elu ja jumaliku õpetusega, et nad kõik tooksid Jumala suurust ja laulaksid Tema au.
Palvetage kõigevägevama ja Issanda poole meie eest, püha Luukas, et annaksime meile pattude andeksandmise, et koos sinuga tooksime imelisele Jumalale ülevust ja laulaksime tema au.
Sa oled nüüd ilmunud oma mällu Krimmi karjale, Kristuse ülestunnistajaks, vankumatuks sambaks ja purunematuks müüriks, haigete lohutuseks, patuste toetajaks, Jumalale suurust toovaks ja Tema au lauljaks.
Theotokos: Neile, kes Sind päästma kutsuvad, oled Sina pelgupaik ja kaitse, kõige puhtam Jumalaema, ja südamest kutsume Sind soojalt: Leedi, päästa meid ja õpeta meid tooma ülevust imelisele Jumalale ja laula Tema au.
3. laul
Irmos: Võrdle mind, Kristus, targalt Siioni mäega, kes on mind ülendanud ja tugevdanud lootuses Sinule ja kes on kogunud armukaste, oo inimhuviline.
Sina, püha, oled valanud välja armujõe õpetused ja andnud juua igale jumalakartliku hingele, oled paljusid terveks ravinud ja kõigi eest palavalt palvetanud, et inimkonnaarmastaja saaks kaste välja voolata. Tema armust.
Oma tööga, nagu hea karjane, näitasite pühale Luukale teed Taevariigis inimestele ja teie tegude eest krooniti teid taevase auhiilgusega.
Kui teid tabas Jumala tahtel pagendus Siberisse ja vanglasse ning teid tabas palju kurbusi, siis võitsite kannatlikkuse ja tarkusega kõik, tunnistades Kristust ja palvetades Tema poole, et ta armastajana oma armu kõigi peale valaks. inimkonnast.
Theotokos: Suur peaingel õpetab meid armastama Sind, kõige puhtam Jumalaema, Sind lauluga ülistama ja kutsuma meid, Jumala pruut, rõõmusta, sest Issand on Sinuga: Rõõmustage, Inglite ja kõigi inimeste rõõm.
4. laul
Irmos: Sina oled hobuse seljas, su apostlid, Issand, ja sa oled vastu võtnud nende valjad oma käes ja sinu pääste on tulnud nendeni, kes ustavalt laulavad: Au sinu väele, Issand!
Nii nagu sa oled oma auväärse vere kaudu võitnud oma Kiriku, oo Kristus, tugevdama oma lapsi ja juhatama neid rahuteele, nii ohkasid sa Jumala Poja, püha hierarhi, meie isa Luuka poole, tõstes üles oma auväärset käed karja jaoks.
Armastus ei kao enam, ütleb Jumalik Vaim apostel Pauluse suu läbi. Oo Kristuse sulane, sinu päev-öine töös haigete tervendamiseks on sinu armastus ilmne, ja sa näitasid seda halastusega, toites pidevalt lesknaisi, orbusid ja nõrku.
Õppinud, tark pühak, sa tugevdasid oma karja usus ja oma heategudes Kirikule, oli ülestunnistaja ja õpetaja Luko.
Theotokos: Sina oled meie kindlus, kõige puhtam Jumalaema, Sinu palvete ja püha Luuka kaudu oleme päästnud end kõigist kirgedest, muredest ja oludest ja mitmesugustest vaevustest, kutsudes Päästja Kristuse poole: au Sinu väele, Issand.
5. laul
Irmos: Valgustusega, oo Kristuse Jumal, oled sa näidanud, et sinu käsud on head, oo valguseandja, hommikust saati saadame au.
Teologiseerisite loomata ühtsust, meie Jumala Püha Kolmainsust ja õpetasite oma püha teoloogiaga inimloomuse koostist vaimus, hinges ja kehas.
Puhta mõistuse ja vaimsete kirjutistega, mida sa üles ehitasid, oo jumal kõnelev Luko, olid sa pilt kogu oma Jumalast antud karjast sõnas ja elus, armastuses, usus ja puhtuses.
Jumala pilguga ja mu käe hierarhilise õnnistusega ära lükka tagasi sulle ja sinu tööle antud kiitust, püha Luke, vaid võta vastu ja palveta Jumala Kristuse poole, et ta vabastaks mind minu positsioonist ja teeks ta oma positsiooni vääriliseks. Taevane Kuningriik.
Theotokos:Üks puhas Jumalaema, ära põlga oma teenija palveid, võta need palved vastu oma pühaku püha Luuka pärast ja too oma poeg troonile, päästku ta meie hinged.
6. laul
Irmos: Sa oled mind heitnud mere südame sügavusse ja ma olen näinud Sinu imesid, Issand.
Sul oli kõhn riietus, sa olid väga rikas, sest sa jagasid kõik oma vaestele, toitsid orbusid ja lesknaisi, aga sa olid halastava Päästja Kristuse majapidajad.
Sa olid kõigi meie riigi inimeste vaimse elu õpetaja, ehtisid end vagadusega ja lõikasid uhkuse, oh õnnistatud, vaimumõõgaga, karjaseid distsiplineerides ja kinnitades.
Töötades jumalikul karjamaal, aidake see piiskop meie peapastoreid palvetes, et tõesõna saaks õigesti valitseda, kaitsta õigeusu kirikut, säilitada meie riiki, suurendada usku meisse, et austaksime Kristust igavesti.
Theotokos: Oo, Jumala valitud noor, me kõik kiidame Sind ja palvetame ustavalt, Neitsi Maarja: võta meie palve vastu ja täida meie palved.
7. laul
Irmos: Alguses sa rajasid sõnaga maa ja rajasid taeva, õnnistatud oled sa igavesti, Issand, meie isa Jumal.
Olete oma armastuse õliga võidnud inimesi, olete võtnud oma õlgadele Kristuse ikke, olete järginud Tema jälgedes, töötades pühal viisil Jumala sõna kuulutamise nimel, et Looja ustavad lapsed saaksid seda ülistada. kõike, lauldes Issandale: Kiidetud oled sa igavesti, meie isa Jumal!
Sa olid oma verbaalse karja hea karjane, püha Luukas, valmis andma oma hinge lammaste eest: samamoodi paistsid sa solvunute jaoks võitmatu eestkostja, kartmatu õigluse eest võitleja, kes armastavalt noomis seda maailma ning manitsedes ja õpetades oma karja isalikult, et nad võiksid ustavalt laulda kiitust Issandale, Jumal, meie isa.
Simferopoli linna inimesed rõõmustavad, näete, et olete riietatud püha ordu isandusega ja seisate Jumala armu trooni ees, palvetades palavalt oma karja eest. Ustavalt apostlit järgides olite te kõik ja tõite kõik Kristuse juurde ja hüüdsite koos kõigiga: Õnnistatud ole igavesti, Issand, meie vanemate Jumal!
Theotokos: Rõõmustage Andjat, Kõige puhtamat Jumalaema, ülistades Teid usuga ja lauldes hingest, täitke kirjeldamatu rõõmuga ja andke õhtune valgus, oo, armuline Jumalaema, daam.
8. laul
Irmos: Katke oma kõrgeimad veed, seadke merele piiriks liiv ja toetage kõike, Päike laulab Sulle, Kuu ülistab Sind, Kogu looming toob Sulle laulu, kui kõige Looja igavesti.
Sinu nimi, püha Luukas, nagu Jumala paradiisi lõhn hõljub üle kogu meie maa, rõõmustades usklike südameid ja kutsudes neid laulma vaimses rõõmus kõige igavesti Looja.
Nüüd mitte peeglites ega õnnekuulutustes, vaid palgest palgesse Issanda Kristusega, hüüdes rõõmsalt kõige igavesti austatud Looja poole.
Oo, jumalatark hierarh, olete selle püha tee lõpetanud, olles kõige pühamalt lõpetanud oma kõige pühama elu, rõõmustades ja lauldes pühitsevat Jumalat, kõige Loojat, igavesti.
Theotokos: Kõndides mööda oma Poja, Jumalaema jumalike käskude teed ja võttes sind eestkostjaks ja esindajaks, tõusevad kõik inimkonna sünnid sinu sünniga esiisa langemisest ja vabastatakse esiisa vandest. .
9. laul
Irmos: Õnnistatud on Issand, Iisraeli Jumal, kes tõstis meie eest päästesarve oma sulase Taaveti kojas, sest Ta külastas meid idast kõrgelt ja juhatas meid rahuteele.
Olles kuulutanud targale pühakule Kristuse evangeeliumi, täitnud Jumala töö maa peal ja saanud tagatise Kristuse pühade saladuste vastuvõtmiseks, puhkasite Jumalas.
Palvetage nüüd koos kõrgeimate vägedega, Kristuse sulane, inimkonnaarmastaja, et anda neile, kes teie eestpalvele tulevad, pattude andeksandmine ja elu parandamine.
Ja pärast surma, otsekui elus, jääd sina meiega Jumala armust, püha Luukas, hea karjane, kes ilmub meile, seisab kindlalt õigeusu usus, tugevdab meid ja juhendab meid vooruslikus elus.
Theotokos: Rõõmustage, koos peaingliga kutsume Sind, Puhas, sest Sa sünnitasid Taevase Kuninga, Neitsi Jumalaema, ja me palvetame Sinu poole: päästa meid, oma sulased, igavesest surmast.
Kontakion 1
Taaselustatud õigete ja kuulsusrikaste püha kirik, kes on tõusnud kiirgava valgusena Krimmi maal. Olles hästi töötanud ja Kristuse nime nimel tagakiusamist talunud, ülistades Issandat, kes sind ülistas, anna meile palve valgustatud-ve-n-ka ja in-power-ni-ka, kiiduväärt kiitus sulle laulmise eest: sina, justkui sul oleks suur julgus Issanda vastu – kõigist mittevaimsetest ja füüsilistest vaimudest on meil vaba seiske tugevalt õigeusus, jah, kõik on meeleseisundis:
Ikos 1
An-ge-lov koos-be-sed-no-che ja mees-ve-kov seisab, Luukas, kõige hiilgavam, nagu evangelist ja apostel Luukas, talle sama nimi, Jumala kingitus ce-li-ti not-du-gi inimestes tuli teilt, teie naabrite haiguste ravimisel, palju vaeva tõstes ja liha kandes, te ei hoolinud lihast, austasite Jumala Isa oma heade tegude eest. Samas pole õnnistus meeles:
Rõõmustage, sina, kes oma noorusest saati oma mõistuse Kristuse ikkele allutasid.
Rõõmustage, kõige auväärne Püha Kolmainsus.
Rõõmustage, sina, kes olete pärinud armuliste õnnistused Issanda Sõna järgi.
Rõõmustage, Kristuse usu ja Jumala antud teadmiste kaudu olete tervendanud palju haigeid inimesi.
Rõõmustage, armuline arst neile, kes kannatavad kehahädade käes.
Rõõmustage juhtide ja sõdalaste lahingute päevil tervendaja.
Rõõmustage, kuna te pole arstidest midagi saanud.
Rõõmusta, sa oled kiire abivajaja ja kiire aitama neid, kellel pole jõudu.
Rõõmustage, õige hiilgava ootuse kirik.
Rõõmustage, meie valgustus on tulnud maa peale.
Rõõmustage, kiiduväärt Krimmi kari.
Rõõmustage, Simferopoli linn, kaunistus.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 2
Nähes inimestes tervenemise ajal nagu peeglist kõige Looja, Jumala tarkust ja au, tõusid sa jumalatargana Tema vaimu juurde, valgusega Süüta oma jumalatarkus ka meile, et saaksime liitu teiega: Alleluia.
Ikos 2
Sinu mõistus valgustas sind jumalike õpetustega, oo kõikvõimalik Luukas, olles hüljanud igasuguse lihaliku tarkuse, oma mõistuse ja tahtega alistuda Issandale. Olles kord apostliks saanud, olete Kristuse Sõna järgi: "Tema tuleb minu järel ja ma teen sinust kalamehe nagu inimese," - jätate kõik ja käite Tema järel, ja teie, püha - need, Olles kuulnud teid kutsumas teid teenima Issandat Jeesust Tema teenija Taškendi peapiiskopi Innocent Abiye kaudu, võtke vastu õigeusu kiriku preesterlus. Vaata, teie pärast, nagu Jumala kallis mentor teile meeldib, kiidame teid siin:
Rõõmustage, An-ge-la Guardiani rõõmust.
Rõõmustage, sest te pole teda enam kurvastanud.
Rõõmustage, olete oma õpingutes silma paistnud ja sellega selle maailma tarku üllatanud.
Rõõmustage, olete vältinud neid, kes teevad seaduserikkumisi.
Rõõmustage, Jumal, suur tarkus mõtisklejale ja mittemillegi tundmine.
Rõõmustage, ma õpetan teile Jumala kuldseid sõnu.
Rõõmustage, apostli õnnistused eestkostjale.
Rõõmustage, särav, Jumala poolt süüdatud, ebaaususe pimeduse hajutamine.
Rõõmustage, täht, näidates teed päästele.
Rõõmustage, õige auline austus.
Rõõmustage, skismaatikute süüdistaja.
Rõõmustage, Issand, kes januneb tunnistuste ja õigustuste järele.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 3
Jumala headuse jõul saite isegi oma eluajal kingituse, püha Luukas, no-du-gi, aga kõik, hoolas – aga neid, kes neist metsadest teie juurde voolavad ja teisi hingi austavad hüüdes Jumala poole: Alleluja.
Ikos 3
Ebamäärane valvur hingede Spas-nini suhtes, mis on inspireeritud Boljani, Pats-Styr-Soky õnnistustest elavate kallimale ja proovile ning samale ja samale kliimale, pidevalt vanale. - püsiv. Sel põhjusel väärib meie innukus teile kiitust:
Rõõmustage, Jumala kõige täidetud meel.
Rõõmustage, õnnistatud Püha Vaimu poolt.
Rõõmustage, issand jumal, sa oled ra-zha-te-lyu all.
Rõõmustage, hea karjane, kes kaldute kõrvale õigest aulisest usust ja otsite edevust mägedes ekslejate hulgast.
Rõõmustage, Kristuse viinamarjade de-la-te-lyu, tugevdage Jumala lapsi tõelises õigeusu usus.
Rõõmustage, kaitske, kaitske head.
Rõõmustage, vankumatu Õige-hiilgav alus.
Rõõmustage, tugev usu ka-me-nu.
Rõõmustage, uskmatuse ja kurja uuenemise vaim süüdistajale ja hävitajale.
Rõõmustage, tarkade tugevdaja, muutes need, kes võitlevad, vaimseks.
Rõõmustage, sest maailmast välja aetud on vaikse teejuhi varjupaik.
Rõõmustage, sest ma olen risti vastu võtnud, Kristus on teie järel.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 4
Bu-ryu sees, kellel oli nii palju, kui suutsin mõelda, oli Jumala sulane hämmingus sellest, mida Issand tema kohta ütles, kui ta nägi ette, et ta on Taškendi linna piiskopiks vääriline: nad mõlemad, ennekõike on Kristus alistunud Jumalale, tänades teda kõige eest, kutsudes: "Kiidetud olgu Jumal, et ta annaks oma headuse oma piiskoppidele" ja laulab Talle: Alli-luia.
Ikos 4
Kuulake eksistentsi tagakiusamisel õigete kuulsusrikaste inimesi oma hinge, Jumalat kandva Luko, viljakast headusest ja näha teid preesterluse astmel väärilise kaas- Jumala julmade õnnistuste kohut. , tervendades kõiki nõrku ja täiendades vaeseid, imetlege Jumala imelist ettehooldust teie jaoks ja pakkuge teile si-tse-vaya õnnistusi:
Rõõmustage, piiskop, keda Samago nimetas Issandaks.
Rõõmustage, ma sain vaimse hoiatuse teie raamatule piiskopi auastme kandmise kohta.
Rõõmustage, hierarhide kaunistus.
Rõõmustage, hea karjane, kes andsite oma hinge oma sõnade eest lammaste eest.
Rõõmustage, palju särav kirik.
Rõõmustage, sageli mitte millegagi armastav.
Rõõmustage, ülestunnistaja kummardus.
Rõõmustage, kui olete hüljanud igasuguse enda eest hoolitsemise.
Rõõmusta, ole kiire kustutajaga.
Rõõmustage, kurvastage inimese teadmatuse pärast.
Rõõmustage, sina, kes kuulutasite õiget õpetust neile, kes otsivad päästet.
Rõõmustage, ma elan teie õpetuste järgi ilma häbita.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 5
Lunastatud Jumala täpse verega igavesest surmast sinise päevaga, anti talle kohutava tagakiusamise päevil piiskopi auaste koos püha patriarh Tihhoni õnnistusega ar- Sina oled õigete kuulsusrikaste käes. , Oo püha Luukas, sa oled teinud evangelisti tööd hästi, noomides, noomides, anudes, kogu pika meelega ja õpetades ning lauldes Jumalale gu: Alli-luia.
Ikos 5
Vi-dev-she teie ve-li-kiya all-vi-gi inglite auastmest vastavalt Issanda käsule: "Õndsad, ajage välja ra-di õigus, sest nende päralt on Kuningriik taevast,” – oma südamekindluses talusid sa leppimatult vangistust ja pagendust Siberisse Issanda ja Kristuse püha Kiriku nimel, rajades kannatlikult oma isameest eeskujuga – kasvatades nende ustavaid hingi. Me armastame teid usinalt, austame teid ja austame teid nende kiitustega:
Rõõmustage, valgusti, asetatud kiriku küünlajalgale.
Rõõmustage, sest Pühakirja sõna: "Ma oleksin kannatlik" on teie jaoks õigustatud.
Rõõmustage, ustavatel on keelatud teid kaitsta.
Rõõmustage, kui olete võimule kuuletunud ja sellega öösel sõdalaste kätte andnud.
Rõõmustage, ülekohtuste kohtunike alandlikud laimajad.
Rõõmustage, alandlikult kõndisite vangistuses.
Rõõmustage, teid arvati õigustatult teie juhitavast Taškendi piiskopkonnast välja.
Rõõmustage, leinavad ustavad.
Rõõmustage, sest Issand on risti löödud, haavatud ja muljutud.
Rõõmustage, valetavate uskmatute blokeerija.
Rõõmustage, sa oled õiglane mittedeemonlik olend ja prohvet paguluses.
Rõõmustage, nagu märtrid taevas rõõmustavad teie kannatlikkuse üle.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 6
Kõige Pühama, Olulisema ja Jagamatu Kolmainsuse vaikimatute saladuste prohvet oli nii vanglas kui ka Siberi pagulusmaal, taludes näljahäda, põhjamaade saast ja jumalakartmatute käsilaste julmust. See on põhjus, miks Krimmi Suure Jumala Kirik jutlustab, mis on ilmutatud sulle, püha Luukas, sest sa oled saanud kogu maailma kingituse. ühe südame ja ühe suuga laulad Jumalale: Alle-luia .
Ikos 6
Sina paistad särava tähena kuumale karjale ja Tambovile, valgustades usklike hingi ning hajutades ebaaususe ja jumalatuse pimeduse. Ja Kristuse sõnad täitusid teie vastu: "Õndsad olete teie, kes teid laimate ja hävitate ning räägite igasuguseid kurje sõnu teie peale, kes valetate, Me-ne ra-di." Aga sina, linnast linna taga kiusatud ja laimu taludes, ei täitnud oma peapastoraalset teenistust usinalt ja oma kirjutiste magususega rahuldasid kõik need, kes nälgisid ja janunesid õiguse ja headuse järele. -go-dar-nad ei nuta. sulle:
Rõõmustage, olles muutunud eimillekski, kuni taevani.
Rõõmustage, Jumala au ja tõeline müra.
Rõõmustage, be-no-Christ-tov.
Rõõmustage Issanda Kristuse pärast, kes talus vanglat ja peksmist.
Rõõmustage, Tema tõelise olemuse alandlikkus Issanda all.
Rõõmustage koos Püha Vaimuga.
Rõõmustage, sina, kes sisenesid koos tarkadega Issanda rõõmusse enda pärast.
Rõõmustage, isekas süüdistaja.
Rõõmustage, näidates edevuse hävingut.
Rõõmustage, kutsudes seadusevastaseid pöördumisele.
Rõõmustage, nad on samad.
Rõõmustage, au olgu Kristusele.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 7
Kuigi Jumalalt teile usaldatud vägitegu oli väärt sooritada, panite selga kogu Jumala sõjavarustuse ja asusite võitlema selle maailma valitsejate vastu, õeluse vaimude vastu kõrgetel kohtadel, mis vöötavad teie niued -sina-noa ja mässisid end õiguse soomusrüüsse, kustutasid sa, Lukolt mitte midagi õppinud, kõik lu-ka-va-go nooled, lauldes Loojale ja Jumalale: Alle-luia .
Ikos 7
Seadusetute ja jumalakartmatute inimeste uus tagakiusamine Õigusliku Aulise Kiriku vastu ja kaugesse taiga sügavusse, ajades sind, püha Luukas, ja olles lähedal surmale, kaitstuna Jumala käega, hüüdsid sa koos apostel Paulusega: „Kuni Praegusel tunnil me nälgime ja januneme ja oleme alasti, kannatame ja eksleme. Me talume tagakiusamist: justkui lõikaksite maailma ära, tallatakse kõik jalge alla. Be-go-ra-di, ve-du-so-vaya, õnnistagu sind:
Rõõmustage, sa tunned õnnistatud Kristust.
Rõõmustage, sina, kes talusite paguluses ägedat saast ja nälga.
Rõõmustage teid, kes olite surma lähedal, Issanda poolt hoitud.
Rõõmustage, näidates oma täielikku isetust.
Rõõmustage, teadmata oma hinge Peigmehe Kristuse ees.
Rõõmustage, ristil risti löödud Issand on teie ees ja näeb ette.
Rõõmustage, jätkasite lakkamatult valvsust ja palveid.
Rõõmustage, põhiline Kolmainsus, tõeline müra.
Rõõmustage, kiire, kõigest vaba arst.
Rõõmustage, valutavate ja paistes ravija.
Rõõmustage, kes taastasite tervise paranemata luude ja haavade mädahaigustest.
Rõõmustage, sest teie usu ja töö kaudu on teie nõrkused paranenud.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 8
Olles olnud rändur maaorus, ilmutasite kunagi kannatlikkust, vaoshoitust ja puhtust, teadmata Lukost midagi. Te näitasite evangeeliumi armastust isegi siis, kui teie isamaad oli välismaalase sissetungi tõttu ohus, töötasite päevast päeva meditsiinikliinikus, parandades maa aust juhtide ja sõdalaste nõrkusi ja haavu. unustamatu pahatahtlikkus ja armastus, mis üllatas kõiki, kes loovad karjamaale, ja sellega pöördusid paljud Kristuse poole, just nagu nad laulsid Talle: Alleluia.
Ikos 8
Kogu Kristuse armastuse täitumiseni, heasüdamlik Luko, lugesid sa oma hinge oma sõpradele ja nagu Angel-Gel Kaitsja oli sinus lähedal ja kaugel, taltsutas kibestunud, lepitas ja korraldas rahu kõigi jaoks. Pidades meeles oma tööd oma isamaa rahva heaks, ära hüüa sinu poole:
Rõõmustage, näidates üles imelist armastust maise isamaa vastu.
Rõõmustage, õpetage alandlikkust ja tasasust.
Rõõmustage, kes te targalt talusite pagendust ja julma piina.
Rõõmustage, kes kannatasite ja kannatasite Kristuse pärast.
Rõõmustage, te, kes Teda kindlalt tunnistasite.
Rõõmustage, Kristus armastab vaenlase pahatahtlikkust.
Rõõmustage, armuline Isa, otsides paljude päästmist.
Rõõmustage, sest teid ahvatlesid suured mured.
Rõõmustage, kannatlikkus tagakiusamisel on suurepäraselt ilmutatud.
Rõõmustage, sest te palusite Issandat vaenlase pärast.
Rõõmustage, tema armastus võidab igasuguse vaenu.
Rõõmustage, vallutage tema julm süda ilma kurjata.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 9
Sa olid kõik, täpselt nagu püha Pavel, ja päästsid kõik, püha Luke, sooritades Tambo piirkonnas peapastoraalset vägitegu, tehes palju tööd kirikute renoveerimisel ja loomisel. Rangelt järgides patristlike isade põhikirja, ei lakanud sa teenimast. oma karja päästet, lauldes puhtalt Jumalale: Alleluia.
Ikos 9
Kogu inimkond ei suuda teie paljusid häid tegusid välja öelda, kuigi te ilmusite Krimmi maadele nagu last armastav isa, püha isa Luko. Sinu helde parem käsi ulatub kõikjale. Tahame jäljendada teie heasüdamlikkust ja hüüame teile üllatunult:
Rõõmustage, kallis Jumala armastus.
Rõõmustage, so-blo-ser-ser-diya Spasova ei ole minu.
Rõõmustage, sest olete andnud kõik oma vaestele.
Rõõmustage, teie ligimest armastate.
Rõõmustage, emata orvud, keda toita ja kasvatada.
Rõõmustage, ilma võimsate vanemate ja vanemate usaldusisik.
Rõõmusta, sest sa külastasid haigeid ja vangis olevaid.
Rõõmustage, sest olete oma isamaa erinevates piirkondades vaeste vajadustele eelnenud.
Rõõmustage, sest kerjuseid meenutades valmistasite neile õhtusöögi.
Rõõmustage, sest kellelegi tema kurbuses ilmusite nagu ingel trööstijaks.
Rõõmustage, an-ge-le-maine ja mittedeemonlik inimene.
Rõõmustage, sest Jumalaema rõõmustas teie halastuse sügavuse üle.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 10
Te ei ole lakanud teenimast oma Krimmi karja päästmist paljude aastate jooksul kui peakarjane Kristus, kes tõi teid Jumala ja Isa juurde, kes oli eksinud kogu maailmas. Jumalat halastusega lohutades tõmbasite oma õpetussõnadega kõiki elu parandamisele, laulge isegi puhtast südamest Jumalale: Alle-luia.
Ikos 10
Taevakuningas, Jumala Kristus, ustav sulane, olles püha isa Luuka käest, kuulutas väsimatult Jumala sõna kõigis kirikutes.meie Tauria maa karusnahk koos hinge päästva toiduga, õpetades evangeelsete usklike õpetusi ja täites rangelt Kiriku käske. Samas kiidame sind kui head karjast:
Rõõmustage, väsimatu evangeeliumi tõe kuulutaja.
Rõõmustage, sest olete andnud edasi suulise headuse, mille Jumal on teile usaldanud.
Rõõmustage, sest kaitsete oma lambaid hinge hävitavate huntide eest.
Rõõmustage, kirikuriituse range valvur.
Rõõmustage, olgu teie õige hiilgav eestkostja.
Rõõmustage, sest Püha Vaim on kirjutanud päästesõnad.
Rõõmustage, sest olete meile ilmutanud Jumala sõnu du-se, du-shi ja te-le-si kohta.
Rõõmustage, sest teie sõnas, nagu rõivastes, olete riietatud kullaga, usu saladused on riietatud.
Rõõmustage, palvetage, uhkuse hävitaja.
Rõõmustage, äike, teie, kes elate seadusetult, olete hirmutav.
Rõõmustage, kiriku õnnistus on-sa-di-te-lyu.
Rõõmustage, peapastor, vaimsed karjased, seiske ja manitsege lakkamatult.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 11
Laul su haua juures, Jumala heameelega, ei lakanud sinu õnnistatud uinumise päevil. Paljud inimesed teavad, et olete jumalakandja ja inglitega võrdne, olles kogunenud kõigist oma maise kodumaa piiridest, et sooritada lepituspalve oma hinge eest, tõustes ülemisse elukohta. Austab mitte- olen hull, laulan ja laulan Jumalale: Alleluia.
Ikos 11
Sina oled valgus Kristuse kirikus, põledes Jumala headuse mittemateriaalse valgusega, sa olid, püha Luukas, valgustamas kogu maa äärt. Kui teie lahkumise aeg oli saabunud, võtsid jumalikud inglid teie püha hinge vastu ja tõusid taevariiki. Samal ajal, meenutades teie õnnistatud uinumist ja suurt kirgastust taevas ja maa peal, antakse sellest rõõmuga kaasa need õnnistused:
Rõõmustage, Igaõhtuse Valguse kustumatu valgus.
Rõõmustage, sest oma heade tegudega olete austanud Taevaisa.
Rõõmustage, sest teie heade tegude valgus on paistnud inimkonna ees.
Rõõmustage, teie õiglane elu meeldib Jumalale.
Rõõmustage, jumal, need vagad lahkunud.
Rõõmustage, saage usku, lootust ja armastust Issandalt, omandage.
Rõõmustage koos Kristusega, keda te armastasite ja ühendasite igavesti.
Rõõmustage, Taevariik ja au meie igavese elu eest.
Rõõmustage, piiskop, piiskop Kristus on igavesti täidetud armuga täidetud kingitustega.
Rõõmustage, kes on kiire teid kõigest jõust appi kutsuma.
Rõõmustage, Krimmi maa, uus valgus ja kinnitus.
Rõõmustage, sünnitage õnnistatud patroon.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 12
See on ülalt antud õnnistus, õnnistus, õnnistus, aga kas sa oleksid oma kujuga aus, püha -Luko, ma loodan saada, mida ma Jumalalt palun. Samal ajal, langedes teie pühade säilmete ette, palvetame kaastundega teie poole: tugevdage meid õigeusu usus seismiseks ja, heade tegude korral, laulge lakkamatult Jumalale: Alli-luia.
Ikos 12
Laulame Jumalale, kes on võitnud oma pühakutes, ülistame sind, Kristus, tunnistaja, pühak ja esindaja Issanda ees. Te olete kõik kõige kõrgemas, kuid te pole hüljanud ka madalamaid, püha isa Luukas, kes valitses koos Kristusega ja patustasite meie eest. Te palvetate Jumala kõige pühama laua ees. Se-go-ra-di in mind-le-nii zo-vem ti:
Rõõmustage, ma näen ligipääsmatut valgust.
Rõõmusta, särav täht, kes tõusid meie maa kohale.
Rõõmustage, inglid rõõmustavad tema üle ja inimesed rõõmustavad tema üle.
Rõõmustage, kui olete Kristuse käske õpetanud ja mind loonud.
Rõõmustage, sest olete näinud olevat Taevariigi vääriline.
Rõõmustage, et olete ilma igasuguse auta jõudnud taevaküladesse.
Rõõmustage, kes kannatasite Kristuse teotusi ja saite koos Temaga igavese au.
Rõõmustage, teejuht taevariiki.
Rõõmustage, ma seisan Jumala kõrgeima laua ees meie patuste eest.
Rõõmustage, õiglane au kiitusest ja maa on meie ra-do-va-nie.
Rõõmustage, teid on pühakute hulka arvatud.
Rõõmustage, kõigi Krimmi pühakute nõukogu - sageli.
Rõõmustage, püha Krimmi Luko, õnnistatud ja armuline arst.
Kontakion 13
Oh, Jumala suur ja hiilgavaim rõõm, püha meie isa Luuka poolt, selle kiiduväärt lauluga meie poolt, mitte - Olge kõrval, mõlemad oma pojaarmastusega teie vastu. Teie kohalolekuga Jumala kõige pühamas paigas ja teie palvetega oleme me kõik saanud kinnitust õigeusu usus ja heades tegudes. Kõigist hädadest, valust, valust ja karjatamisest selles kõndijate elus, piinadest tulevikus ba-vi eest. Ja laulge igaveses elus koos teie ja kõigi pühakutega Looja laule meile: Halle-luia.
Seda kontakioni verbi kolm korda ja seetõttu loe ikos 1 ja kontakion 1
Palve usutunnistaja, Krimmi peapiiskopi püha Luuka poole
Oh, kõik õnnistatud on-ei-milleski, meie Luuka-püha, Kristuse suur meeldija! Õrnusega kummardame oma südame põlve ja langeme teie auväärsete ja mitmekülgsete tervendavate jõudude võidujooksule, otsekui kuningalt palvetame teie eest kogu usinusega: kuulake meid, patused, ja viige meie palve halastajate poole. ja Inimkonnaarmastaja, Tema jaoks ei ole sa nüüd pühade rõõmus ja an-gel enne -stand-shi. Usume, et sa armastad meid sama armastusega, millega armastasid kõiki oma ligimesi maa peal olles.
Seadku Kristus, meie Jumal, oma pühas õigeusu kirikus õige usu ja headuse vaimu: andku ta oma karjastele püha innukust ja hoolt nende kätte usaldatud inimeste päästmise eest: järgida usklike õigusi, tugevdada nõrgad ja nõrgad usus, et õpetada neid, kes ei tea, noomida neid, kes neile vastu seisavad. Kingi meile kõigile kingitus, mis on kasulik kõigile ja kõik on kasulik eluks ja igaveseks päästmiseks. Meie linnade kasv, maa vili, näljahädast ja hävimine küllusest. Lohutuseks kurbadele, ravi lootusetutele, pöörduge tagasi tõe teele eksinute jaoks, õnnistust vanematele, haridust ja õpetust lapsele Issanda kirgedes ning - aitame ja palume vaeseid. .
Andke meile kõigile oma peapastoraalne ja püha õnnistus, et sügisel vabaneksime lu-ka-va-go kitsedest ja väldiksime igasugust vaenu ja korralagedust, ketserlusi ja skismasid.
Olgu meile hea meel läbida ajutise elu rada, juhata meid teel, mis viib õigete külla, õhuvaimsetest katsumustest ja palvetage meie eest kõikvõimsa Jumala poole. ha, jah, igaveses elus koos sinuga me ülistame lakkamatult Isa ja Poega ja Püha Vaimu, Ta väärib kogu au, au ja väe igavesti. Aamen.
Teksti kiitis heaks Püha Sinod
Vene õigeusu kirik
29. detsember 2017 (ajakiri nr 131)
Kontakion 1
Valitud õigeusu kiriku pühakuks ja ülestunnistajaks, kes säras meie maale kui särav valgusti, tegi head tööd ja talus tagakiusamist Kristuse nime nimel, ülistades sind. Issand, kes andis meile uue palveraamatu ja abilise, me laula oma kiitust; Kuid sina, kes sa oled suur julgus Taeva ja Maa Leedi vastu, kõigist vaimsetest ja füüsilistest vaevustest, vabasta meid ja tugevda meid õigeuskluses hästi püsima, nii et me kõik kutsume sinu poole hellusega:
Ikos 1
Inglite vestluskaaslane ja inimeste mentor, kõige kuulsusrikkam Luukas, nagu evangelist ja apostel Luca, tema nimekaim, olete te saanud Jumalalt kingituse ravida inimeste haigusi, läbi suure töö, tõustes oma ligimeste haiguste paranemises, kui olete liha kandnud, olite hoolimatu liha suhtes, kuid austasite Taevaisa oma heade tegudega. Lisaks kutsume teid tänulikkuse ja hellusega:
Rõõmustage, kui olete oma mõistuse oma noorusest peale Kristuse ikkele allutanud;
Rõõmustage, auväärseim endine Püha Kolmainu küla.
Rõõmustage, sina, kes olete pärinud armuliste õndsuse Issanda sõna järgi;
Rõõmustage, kuna olete Kristuse usu ja Jumala antud teadmiste kaudu tervendanud palju haigeid.
Rõõmustage, armuline arst neile, kes kannatavad kehahädade käes;
Rõõmustage, osav tervendaja juhtide ja sõdalaste lahingupäevadel.
Rõõmustage, kõigi arstide õpetaja;
Rõõmustage, kiireim abistaja hädas ja kurbuses.
Rõõmustage, õigeusu kiriku rajamine;
Rõõmustage, meie maa valgustus.
Rõõmustage, kiitke Krimmi karja;
Rõõmustage, Simferopoli linna kaunistus.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 2
Nähes inimestes tervenemise ajal, nagu peeglist, kõige Looja tarkust ja au, Jumala, sina, jumalatark, tõusid alati vaimus Tema juurde; Valgustage meid oma jumaliku meele valgusega, et saaksime koos teiega hüüda: Alleluia.
Ikos 2
Sa valgustasid oma meelt jumalike õpetustega, Oo Luko, Kõikehõlmav, hülgasid igasuguse lihaliku tarkuse, ning kuuletusid oma mõistuse ja tahtega Issandale, saades apostli sarnaseks. Sest Kristuse sõna järgi: "Tulge minu järgi ja ma teen teid inimeste püüdjateks" olete jätnud kõik ja kõndinud Tema järel ning teie, pühad, kuuldes Issandat Jeesust kutsumas teid teenima, võtsite vastu püha teenistuse. õigeusu kirikus. Sel põhjusel kiidame Sind kui meie jumal kallis mentor:
Rõõmustage, oo sina, kes kõigi hingede vastu hoolite;
Rõõmustage, rõõmus oma kaitseinglitest.
Rõõmustage, sina, kes paistsid silma õppimisega ja hämmastasid selle maailma tarku;
Rõõmustage, olete pöördunud ära nendest, kes ülekohut teevad.
Rõõmustage, Jumala tarkuse jutlustaja ja mõtiskleja;
Rõõmustage, tõelise teoloogia õpetaja, keda on õnnistatud kuldsete sõnadega.
Rõõmustage, apostlike traditsioonide valvur;
Rõõmustage, õigeusu innukas.
Rõõmustage, täht, näidates teed päästele;
Rõõmustage, särav, Jumala poolt süüdatud, kurjuse pimeduse hajutamine.
Rõõmustage, sina, kes mõistsite hukka skismaatikud;
Rõõmustage, kes te janunete Issanda tunnistuste ja õigustuste järele.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 3
Jumala armu jõul saite isegi oma ajutises elus kingituse, püha Luukas, ravida haigusi ja ravida kõiki keha ja eriti hinge haigusi, mis teile usinalt voolasid. Nad hüüavad Jumala poole. : Alleluja.
Ikos 3
Olles valvsalt mures Jumala poolt teile usaldatud hingede päästmise pärast, õnnistatud Luukas, juhendasite neid pastoraalselt nii sõnades kui ka tegudes hinge päästvale elule. Sel põhjusel võtke meie innukalt vastu kiitus, mis on väärt teile:
Rõõmustage, täidetud jumaliku meelega;
Rõõmustage, õnnistatud Püha Vaimu armust.
Rõõmustage, kui olete Kristuse vaesusest rikastatud;
Rõõmustage, kaitsege, kaitske vagadust.
Rõõmustage, hea karjane, kes otsib nende tarkust, kes rändavad läbi mägede;
Rõõmustage, Kristuse viinamarjade kasvataja, kes tugevdab Jumala lapsi usus.
Rõõmustage, õigeusu vankumatu sammas;
Rõõmustage, kindel usu kalju.
Rõõmustage, hinge hävitava uskmatuse ja uuenemislõhe süüdistaja;
Rõõmustage, sina, kes olete, tugevdate tarku, muutes need, kes võitlevad, vaimseks.
Rõõmustage, näitate vaikset varjupaika neile, keda maailmast taga kiusatakse;
Rõõmustage, sest ma olen risti vastu võtnud, teie olete järginud Kristust.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 4
Ma torman sisse paljude mõtetega, Jumala sulane oli hämmingus, mida Issand tema kohta ütles, kui ta nägi ette, et ta on väärt olema Taškendi linna piiskopiks, olles reetnud end ennekõike Kristuse Jumalale. sa saatsid tänu kõige eest, hüüdes: "Kiidetud olgu Jumal, vala oma armu oma piiskoppide peale." ja laulsite Talle: Alleluia.
Ikos 4
Olles keset tagakiusamist õigeusu rahvast kuulnud teie hinge, Jumalat kandva Luko, viljakast headusest ja näinud teid pühaduse tasandil, nagu jumaliku armu väärilist anumat, oli kõik nõrk. tervendades ja täiendades neid, kes on vaesunud, imetlege Jumala imelist ettehooldust teie eest ja pakkuge teile õnnistusi:
Rõõmustage, piiskop, Issanda Samago poolt määratud;
Rõõmustage, sest piiskopi auastme kanne teie raamatusse on mentaalne hoiatus.
Rõõmustage, hierarhide suurepärane kaunistus;
Rõõmustage, karjane, olete valmis andma oma hinge Kristuse lammaste eest.
Rõõmustage, Kiriku särav lamp;
Rõõmustage, apostlitest osaline.
Rõõmustage, väetis pihtijatele;
Rõõmustage, kui olete kõik enda eest hoolitsemise kõrvale heitnud.
Rõõmustage, leinake kustutajat;
Rõõmustage, kurb inimese teadmatuse üle.
Rõõmustage, kui olete kuulutanud õiget õpetust neile, kes otsivad päästet;
Rõõmustage, te ei ole seda õpetust oma eluga häbistanud.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 5
Igavesest surmast lunastatud Kristuse rikkalikult voolava Vere kaudu, soovides säilitada piiskopi ametit õigeusu piiskoppide käes toimunud kohutava tagakiusamise päevil, võtsite vastu püha Luuka ja evangelisti töö enne, kui seda tegite. , noomides, noomides, kerjades kogu pika meelega ja õpetades ning lauldes Jumalale: Alleluia.
Ikos 5
Nähes oma suurte tegude auastet, imestasite, kui Issanda käsu kohaselt: "Õndsad, ajage nende pärast õigus välja, sest need on taevariik," - kindluses. kõige südametute südamed Olete kannatanud Issanda ja Kristuse Püha Kiriku nimel vangistust ja pagendust, töötades suure kannatlikkusega oma pääste nimel, kasvatades eeskujuga oma usklike hingi. Meie, kes austame teid usinalt armastusega, austame teid nende kiitustega:
Rõõmustage, kiriku poolt küünlajalgas seatud lamp;
Rõõmustage, askeetlik, ilmneb kauakannatanud armastuse pilt.
Rõõmustage, ustavatel on keelatud teid kaitsta;
Rõõmustage, andsite end üleöö alandlikult oma usu pärast piinajate kätte.
Rõõmustage, alandatuna ebaõiglaste kohtunike kaasosaliste poolt;
Rõõmustage, sina, kes alandlikult vangistuses kõndisite.
Rõõmustage, õigluse nimel kannatasite eraldatusena oma Taškendi karjast;
Rõõmustage, sest ma nutsin ustavalt teie lahusoleku pärast.
Rõõmustage, kes te olete Issanda pärast risti löödud ja murtud;
Rõõmustage, sina, kes suled jumalatu valeliku suu.
Rõõmustage, oma õiglaste huulte kaudu rääkisite taevaseid tõdesid ja õpetasite asju paguluses;
Rõõmustage, nagu rõõmustab taevane märter teie kannatlikkuse üle.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 6
Kõige pühama, olemusliku ja jagamatu kolmainsuse saladuse vaikne jutlustaja viibis nii vanglas kui ka Siberi eksiililinnades, taludes nälga, põhjamaade saast ja jumalatute käsilaste julmust. Sel põhjusel jutlustab Krimmi kirik teile, püha Luukas, ilmutatud Jumala suurust. Ühe südame ja ühe suuga laulame Jumalale: Alleluia.
Ikos 6
Sa särasid särava tähena Krasnojarski ja Tambovi karjadele, valgustades usklike hingi ning hajutades kurjuse ja jumalatuse pimeduse. Ja Kristuse sõnad täitusid sinu peal: "Õndsad olete teie, kui teid laimatakse ja põlgatakse ja räägitakse sinu vastu, valetaja, minu pärast igat kurja sõna." Teie, linnast linna taga kiusatud ja laimu taludes, täitsite usinalt oma peapastoraalset teenistust ja oma kirjutiste magususega rahuldasite kõiki, kes nälgisid ja janunesid õiguse ja õnnistuste järele. Nad hüüavad teile:
Rõõmustage, õpetaja, kõigi taevajuht;
Rõõmustage, siiralt armukade Jumala au pärast.
Rõõmustage, Kristuse võitmatu sõdalane;
Rõõmustage, kes kannatasite vanglas ja peksmises Issanda Kristuse pärast.
Rõõmustage, Tema alandlikkuse tõeline jäljendaja;
Rõõmustage, Püha Vaimu anum.
Rõõmustage, sina, kes läksite koos tarkadega oma Issanda rõõmu juurde;
Rõõmustage, ahnuse süüdistaja.
Rõõmustage, sina, kes näitad edevuse hävingut;
Rõõmustage, kutsudes seadusevastaseid pöördumisele.
Rõõmustage, sest teie läbi on Kristus austatud;
Rõõmustage, sest teie olete Saatana häbisse pannud.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 7
Kuigi see oli väärt sooritada vägitegu, mille Jumal oli teile valmistanud, panite te selga Jumala täieliku sõjavarustuse ja asusite võitlema selle maailma pimeduse valitsejate, kurjuse vaimude vastu kõrgetel kohtadel, olles vöötanud oma niude Tõde ja õigluse raudrüüsse riietanud sina, ülestunnistaja Luko, kustutasid kõik kurja nooled, lauldes Loojale ja Jumalale: Alleluia.
Ikos 7
Uus tagakiusamine on tõstnud seadusevastaseid ja jumalatuid inimesi õigeusu kiriku vastu ja kauge taigamaa sügavustesse, ajades su välja, püha Luke, ja olles lähedal surmale, kuid Jumala käe poolt hoitud, nutsid sa koos apostliga. Paulus: "Kuni praeguse tunnini me nälgime ja januneme ja oleme alasti ning kannatame ja eksleme. taga kiusama, taluma; Nii nagu juhtus maailma hävimine, on siiani kõik jalge alla tallatud. Sel põhjusel, teades seda teie kohta, teeme teile heameelt:
Rõõmustage, Kristuse õnnistatud tunnistaja;
Rõõmustage, sina, kes talusite paguluses ägedat saast ja nälga.
Rõõmustage, sina, kes olite surma lähedal, kuid Issanda poolt hoitud;
Rõõmustage, teie, kes ilmutate täielikku eneseohverdust.
Rõõmustage, sina, kes olete röövinud oma hinge Peigmehe Kristuse;
Rõõmustage, Issand, ristil löödud, alati teie ees.
Rõõmustage, jäädes vankumatult valvsustesse ja palvetesse;
Rõõmustage, Olulise Kolmainsuse tõeline innukas. (Redaktsioon "siiras innukale" lükati tagasi, siirus ei pruugi tähendada tõde).
Rõõmustage, kõik haigused on arstile kiired ja tasuta;
Rõõmustage, sina, kes ravimatutest mädahaigustest ja haavadest haigetele tervise taastasite.
Rõõmustage, sest oma usu kaudu tervendasite lõõgastust.
Rõõmustage, sest teie ravi- ja ravitöö tõi teid usu juurde.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 8
Olles olnud rändur maaorus, näitasite kannatlikkuse, karskuse ja puhtuse kuju, ülestunnistaja Luko. Kui isamaa oli välismaalase sissetungi tõttu hädas, näidates evangeeliumi armastust, töötasite te päeval ja öösel meditsiinikliinikus, ravides maise isamaa juhtide ja sõdalaste vaevusi ja haavu, ilma mäluta peksmise ja peksmisega. Armastus sind üllatas kõiki, kes õnnetust tekitavad, ja sa pöördusid paljud Kristuse poole, isegi laulma Talle: Alleluia.
Ikos 8
Kogu Kristuse armastuse täitumine, heasüdamlik Luukas, andsid sa oma hinge oma sõprade eest ja olid Kaitseinglina lähedal ja kaugel, taltsutades kurjategijaid, lepitamas vaenulikke ja korraldades kõigi päästmist. Meenutades teie tööd teie isamaa rahva heaks, hüüame teile tänulikult:
Rõõmustage, kes ilmutasite imelist armastust maise Isamaa vastu;
Rõõmustage, alandlikkust ja headust õpetaja vastu.
Rõõmustage, sina, kes talusite vapralt pagendust ja julma piina;
Rõõmustage, kes kannatasite ja piinasite Kristuse pärast.
Rõõmustage, te, kes Teda kindlalt tunnistasite;
Rõõmustage, võites Kristuse armastuse läbi oma vaenlaste pahatahtlikkust.
Rõõmustage, armuline isa, otsides paljude päästmist;
Rõõmustage, suurte kurbuste ahvatletuna.
Rõõmustage, sa ilmutasid tagakiusamisel imelist kannatlikkust;
Rõõmustage, sest te palvetasite Issanda vaenlaste eest.
Rõõmustage, sest teie armastus võidab igasuguse vaenu;
Rõõmustage, sest olete võitnud oma julma südame lahkuse.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 9
Sa olid kõik, täpselt nagu püha Paulus, et päästa vähemalt osa, püha Luukas, kes sooritas peapastoraalset vägitegu, Tambovi oblastis tegi palju tööd, uuendades ja luues kirikuid, rangelt patristlikke põhikirju. Järgides, ei lakanud sa teenimast teie karja päästmine, puhtalt Jumalale: alleluja.
Ikos 9
Inimkonna harud ei saa vastavalt oma pärandile avaldada teie paljusid heategusid, kui ilmute Krimmi maale armastava isana püha hierarhi isa Luuka ette, sest teie helde parem käsi on kõik, mida mina jõuan selleni. Meie, soovides teie lahkust jäljendada, hüüame teile üllatunult:
Rõõmustage, Jumala armastuse kiir;
Rõõmustage, Spasovi halastuse ammendamatu varandus.
Rõõmustage, sest olete andnud kõik oma vaestele;
Rõõmustage, te, kes armastate oma ligimest rohkem kui iseennast.
Rõõmustage, kannatavate orbude toitja ja hooldaja;
Rõõmustage, abitute vanemate ja vanemate usaldusisik.
Rõõmustage, sest te külastasite haigeid ja vangis olevaid;
Rõõmustage, sest olete oma isamaa paljudes kohtades vaeste vajadusi ette näinud.
Rõõmustage, kuna olete vaestele halastanud, olete neile sööki andnud;
Rõõmustage, sest Jumalaema rõõmustas teie halastuse sügavuse üle.
Rõõmustage, maise ja taevane inimingel;
Rõõmusta, sest sa ilmusid kõigile nende kurbustes nagu Lohutajaingel.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 10
Olete aastaid lakkamatult teeninud oma Krimmi karja päästmist peakarjase Kristuse näo järgi eksinud maailma nimel, toonud taevaisa juurde, sest teil on lootust Jumala armule Shaya, sa tõmbasid oma õpetussõnadega kõiki elu parandamise poole ja laulad Jumalale puhtast südamest: Alleluia.
Ikos 10
Olles saanud Taevase Kristuse Jumala kuninga ustavaks teenijaks, kuulutas isa Luko väsimatult Tõe sõna kõigis Tauride maa kirikutes, evangeeliumi õpetuste hingepäästva toiduga räpane laps toidab ja täidab rangelt. kiriku põhikirja käske. Veelgi enam, me ülistame sind nagu head karjast:
Rõõmustage, väsimatu evangeeliumi tõe kuulutaja;
Rõõmustage, sest olete Jumalalt teile usaldatud verbaalset karja hästi karjatanud.
Rõõmustage, kaitstes oma lambaid hinge hävitavate huntide eest;
Rõõmustage, kirikuriituse range valvur.
Rõõmustage, õigeusu puhtuse eestkostja;
Rõõmustage, sest teie kaudu kirjutas Püha Vaim päästesõnad.
Rõõmustage, kes te kuulutasite Jumala olemasolu selle ajastu targana;
Rõõmustage, sest teie sõna on riietatud kullast rüüdesse, riietatud usu saladustesse.
Rõõmustage, välk, uhkuse hävitaja;
Rõõmustage, valjemini, kartke neid, kes elavad seadusevastaselt.
Rõõmustage, kiriku vagaduse rajaja;
Rõõmustage, peapastor, vaimsed karjased, kes pidevalt juhendate ja manitsete.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 11
Laul su haua juures, oo Jumala pühak, ei lakanud sinu õnnistatud uinumise päevil. Paljude jaoks, kes teid juhatavad, jumalakandja ja inglitega võrdne, kogunenud kõigist teie maise isamaa piiridest, et sooritada koguduslik palve oma hinge eest, taevase isamaa kõrgetesse elupaikadesse, tõustes üles, lauldes Jumalale: Al Liluia.
Ikos 11
Kristuse kiriku valgusti, mis põles Jumala armu mittemateriaalse valgusega, oli püha Luukas, kes valgustas kõiki meie maa otste. Meenutades teie õnnistatud uinumist ja kirgastamist taevas ja maa peal, pakume teile rõõmuga neid õnnistusi:
Rõõmustage, igavese valguse kustumatu lamp;
Rõõmustage, sest paljud on teid ülistanud Taevase Isa heade tegude eest.
Rõõmustage, Jumala pühak, vaga tee lõpp;
Rõõmustage, teie, kes olete Issandalt usu, lootuse ja armastuse omandanud.
Rõõmustage koos Kristusega, keda te armastasite, igavesti ühendatud;
Rõõmustage, taevariigi ja igavese au pärija.
Rõõmustage, sest teie heade tegude valgus on paistnud inimeste ees;
Rõõmustage, kuna olete palju Kristuse käske õpetanud ja need loonud.
Rõõmustage, piiskop, täidetud igavese piiskopi Kristuse armuga täidetud kingitustega;
Rõõmustage, kiire abiline neile, kes teid appi kutsuvad.
Rõõmustage, uus valgus ja kinnitus Krimmi maale;
Rõõmustage, kristliku rassi õnnistatud patroon.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 12
Olles tundnud ülalt antud armu, suudleme aupaklikult Sinu ausat kuju, püha Luukast, lootes, et võtad vastu selle, mida Jumalalt palud. Veelgi enam, langedes teie püha ikooni ette (ja enne säilmeid, mida te ütlete: teie pühadele säilmetele), palvetame teie poole õrnalt: tugevdage meid, et seistaks hästi õigeusklikus usus ja meeldiksime headele tegudele. Laulge vaikselt Jumal: Alleluia.
Ikos 12
Lauldes Jumalale, kes on imeline oma pühakutes, ülistame Sind, Kristuse tunnistajat, pühakut ja esindajat Issanda ees. Sest te kõik olete kõige kõrgemas, kuid te ei hülga neid, kes on madalamad, püha isa Luukas valitseb alati koos Kristusega ja palub meie, patuste eest Jumala trooni ees. Sel põhjusel kutsume teid õrnalt:
Rõõmustage, vaatajale ligipääsmatu valgus;
Rõõmustage, sest inglid rõõmustavad teist ja inimesed rõõmustavad teie üle.
Rõõmustage, sa valgustad uskmatuid oma tegude ja kirjutistega;
Rõõmustage, tugevdage ja kinnitage neid, kes on väheusklikud ja nõrganärvilised.
Rõõmustage, sest olete paistnud Taevariigi vääriliseks;
Rõõmustage, kui olete ülestunnistuse kaudu jõudnud taevastesse küladesse.
Rõõmustage, Kristuse teotuse pärast kannatasite ja saite koos Temaga igavese au;
Rõõmustage, meie hinge juht taevariiki.
Rõõmustage, meie patuste esindaja Jumala trooni ees;
Rõõmustage, ülistage õigeusku ja meie rõõm maa peale.
Rõõmustage, sina, keda peetakse vääriliseks olema pühakute hulgas;
Rõõmustage, kõigi Krimmi pühakute nõukogust osavõtja.
Rõõmustage, püha ja ülestunnistaja Luke, hea ja armuline arst.
Kontakion 13
Oh, suur ja auline Jumala sulane, meie püha isa Luukas, võta vastu see ülistuslaul meilt, vääritutelt, mille toome sulle lapseliku armastusega! Oma esindamisega Jumala troonil ja palvetega tugevdage meid kõiki õigeusu usus ja heades tegudes, kõigist selles elus leitud probleemidest, muredest, haigustest ja õnnetustest ning piinadest tulevikus Päästa meid igaveseks ja tee meid õnnistatud igaveses elus koos sinu ja kõigi pühakutega, laulge meie Loojale: Alleluia.
Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis 1. ikos ja 1. kontakion.
Palve
Oh, kõige õnnistatud tunnistaja, meie püha püha Luukas, Kristuse suur pühak! Hellusega painutame oma südame põlve, palvetades teie pühapildi ees (ja verbi säilmete ees ning langedes ausate ja mitmekülgsete tervendavate säilmete juurde), palvetame teie poole nagu teie isa laps. kõike südamlikult: kuulake meid, patuseid, ja viige meie palve halastavale Jumalale, inimkonnaarmastajale, tema poole seisate nüüd pühakute rõõmus ja Ingli palge ees. Usume, et armastasite meid sama armastusega, millega armastasite kõiki oma ligimesi maa peal olles.
Paluge Kristust, meie Jumalat, et ta kehtestaks oma Pühas õigeusu kirikus õige usu ja vagaduse vaimu, andku tema karjane püha innukust ja hoolt neile usaldatud karja päästmise eest: õigus hoida usklikke, tugevdada nõrku ja nõrgad usus, õpetada võhiklikke, noomida vastupidist. Kingi meile kõigile kingitus, mis on kasulik kõigile, ja kõik, mis on kasulik ajutiseks eluks ja igaveseks päästmiseks: meie linnade rajamine, maa viljakus, näljast ja hävingust vabanemine, vaevatutele lohutus. haiged, pöörduge tagasi tõe teele eksinute eest, õnnistust vanemale, lapsele Issanda kartuses, haridust ja õpetust, abi ja eestpalve orbude ja abivajajate eest.
Andke meile kõigile oma peapastoraalne püha õnnistus, et sügisel vabaneksime kurja kavalatest ja väldiksime igasugust vaenu ja korralagedust, ketserlusi ja skismasid.5)