Mis päeval moslemid pärast surma maetakse? Moslemite matused
Kuidas moslemite matuseid korraldatakse? Traditsioonid, kombed ja rituaalid vastavalt šariaadile
Igaüks, kes osales moslemite matustel, ei unusta seda kunagi.
Kõige silmatorkavam on värina, millega lahkunu sugulased ja sõbrad püüavad täita kõiki šariaadi nõudeid ja matta oma lähedast tõelise moslemina. Alates surevast olekust ja kuni aasta (või isegi rohkem) pärast matust on möödunud, viivad lähedased usinalt läbi teatud rituaale. Paljud neist tunduvad võõrale inimesele, kes ei tea, kuid tõeliste moslemite jaoks on nad olulised, pühad. Matus ise toimub mitmes etapis.
Ettevalmistused matusteks
Koraan kutsub üles valmistuma surmaks kogu oma elu jooksul, et selle lõppedes saaksid kerge südamega vastu võtta nii raske proovikivi. Spetsiaalseid šariaadis ette nähtud rituaale hakatakse läbi viima siis, kui inimene on veel elus, kuid juba surmahetkel. Esiteks kutsuvad nad imaami, moslemi preestri, surivoodi kohal “Kalimat-shahadat” lugema. Lisaks palve lugemisele tehke järgmist:
Surija asetatakse selili, jalad Meka poole. See on hinge tee pühasse kohta personifikatsioon.
Vajalik on aidata kannatanul januga toime tulla, andes lonksu külma vett. Võimalusel tilgutatakse suhu granaatõunamahla või Zam-Zami – püha vett.
Valju nutmine on keelatud, et surev inimene saaks keskenduda oma viimasele katsumusele ja mitte kurvastada maiste asjade pärast. Seetõttu ei tohi kaastundlikke naisi voodi lähedale lasta ega isegi kodust välja viia.
Vahetult pärast surma suletakse surnu silmad, käed ja jalad sirgu ning lõug seotakse kinni. Keha kaetakse riidega ja kõhule asetatakse raske ese.
Moslemite matused tuleks korraldada võimalikult kiiresti, eelistatavalt samal päeval. Seetõttu ei viida islami järgijaid tavaliselt surnukuuri, vaid valmistatakse kohe matmiseks ette.
Puhastumine ja pesemine (taharat ja ghusul)
Islam suhtub puhtusesse rangelt. Kui puhastusrituaale ei peeta, loetakse lahkunu keha rüvetuks ja hing ei ole Jumalaga kohtumiseks valmis. Taharat on pesemine, materiaalse keha puhastamine, samas kui ghusul on pigem rituaalne pesemine.
Esiteks valitakse Hassal - vastutav isik, kes viib läbi pesemise ja pesemise rituaale. See peab olema lähisugulane, tavaliselt üks vanematest. Sel juhul pesevad naised naisi, mehed pesevad mehi, aga naine võib oma meest pesta. Veel vähemalt kolm inimest aitavad Hassalil puhastusrituaale läbi viia. Kui lahkunut ei ole võimalik tema soost inimesel pesta, viiakse veega pesemise asemel läbi tayammumi rituaal - puhastamine maa või liivaga. Taharat toimub surnuaia või mošee spetsiaalses ruumis. Enne pesemise algust süüdatakse toas viiruk. Hassal peseb kolm korda käsi ja paneb kätte kindad. Järgmisena katab ta surnu alumise osa lapiga ja viib läbi puhastusprotseduuri. Seejärel järgneb pesemine (ghusul). Surnu keha pestakse 3 korda: seedripulbriga veega, kampri ja puhta veega. Kõik kehaosad pestakse ja kuivatatakse ükshaaval, pea ja habe pestakse seebiga.
Surilinasse mähkimine (kafan)
Moslemite kommete kohaselt maetakse nii mehed kui naised paljajalu, riietatakse lihtsasse särki (kamisa) ja mähitakse mitmesse linasse. Rikas ja lugupeetud moslem, kes pole võlgu maha jätnud, on mähitud kalli riide sisse. Kuid mitte siidi: moslemimehel on keelatud kanda siidi isegi oma eluajal.
Mehe surilina on särk, riidetükk alakeha katmiseks ja suur riidetükk, mis katab kogu keha koos peaga igast küljest.
Naise surilina koosneb ühest ja samast särgist, ainult põlvedeni, kangatükist alumise osa jaoks, suurest riidetükist, mis ümbritseb keha igast küljest, samuti tükist juustele ja teisest rinnale. . Vastsündinud ja väga väikesed lapsed on täielikult ühes tükis pakitud. Moslemite kommete kohaselt panevad lahkunu surilinasse lähimad sugulased, tavaliselt samad, kes võtsid osa pesemisest.
Matmine (daphne)
Moslemite matused toimuvad ainult surnuaial. Kremeerimine on rangelt keelatud, see võrdub põletamisega põrgus. See tähendab, et kui moslem tuhastas oma sugulase surnukeha, on see sama, mis mõistaks oma kallima põrgulikele piinadele. Lahkunu lastakse hauda, jalad maas, samal ajal kui naiste kohal hoitakse loor: isegi pärast surma ei tohiks keegi tema surnukeha näha. Imaam viskab hauda peotäie mulda ja loeb surat. Seejärel kastetakse matmisplatsi ja visatakse seitse korda mulda. Pärast moslemi matuseid lahkuvad kõik, kuid üks inimene jääb lahkunu hinge eest palvetama. Muide, kuna moslemid maetakse ilma kirstuta, siis pärast matuseid tunnevad metsloomad selle lõhna ja kaevavad haua üles. Seda ei saa lubada: haua ja surnukeha rüvetamine on kohutav patt. Moslemirahvas leidis väljapääsu põletatud tellistest. Nad tugevdavad sellega hauda, et seda ei saaks välja kaevata, ja põlenud lõhn peletab loomad eemale.
Matusepalve (janaza).
Moslemid maetakse ilma kirstuta. Selle asemel kasutatakse spetsiaalset kaanega (tobut) kanderaami. Lahkunu kantakse kanderaamil hauda, kus imaam hakkab janazat ette lugema. See on islami traditsioonis väga võimas ja oluline palve. Kui seda ei loeta, loetakse moslemi matused kehtetuks.
Moslemite matused
Vahetult pärast matuseid pidustusi ei peeta. Esimesel kolmel päeval pärast surma peaksid omaksed ainult surnu eest palvetama ning vähendama toiduvalmistamist ja majapidamistöid miinimumini. 3., 7. ja 40. päeval pärast matuseid, samuti aasta hiljem peetakse mälestussöömaaegu. Kõik need päevad (kuni neljakümnenda päevani) ei tohiks surnu majas muusikat olla. Luksuslikud matused gurmeetoiduga on radikaalsete moslemite seas taunitud. Islam keelab surnu perekonna "söömise" ja leinavate sugulaste sundimise majapidamistöid tegema. Selle asemel tuleb igal võimalikul moel toetada, aidata nii moraalselt kui ka rahaliselt. Matusesöök peaks olema lihtne lõunasöök lähedastega.
Matused on islamis ennekõike lahkunu mälestamine, palve tema hinge eest ja võimalus perele ühineda, et leina kergemini üle elada. Alkohol on moslemite matustel rangelt keelatud.
Niisiis, neljas kohustuslik toiming, mis tuleb surnud usklikuga seoses teha, on tema matmine. See on moslemite kollektiivne vastutus.
Al-Hakimi ja al-Bayhaqi jutustatud hadithis öeldakse, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: " Kes kaevab moslemile haua ja kui ta sinna on pannud, jääb magama, annab Kõigevägevam talle selle eest sama tasu kui abivajajale maja ehitamise eest, milles ta elaks kohtupäevani. ».
Matusereeglid šariaadi järgi on järgmised. Lahkunu on soovitatav matta võimalikult kiiresti. Moslemit tohib matta ainult moslemite kalmistule. Pärast päikeseloojangut saate lahkunu matta. Epideemia või sõja korral on lubatud ühte hauda matta mitu surnut, paigaldades nende kehade vahele tõkked.
Väikseim ja kõige vajalikum haud on auk, mis pärast surnu sinna matmist takistab haisu levikut tema kehalt ja kaitseb keha metsloomade eest ehk kaitseb teda hauda välja kaevavate ja tema surnukeha ära söövate kiskjate eest.
Kui te ilma auku kaevamata ja surnu surnukeha otse mulla pinnale asetamata ehitate selle peale mingisuguse konstruktsiooni või katate selle rohke kivide ja mullaga, siis sellest ei piisa, isegi kui see takistab. lõhna levikut ja kaitseb metsloomade eest. Kuna seda ei nimetata matmiseks ja selleks, et tegevust saaks nimetada matmiseks, on vaja kaevata auk (haud).
Maa alla ehitatud majadesse ei saa samamoodi matta, sest isegi kui see kaitseb loomade eest, ei takista see haisu levikut. Nii on kirjas raamatus “Tuhfat”.
Ibn Salah ja Subuki ütlevad, et surnu matmine sellistesse (maa-alustesse) majadesse on patune (haram).
Ibn Qasim kirjutab, et kui see maja on ehitatud auku (maa-alusesse) ja kaitseb surnut metsloomade ja lõhna eest, siis piisab, kui ta sinna matta ja kui see nendele nõuetele ei vasta, siis lahkunut sinna ei maeta. seda. Nii öeldakse raamatus “I’anat”.
Raamat “Bushra al-Karim” annab kolm põhjust sellistesse majja surnute matmise keelamiseks:
1) surnud meeste ja naiste segamine neis;
2) sinna on vaja matta järgmine surnu, kuni sinna maetu surnukeha on täielikult lagunenud;
3) ja see ei takista surnuist lähtuva lõhna levikut.
Haua ehitus
Hauda (kabr) saab rajada erineval viisil - see sõltub pinnase koostisest, niiskusest ja tihedusest, samuti kalmistu asukoha reljeefist.
Moslemi haud on süvend, mille ühes seinas on nišš (lyahd). Auk kaevatakse nii, et selle mõõtmed vastavad lahkunu suurusele, st haua pikkus on veidi suurem kui surnu kõrgus, laius on pool haua pikkusest (umbes 60–60). 80 cm), sügavus on vähemalt 150 cm, kuid parem on (sunna) hauda kaevata sügavamale (tavaliselt kuni 190–230 cm).
Raamatus “Bushra al-Karim” on kirjutatud, et haua nišš peab olema lai ja vaba, eriti nendel külgedel, kus surnu pea ja jalad toetuvad, nii et see võimaldab surnul olla asetatud veidi asendisse, milles inimene on palves vööst kummardades (ruku'). Seda öeldakse ka Allahi Sõnumitooja autentses hadithis (rahu ja õnnistused olgu temaga). Hashim ibn Amir teatas, et prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: " Kaevake haud, tehke see suureks ja tehke seda hästi "(Ibn Majah).
Haua optimaalne suurus on selline, et selle laius võimaldab sinna vabalt laskuda nii surnu matjal kui ka lahkunul endal. Ja parem on, et sügavus oleks selline, et kui keskmist kasvu inimene hauda laskudes tõstab käed üles, siis need ei tuleks hauast välja ehk kõrgemalt (ca 225 cm).
Samuti on soovitav, et lagi mõlemal küljel oleks kõrge, juhuks kui surnu keha paisub, et see lakke ei puudutaks. Isegi lagi on vaja nii kõrgeks teha.
Kui pinnas on tihe, on parem teha surnu keha jaoks haua põhja nišš, kuhu surnu saaks vabalt ära mahtuda. Nišš on paigutatud Qibla küljel asuva haua seina sisse ja on sellise kõrgusega, et sinna saab istuda (s.t. ca 80–100 cm), ja laiusest veidi laiem. surnu õlgadest (vähemalt 50 cm).
Mõnikord, kui muld on niiske ja pehme, asetatakse sellesse nišši korpusest paremale õhuke plaat ning vasakule ja lage tugevdatakse paksem plaat. Ja mõnel juhul püstitatakse haua põhja mõlemale poole sein, jättes keskele piisavalt ruumi surnu surnukeha paigutamiseks.
Seejärel asetatakse sinna surnu surnukeha, näoga Qibla poole, lagi kaetakse kivi- või puitplaatidega ja haud täidetakse täielikult.
Moslemeid ei ole kombeks maetud kirstu (tabut) - see on ebasoovitav (makrooh), kuigi see pole keelatud. Erandjuhtudel maetakse surnud kirstu ja see ei ole makruh, näiteks kui moslem suri ja tema keha tükeldati või kui laip oli juba lagunenud jne.
Moslemit on keelatud müüri matta, samuti tema surnukeha tuhastada, isegi kui ta pärandas selle oma eluajal või andis selleks nõusoleku.
Ülikoolis oli mul suurepärane usuõpetuse õpetaja. Ta rääkis nii põnevaid lugusid erinevate rahvaste religioonidest, et isegi vaesed õpilased kuulasid teda suu lahti. Eriti on meelde jäänud lood surnute matmise iseärasustest maailma eri kultuurides. Aga ma tahan keskenduda moslemitele – nende traditsioonid on kristlastest väga erinevad.
Ettevalmistused moslemite matusteks
Nad püüavad surnud moslemid võimalikult kiiresti maha matta. Ideaalis peab teil olema aega matta surnu enne päikeseloojangut tema surmapäeval. Pärast surma asetatakse keha peale kõva voodi, sulgege silmad, siduge lõug, sirutage jäsemeid. Järgmine tuleb rituaalpesemised, inimesed on selleks spetsiaalselt koolitatud. Mehi pesevad mehed ja naisi naised. Pärast surma lahkunu juukseid ja küüsi ei lõigata. Moslemeid ei maeta oma riietesse, vaid surilinasse mässitud- suured lõuenditükid.
Kuidas moslemeid maetakse
Tavaliselt maetakse lahkunu peale lähim kalmistu. Sinna kantakse need spetsiaalsel libiseva kaanega kanderaamil. (aga). Haudade suurus võib olenevalt maastikust erineda. Peaasi, et hauast hais ei leviks ja loomad kehani ei pääseks, selleks tugevdatakse seda telliste või laudadega. Keha läheb alla ilma kirstuta maas, pead pöörama küljele Meka. Kui surnu maetakse mingil põhjusel kirstu, siis valatakse selle põhjale veidi mulda. Matustel kohal on ainult mehed, ja naised võivad järgmisel päeval kalmistule tulla. Samuti keelatud leina valjult surnud, rebides oma riideid, juukseid või vigastades end kuidagi leinast.
Moslemite matuste omadused
Erinevate kultuuride ja religioonide matused on üksteisega mõnevõrra sarnased, kuid samal ajal on neil oma eripära. Mille poolest islami matused nii palju erinevad õigeusu matustest:
- kirstu ei saa kasutada;
- keha on mähitud surilinasse;
- on maetud nii kiiresti kui võimalik, surmapäeval;
- matustel kohal ainult mehed;
- Sa ei saa lahkunut valjuhäälselt leinata;
- Matuste jaoks valmistatakse tavalist toitu, mitte puhkus;
- kehasid ei palsameerita ega tuhastata;
- haudadel nad ei püstita suuri monumente ega kasuta surnute kujutisi;
- kõik hauakividpööras Meka poole.
Nagu näete, on erinevusi palju, kuid vaatamata neile jääb inimese surm ja lahkumine teise maailma kurvaks sündmuseks nii moslemite kui ka kristlaste jaoks.
Matuseeelsed ja matuseriitused, mis on seotud pesemise, lahkunu riietamise, haua kaevamisega ja nõuded elavate käitumisele selles olukorras, on šariaadis üksikasjalikult kirjeldatud. See sätestab ka moslemi käitumise, usuelu ja tegude reeglid, mille järgimine tähendab Jumalale meelepärase õiglase elu elamist, moslemi paradiisi viimist. Seetõttu on need rituaalid üks. Need viiakse läbi teadlike inimeste juhendamisel, kes said need teadmised ja mis kõige tähtsam - oskused omal soovil (veendumusel) vanema põlvkonna inimestelt.
Pärast surma tehtud toimingud
Lahkunu alt eemaldatakse pehme voodi. Ta on asetatud peaga Meka poole (edela poole), käed on asetatud piki keha. Suu avanemise vältimiseks seotakse lõug salliga, keha kaetakse linaga ja pea kõige sagedamini rätikuga. Kõhule asetatakse midagi metallist, näiteks käärid (et vältida puhitus). Surnud inimese läheduses ei ole kombeks hädaldada ega kõva häälega rääkida.
Matused püütakse korraldada võimalikult kiiresti, tavaliselt järgmisel päeval pärast surma, välja arvatud juhul, kui matuse edasilükkamiseks on mõjuvaid põhjusi. Viimasel juhul võivad need aset leida kaks või kolm päeva pärast surma. Seda ei taunita (kuigi see pole soovitatav).
Lahkunu ei jäeta üksi. Keha ümber on alati inimesi. Need, kes on vanemad, tulevad rosaariumiga ja istuvad lahkunu lähedale ning peavad palvet. Tänapäeval kogunevad öistele valvetele eakad inimesed ja mitte tingimata sugulased.
Viiakse läbi pesemisrituaal, milles osaleb vähemalt neli inimest. Tseremoonia viiakse läbi šariaadiga ettenähtud reeglite järgi. Mehi pesevad mehed, naisi naised. Need on spetsiaalselt kutsutud inimesed, kes tunnevad pesemisprotseduuri. Pesemise ajal jäävad tuppa vaid need, kes askeldavad, nende funktsioonid on selgelt jaotunud: üks peseb, teine aitab keha pöörata, kolmas valmistab veega kumganeid, neljas kastab. Viimasele kumganile lisatakse pune leotis, mille vett kasutatakse üldiseks pesemiseks.
Sugulased ja sõbrad jätavad enne pesemistseremooniat lahkunu surnukehaga hüvasti. Pärast pesemisrituaali riietatakse surnu keha sobivalt matuseriietesse (qefenlek). Surnukeha asetatakse tabuti (moslemite matmiskasti).
Moslemite matuserituaalid
Surnud moslemite matmine toimub kalmistute moslemite osades. Kalmistul on kohapealne järelevaataja, kes näitab, kuhu haud kaevata ja visandab selle. See on kaber bashlauchi – haua algus, sest rangelt kinni pidama haua suunast edelasse. Ta näitab ka, kuidas teha kõrvalnišš - lekhet. Haud kaevatakse surnu suuruse järgi, sügavus on tema pikkus, lakhet on paremal pool
Kaevatud hauda ei jäeta tühjaks, kas on selle läheduses inimene või lastakse sinna midagi rauda - raudkang, kirves, labidas.
Nad tassivad surnu kõigepealt jalad välja, pööravad ta õues ringi – kannavad surnuaiale spetsiaalsel kanderaamil pea ees. Enne kalmistule toomist asetatakse kanderaami spetsiaalsele platvormile. Kõik kohalviibivad mehed täidavad spetsiaalse pamazi – matusepalve (zhenaza). Lahkunu maetakse ilma kirstuta. Kui nad on maetud kirstu (linnades), siis reeglina kirstu kaant sisse ei lööda või puudub see üldse.
Lahkunu nišši paigutamiseks laskuvad hauda kolm lähimat sugulast. Lahkunu langetatakse kolmele rätikule, mis seejärel antakse üle hauas olijatele - lekhetke saluchylar. Nad tulevad hauast välja, ümbritsetuna nende rätikutega (tavaliselt nüüd 2,5 m pikkune vahvlirätik). Niši avaus oli varem täidetud pilliroo ja küpsetamata tellistega. Nüüd katavad nad selle tavaliste tellistega. Kui haud on täis, loeb mulla Koraanist suura. Lahkunu sugulased jagavad sadakat. Muide, sadaka jagamiseks valmistatakse ette raha ja asjad. Üks sugulastest veab neid asju kalmistule kaasa, seal seletatakse, kellele mida ja kellele anda. Suurema summa ja tähenduslikumad asjad saavad nii need, kes hauda näitavad, kui ka need, kes need hauda lasevad ja koraani loevad.
Moslemite matmisel ei saa kasutada kunstpärgi ja -lilli ning muud rituaaliatribuutikat (vooditekk, padjad, vanikud, leinapaelad jne).
Matuseriitused hõlmavad mitme ärkamise korraldamist. Need on jagatud konkreetse surnu jaoks korraldatud äratusteks ja üldisteks äratusteks. Esimesed hõlmavad mälestusi kolmandal päeval pärast matuseid, seitsmendal, neljakümnendal päeval ja aasta pärast. Tuleb märkida, et spetsiaalseid matuseroogasid pole, st maiuspalana serveeritakse samu roogasid, mis iga teise õhtusöögi ajal.
Matuserituaalid on keerulised, viiakse läbi vaimulike juhendamisel ja nendega kaasnevad spetsiaalsed matusepalved. Matuserituaalide range järgimine on iga moslemi kohustus.
Moslemite matused on religiooni järgi rangelt reguleeritud. Koraan ütleb, et pärast surma on elu. Matmisrituaal on iga moslemi elu üks olulisemaid hetki, millest sõltub tema edasine tee. Teadaolevalt on maailmas praegu üle 1,5 miljardi islami pooldaja, kuid kuna nad elavad erinevates riikides, eristuvad tatari matused mõnevõrra tšetšeenide või dagestani matmisriitustest.
Kõigi ustavate islami järgijate jaoks algab siin maailmas valmistumine surmajärgseks eluks. Nii valmistuvad eakad tatarlased oma rahvuslikke traditsioone järgides selleks päevaks ette, ostes kafani ehk kefeni, rätikuid ja mitmesuguseid asju sadakile ehk matustel jagamiseks: sellised asjad võivad olla sallid, särgid, rätikud ja muu. majapidamistarbeid ja ka raha.
Moslemite matused tuleb läbi viia prohvet Muhamedi sunna järgi. Surnuid ei kremeerita kunagi. Islami järgi võrreldakse seda kohutava karistusega, mis on võrdne põrgus põlemisega. Lisaks keelavad šariaadiseadused rangelt moslemi järgija matmise teiste usuliste uskude esindajate kalmistule ning moslemite kalmistule ei saa matta mittemoslemeid. Tõeline usklik tuleb matta surmapäeval enne päikeseloojangut. Saate seda teha järgmisel päeval enne päikeseloojangut, kuid ainult siis, kui ta öösel suri.
Moslemid ei too matustele kunstlilli ja -pärgi, kuid päris lilled on samuti ebasoovitavad. Selle põhjuseks on asjaolu, et prohvet soovitas vältida tarbetuid kulutusi surnutele, kuna raha vajavad rohkem elavad inimesed. Ta ütles, et inimeste eest tuleb hoolitseda, kuni nad elavad, ja lilli tuleks ka elavatele inimestele viia. Surnutel pole lilledest kasu.
Järjestus
Islamit tunnistav inimene hakkab valmistuma üleminekuks teise maailma, olles surma lävel: ta palvetab ja loeb Koraani. Kui surev inimene on veel elus, asetatakse ta selili, nii et ta jalad on suunatud Meka poole, ja hakatakse valju häälega palvet lugema, et surija selgelt kuuleks. Kombed nõuavad, et vahetult enne surma antakse igale moslemist usklikule külma vett juua.
Sugulased, naabrid või kutsutud inimesed lähevad kaevama hauda, mida ei saa tühjaks jätta, nii et selle lähedusse jääb kas inimene või asetatakse sinna mõni metallese. Kaevamisel osalenud saavad sadaqi: reeglina on need taskurätikud või raha.
Kogu selle aja valmistuvad naised matusteks: surilina õmblevad nad käsitsi, ilma sõlmedeta, lihtsalt kangast suurte pistetega kokku õmmeldes. Pärast meeste surnuaialt naasmist algab surnukeha pesemine.
Kogu keha pesemist ehk ghusli teeb Koraani nõuete kohaselt naine, kui surnu on naine, ja mees, kui lahkunu on mees. Seejärel mähitakse keha surilinasse (kafan) ja selles protsessis peab osalema vähemalt neli inimest. Märtreid ei pesta. Kui lahkunuga samast soost inimesi ei ole, siis ka suplemist ei tehta. Sellises olukorras on aga võimalik teostada tayammumi ehk pesemist liiva või mullaga.
Lahkunu surnukeha asetatakse tugevale platvormile, mida nimetatakse tanashiriks ja näoga Meka poole.
Lahkunule antakse lõualuule side, et see ei vajuks, silmad suletakse, käed-jalad sirgeks, kõhule pannakse midagi rasket, et see ei paisuks. Naiste juuksed jagunevad kaheks osaks ja asetatakse üle rinna. Tatari matuste traditsiooni kohaselt kaetakse pea sageli vana rätikuga. Katke ka kõik klaaspinnad.
Seejärel viiakse surnukeha tobutile ehk matusekanderaamile ja matusepalvet hakatakse lugema, jäädes samas rahulikuks ja hoidudes valjuhäälsetest nutmistest, kuna arvatakse, et lahkunu kannatab lärmaka leina korral.
Moslemite tavade kohaselt on keelatud palvetada kellegi eest, kes tappis oma ema või isa, kuid seda võib teha enesetapu puhul. Kui mitu inimest suri korraga, saate lugeda üht ühist palvet. Kui mehed puuduvad ja naine loeb palvet, tunnistatakse viimane kehtivaks.
Pesemistraditsioonid
Moslemite pesemisrituaal viiakse läbi järgmiselt:
- Lahkunu asetatakse kõvale pinnale näoga Meka poole ja kogu suplemise koht on ürtide või eeterlike õlidega lõhnastatud. Keha suguelundid on kaetud riidega.
- Hassal ehk isik, kes peseb, peseb kolm korda käsi, paneb kindad kätte ja surub lahkunu kõhule, pigistades selle sisu välja. Seejärel peseb ta oma suguelundeid neile otsa vaatamata. Seejärel võtab hasal kindad käest, paneb uued kätte, kasteb need vette ja pühib surnu suud, puhastab nina ja peseb näo.
- Pärast seda peseb ta mõlemad käed küünarnukkideni, alustades paremast käest. Keha asetatakse vasakule küljele ja parem pool pestakse, samal ajal kui kumbagi käsi kuni küünarnukini ja nägu pestakse kolm korda. Pead ja habet pestakse sooja seebiveega ja seedripulbriga ehk gulkairiga.
- Islami seadused dikteerivad meestele ja naistele keha vannitamiseks ühesuguse korra: suguelundeid kätega ei puudutata, vesi valatakse lihtsalt kangale, millega need on kaetud. Kõik toimingud viiakse läbi kolm korda. Seejärel keeratakse keha teisele poole ja kõike korratakse. Selja pesemiseks ei ole aga keha näoga allapoole pööramine lubatud.
- Aromaatseid õlisid kantakse ninasõõrmetele, otsaesisele, kätele ja jalgadele. Lahkunu juukseid ja küüsi lõigata on keelatud.
Islamiseaduste järgi ei saa matta inimest, kes kannab riideid. Tema keha peab olema mähitud surilinasse ehk kafani, eelistatavalt valgest materjalist. Seda protseduuri nimetatakse Takfiniks. Nagu Aisha hadithis teatatakse, on soovitatav mähkida surnud mees kolme valge teki sisse, millest igaüks peaks katma kogu tema keha. Naine on mähitud 5 linasse: ühega tema pea, teisega keha katmiseks nabast allapoole, kolmandaga keha nabast kõrgemale ja ülejäänud kahele kogu kehale.
Vastsündinud laste või surnud imikute mähkimiseks peaks piisama ühest riidetükist. Alla 9-aastastel meessoost lastel on lubatud mässida surilinasse samamoodi nagu täiskasvanul või beebil. Tatari matused nõuavad, et kafani valmistaks surnud abikaasale naine ja naisele abikaasa, lapsed või muud sugulased. Olukorras, kus lahkunu oli üksi, peaksid matusetseremoonia läbi viima lähimad naabrid.
Kui lahkunu oli vaene, peetakse tema keha mähkimist kolme tekiga sunnaks. Kui lahkunu polnud vaene ega jätnud võlgu maha, on tema keha tõrgeteta kolme linaga kaetud. Samas peab surilina kangas vastama lahkunu materiaalsele seisundile – nii väljendatakse austust tema vastu. Kuigi keha on lubatud mähkida juba kasutatud kangasse, on parem, kui kangas on uus.
Siidkangaga on keelatud mehe keha mähkida.
Pakkimise järjekord on järgmine:
- Islamis matustega kaasnevate reeglite kohaselt ei lõigata ega kammita enne takfini juukseid ega habet, ei lõigata sõrme- ja varbaküüsi ning kunagi ei eemaldata kuldkroone. Kõik need protseduurid tuleb läbi viia, kui inimene on veel elus.
- Meeste mähkimise protseduur on järgmine: esimene riie, lifofah, puistatakse üle aromaatsete ürtidega ja puistatakse aromaatsete õlidega, näiteks roosiõliga, laotakse kõvale pinnale. Järgmine riie, isor, laotatakse pihiku peale. Keha asetatakse sellele, mähitakse kolmandasse riidesse, kamis. Lahkunu käed sirutatakse mööda keha ja hõõrutakse viirukiga. Pärast seda loetakse palveid ja seejärel jäetakse lahkunuga hüvasti. Izori kangas mähitakse ümber keha järgmises järjestuses: kõigepealt vasak pool, seejärel parem. Lifofi riie mähitakse esmalt vasakule küljele, misjärel seotakse sõlmed jalgade, pea ja vöökohalt. Need sõlmed tehakse lahti, kui kere kabiini langetatakse.
- Naiste mähkimise protseduur sarnaneb meeste omaga, ainsaks erinevuseks on see, et enne kamistesse mähkimist kaetakse surnud naise rindkere teise lapiga khirka, mis peaks katma rindkere kaenlaaluste kõrgusest kõhuni. . Ja naisele asetatakse pea alla näkku sall, himor. Pärast seda, kui naine on kamisiga kaetud, asetatakse tema juuksed sellele.
Palve matustel
Islam peab moslemite traditsioonide kohaselt väga tähtsaks palvetamist matuste ajal. Pikendatava ülaosaga matusekann, mida nimetatakse tobutiks, asetatakse risti Meka asukohaga.
Palvet loeb imaam või teda asendav isik, samal ajal kui ta asub tobutile kõige lähemal ja kõik teised kogunenud asuvad tema taga.
Erinevalt igapäevastest palvetest pole sel juhul vibusid, ei vööst ega maapinnast. Janazah, nagu matusepalvet nimetatakse, on pöördumine Kõigevägevama poole palvega surnule andestada ja armu anda. Imaam uurib lahkunu lähedastelt, kas ta on kellelegi võlgu ja kas on kedagi, kes temaga tülli läks ja pole talle andestanud. Ta palub kõigil neil inimestel mitte pidada maetud inimese peale viha ja talle andeks anda.
Kui surnu surnukeha kohal palvet ei loeta, ei tunnistata matuseid kehtivaks. Janazahi tuleks lugeda ka lapse või vastsündinu kohta, kellel on olnud aega nutta. Kui vastsündinu on juba surnult sündinud, ei ole soovitatav tema üle palvet lugeda. Janazahit loetakse üle kõigi islamit tunnistanud surnute, isegi väikeste laste üle, ainsaks erandiks on märtrid.
Matmise kord
Islamiseaduste järgi tuleb lahkunu matta väga kiiresti, soovitavalt samal päeval, lähimale kalmistule. Veelgi enam, keha tuleks langetada allapoole ja seejärel asetada see paremale küljele, nii et selle nägu näeks Meka suunas. Kui nad viskavad maa hauda, hääldavad nad araabiakeelseid sõnu, mille tõlge on: "me kõik kuulume Kõigevägevamasse ja me pöördume tagasi Kõigevägevama juurde."
Mullaga kaetud haud peaks tõusma maapinnast umbes 4 sõrme võrra kõrgemale. Tekkinud hauale valatakse vett ja visatakse 7 korda peotäied mulda ning seejärel loetakse araabia keeles palve, mille tähendus on: "Me lõime teid maast, toome teid tagasi maa peale ja me too teid järgmine kord sellest välja." Pärast seda jääb haua juurde ainult üks inimene, kes loeb usu kohta sõnu sisaldavat tasbit või taskinit. Need peaksid hõlbustama lahkunu kohtumist inglitega.
Kabr (haud)
Qabrit, nagu moslemite matmist kutsutakse, saab kaevandada erineval viisil, olenevalt piirkonnast, kalmistu topograafiast ja pinnase koostisest selles. Kuid peate järgima kahte nõuet:
- Surnu peab olema metsloomade eest hästi kaitstud.
- Matmine peab vältima haisu tungimist ja levikut.
Seetõttu tuleb auk kaevata sellise sügavusega, et loomad ja linnud seda välja kaevata ei saaks, 60–80 cm laiune ja väljasirutatud käega surnu kõrguseni. Minimaalne augu sügavus on 150 cm ja maksimaalne (sunna) on 225 cm. Üldjuhul on kabr maapinnas süvend, milles on keha jaoks eraldatud spetsiaalne külgnišš. See on kaevatud sellele küljele, millel Mecca asub, ning on tehtud nii kõrgeks ja laiaks, et sinna mahub istudes ära. Kuna sunnas (nagu kirjutas Bushra al-Karim) on ette nähtud, et kabras olev nišš võimaldab surnu asetada asendisse, mis on ligikaudu sarnane sellele, milles ta oli elu jooksul vibu ajal, on mõnedel inimestel usk, et moslemid maetakse istudes.
Kere asetatakse ettevalmistatud ja tellistega tugevdatud nišši, mis on vaatega Mekale, lagi on kaetud tahvlitega ja kabiin pinnasega.
Kui usklik hukkub laeval reisides, nõuavad šariaadi seadused, et matused tuleb edasi lükata, et maale toodud surnu saaks läbida maismaal matmise rituaali. Kui aga maa on liiga kaugel, viiakse surnu kohal läbi täielik moslemirituaal koos pesemise, mähkimise ja palvega. Pärast seda seotakse tema jalgade külge midagi rasket ja keha antakse vee alla.
Moslemiusklike matmispaik erineb teistest kalmistutest selle poolest, et seal on kõik korraldatud prohvet Muhamedi sõnade ja käskude järgi, kes soovitas kalmistuid külastada, et mitte unustada maailmalõppu:
- Hauakivid ja qabrad on orienteeritud Meka suunas.
- Kõik surnud lamavad näoga Meka poole.
- Kalmistule tulija ei tohi süüdata ega asetada küünlaid, tuua pärgi, lillekimpe ega juua alkoholi.
- Moslemi haud peaks olema tagasihoidlik, ilma liialdusteta, et mitte alandada vaeseid ega tekitada kadedust.
- Hauakivile on märgitud maetu nimi, surmakuupäev, üldine teave tema kohta ja tsitaadid Koraanist, kuid seal ei tohiks olla tema fotosid ega muid pilte.
- Igal moslemite kalmistul on spetsiaalsed kohad surnute pesemiseks.
- Moslemiusklike haudadel istumine on keelatud.
- Haudadele ei soovita monumente paigaldada, küll aga on lubatud panna plaat, et kõik saaksid aru, et tegemist on hauaga ja sellel ei tohi kõndida.
- Kabra kasutamist palvekohana ei soovitata.
- Moslemi kalmistule ei ole lubatud matta uskmatuid, isegi kui kõik nende sugulased tunnistavad islamit.
- Surnuaiast mööduv moslemist usklik loeb reeglina ette koraanist pärit suurat ja haudade asukoht ütleb, kuhu nägu pöörata.
Lahkunu leinamine
Moslemite matustega ei tohiks kaasneda valju nutt ja hüsteeriline hädaldamine, lisaks ei tohiks lahkunut leinata juba neljandal päeval pärast tema surma. Sellisena ei keela šariaat lahkunu leinamist, kuid selle liiga valjuhäälne tegemine on rangelt keelatud. On lubamatu, et lahkunu sugulased kratsivad oma nägu ja keha, tõmbavad juukseid välja, rebivad riideid või tekitavad endale mingeid vigastusi. Muhammad ütles, et lahkunu tundis end halvasti ja kannatas teda leinamise ajal.
Islamiseadused nõuavad, et nutvad mehed, eriti noored või keskealised, saaksid ümbritsevate poolt etteheiteid ja kui lapsed või vanad inimesed nutavad, tuleks neid hellalt lohutada.
Šariaat keelab leinajate elukutse, kuid mõnes islamiriigis on endiselt elukutselisi leinajaid, keda iseloomustavad peened, liigutavad hääled. Neid naisi palkavad inimesed, kes matuserituaalide ja ärkamiste ajal ei järgi oma ususeadusi.
Mälestuspäevad
Tazia, st kaastunne lahkunu lähedastele, avaldatakse tavaliselt esimese 3 päeva jooksul pärast surma, pärast seda pole see enam soovitav. Lahkunu majja ööbimine on rangelt keelatud, kui seal peetakse taziat. Kaks korda kaastunnet ei avaldata. Kohustuslik on Koraani lugemine ja sadaqa levitamine.
Moslemid peavad matuseid:
- matusepäeval;
- kolmandal päeval;
- seitsmendal päeval;
- neljakümnendal päeval;
- surma-aastapäeval.
Seejärel korraldatakse igal aastal surmapäeval äratus. Nende juurde on kutsutud kõik sugulased, isegi kui nad elavad väga kaugel ja kutsest keelduda saab vaid erandjuhtudel. Reeglina tulevad kõik kutsutud.
Lahkunu majja kaetakse laud hüvasti jätma tulijatele. Lahkunu lähedased ja sõbrad ise matusetoidu valmistamisel ei osale. Sõbrad ja naabrid toovad ja valmistavad kõik vajaliku, sest lahkunu omaksed on neid tabanud leinast liiga masendunud.
Moslemite matuseõhtul alkoholi pole, lauale serveeritakse teed ja maiustusi ning seejärel pilafit. Matuste jaoks ei valmistata erilisi roogasid, kõik laotakse lauale nagu iga päev. Maiustused on kohustuslikud, kuna need sümboliseerivad moslemite jaoks magusat hauataguse elu.
Matusesöömaaeg toimub täielikus vaikuses.
Mehed ja naised osalevad matustel ainult eraldi ning peavad olema erinevates ruumides. Kui ruumi on ainult üks ja seda pole võimalik jagada, osalevad matustel ainult mehed. Pärast seda tõusevad kõik vaikselt püsti ja lähevad surnuaiale lahkunu hauale.