Определение за кумани. Кои народи са потомци на куманите
Откъде идват половците, как се превръщат в оръжие в междуособицата в Русия и къде се озовават в крайна сметка?
Откъде са дошли куманите?
Формирането на половецкия етнос се извършва по едни и същи модели за всички народи от Средновековието и древността. Една от тях е, че хората, които дават името на целия конгломерат, не винаги са най-многобройните в него - поради обективни или субективни фактори те се издигат на челно място в формиращия се етнически масив, превръщайки се в негово ядро. Половците не са дошли от нищото. Първият компонент, който се присъединява към новата етническа общност тук, е населението, което преди това е било част от Хазарския каганат - българите и аланите. По-значима роля изиграха останките от ордите Печенег и Гуз. Това се потвърждава от факта, че, първо, според антропологията, външно номадите от 10-13 век почти не се различават от жителите на степите от 8 - началото на 10 век, и второ, изключително разнообразие от погребални обреди е записано на тази територия. Обичаят, който идва изключително с половците, е изграждането на светилища, посветени на култа към мъжки или женски предци. Така от края на 10 век в този регион се извършва смесване на три родствени народа и се формира единна тюркоезична общност, но процесът е прекъснат от монголското нашествие.
Половци - номади
Половците са били класически номадски скотовъден народ. Стадата включваха говеда, овце и дори камили, но основното богатство на номада беше конят. Първоначално те провеждали целогодишно така нареченото лагерно номадство: намирайки място с изобилие от храна за добитъка, те разполагали домовете си там, а когато храната била изчерпана, отивали да търсят нова територия. Отначало степта можеше безопасно да осигури всички. Въпреки това, в резултат на демографския растеж, преходът към по-рационално земеделие - сезонно номадство - стана спешна задача. Това включва ясно разделение на пасищата на зимни и летни, сгъване на територии и маршрути, определени за всяка група.
Династични бракове
Династическите бракове винаги са били инструмент на дипломацията. Половците не бяха изключение тук. Връзката обаче не се основаваше на равенство - руските князе доброволно се женеха за дъщерите на половците, но не изпращаха роднините си в брак. Тук действал неписан средновековен закон: представители на управляващата династия можели да се дават за съпруги само на равен. Характерно е, че същият Святополк се жени за дъщерята на Тугоркан, след като е претърпял съкрушително поражение от него, тоест е в очевидно по-слаба позиция. Той обаче не се отказал от дъщеря си или сестра си, а сам взел момичето от степта. Така половците бяха признати за влиятелна, но не равностойна сила.
Но ако кръщението на бъдеща съпруга изглеждаше дори богоугодно дело, тогава „предателството“ на вярата не беше възможно, поради което половците не успяха да омъжат дъщерите на руските князе. Има само един известен случай, когато руска принцеса (овдовялата майка на Святослав Владимирович) се омъжи за половецки принц - но за това тя трябваше да избяга от дома си.
Както и да е, по времето на монголското нашествие руската и половецката аристокрация са тясно преплетени със семейни връзки и културите на двата народа са взаимно обогатени.
Половците бяха оръжие в междуособици
Половците не бяха първият опасен съсед на Русия - заплахата от степта винаги съпътстваше живота на страната. Но за разлика от печенегите, тези номади не се сблъскват с една държава, а с група от княжества, воюващи помежду си. Отначало половецките орди не се стремят да завладеят Рус, задоволявайки се с малки набези. Едва когато обединените сили на тримата принцове са победени на река Лте (Алта) през 1068 г., силата на новия номадски съсед става очевидна. Но опасността не беше осъзната от владетелите - половците, винаги готови за война и грабеж, започнаха да се използват в борбата един срещу друг. Олег Святославич беше първият, който направи това през 1078 г., като доведе „мръсните“ да се бият с Всеволод Ярославич. Впоследствие той многократно повтаря тази „техника“ в междуособната борба, за което е обявен за автор на „Словото за похода на Игор“ от Олег Гориславич.
Но противоречията между руските и половецките князе не винаги им позволяваха да се обединят. Владимир Мономах, който самият е син на половецка жена, се бори особено активно срещу установената традиция. През 1103 г. се състоя Долобският конгрес, на който Владимир успя да организира първата експедиция на вражеска територия. Резултатът беше поражението на половецката армия, която загуби не само обикновени войници, но и двадесет представители на най-висшето благородство. Продължаването на тази политика доведе до факта, че половците бяха принудени да мигрират далеч от границите на Русия
След смъртта на Владимир Мономах князете отново започнаха да водят половците да се бият помежду си, отслабвайки военния и икономическия потенциал на страната. През втората половина на века имаше нов прилив на активна конфронтация, воден от принц Кончак в степта. Именно при него Игор Святославич е заловен през 1185 г., както е описано в „Повестта за похода на Игор“. През 1190-те години набезите стават все по-малко и в началото на 13 век военната активност на степните съседи затихва.
По-нататъшното развитие на отношенията беше прекъснато от пристигането на монголите. Южните райони на Русия бяха безкрайно подложени не само на набези, но и на „нагоните“ на половците, които опустошиха тези земи. В края на краищата дори простото движение на армия от номади (и имаше случаи, когато те отидоха тук с цялото си домакинство) унищожи реколтата; военната заплаха принуди търговците да изберат други пътища. Така тези хора допринесоха много за изместването на центъра на историческото развитие на страната.
Половците бяха приятели не само с руснаците, но и с грузинците
Половците не само отбелязват активното си участие в историята на Русия. Изгонени от Владимир Мономах от Северен Донец, те частично мигрират в Предкавказието под ръководството на княз Атрак. Тук Грузия, която беше постоянно обект на набези от планинските райони на Кавказ, се обърна към тях за помощ. Атрак доброволно влезе в служба на цар Давид и дори се сроди с него, давайки дъщеря си за жена. Той не донесе със себе си цялата орда, а само част от нея, която след това остана в Грузия.
От началото на XII век половците активно навлизат на територията на България, която тогава е под властта на Византия. Тук те се занимавали със скотовъдство или се опитвали да влязат в служба на империята. Очевидно сред тях са Петър и Иван Асени, които се разбунтували срещу Константинопол. Със значителна подкрепа на куманските войски те успяват да победят Византия и през 1187 г. е основано Второто българско царство, начело на което застава Петър.
В началото на 13 век притокът на половци в страната се засилва и в него вече участва източният клон на етноса, носейки със себе си традицията на каменните скулптури. Тук обаче те бързо се християнизират и след това изчезват сред местното население. За България това не е първият опит за „смилане“ на тюркския народ. Монголското нашествие „тласка” куманите на запад; постепенно от 1228 г. те се преместват в Унгария. През 1237 г. наскоро могъщият княз Котян се обръща към унгарския крал Бела IV. Унгарското ръководство се съгласи да предостави източните покрайнини на държавата, знаейки за силата на приближаващата армия на Бату.
Половците обикаляха по предоставените им територии, предизвиквайки недоволство сред съседните княжества, които бяха подложени на периодични грабежи. Наследникът на Бела Стефан се жени за една от дъщерите на Котян, но след това екзекутира тъста си под претекст за предателство. Това довежда до първото въстание на свободолюбивите заселници. Следващото въстание на половците е предизвикано от опит за тяхното насилствено християнизиране. Едва през 14 век те напълно се установяват, стават католици и започват да се разпадат, въпреки че все още запазват военната си специфика и дори през 19 век все още помнят Господната молитва на родния си език.
Нищо не знаем дали куманите са имали писменост
Нашите знания за половците са доста ограничени поради факта, че този народ никога не е създавал свои собствени писмени източници. Можем да видим огромен брой каменни скулптури, но няма да намерим никакви надписи там. Информация за тези хора получаваме от техните съседи. Отделно стои тетрадката от 164 страници на мисионера-преводач от края на 13-ти - началото на 14-ти век „Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi...“, по-известна като „Codex Cumanicus“. Времето на възникване на паметника се определя като период от 1303 до 1362 г., а мястото на писане се нарича кримският град Кафу (Феодосия). Въз основа на своя произход, съдържание, графични и езикови характеристики, речникът е разделен на две части, италиански и немски. Първият е написан в три колони: латински думи, преводът им на персийски и половецки. Немската част съдържа речници, граматически бележки, кумански гатанки и християнски текстове. Италианският компонент е по-важен за историците, тъй като отразява икономическите нужди на комуникацията с половците. В него намираме думи като „чаршия”, „търговец”, „сменител”, „цена”, „монета”, списък на стоки и занаяти. Освен това съдържа думи, които характеризират човек, град и природа. Списъкът на половецките титли е от голямо значение.
Въпреки че, очевидно, ръкописът е частично пренаписан от по-ранен оригинал, не е създаден веднага, поради което не е „парче“ от реалността, но все пак ни позволява да разберем какво правят половците, какви стоки ги интересуват в, можем да видим тяхното заемане на древни руски думи и, най-важното, да реконструираме йерархията на тяхното общество.
половецки жени
Специфична особеност на половецката култура са каменните статуи на предците, които се наричат каменни или половецки жени. Това име се появи заради подчертаните гърди, винаги надвиснали над корема, което очевидно носеше символично значение - хранене на клана. Освен това са регистрирани доста значителен процент мъжки статуи, които изобразяват мустаци или дори козя брадичка и в същото време имат гърди, идентични с тези на жена.
12 век е периодът на разцвета на половецката култура и масовото производство на каменни статуи; появяват се лица, в които се забелязва желанието за портретна прилика. Изработването на идоли от камък беше скъпо и по-малко заможните членове на обществото можеха да си позволят само дървени фигури, които, за съжаление, не са достигнали до нас. Статуите са били поставяни на върховете на могили или хълмове в квадратни или правоъгълни светилища, направени от каменни плочи. Най-често мъжките и женските статуи - предците на Коша - са били поставяни с лице на изток, но е имало и светилища с група фигури. В основата им археолозите откриха кости от овни, а веднъж откриха останките на дете. Очевидно е, че култът към предците играе значителна роля в живота на куманите. За нас значението на тази характеристика на тяхната култура е, че ни позволява ясно да определим къде са скитали хората.
Отношение към жените
В половецкото общество жените се радват на значителна свобода, въпреки че имат значителен дял от домакинските задължения. Има ясно разделение по пол на сферите на дейност както в занаятите, така и в скотовъдството: жените отговарят за козите, овцете и кравите, мъжете - за конете и камилите. По време на военните кампании всички грижи за отбраната и икономическата дейност на номадите паднаха върху плещите на по-слабия пол. Може би понякога трябваше да станат главата на коша. Открити са най-малко две женски погребения с тояги от благородни метали, които са били символи на лидер на по-голямо или по-малко сдружение. В същото време жените не останаха настрана от военните дела. В епохата на военната демокрация момичетата участваха в общи кампании; защитата на номадски лагер по време на отсъствието на съпруга също предполагаше наличието на военни умения. До нас е достигнала каменна статуя на девойка юнашка. Размерът на скулптурата е един и половина до два пъти по-голям от общоприетия, гърдите са „прибрани“, за разлика от традиционното изображение, покрито с елементи на броня. Тя е въоръжена със сабя, кама и има колчан за стрели, но нейната шапка несъмнено е женска. Този тип воин е отразен в руските епоси под името Поланица.
Къде отидоха половците?
Никой народ не изчезва безследно. Историята не познава случаи на пълно физическо изтребление на население от извънземни нашественици. Половците също не отидоха никъде. Някои от тях отидоха до Дунава и дори се озоваха в Египет, но по-голямата част останаха в родните си степи. Поне сто години те поддържат своите обичаи, макар и в видоизменен вид. Очевидно монголите са забранили създаването на нови светилища, посветени на половецките воини, което е довело до появата на „ямни“ места за поклонение. В хълм или могила са изкопани вдлъбнатини, невидими отдалеч, вътре в които се повтаря моделът на поставяне на статуи, традиционен за предишния период.
Но дори и с прекратяването на този обичай половците не изчезнаха. Монголите дойдоха в руските степи със семействата си, а не се преместиха като цяло племе. И при тях се случва същият процес, както при куманите векове по-рано: давайки име на новия народ, те сами се разтварят в него, възприемайки неговия език и култура. Така монголите се превръщат в мост от съвременните народи на Русия към летописните половци.
- Гаркавец А.Н. Codex Cumanicus: Половецки молитви, химни и гатанки от 13-14 век.
- Дружинина И.П., Чхаидзе В.Н., Нарожни Е.И.Средновековни номади в Източното Приазовие.
Потомците на свирепите кумани: кои са и как изглеждат днес.
Половците са един от най-мистериозните степни народи, които влязоха в руската история благодарение на набезите на княжествата и многократните опити на владетелите на руските земи, ако не да победят степните жители, то поне да се споразумеят с тях. Самите половци били победени от монголите и се заселили в голяма част от Европа и Азия. Сега няма хора, които биха могли директно да проследят своя произход от половците. И все пак със сигурност имат потомци.
Половци. Николай Рьорих.В степта (дещи-кипчак - кипчакска, или половецка степ) са живели не само куманите, но и други народи, които или са били обединени с куманите, или са смятани за независими: например куманите и куните. Най-вероятно половците не са били „монолитна“ етническа група, а са били разделени на племена. Арабските историци от ранното средновековие идентифицират 11 племена, руските хроники също показват, че различни племена на половците са живели на запад и изток от Днепър, на изток от Волга, близо до Северски Донец.
Карта на местоположението на номадските племена.Потомците на половците са много руски князе - бащите им често вземат благородни половски момичета за жени. Неотдавна възникна спор за това как всъщност изглежда княз Андрей Боголюбски. Според реконструкцията на Михаил Герасимов външният му вид съчетава монголоидни черти с кавказки. Въпреки това, някои съвременни изследователи, например Владимир Звягин, смятат, че във външния вид на принца изобщо не е имало монголоидни черти.
Как изглеждаше Андрей Боголюбски: реконструкция от В.Н. Звягин (вляво) и М.М. Герасимов (вдясно).Как изглеждаха самите половци?
Реконструкция на хан на половците.Няма консенсус сред изследователите по този въпрос. В източници от 11-12 век половците често са наричани „жълти“. Руската дума също вероятно идва от думата "polovy", тоест жълто, слама.
Доспехи и оръжия на половецкия воин.Някои историци смятат, че сред предците на куманите са „динлините“, описани от китайците: хора, които са живели в Южен Сибир и са били руси. Но авторитетният половецки изследовател Светлана Плетньова, която многократно е работила с материали от могили, не е съгласна с хипотезата за „русите коси“ на половецката етническа група. „Жълт” може да бъде самоназвание на част от дадена народност, за да се разграничи и противопостави на другите (през същия период например е имало „черни” българи).
Половецки град.Според Плетнева по-голямата част от половците са били кафяви очи и тъмнокоси - това са турци с примес на монголоидност. Напълно възможно е сред тях да е имало хора с различен външен вид - половците охотно са вземали славянки за съпруги и наложници, макар и не от княжески семейства. Принцовете никога не са давали дъщерите и сестрите си на степните хора. В половците номади имаше и руснаци, които бяха пленени в битка, както и роби.
Половец от Саркел, реконструкцияУнгарски крал от куманите и „куманските унгарци“
Част от историята на Унгария е пряко свързана с куманите. Няколко семейства половци се заселват на нейна територия още през 1091 г. През 1238 г., притиснати от монголите, куманите под ръководството на хан Котян се установяват там с разрешението на крал Бела IV, който се нуждае от съюзници.
В Унгария, както и в някои други европейски страни, куманите са били наричани „кумани“. Земите, на които започват да живеят, се наричат Кунсаг (Куншаг, Кумания). Общо до 40 хиляди души пристигнаха на новото място на пребиваване.Хан Котян дори дал дъщеря си на сина на Бела Ищван. Той и куманката Иржебет (Ершебет) имат момче Ласло. Заради произхода си той получава прякора „Кун“.
Крал Ласло Кун.Според изображенията му той изобщо не изглеждаше като кавказец без примес на монголоидни черти. По-скоро тези портрети ни напомнят реконструкции на външния облик на степните хора, познати от учебниците по история.
Личната охрана на Ласло се състоеше от неговите съплеменници, той ценеше обичаите и традициите на народа на майка си. Въпреки факта, че той официално е християнин, той и други кумани дори се молеха на кумански (кумански).
Куманските половци постепенно се асимилират. Известно време, до края на 14 век, те носят национални дрехи и живеят в юрти, но постепенно възприемат културата на унгарците. Куманският език е заменен от унгарски, общинските земи стават собственост на благородниците, които също искат да изглеждат „по-унгарски“. Регионът Кунсаг е подчинен на Османската империя през 16 век. В резултат на войните загиват до половината от кумано-кипчаците. Един век по-късно езикът напълно изчезна.
Сега далечните потомци на степните хора не се различават по външен вид от останалите жители на Унгария - те са кавказци.
Куманите в България
Половците пристигат в България няколко века подред. През 12 век територията е била под властта на Византия, половецките заселници са се занимавали с отглеждане на добитък там и са се опитвали да влязат в служба.
Гравюра от древна хроника.През XIII в. броят на степните жители, преселили се в България, нараства. Някои от тях идват от Унгария след смъртта на хан Котян. Но в България те бързо се смесват с местното население, приемат християнството и губят особените си етнически черти. Може би сега в някои българи тече половецка кръв. За съжаление, все още е трудно да се идентифицират точно генетичните характеристики на куманите, тъй като в българския етнос има много тюркски черти поради произхода му. Българите също имат кавказка външност.
Български момичета.Половецка кръв в казахи, башкири, узбеки и татари
Половецки воин в превзет руски град.Много кумани не са мигрирали - те са се смесили с татаро-монголите. Арабският историк Ал-Омари (Шихабуддин ал-Умари) пише, че след като се присъединиха към Златната орда, куманите преминаха в положението на поданици. Татаро-монголите, които се заселват на територията на половецката степ, постепенно се смесват с половците. Ал-Омари заключава, че след няколко поколения татарите започват да приличат на куманите: „сякаш от едно (тяхно) семейство“, защото започват да живеят на техните земи.
Впоследствие тези народи се заселват на различни територии и участват в етногенезиса на много съвременни нации, включително казахи, башкири, киргизи и други тюркоезични народи. Типовете външен вид на всяка от тези (и тези, изброени в заглавието на раздела) нации са различни, но всяка има дял от половецката кръв.
кримски татари.Куманите също са сред предците на кримските татари. Степният диалект на кримскотатарския език принадлежи към кипчакската група на тюркските езици, а кипчакският е потомък на половецкия. Половците се смесват с потомците на хуните, печенегите и хазарите. Сега по-голямата част от кримските татари са кавказци (80%), степните кримски татари имат кавказко-монголоиден външен вид.
- Произход на куманите
Половците, известни още като кипчаци, известни също като кумани (в западната версия), са били войнствени степни хора, които са живели в съседство, включително и нашите предци - Киевска Рус. Това съседство беше много бурно и много пъти имаше войни между половците и Русия, а понякога руските князе дори ги използваха в своите княжески вражди; често половецките ханове даваха дъщерите си за жени на нашите князе. С една дума, отношенията между Киевска Рус и половците винаги са били противоречиви, от враждебност до приятелство. За последен път бивши заклети врагове/приятели се обединиха пред нов страшен враг - монголо-татарското нашествие, но уви, те не можаха да устоят, Рус беше унищожена и разграбена до основи, половците бяха частично унищожени от монголо- Татарите, частично смесени с тях, частично избягаха на запад, където се заселиха на територията на Унгария, постъпвайки на служба при унгарския крал.
Произход на куманите
Но откъде започва всичко и откъде идват половците? Отговорът на тези въпроси не е толкова лесен, предвид факта, че самите половци не са оставили писмени свидетелства за себе си, всичко, което знаем за този народ, е от разказите на руски и български летописци и унгарски историци.
Половците се появяват за първи път на страниците на историята през 1055 г., когато княз Всеволод Ярославович от Переяславъл, завръщайки се от поход срещу торките, среща това невиждано дотогава номадско племе, водено от хан Болуш. Първата среща обаче се проведе мирно, новите номади получиха името „половци“, под което влязоха в нашата история.
Малко по-късно, през 1064-1068 г., същото номадско племе, вече под името кумани или куни, започва да се споменава във византийски и унгарски исторически хроники.
Въпреки това нито един от наличните исторически източници не дава отговор за надеждния произход на половците, този въпрос все още е предмет на дебат сред историците. По този въпрос има няколко версии. Според една от тях родината на куманите е територията на Алтай и източния Тян Шан. Техните предци са живели там около 5-ти век, номадското племе Сари, което, след като е победено, отива в степите на съвременния Източен Казахстан. Там те получиха прякора „Кипчаки“, което означава „злополучни“. Така, постепенно мигриращи на запад, половците се озовават на границите на Киевска Рус.
Що се отнася до произхода на самото име „Половци“, според една версия то идва от староруската дума „Полов“, което означава „жълт“ и служи като описание на външния вид на тези номади. Според друга версия името „Половци“ идва от познатата дума „поле“, казват те, че в старите времена всички номади са били наричани жители на полетата - половци, независимо от племенната им принадлежност.
Как изглеждаха половците? така.
История на половците: половци и Киевска Рус
Новите южни съседи на Киевска Рус, куманите, скоро преминали от добросъседство към откровена враждебност, извършвайки разрушителни набези в градовете и селата на Рус. Като отлични ездачи и остри стрелци, те внезапно атакуваха, обсипвайки врага с куп стрели. Ограбвайки, убивайки, пленявайки хора, те също бързо се оттеглиха обратно в степта.
Въпреки това, докато в Киевска Рус съществува династична централизирана власт, набезите на половците са само временно неприятно явление; за защита срещу тях са издигнати по-големи стени, построени са замъци и са укрепени военни отряди.
От друга страна, между половците и Русия се осъществяваше интензивна търговия и дори бяха установени дипломатически отношения, които трябваше да бъдат укрепени от династични бракове - така че половците ханове често даваха дъщерите си за жени на руски князе. Но интересното е, че този принцип работи само в една посока, тъй като самите руски князе не дават дъщерите си за жени на половецките ханове. Има няколко причини за това явление, основната от които е, че половците не са били християни и ако дъщерята на половецкия хан, омъжвайки се за нашия принц, едновременно е приела християнството, това означава, че в съзнанието на хората от онова време , се извършваше допълнително благочестиво дело. Но вече не беше възможно да се омъжи кръстената дъщеря на руски княз за „нехристос“.
Крехкият неутралитет между половците и Русия започва да се пука по шевовете с настъпването на първите големи сътресения на Киевска Рус: синовете на Ярослав Мъдри: Изяслав, Святослав и Всеволод, както обикновено, започват борба за власт. Половците първо, както биха казали в наше време, „се запасиха с пуканки“, наблюдавайки княжеските вражди от своите степи, докато някакъв княз Олег Святославович, племенник на синовете на Ярослав Мъдри, не ги покани да участват пряко в „ забавно.” В борбата си за власт с чичовците си той използва куманите като основна военна сила, като същевременно им позволява да плячкосват земите на Русия до насита. За своята недостойна постъпка Олег Святославович получава прякора „Олег Гориславович“.
Скоро традицията да се въвличат половците в княжески вражди става лош навик на много князе, докато не се изправят пред реалната опасност да загубят собствените си територии. Само Владимир Мономах успя да сложи край на княжеските и половецките безчинства, които, първо, спряха княжеските граждански борби, и второ, нанесоха съкрушително поражение на самите половци. За да се бори с тях, Владимир Мономах избира нова ефективна тактика - да ги атакува на собствена територия, като за първи път тръгва на поход срещу половецките степи.
За разлика от половците, които бяха опасни с внезапните си конни набези, руските воини бяха по-силни в открита битка, в резултат на което леката половецка кавалерия беше разбита срещу сплотената формация от пешаци. Тогава бягащите половецки конници бяха успешно довършени от руски конници. Дори времето на кампанията срещу половците не е избрано от княза случайно, в началото на пролетта, когато половецките коне, които са отслабнали през зимата на паша, не са толкова бързи, което дава още едно допълнително предимство в битката Срещу тях.
Няколко допълнителни кампании на княз Владимир Мономах в половецките степи за дълго време ги обезсърчават да нападат руските земи, но с течение на времето, при неговите наследници, половецките нашествия се възобновяват.
Впоследствие Игор Святославович, княз на Северск, предприе друг известен поход срещу половците. Но както знаем, походът на княз Игор срещу половците завършва неуспешно и става основа за трагичния исторически епос „Словото за похода на Игор“.
Всички конфликти с половците трябваше да бъдат забравени, когато от изток дойде нова ужасна заплаха, монголо-татарската орда. Земите на половците бяха първите нападнати и те се обърнаха за помощ към руските князе. И сега обединените сили на руснаците и половците, от една страна, и монголо-татарската орда, от друга, се срещнаха в легендарната битка на река Калка (съвременна Донецка област), резултатът от която беше съкрушително поражение за нашите войски и съюзниците на половците. След това половците се разпръснаха, някои от тях избягаха на запад, където се заселиха извън територията на Унгария.
Късна история на куманите
Избягал на територията на Унгария, някога могъщият половецки хан Котян се обърна към унгарския крал Бела IV с молба да предостави на половците източните покрайнини на кралството като земи в замяна на лоялна служба и военна помощ. Знаейки за надвисналата монголо-татарска заплаха, Бела се съгласява и дори жени своя син и наследник на унгарския престол принц Стефан за една от дъщерите на Котян. Вярно е, че впоследствие Стефан екзекутира половецкия си тъст под претекст за държавна измяна, което предизвика въстание на половецките бежанци.
И въпреки че половците предизвикаха много безпокойство и недоволство както сред унгарското благородство, така и сред обикновените унгарци, включително поради грабителски набези (старите номадски навици не се изкореняват лесно), въпреки това те започнаха постепенно да се асимилират с унгарците. Ускоряването на асимилацията е улеснено от окончателното им приемане на християнството в католическия му вариант. Вярно, това също не е без конфликти; от унгарските исторически хроники знаем, че пълното християнизиране на половците е предшествано от няколко въстания на номади, които не искат да приемат новата вяра.
Последното споменаване на куманите датира от управлението на унгарския крал Сигизмунд Люксембургски, който използва кумански наемници в някои от своите военни приключения.
Кумани в историческата компютърна игра Kingdom Come Deliverance.
Културата и религията на половците. половецки жени.
Културата на половците, подобно на много други номадски народи, не може да се похвали със своето богатство и разнообразие, но въпреки това е оставила своите следи - половецките каменни жени. Тези жени са може би единствената културна следа, оставена от половците в историята.
Учените историци все още спорят за предназначението на половците, смята се, че според половците те са били призовани да „пазят“ мъртвите и да защитават живите. Освен това е интересно, че половецките жени не са непременно каменни изображения на жени, сред тях има много мъжки лица и като цяло в тюркския език етимологията на думата „жена“ се връща към думата „бабал“ - „прародител“ ”. Тоест половците представляват не толкова почитането на жените, колкото почитането на предците и са вид защитни амулети от душите на мъртвите хора.
Всичко това е в съответствие с езическата религия на куманите, която е смесица от шаманизъм и тенгризъм (поклонение на небето). Във вярванията на половците душите на мъртвите са били надарени със специална сила, способна както да помага, така и да наранява живите. Ръководител и посредник между света на живите и света на мъртвите беше човек със специални духовни способности - шаман, чието значение в половецкото общество беше много голямо.
Половците принадлежат към номадските племена. Според различни източници те са имали и други имена: кипчаци и комани. Половците принадлежат към тюркоезичните племена. В началото на XI век те прогонват печенезите и торките от черноморските степи. След това се насочиха към Днепър и след като стигнаха до Дунав, те станаха собственици на степта, която стана известна като Половецката степ. Религията на половците е тенгрианството. Тази религия се основава на култа към Тенгри хан (вечното слънце на небето).
Ежедневният живот на половците практически не се различава от другите племенни народи. Основният им поминък е бил скотовъдството. До края на 11-ти век типът половецко номадство се променя от лагер към по-модерен. На всяка отделна част от племето са били определени парцели земя за пасища.
Киевска Рус и куманите
Започвайки от 1061 г. до 1210 г., половците извършват постоянни набези на руските земи. Борбата между Русия и половците продължила доста дълго време. Имаше около 46 големи набези на Рус, без да се вземат предвид по-малките.
Първата битка на Русия с куманите е на 2 февруари 1061 г. близо до Переяславъл, те опожаряват околността и ограбват най-близките села. През 1068 г. куманите побеждават войските на Ярославичите, през 1078 г. Изяслав Ярославич загива в битка с тях, през 1093 г. куманите побеждават войските на 3 князе: Святополк, Владимир Мономах и Ростислав, а през 1094 г. принуждават Владимир Мономах да напусне Чернигов. Впоследствие бяха направени няколко ответни кампании. През 1096 г. половците претърпяха първото си поражение в битката срещу Русия. През 1103 г. те са победени от Святополк и Владимир Мономах, след което служат на цар Давид Строителя в Кавказ.
Окончателното поражение на половците от Владимир Мономах и многохилядна руска армия се случи в резултат на кръстоносния поход през 1111 г. За да избегнат окончателното унищожение, половците промениха мястото си на номадство, премествайки се през Дунава и по-голямата част от войските им, заедно със семействата им, отидоха в Грузия. Всички тези „общоруски“ кампании срещу половците бяха ръководени от Владимир Мономах. След смъртта му през 1125 г. куманите участват активно в междуособните войни на руските князе, като участват в поражението на Киев като съюзници през 1169 и 1203 г.
Следващата кампания срещу половците, наричана още клането на Игор Святославович с половците, описана в „Словото за похода на Игор“, се състоя през 1185 г. Тази кампания на Игор Святославович беше пример за една от неуспешните. След известно време някои от половците приемат християнството и започва период на спокойствие в половецките набези.
Половците престават да съществуват като независим, политически развит народ след европейските кампании на Бату (1236 - 1242) и съставляват мнозинството от населението на Златната орда, предавайки им своя език, който е в основата на формирането на други езици (татарски, башкирски, ногайски, казахски, каракалпакски, кумикски и други).
Половците са един от най-мистериозните степни народи, които влязоха в руската история благодарение на набезите на княжествата и многократните опити на владетелите на руските земи, ако не да победят степните жители, то поне да се споразумеят с тях. Самите половци били победени от монголите и се заселили в голяма част от Европа и Азия. Сега няма хора, които биха могли директно да проследят своя произход от половците. И все пак със сигурност имат потомци.
В степта (дещи-кипчак - кипчакска, или половецка степ) са живели не само куманите, но и други народи, които или са били обединени с куманите, или са смятани за независими: например куманите и куните. Най-вероятно половците не са били „монолитна“ етническа група, а са били разделени на племена. Арабските историци от ранното средновековие идентифицират 11 племена, руските хроники също показват, че различни племена на половците са живели на запад и изток от Днепър, на изток от Волга, близо до Северски Донец.
Потомците на половците са много руски князе - бащите им често вземат благородни половски момичета за жени. Неотдавна възникна спор за това как всъщност изглежда княз Андрей Боголюбски. Според реконструкцията на Михаил Герасимов външният му вид съчетава монголоидни черти с кавказки. Въпреки това, някои съвременни изследователи, например Владимир Звягин, смятат, че във външния вид на принца изобщо не е имало монголоидни черти.
Как изглеждаха самите половци?
Няма консенсус сред изследователите по този въпрос. В източници от 11-12 век половците често са наричани „жълти“. Руската дума също вероятно идва от думата "polovy", тоест жълто, слама.
Някои историци смятат, че сред предците на куманите са „динлините“, описани от китайците: хора, които са живели в Южен Сибир и са били руси. Но авторитетният половецки изследовател Светлана Плетньова, която многократно е работила с материали от могили, не е съгласна с хипотезата за „русите коси“ на половецката етническа група. „Жълт” може да бъде самоназвание на част от дадена народност, за да се разграничи и противопостави на другите (през същия период например е имало „черни” българи).
Според Плетньова по-голямата част от половците са били кафяви очи и тъмнокоси - те са били турци с примес на монголоидност. Напълно възможно е сред тях да е имало хора с различен външен вид - половците охотно са вземали славянки за съпруги и наложници, макар и не от княжески семейства. Принцовете никога не са давали дъщерите и сестрите си на степните хора. В половците номади имаше и руснаци, които бяха пленени в битка, както и роби.
Унгарски крал от куманите и „куманските унгарци“
Част от историята на Унгария е пряко свързана с куманите. Няколко семейства половци се заселват на нейна територия още през 1091 г. През 1238 г., притиснати от монголите, куманите под ръководството на хан Котян се установяват там с разрешението на крал Бела IV, който се нуждае от съюзници.
В Унгария, както и в някои други европейски страни, куманите са били наричани „кумани“. Земите, на които започват да живеят, се наричат Кунсаг (Куншаг, Кумания). Общо до 40 хиляди души пристигнаха на новото място на пребиваване.
Хан Котян дори дал дъщеря си на сина на Бела Ищван. Той и куманката Иржебет (Ершебет) имат момче Ласло. Заради произхода си той получава прякора „Кун“.
Според изображенията му той изобщо не изглеждаше като кавказец без примес на монголоидни черти. По-скоро тези портрети ни напомнят реконструкции на външния облик на степните хора, познати от учебниците по история.
Личната охрана на Ласло се състоеше от неговите съплеменници, той ценеше обичаите и традициите на народа на майка си. Въпреки факта, че той официално е християнин, той и други кумани дори се молеха на кумански (кумански).
Куманските половци постепенно се асимилират. Известно време, до края на 14 век, те носят национални дрехи и живеят в юрти, но постепенно възприемат културата на унгарците. Куманският език е заменен от унгарски, общинските земи стават собственост на благородниците, които също искат да изглеждат „по-унгарски“. Регионът Кунсаг е подчинен на Османската империя през 16 век. В резултат на войните загиват до половината от кумано-кипчаците. Един век по-късно езикът напълно изчезна.
Сега далечните потомци на степните хора не се различават по външен вид от останалите жители на Унгария - те са кавказци.
Куманите в България
Половците пристигат в България няколко века подред. През 12 век територията е била под властта на Византия, половецките заселници са се занимавали с отглеждане на добитък там и са се опитвали да влязат в служба.
През XIII в. броят на степните жители, преселили се в България, нараства. Някои от тях идват от Унгария след смъртта на хан Котян. Но в България те бързо се смесват с местното население, приемат християнството и губят особените си етнически черти. Може би сега в някои българи тече половецка кръв. За съжаление, все още е трудно да се идентифицират точно генетичните характеристики на куманите, тъй като в българския етнос има много тюркски черти поради произхода му. Българите също имат кавказка външност.
Половецка кръв в казахи, башкири, узбеки и татари
Много кумани не са мигрирали - те са се смесили с татаро-монголите. Арабският историк Ал-Омари (Шихабуддин ал-Умари) пише, че след като се присъединиха към Златната орда, куманите преминаха в положението на поданици. Татаро-монголите, които се заселват на територията на половецката степ, постепенно се смесват с половците. Ал-Омари заключава, че след няколко поколения татарите започват да приличат на куманите: „сякаш от едно (тяхно) семейство“, защото започват да живеят на техните земи.
Впоследствие тези народи се заселват на различни територии и участват в етногенезиса на много съвременни нации, включително казахи, башкири, киргизи и други тюркоезични народи. Типовете външен вид на всяка от тези (и тези, изброени в заглавието на раздела) нации са различни, но всяка има дял от половецката кръв.
Куманите също са сред предците на кримските татари. Степният диалект на кримскотатарския език принадлежи към кипчакската група на тюркските езици, а кипчакският е потомък на половецкия. Половците се смесват с потомците на хуните, печенегите и хазарите. Сега по-голямата част от кримските татари са кавказци (80%), степните кримски татари имат кавказко-монголоиден вид.
Друг мистериозен древен народ, заселил се по целия свят, са циганите. Можете да разберете за това в един от предишните ни прегледи.