Henry Longfellow lühike elulugu. Longfellow elulugu Henry Wadsworth Longfellow elulugu
Henry Longfellow loomingut teab iga rohkem või vähem haritud inimene. Tema romantiline luule on särav lehekülg Ameerika kirjanduses ja kultuuris. Räägime sellest, kuidas kujunes luuletaja saatus, mis mõjutas tema loomingut ja milliseid kirjaniku raamatuid peaksid kõik lugema.
Lapsepõlv ja päritolu
Tulevane poeet Henry Longfellow sündis Portlandis 27. veebruaril 1807. Tema perekond oli pärit Yorkshire'ist. Henry esivanemad tulid USA-sse 17. sajandil ja järgisid rangeid puritaanlikke vaateid. Väikeses Portlandi linnas austati Longfellowide perekonda väga. Tulevase kirjaniku isa oli jurist, kongressi liige ja tagas tema perele hea heaolu.
Henry elas lapsepõlvest saati külluses ja sai pühendada aega oma lemmiktegevustele. Ta oli väga unistav ja muljetavaldav laps. Kui poiss kuulis sadamas meremehi rääkimas hispaania, prantsuse ja itaalia keelt, kujutas ta ette kaugeid maid ning unistas reisimisest ja seiklustest. Ta luges palju ja oli eriti huvitatud Washington Irvingist. Just selle Ameerika romantiku mõjul hakkas Longfellow luules kätt proovima. 13-aastaselt avaldas Henry oma esimesed luuletused kohalikus linnalehes.
Haridus
Henry Longfellow, kelle elulugu oli esimestel aastatel seotud Portlandiga, sai alghariduse oma kodulinnas. Pärast seda astus ta Harvardi ülikooli Bowdoini kolledžisse, kus õppis tulevase silmapaistva Ameerika kirjaniku, romantiku juures.
1825. aastal lõpetas Henry kolledži ja sai pakkumise asuda kaasaegsete keelte osakonna professori kohale. Kvalifikatsioonieksami sooritamiseks läheb Longfellow pikale Euroopa reisile, mis kestab kolm aastat. Ta külastas Itaaliat, Prantsusmaad, Hispaaniat, Inglismaad, kus õppis süvitsi kirjandust ja keeli. Pärast seda oli ta valmis alustama oma õpetajakarjääri.
Teadus ja õpetus
1829. aastal asus Bowdoini kolledžis tööle Henry Wadsworth Longfellow, kelle elulugu oli igavesti seotud kirjandusega. 6 aasta pärast kutsuti ta ülikooli professori kohale.Juba väljakujunenud traditsiooni kohaselt läheb Longfellow esmalt Euroopasse, kus täiendab end aastaks. Seejärel asub ta tööle Harvardis.
Õpetajatöö aastate jooksul on Henry välja töötanud mitmeid teaduslikult väärtuslikke kursusi Euroopa suuremate kirjanduste kohta, ta avaldab ka mitmeid teoste tõlkeid.Longfellow töötab ülikoolis kuni 1854. aastani, paralleelselt õppetööga tegeleb ta kirjandusliku loovtööga.
Kutsumus
Henry Longfellow tundis teismelisena kirge kirjanduse vastu. Tema esimesed katsetused olid poeetilised, kuid hiljem proovis ta end proosas. Nooruses kirjutas ta palju luulet, kuid need olid vaid tudengikogemused. Üliõpilasaastatel esitas Henry sageli oma luuletusi ajakirjadele ja ajalehtedele ning avaldati isegi. Kokku avaldas ta sel ajal umbes 40 lühikest luuletust. Longfellow kirjeldas oma muljeid Euroopa-reisist proosas; see oli omamoodi reisipäevik nimega "Palverännak ülemeremaadele". See teos ilmus 1835. aastal. Kuid siiski oli Longfellow sündinud luuletaja, nii et 1830. aastate lõpust hakkas ta kirjutama ainult luulet.
Loomine
Luuletaja esimene kuulsus saavutas pärast luuletuse “Elupsalm” avaldamist, mis on näide naiivsest tekstist. Alates 1930. aastate lõpust on ta süstemaatiliselt avaldanud laulutekste, mis tagasid autorile kestva kuulsuse tema eluajal. Henry Longfellow, kelle luuletused võib jagada kolme suurde rühma, kujunes jäljendajast ja romantikust tugeva kodanikupositsiooniga küpseks autoriks.
Osa luuletaja teoseid on Euroopa autorite tõlked ja jäljendused. Ta tõlkis Dante jumaliku komöödia inglise keelde ja see on tõeline meistriteos. Sellesse rühma kuuluvad paljud Longfellow ballaadid traditsioonilistel Euroopa teemadel.
Teine Henry Longfellow teoste rühm on filosoofilised laulusõnad, milles on tunda kerget didaktismi. Sinna kuuluvad näiteks teosed “Rändlinnud”, “Ööhääled”, “Iris” jt.
Kolmas luuletaja tekstide rühm on tema katsed rahvuseepose loomisel, sealhulgas kuulsad "Hiawatha laul" ja "Evangeline". Silma paistavad Longfellow teosed, mis on pühendatud vabaduse idee propageerimisele ja orjade orjusest vabastamisele. 40ndatel osalesid paljud USA luuletajad abolitsionistlikus liikumises, orjuse kaotamise liikumises, kuid Henry näitas end sel teemal palju vähem kui paljud tema kolleegid.
Kokku avaldas Longfellow oma kirjandusliku karjääri jooksul 15 luulekogu, samuti mitmeid üksikuid luuletusi ja luuletusi. Tema pärandi hulka kuulub ka palju tõlkeid ja suurepärane Euroopa luule antoloogia.
"Hiawatha laul"
Ja siiski, järeltulevatele inimestele on Henry Longfellow peamine saavutus "Hiawatha laul". See luuletus ilmus 1855. aastal, selle värsimõõtja on laenatud kuulsast karjala eeposest “Kalevala”. Teose süžee on võetud Ameerika indiaanlaste legendidest. Luuletaja jutustab ümber aborigeene ja püüab luua Ameerika rahvuseepost nagu Skandinaavia Edda. Teost eristab laitmatu poeetiline vorm ja stiilielegantsus. Tänapäeval on “Hiawatha laul” USA kirjanduse klassika.
Isiklik elu
Luuletaja Henry Longfellow, kelle elulugu on seotud kirjandusega, oli oma töös edukas, kuid isiklikus elus mitte eriti õnnelik. Esimest korda abiellus ta oma klassivenna Fannyga 1831. aastal. Paar elas koos vaid 4 aastat. Tema naine suri nende ühisel reisil Euroopasse. Sellest abielust jäi 1 laps. Henry abiellus teist korda 1843. aastal. See abielu oli õnnelik, paaril oli 5 last. Kuid 1861. aastal hukkus tema naine traagiliselt tulekahjus. See psühholoogiline trauma jättis Henry pikaks ajaks tasakaalust välja. Viimastel aastatel põdes poeet reumat, kuid jätkas tööd. Ta suri 24. märtsil 1882 Cambridge'is.
Biograafia
Henry Wadsworth (Wordsworth) Longfellow on esimene professionaalne poeet Ameerika Ühendriikides, Ameerika luule isa. Tema loominguline saatus on hämmastav. Tema eluajal olid poeedi teosed nii populaarsed, et Longfellow suutis ära elada ainult autoritasudest. See on maailmakirjanduse ajaloos haruldane juhtum. 19. sajandi veelgi haruldasem nähtus: autori eluajal ületas tema raamatute tiraaž miljoni eksemplari.
Alates 19. sajandi lõpust ja eriti 20. sajandil muutus aga lugejate ja kriitikute suhtumine Longfellow’sse kardinaalselt. Tema luuletuste lüürilisuses hakati märkama liigset sentimentaalsust, mõtteselguse arendamist ja Euroopa luuletraditsiooniga ilmselgetes seostes plagiaati! Ja eriti ebameeldiv on tunnistada Longfellowi peateose "Hiawatha laul" politiseerimist, mis on mõeldud valge inimese ülendamiseks rahvusliku India folkloori võltsimise kaudu.
Olgu kuidas on, aga Henry Longfellow jääb kirjanduse ajaloos Ameerika Ühendriikide esimeseks suureks luuletajaks.
Ta sündis 27. veebruaril 1807 Maine'i osariigis Portlandis, mis oli siis Massachusettsi osa. Peamiselt elasid siin kalvinistliku veendumusega puritaanid, karmid, töökad inimesed, kelle peamiseks elueesmärgiks oli hinge päästmine, mida tuleks igapäevase tööga kulmuhigi ja maiste kiusatuste eest põgenedes saavutada.
Tulevase poeedi isa Stephen Longfellow oli lugupeetud Portlandi jurist, kes esindas oma ringkonda Kongressis. Poisi ema nimi oli Zilpha. Kindral Peleg Wadsworthi tütar põlvnes esimestest Ameerika asunikest.
Nagu enamik puritaane, armus Henry lugemisse juba varakult. Tema lemmikraamat oli Washington Irvingi "Sketch Book". Irvingi mõjul hakkas noor Longfellow luuletama. Ta oli siis kolmteist aastat vana. Henry esimene luuletus “Armastuse tiigi lahing” avaldati linnalehes.
Tänu edukale üleminekule Horace’ilt sai Longfellow stipendiumi hariduse jätkamiseks ja astus Bowdoini kolledžisse, misjärel pakuti talle 1825. aastal kaasaegsete keelte professori kohta. Longfellow nõustus, kuid taotles ettevalmistuse eesmärgil pikaajalist puhkust. Osakonnas töötamiseks valmistudes veetis poeet kolm ja pool aastat reisides läbi Prantsusmaa, Hispaania, Itaalia ja Saksamaa, kus õppis usinasti Euroopa keeli, ajalugu ja kultuuri.
Longfellow naasis 1829. aastal USA-sse ja asus kohe Bowdoini kolledži raamatukoguhoidja ja professori ametikohale. 1831. aastal abiellus luuletaja Martha Storer Potteriga. Nad läksid pulmareisile Euroopasse, kus Longfellow õppis ka rootsi, soome ja taani keelt ning kirjandust.
Kuid veendunud puritaanist peremehe õnn ei kestnud kaua. Martha Storer Potter suri ootamatult 1835. aastal, jättes Longfellowi leseks.
Kirjanik võttis tragöödiat tõsiselt. Kuid vähem kui aasta pärast naise surma pakuti talle sama ametikohta Harvardi ülikoolis. Aastal 1836 kolis Longfellow Cambridge'i. Ta asus elama Craig House'i, kus kunagi elas George Washingtoni enda perekond.
Uues kohas jagas professor Longfellow oma aega loengute ja loovuse vahel. 1839. aastal ilmus tema romantiline lugu “Hyperion” ja siis oli kord luulekogu “Ööhääled”. Äkki muutusid luuletused ingliskeelsete lugejate seas populaarseks mitte ainult Ameerikas, vaid ka Euroopas. Eriti rõõmustas meid luuletus “Elu psalm”.
1840. aastate alguses sai Longfellow abolitsionistidega lähedaseks, kuid ei tahtnud liikumisega liituda. Ta otsustas tegutseda talle kättesaadavate vahenditega. Oma kolmandalt Euroopa-reisilt, mille luuletaja tegi 1842. aastal, tõi Longfellow tagasi mitu orjuse teemalist luuletust ja avaldas need brošüürina. Üldiselt vältis ta kogu elu reaalpoliitikat kogu jõuga, mis ei takistanud luuletajat oma loomingus politiseerimast.
Peaaegu kohe pärast Cambridge'i kolimist kohtus Longfellow Bostonist pärit kaupmehe tütre Frances Appletoniga. Nad käisid pikka aega kohtamas ja Henryl olid algusest peale tüdruku vastu kõige soojemad tunded. Piisab, kui öelda, et ta tõi Francese Hyperionis Mary Ashburtoni nime alla. Lõpuks tegi Longfellow abieluettepaneku ja pulmad peeti 1843. aastal. Nad elasid õnnelikus abielus peaaegu kaheksateist aastat. 9. juulil 1861 suri tema Frances traagiliselt – süüdatud tikust saadud säde langes tema kleidile, see lahvatas leekidesse ja naine põles elusalt.
See oli Fenimore Cooperi romaanide jaoks erakordse populaarsuse aeg. “Spioon” ja “The Last of the Mohicans” ilmusid juba ammu ja said lugejate seas armastatuks üle kogu maailma, 1841. aastal ilmus “Jaanipunane”. Ütlematagi selge, et neid teoseid arutati nii kirjandusringkonnas kui ka Longfellowi juhitud ülikooli poeetide rühmas “brahmanite” ringis.
Nende arutelude käigus sündis idee luua Ameerika rahvuseepos. Valge Ameerika oli aga eepose jaoks liiga noor. Kuid siis 1846. aastal ilmus raamat "Hiawatha müüt", mis kirjeldab Ojibwe indiaanlaste müüte, mille on kirjutanud Henry Rowe Schoolcraft (1793–1864), silmapaistev etnograaf, geograaf ja pioneer, esimene Ameerika elu spetsialist. indiaanlased. Schoolcraft oli abielus Jane Johnstoniga, kelle indiaani nimi oli Obabamwawa?Gezhegoqua (naine langevate tähtede helidest, mis pühivad läbi taeva), iirlase ja indiaanlanna tütre Oshaugus?Kodaiwaiqua (rohelise preeria naine). Jane vanaisa oli Wobojig, Ojibwe pealik La Pointe'ist Wisconsinist. Suurema osa Schoolcrafti raamatu materjalist kogusid tema indiaanlasest abikaasa ja ämm.
Olles tutvunud “Hiawatha müüdiga”, otsustas luuletaja luua India legendide põhjal eepilise poeemi, kuid kasutas legende vallutajate jämeda küünilisusega. 1854. aastal luuletuse kallal töötamiseks lahkus Longfellow osakonnast ja pühendus täielikult loovusele. Ta kirjutas "Laulu..." 25. juunist 1854 kuni 29. märtsini 1855 ja avaldas 10. novembril 1855. Huvitav on see, et Longfellow pidas oma luuletust poeetiliseks vastuseks Kalevalale, mille meetrit ja rütmi ta reprodutseeris nii hoolikalt, et kriitikud süüdistavad teda pidevalt plagiaadis.
Luuletuse kangelane oli poollegendaarne indiaanlastest mohawki hõimu juht (päritolu järgi onondaga) Hiawatha, nn irokeeside liiga väidetav korraldaja. Hiawatha aunimetus säilis 14.–16. sajandil Irokeeside Liiga 50 pealiku rituaalses nimekirjas.
Longfellow kavatses indiaanlaste kosmogoonilistele müütidele toetudes viia loo valge mehe ilmumise aega. Luuletaja soovis kuulutada India traditsioonide järjepidevust India ideoloogia kristlusele rahumeelse alistumise näol. Luuletuse viimases laulus kutsub Hiawatha oma hõimukaaslasi tervitama oma "vanemaid vendi - valgeid". Indiaanlased tajuvad seda laulu tänapäevani kui "häbitut pahameelt ajaloo ja India eepose vastu".
Kõige selle juures oli “Hiawatha laul” peadpööritav edu kogu maailma kultuuripubliku seas.
Kui USA-s algas kodusõda (1861?1865), otsustas poeet seda mitte märgata. Longfellow loomingulises pärandis pole ühtegi rida nende päevade traagilistest sündmustest.
1868. aastal tegi luuletaja oma viimase reisi Euroopasse. Teda saatsid reisil tema kolm tütart Frances Appleton. Ameeriklase võttis auväärselt vastu Briti poeedi laureaat Alfred Tennyson. Ta külastas ka kuninganna Victoriat, kes oli Longfellow loomingu suur austaja.
Elu viimastel aastatel põdes Longfellow reumat, kuid ei kaotanud oma head tuju ja tõhusust. Eelkõige tõlkis ta inglise keelde Dante jumaliku komöödia.
Henry Wadsworth Longfellow suri Cambridge'is 24. märtsil 1882. aastal. 1884. aastal paigaldati poeedi marmorist büst Londoni Westminsteri kloostri Poets' Corneri. Longfellowst sai esimene Ameerika luuletaja, kes selle au osaliseks sai.
Venemaal nautis Longfellow luule pikka aega tõeliselt rahvuslikku armastust. Tema teoseid on vene keelde tõlgitud rohkem kui üks kord.
D. L. Mihhailovski “Hiawatha laulu” esimene tõlge ilmus 1868. aastal. Tõlkekunsti etaloniks kujunes aga I. A. Bunini 1896. aastal tehtud luuletõlge. Selle särava töö eest sai tõlkija 1903. aastal Teaduste Akadeemia Puškini preemia.
Ameerika Ühendriikides on palju populaarsemad Longfellow luuletused “I Shot an Arrow in the Air” ja “Paul Revere’s Ride”.
Biograafia (en.wikipedia.org)
Ta oli pärit vanast Yorkshire'i perekonnast, kes kolis 17. sajandil Ameerikasse. ja elas rangete puritaanlike traditsioonide järgi. Luuletaja kasvas üles oma väikeses kodulinnas Portlandis, luges palju, tundis huvi Washington Irvingi vastu ja hakkas tema mõjul luuletama. Longfellow omandas ülikoolihariduse Bowdoini kolledžis Brunswickis ja pärast aastast Euroopas viibimist sai temast kaasaegsete keelte professor, algul Brunswickis, seejärel Harvardi ülikoolis; koostas hulga väärtuslikke kursusi Euroopa kirjanduse kohta, avaldas mitu tõlget hispaania keelest ja jutustas oma reisimuljetest huvitavas raamatus “Outre-Mer”.
Alates 1830. aastate lõpust pühendus ta täielikult oma elutööle – luulele. Üks tema esimesi luuletusi oli “Elu psalm”, mis tekitas autorile kohe suure populaarsuse; 1839. aastal ilmus tema esimene luulekogu “Ööhääled” ja seejärel suur autobiograafiline romaan “Hyperion”, mis ei olnud edukas. Sellele järgnesid teised lüürilised kogud: “Ballaadid ja muud luuletused” (1841), kuhu kuulus luuletus “Excelsior”, “Luuletused orjusest” (1842) jt. Longfellow osales 1840. aastate mustanahaliste vabastamisliikumises palju vähem kui teised Ameerika luuletajad, nagu Vitier ja Lowell. Ta ei olnud võimeline praktiliseks tegevuseks ja abolitsionistidele kaasa tundes väljendas seda vaid mõnes laulus orjadest, mis olid väga kunstilised, kuid vähem tugevad ja nördinud, kui luuletaja sõbrad ootasid.
Longfellow liikus lüürika juurest rahvus-ameerika laadi eepiliste luuletuste loomiseni. Selline on ennekõike “Evangeline” (1847), pastoraalne luuletus esimeste Prantsuse immigrantide ajaloost Ameerikasse; see tegi Longfellowst kohe rahvusliku luuletaja ja jäi 20. sajandi alguseks iga Ameerika perekonna üheks teatmeraamatuks. Sama rahvuslikku iseloomu eristavad "Miilide Standishi kosjasus" (1858), kus luuletaja on inspireeritud legendidest tänapäeva ameeriklaste Briti esivanemate kohta, ja "Hiawatha" (1855), luuletus Põhja-Indiaanlaste elust. Ameerika. Nende luuletustega jõudis Longfellow kirjandusliku kuulsuse haripunkti; kõik tema edasised kogud: “Teeäärse kõrtsi lood” (1863), “Kolm lauluraamatut” (1872), “Kuldne legend”, “Linnud”, “Ultima Thule” ja paljud teised. teised leidsid kriitikute ja avalikkuse seas entusiastlikku vastuvõttu, aga ka tema tõlked itaalia, prantsuse ja saksa luuletajatelt. Kasvatatud Euroopa kirjanduse vaimus, läbi imbunud Wordsworthi ja teiste Inglise lakistide luulest, Law
Ngfello siirdas oma esimestes lüürilistes kogudes ingliskeelse rahuliku, idüllilise romantismi Ameerika pinnale. “Ööhääled”, “Ballaadid” ja teised puuduvad suurejoonelistest impulssidest, samuti sügavate filosoofiliste tunnete paatosest – kuid need sisaldavad ehedat värsket luulet lihtsatest, vaiksetest ja õrnadest tunnetest, mis tekivad igapäevaelu kitsas ringis. .
Longfellow lüürilistes kogudes vahelduvad rõõmsad ja melanhoolsed motiivid: “Elupsalmis” jutlustab ta tegusat, optimistlikku eluideaali, “Inglite jälgedes” laulab saatuselöökidega leppimise hümni. "Excelsior" - üks Longfellow populaarsemaid luuletusi - ülistab saavutamatu ideaali püüdluste piiritust ja meloodilises "Ööhümnis" palvetab poeet ainult kannatuste ajutise unustuse eest, lauldes ööd, kannatuste lohutajat. . Lisaks Longfellow ülalmainitud lüürilistele näidenditele on mõned tema parimad luuletused orjalaulud (eriti "Orja unenägu"), "Nool ja laul" ja "Külasepp".
Longfellow eepilised luuletused peegeldavad soovi luua uut rahvuslikku luulet, taasluua põlismetsade ilu, väikelaste naiivsust, nende lihtsaid tundeid ja lahutamatuid tegelasi. "Evangeline" on inspireeritud Goethe luuletusest "Hermann ja Dorothea". Tüdruk, kes lahkus oma armukesest nende perede ootamatu väljasaatmise tõttu kodupesast, armukeste üksildasest ja kurvast elust, nende vägitegudest kannatavate kaasmaalaste teenimisel, kohtumisest haiglas, olles surevas Gabriel Evangelinas. , nüüdseks halastajaõde, tunneb ära oma nooruspõlve sõbra – see on süžee luuletus, mis on kaunis peamiselt üksikute episoodide, igapäevaelu ja metsiku looduse kirjelduste, aga ka heksameetri eduka kasutamise poolest.
Luuletuses “Hiawatha” tõi Longfellow välja Põhja-Ameerika indiaanlaste seas levinud legendid, autori sõnul võib teost nimetada “India Eddaks”. Just see meeter, mille Longfellow valis Soome Kalevala eeskujul, sobib väga hästi luuletuse sisuga, mis rohkem kui miski muu Longfellow kirjutatud kehastas Ameerika rahva vaimu. "The Courtship of Miles Standish" lõpetab sobivalt rahvuslike luuletuste sarja, reprodutseerides puritaanide kombeid ja tundeid nende Ameerika elu esimesel ajastul. Tänu oma ulatuslikele kirjanduslikele teadmistele sai Longfellow sageli inspiratsiooni üleeuroopalistest teemadest, eriti keskaegsetest legendidest. Need on: “Kuldne legend”, “Hispaania üliõpilane”, mõned luuletused teosest “Teepealse võõrastemaja lood” jne. Tema arvukatest tõlgetest on Dante “Jumaliku komöödia” tõlge eriti tähelepanuväärne, väga täpne ja kunstiline, hoolimata sellest. riimide puudumine.
Bibliograafia
Luuletused
Hiawatha laul
Hiawatha laul – tlk. I. Bunina
Hiawatha laul – üksikud peatükid, tlk. D. Mihhalovski
Evangeline: Acadie lugu / Evangeline - tlk. G. Kružkova
Luuletused
Läbisõidulinnud
Esimene lend:
1. Birds of Passage / Birds of passage, tõlge M. A. Donskoy
2. Prometheus ehk poeedi eelmõte / Prometheus, tõlge M. A. Kasatkin
3. Epimetheus ehk luuletaja järelmõte / Epimetheus, tõlge A. L. Parin
4. Püha St. Augustinus
5. Fantoomlaev
6. Cinque sadamate korrapidaja
7. Kummitusmajad
8. Cambridge'i kirikuaias
9. Keisri linnupesa
10. Kaks inglit
11. Päevavalgus ja kuuvalgus
12. The Jewish Cemetery at Newport / Jewish Cemetery in Newport, tõlge E. L. Linetskaya
13. Oliver Basselin
14. Victor Galbraith
15. Minu kadunud noorus / Minu kadunud noorus, tõlge G. M. Kružkov
16. Köietee
17. Kuldne miilikivi / Golden Milestone, tõlge K. Chemen
18. Catawba vein
19. Santa Filomena
20. Põhjakapi avastaja
21. Päev
22. Agassizi viiekümnes sünnipäev
23. Lapsed / Lapsed, tõlge I. Z. Fradkin
24. Sandalfon
Lend teine:
1. Lastetund
2. Enceladus
3. Cumberland
4. Lumehelbed
5. Päikeseline päev
6. Midagi jäi tegemata
7. Väsimus
Kolmas lend:
1. Fata Morgana / Fata Morgana, tõlge V. E. Shor
2. Kummituskoda
3. Koosolek
4. Vox Populi
5. Lossiehitaja
6. Muudetud / Muuda, tõlge A. A. Engelke
7. Väljakutse
8. Brook and the Wave / Võti ja laine (“From the Native Cliff, a source...”), tõlge P. I. Weinberg, 1874
9. Tagajärjed
Neljas lend:
1. Charles Sumner
2. Reisid lõkke ääres
3. Cadenabbia
4. Monte Cassino
5. Amalfi
6. Jutlus St. Franciscus
7. Belisarius
8. Songo jõgi
Viies lend:
1. Elmwoodi haigurid
2. Hollandi pilt
3. Lossid Hispaanias
4. Vittoria Colonna
5. Vihma kättemaks näkku
6. Yvette jõe äärde
7. Keisri kinnas
8. Ballaad ehk Prantsuse laevastik
9. Roushan Begi hüpe
10. Haroun Al Raschid
11. Kuningas Trisanku
12. Wraith udus
13. Kolm kuningat
14. Laul: "Jää, jää koju, mu süda, ja puhka."
15. Valge tsaar
16. Delia
Luuletused orjusest
1. William E. Channingule / William Channingile ("Kui raamat kõlas mulle...") - tõlge M. L. Mihhailov
2. Orja unistus
Neegri unenägu ("Kuumusest ja tööjõust kurnatud...") - A. N. Maikovi tõlge, 1859
Orja unenägu (“Väsiväsinud, magas ta riisipõllus...”) – tõlge M. L. Mihhailov
Neegri unenägu (“Koristamata riisil on ka sirp…”) – V. D. Kostomarovi tõlge, 1861
Orja unenägu ("Ta magas riisipõllu ääres...") - D. L. Mihhailovski tõlge, 1861
3. Hea osa, mida ära ei võeta (“Ta elab Kengawa vete ääres…”) – tõlge M. L. Mihhailov
4. Ori tusases rabas
Negro neetud rabas ("Neetud rabas, metsaslummis...") - tõlge M. L. Mihhailov
Ori mustas rabas – tõlge M. A. Kasatkin
5. Ori laulmas keskööl
Neegri laulmine keskööl ("Inspireeritud Taaveti hümn...") - tõlge M. L. Mihhailov
Orja kesköölaul – tõlge A. Spal
6. Tunnistajad
Tunnistajad (“Laa mere sügavuses...”) - tõlge M. L. Mihhailov
Pealtnägijad, tõlge S. E. Taska
7. Kvadroonitüdruk
Kvatronka ("Purjed jõude riputanud...") - M. L. Mihhailovi tõlge, 1860
Kvarteronka - tõlge M. A. Donskoy
8. Hoiatus / Ettevaatust ("Pidage meeles juudi legendi ...") - tõlge M. L. Mihhailov
Mereäär ja tuleäär
Tõlked vene keelde
M. L. Mihhailov, “Laulud neegritest” (“Sovremennik”, 1861, kd 86);
D. L. Mihhalovski (“Euroopa bülletään” 1879, X; kogumik “Välismaa luuletajad”, Peterburi, 1876);
Y. Ivanov (“Euroopa bülletään”, 1870, X),
O. Mihhailova (ib., 1889, XII);
Vl. Orlov (ib., 1882, VIII);
P. I. Weinberg (“Isamaa märkmed”, 1869, nr 5, 1875, nr 5-6)
Mõned neist tõlgetest lisati kogusse. N.V.Gerbel “Inglise poeedid” (Peterburi, 1877) ja Filonovi “Krestomaatias”.
I. A. Bunin (esmatrükk 1896) 1918. aasta väljaande elektrooniline reprodutseerimine.
Henry Longfellow. Mastide vrakid: Luuletused / Trans. ja eessõna R. Dubrovkina. M.-SPb.: Suveaed, 2002. (kakskeelne)
Kirjandus
Eric S. Kobertson, "H. W. Longfellow elu" ("Suured kirjanikud"), täieliku bibliograafiaga.
Luuletaja Henry Longfellow eluloo juurde (Kramer Victor, http://www.proza.ru/avtor/vcram)
Mõned puudutused luuletaja Henry Longfellow ametlikule eluloole. (1807–1882)
Henry Wordsworth Longfellow pärines perekonnast, kes rändas 17. sajandi lõpus Yorkshire'ist Ameerikasse. ja seda kasvatati puritaanide rangete traditsioonide järgi. Tulevane poeet veetis oma lapsepõlve Portlandi väikelinnas, oma isa, protestantliku pastori majas. Majas oli hea raamatukogu, nii et poiss luges palju ja hakkas seejärel luuletama Ameerika varajaste poeetide, eriti Washington Irvingi stiilis.
Longfellow omandas hariduse Brunswickis Bowdoini kolledžis. Pärast üsna lühikest viibimist Euroopas asus andekas noor teadlane professuuri algul Braunschweigis ja seejärel Harvardi ülikoolis, kus ta luges kursust kaasaegsest Euroopa kirjandusest.
Olles kasvanud Euroopa kirjanduse traditsioonide imetluse vaimus, imetledes Wordsworthi ja teiste inglise romantiliste poeetide luulet, teeb Longfellow oma esimestes lüürilistes kogudes katse siirdada inglise romantismi Ameerika pinnale ja see tal õnnestub.
Oma eepiliste luuletuste loomisega püüab Longfellow kujundada uut Ameerika luulet, mis kujutab põlismetsade ilu, põliselanike lihtsust ja puhtust, nende ausaid tegelasi ja siiraid tundeid. Ta loob ka ulatusliku seeria rahvuslikke luuletusi, reprodutseerides puritaanide moraali ja tundeid nende elu esimesel Ameerikas.
Longfellow religioossed ja moraalsed vaated on esmapilgul tema ringkonna inimeste jaoks väga traditsioonilised ning kujunesid välja tema lapsepõlves ja nooruses, veetes sügavate puritaanlike traditsioonidega Ameerika asunike perekonnas.
Üldiselt, vaadates kotka lennukõrguselt klassikalise luuletaja pikka ja jäljendamist väärivat nooruselu, esitate tahtmatult küsimuse:
- “Noh... kus on intriig? Tema elus on kõik hästi, temaga on kõik korras - ta sündis, ristiti, abiellus, lõi, tõusis kõrgele, puhkas, tõusis... See muutub isegi vastikuks. Kus on "skelett kapis" - tõesti?
Tundub, et seal on skelett.
Põhja- ja Lõuna-Ameerika põliselanike indiaanlaste igapäevaelu, rikkaliku mütoloogia ja religioossete vaadete uurimine tõi Longfellowi "Antiteurgistide seltsi – Optimaadid" ridadesse - kõige muljetavaldavama "satanistliku" veenmise organisatsiooni. ainult Põhja-Ameerikas, aga ka Euroopas.
See selts loodi umbes 1855. aastal ("Hiawatha laulu" ilmumisaastal) ja seadis oma eesmärgiks maailmakorra parandamise uue, erinevalt traditsioonilise katoliikluse või luterluse domineerimisest laialdase juurutamise kaudu. saatanlik” kultus, mille eesotsas nägid end ühiskonna juhid.
Seltsi peamine elukoht oli Põhja-Ameerikas - Cambridge'i linnas (Massachusetts) ja selle juht valiti salaja ja oli rohkem kui kolm aastakümmet jumalakartlik, laitmatu kristlane maailmas - Henry Longfellow, kes võttis sel eesmärgil vastu tiitel "Uue tseremoniaalse maagia ülempreester" .
Seltsi juhtimist teostas Ülemnõukogu, mis koosnes Rooma kuuriat jäljendades uue saatanliku kultuse juhtivatest ja autoriteetsematest teenijatest, kes reguleerisid oma salajaste "loožide" tegevust nii Ameerikas kui ka Ameerikas. kogu Euroopas.
Seltsi suurejoonelistes plaanides oli maailma vaimse juhi funktsioonide üleandmine paavstilt ülempreestrile, kui uuele maailma religioossele ja moraalsele autoriteedile, kelle juhtimisel viiakse ellu maailma järkjärguline ümberkujundamine ja saavutamine. lõppeesmärgist - "kuldajast".
Selle laialdaselt hargnenud salaühingu filiaalid eksisteerisid pikka aega Prantsusmaal (Pariis, Nantes, Lyon), Itaalias (Rooma, Napoli), Saksamaal, Hollandis (Bruges), Poolas, Venemaal (Peterburis, Moskvas, Harkovis), Austrias. (Viin, Graz), Šotimaa ja Türgi (Konstantinoopol)***
Ameerika luule patriarhi, uskliku kristlase, laitmatu kodaniku ja pereisa ning saatanliku kallutatuse ja julgete maailmavalitsemise plaanidega salaühingu juhi salajane vaimne elu kulges paralleelselt aastakümneid ega saanudki kunagi tuntuks. luuletaja kaasaegsed ja austajad.
Umbes pool sajandit eksisteerinud selts kaotas pärast Longfellow surma oma positsiooni 20. sajandi alguses.
Teave selle olemasolu ja tegevuse kohta on praegu vastuoluline.
Märge:
***ei olnud vabamüürlaste loožidega seotud.
Henry Longfellow lühike elulugu
Ameerika kirjanik, romantiline luuletaja. Advokaadi poeg. Pärast Bowdoini kolledži lõpetamist täiendas end Euroopas (1826–29); Harvardi ülikooli kirjanduse professor (1836-1854). Esimesed luuletused avaldati 1820. aastal.
Alates 30. aastate lõpust on ilmunud järgmised luulekogud - "Ööhääled", "Rändlinnud" jne. Tema tõlked Euroopa luuletajate teostest mängisid Ameerika kultuurielus suurt rolli. Tõlkis Dante "Jumaliku komöödia" inglise keelde.
Ta kirjutas ka romaanid "Hyperion", "Kavana" ja reisimärkmete raamatu "Üle ookeani". Pöördudes oma riigi mineviku poole püüdis Longfellow legendide põhjal luua eepilisi teoseid esimeste asunike elust Ameerikas, seadustas heksameetrit Ameerika luules (luuletused “Evangeline”, “The Matchmaking of Miles Standish”). India rahvas, võttes kirjanduslikuks eeskujuks Soome eepost "Kalevala", lõi "Hiawatha laulu", mis tõi talle ülemaailmse kuulsuse.
Filoloog, kirjanduse ja rahvaluule ekspert ning tõlkija Longfellow andis 31-köitelise väljaande “Luuletused paikadest”, mis oli pühendatud looduse kujutamisele maailma luules.
Venemaa demokraatlikes ringkondades, eriti 60ndatel. XIX sajandil olid tema "Luuletused orjusest" väga populaarsed. Vene tõlkijad pöördusid sageli tema laulusõnade ja ballaadide poole.
Biograafia
Ameerika kirjanik, romantiline poeet – Longfellow Henry Wadsworth sündis 27. veebruaril 1807 Portlandis Atlandi ookeani kaldal advokaadi peres.
Poiss hakkas varakult luuletama. Kui ta oli vaid kolmteist aastat vana, ilmus ajalehes tema esimene väljaanne. Pärast Harvardi ülikooli Bowdoini kolledži lõpetamist läks Longfellow Euroopasse, kus ta veetis kolm ja pool aastat (1826-1829) reisides läbi Prantsusmaa, Hispaania, Itaalia ja Saksamaa, õppides Euroopa keeli ning sukeldudes ajalukku ja kultuuri. Euroopast.
Aastal 1831 ta abiellus. Ta andis välja sentimentaalse ja romantilise reisimärkmete raamatu "Üle ookeani" (1835) ja asus taas Euroopa-reisile. Tema naine suri reisi ajal; 1836. aasta lõpus naasis ta koju ja asus õpetama Harvardis, kuhu jäi kuni 1854. aastani.
Seejärel pühendus ta täielikult luulele, andes välja mitu luulekogu: “Öised hääled” (1839), “Luuletused orjusest” (1842), “Ballaadid ja muud luuletused” (1842) ning tõlkekogu “Luuletajad ja luule Euroopast” (1846). Need raamatud tagasid talle püsiva edu Ameerika ja Inglismaa laiade lugemisringkondade seas.
Aastal 1843 abiellus ta uuesti ja ostis Cambridge'is maja. Tema teise naise traagiline surm 1861. aastal viis Longfellow sügavasse melanhooliasse, kuid luuletsükkel “Teeäärse kõrtsi lood” andis tunnistust tema loomingulisest elavnemisest. Lood ilmusid kolmes väljaandes aastatel 1863, 1872 ja 1874.
Longfellow kõige olulisem eepos oli The Song of Hiawatha (1855), India folklooril põhinev eepiline poeem, mis segas kahe erineva indiaani hõimu mütoloogia elemente. Luuletus saavutas Ameerikas ja Euroopas tohutu edu, mis tõi talle ülemaailmse kuulsuse.
Biograafia
Sündis 27. veebruaril 1807 Portlandis (Maine). 1825. aastal, samal ajal N. Hawthorne'iga, lõpetas ta Bowdoini kolledži, kus talle pakuti uute keelte professori kohta. Selleks valmistudes rändas ta kolm ja pool aastat läbi Prantsusmaa, Hispaania, Itaalia ja Saksamaa, õppis Euroopa keeli ning sukeldus Euroopa ajalukku ja kultuuri. Aastatel 1829–1835 õpetas ta Bowdoini kolledžis, 1831. aastal abiellus ja avaldas reisiesseede kogumiku välismaal (Outre-Mer). 1835. aastal kutsus Harvardi ülikool Longfellowi samale kohale ja enne tööle asumist läks ta taas Euroopasse reisile. Tema naine suri reisi ajal; 1836. aasta lõpus naasis ta koju ja asus õpetama Harvardis, kuhu jäi kuni 1854. aastani.
Longfellow esimeses luulekogus Ööhääled 1839 avaldati poeem Elupsalm, mis tõi talle kuulsuse kõigil ühiskonnatasanditel. Ballaadid ja muud luuletused (1842) sisaldasid "Õhtutähe surm", "Külasepp" ja "Excelsior". Aastal 1843 abiellus ta uuesti ja ostis Cambridge'is maja. Suur poeem Evangeline: A Tale of Acadie, 1847, kirjutatud riimimata daktülilistes heksameetrites, räägib 1755. aastal Acadiast (Kanada provintsist) välja saadetud ja lahku läinud armukeste rännakutest; Vaatamata raskele meetrile ja liigsele sentimentaalsusele peetakse luuletust Longfellow meistriteoseks. Abieluõndsuse küpsetel aastatel kirjutas ta ka "Kuldse legendi" (1851), "Hiawatha laulu" (1855) ja riimimata heksameetrites jutustava poeemi "Miles Standishi kurameerimine" (1858), mille teema põhineb rahval. lood ja ajaloolised jutud sündmusest, mis leidis aset Uus-Inglismaal koloniseerimise algusaegadel.
Riimimata trohhailises tetrameetris kirjutatud jutustav poeem "Hiawatha laul" võlgneb oma ilmumise G. R. Schoolcraftile (1793-1864), kes avaldas legendid Ojibwe indiaanlastest, ja Soome eepose Kalevala meetrile. Hiawatha oli ülehinnatud, ekslikult nimetati seda tõeliselt india eeposeks: sisuliselt oli see uus nähtus romantismikirjanduses. Noor Ameerika indiaanlane Hiawatha, kes kasvas üles Ojibwe hõimus, õppis lapsepõlves lindude ja loomade keelt. Võlukindad annavad talle üleloomulikku jõudu ja maagilised mokassiinid võimaldavad tal igal sammul võtta kilomeetri. Need aitavad tal maksta oma isale, Läänetuule kehastajale Majekivisele, selle ülekohtu eest, mida ta oma emale Wenonale tegi. Hõimu juhiks saanud Hiawatha kaitseb teda paljude aastate jooksul pilvitu rahu eest. Tema abielu Minnegaga neiuga tähistatakse pidusöögi ja lauluga, kuid lõpuks hävitavad surm, nälg ja valged mehed indiaanlased. Hiawatha sõbrad surevad, Minnegaga sureb ja Hiawatha ise, olles andnud oma rahvale nõu võtta vastu uus valgete preestrite religioon, purjetab Õndsate saartele.
Tema teise naise traagiline surm 1861. aastal viis Longfellow sügavasse melanhooliasse, kuid luuletuste tsükkel Tales of a Wayside Inn, mis sisaldas Paul Revere võidujooks, Rabi Ben Levi legend ja Kuningas Olafi saaga, andis tunnistust tema loomingulisest elavnemisest. . Lood ilmusid kolmes väljaandes aastatel 1863, 1872 ja 1874 (1886. aastal ilmus üheköiteline trükk). Longfellow kasutas siin J. Chauceri ja G. Boccaccio eeskujul loodud raamkompositsiooni: luuletused (neist 21) esitatakse lugudena, vaheldumisi jutustatud soojas seltskonnas maakõrtsi kamina ääres. Mitu aastat tõlkis ta Dante jumalikku komöödiat. Selle töö (kolm köidet, 1865-1867) tulemuseks oli teksti väga pädev sõnasõnaline tõlge riimimata terzades. Elu viimastel aastatel põdes Longfellow reumat, kuid ei kaotanud oma head tuju ja tõhusust. Longfellow suri Cambridge'is (Massachusettsis) 24. märtsil 1882. aastal.
LONGFELLOW, HENRY WADSWORTH(Longfellow, Henry Wadsworth) (1807–1882), Ameerika luuletaja. Sündis 27. veebruaril 1807 Portlandis (Maine). 1825. aastal, samal ajal N. Hawthorne'iga, lõpetas ta Bowdoini kolledži, kus talle pakuti uute keelte professori kohta. Selleks valmistudes rändas ta kolm ja pool aastat läbi Prantsusmaa, Hispaania, Itaalia ja Saksamaa, õppis Euroopa keeli ning sukeldus Euroopa ajalukku ja kultuuri. Aastatel 1829–1835 õpetas ta Bowdoini kolledžis, 1831. aastal abiellus ja avaldas reisiesseede kogumiku. Ülemeremaades (Outre-Mer). 1835. aastal kutsus Harvardi ülikool Longfellowi samale kohale ja enne tööle asumist läks ta taas Euroopasse reisile. Tema naine suri reisi ajal; 1836. aasta lõpus naasis ta koju ja asus õpetama Harvardis, kuhu jäi kuni 1854. aastani.
Longfellow esimeses luulekogus Öised hääled (Öö hääled, 1839) avaldati luuletus Elu psalm, mis tõi talle kuulsuse ühiskonna kõigil tasanditel. Ballaadid ja muud luuletused (Ballaadid ja muud luuletused, 1842) kaasa arvatud Surm« Õhtutäht», Küla sepp Ja Excelsior. Aastal 1843 abiellus ta uuesti ja ostis Cambridge'is maja. Suur luuletus, mis on kirjutatud riimimata daktülilistes heksameetrites Evangeline: Acadian Tale (Evangeline: Acadie lugu, 1847) räägib 1755. aastal Acadiast (Kanada provintsist) välja saadetud ja lahku läinud armastajate eksirännakutest; Vaatamata raskele meetrile ja liigsele sentimentaalsusele peetakse luuletust Longfellow meistriteoseks. Oma küpsetel pereõnne aastatel lõi ta ka Kuldne legend (Kuldne legend, 1851), Hiawatha laul (Hiawatha laul, 1855) ja jutustav luuletus riimimata heksameetrites Myles Standishi matš (Miles Standishi kurameerimine, 1858), mille süžee põhineb rahvajuttudel ja ajaloolistel jutustustel sündmusest, mis juhtus Uus-Inglismaal kolonisatsiooni koidikul.
Jutustav luuletus, mis on kirjutatud riimimata trohhailises tetrameetris Hiawatha laul võlgneb ilmumise eest G. R. Schoolcraftile (1793–1864), kes avaldas legendid Ojibwe indiaanlastest, ja Soome eepose suurusele Kalevala. Hiawathaülehinnatud, nimetades seda ekslikult tõeliselt india eeposeks: sisuliselt oli see uus nähtus romantismikirjanduses. Noor Ameerika indiaanlane Hiawatha, kes kasvas üles Ojibwe hõimus, õppis lapsepõlves lindude ja loomade keelt. Võlukindad annavad talle üleloomulikku jõudu ja maagilised mokassiinid võimaldavad tal igal sammul võtta kilomeetri. Need aitavad tal maksta oma isale, Läänetuule kehastajale Majekivisele, selle ülekohtu eest, mida ta oma emale Wenonale tegi. Hõimu juhiks saanud Hiawatha kaitseb teda paljude aastate jooksul pilvitu rahu eest. Tema abielu Minnegaga neiuga tähistatakse pidusöögi ja lauluga, kuid lõpuks hävitavad surm, nälg ja valged mehed indiaanlased. Hiawatha sõbrad surevad, Minnegaga sureb ja Hiawatha ise, olles andnud oma rahvale nõu võtta vastu uus valgete preestrite religioon, purjetab Õndsate saartele.
Tema teise naise traagiline surm 1861. aastal viis Longfellow sügavasse melanhooliasse, kuid luuletsükkel Lood maanteeäärsest võõrastemajast (Lood teeäärsest võõrastemajast), mis sisaldas Paul Revere hüpe, Legend rabi Ben Levist Ja Kuningas Olavi saaga, andis tunnistust tema loomingulisest renessansist. Lood ilmusid kolmes väljaandes 1863., 1872. ja 1874. aastal (1886. aastal ilmus üheköiteline trükk). Longfellow kasutas siin J. Chauceri ja G. Boccaccio eeskujul loodud raamkompositsiooni: luuletused (neist 21) esitatakse lugudena, vaheldumisi jutustatud soojas seltskonnas maakõrtsi kamina ääres. Mitu aastat tegeles ta tõlkimisega Jumalik komöödia Dante. Selle töö (kolm köidet, 1865–1867) tulemuseks oli teksti väga pädev sõnasõnaline tõlge riimimata terzades. Elu viimastel aastatel põdes Longfellow reumat, kuid ei kaotanud oma head tuju ja tõhusust. Longfellow suri Cambridge'is (Massachusettsis) 24. märtsil 1882. aastal.
Longfellow
Longfellow
LONGFELLOW Henry Wodsworth (Henry Wodsworth Longfellow, 1807-1882) – Ameerika luuletaja. Ta kasvas üles jõukas kodanlikus peres. L. isa oli silmapaistev jurist ja kongressi liige. Veel noorena tegi L. kaks reisi Euroopasse. Naastes asus ta Harvardi kaasaegsete keelte õppetoolile, kust ta lahkus alles 1854. aastal. Ta alustas oma kirjanduslikku karjääri kahe sentimentaalse ja romantilise reisiesseede raamatuga (“Outre Mer”, 1833 ja “Hyperion, 1839), mis pälvis autorile hüüdnime "irvinglane". Alates 30ndate lõpust. ja kuni oma elu viimaste aastateni avaldas Longfellow luulekogusid, pakkudes talle püsivat edu Ameerika ja Inglismaa laiaulatuslikes lugemisringkondades. Kõik Longfellow teosed võib jagada kolme rühma. Esiteks: originaalluuletused, tugeva filosoofilise ja didaktilise hõnguga meditatiivsed laulusõnad (“Öö hääled” – “Ööhääled”, 1839; “Linnud” – “Rändlinnud”, 1858; “Mererand ja Fireside” - "Mere ja kolde ääres", 1849; "Flower de Luce" - "Iris", 1867 jne). Teine on teosed, mis on erineval määral seotud Lääne-Euroopa kirjanduse näidetega; mõnes neist kasutas L. süžeed ja keskaegsete monumentide üldvärvingu tunnuseid (“Hispaania üliõpilane” – “Hispaania üliõpilane”, 1843; “Kuldne legend” – “Kuldne legend” jne), teised kannavad Inglise luule otsese mõju jälg – 19. sajandi saksa romantikud. ("Ballaadid ja muud luuletused" - "Ballaadid ja luuletused", 1841 jne); Siia kuuluvad ka arvukad L. tõlked, millest olulisim on Dante “Jumaliku komöödia” tõlge. Kolmandat rühma iseloomustavad teosed, mis on seotud L. katsetega luua rahvuseepos (“Evangeline”, 1847; “The Courtship of Miles Standish” – “The Matchmaking of Miles Standish”, 1858; “The Song of Miles Standish” Hiawatha" - "Hiawatha laul", 1855). Longfellow’ laulusõnad, pretensioonitud ja mitte ilma mingi graatsiata, olid selle mõõduka optimistliku idealismi poeetiline väljendus, mille Emerson kohandas Ameerika põhjaosa puritaanlikult meelestatud kodanluse vajadustele koketeeriva nimetuse all "transtsendentaalne individualism". Evangeelium avaldas filosoofiale survet. Võitlus sotsiaalsüsteemi ebaõigluse vastu asendus moraalse täiustumise jutlustamisega. Saatusega leppimise ja vaiksete kolderõõmude laulja L. tõi rea klassikalisi näiteid kauni-filistikeelsetest laulusõnadest (“Elu psalm” – “Elupsalm”, “Inglite sammud” – “Samm ingel”, “Excelsior” - mõttetu ülespüüde luuletus jne. ). Eriti selgelt ja selgelt sõnastab kodanlik-filistliku praktilisuse ideaalid L. luuletuses “Laeva ehitamine”. Mõned kriitikud võrdlesid selle luuletuse erakordseid kodanlikke häid kavatsusi ilma põhjuseta Fr. sügavalt kodanliku “Kellalaulu” ideedega. Schiller. Longfellow peegeldas Põhja kodanliku eliidi ideoloogilist tiivatust. osariigid. Konfliktis Põhja ja orjade omanike Lõuna vahel peegeldas L. seda armsat-mõõdukat kodanlikku voolu, mis ei jõudnud antislaverismist kaugemale (vastandina Lincolni juhitud revolutsioonilise väikekodanluse palju järjekindlamale kaotamisele). Selle liikumise iseloomulikuks teoseks oli L. "Songs of Slavery" (1842) - tema ainus austusavaldus orjadevastasele liikumisele - mis on olemuselt eleegiline ega sisalda märkimisväärset sotsiaalset protesti. Neegriorjad on L. jaoks vaid kahetsusväärsed ja vagad soovid. Ta kiidab teatud istanduse omanikku, kes vabatahtlikult vabastas oma orjad (vt salmi "Hea osa, mida ei võeta ära") ja samal ajal on õudne mõte, et orjad võivad oma vabastamise asja enda kätte võtta. . Samal ajal võrreldakse võimalikku orjade ülestõusu "vaese pime Simsoni" kättemaksuga vilistitele (vt salmi "Hoiatus"). - Põhja protektsionistlik ja patriootlik kodanlus. riigid püüdsid omandada oma rahvuskultuuri. Selle püüdluse elluviimine oli ülikoolilinnade konservatiivse intelligentsi ülesanne. L. oli üks selle liikumise apostlitest ja selle praktiline juht. Anglo-saksa romantilise koolkonna rekvisiitide mehaaniline ülekandmine Ameerika pinnale, Ameerikas olematu keskaegse kirjanduse traditsioonide ebaloomulik renessanss, mis avaldas rahvale muljet. kodanlaste snobismile, oli sisuliselt sama soovi ilming, mida kasumit teenivad pudelitootjad väljendasid naiivses vormis, ostes kokku vaesunud aadlilossid koos perekummitustega Vanas Maailmas. Mõned L. ballaadid (“The Skeleton in Armour” – “Skeleton in Chain Mail”, “The Wreck of the Hesperus” – “Death of Hesperus”) saatsid suure edu. L. dramaatilised teosed, mis arendavad keskaegseid süžeesid, pakuvad väga vähe kunstilist huvi. Euroopa modellide liialt vaba käsitlemine andis aluse kahele ajastu silmapaistvale kriitikule Edgar Allan Poe ja Margaret Fullerile, kes süüdistasid Longfellow’d plagiaadis. Üldiselt ei teinud L. selles vallas midagi eriti märkimisväärset, kuid tema roll Ameerika lugejaskonnale Euroopa kirjanduse tutvustamisel on märkimisväärne. Oma kirjanduse loomise ülesandega paralleelne ülesanne "mitte halvem kui Euroopa" oli tagasiulatuvalt taastada selle juured - rahvuseepos. Tundus, et siinseid võimalusi piirab juba tõsiasi, et kolonistid ilmusid mandrile hiljaks. "Evangelina" - heksameetrites pastoraal, mis on kirjutatud Goethe "Hermanni ja Dorothea" vaieldamatu mõju all - ülistas varajaste prantsuse asunike elu. “The Matchmaking of Miles Standish” rääkis inglastest samades idüllilistes toonides. Kuid Longfellow kõige olulisem kogemus eepose valdkonnas oli Hiawatha, eepiline poeem, mis põhineb India folkloori materjalil. Oma sugupuu juuri otsides sattusid braahmanid (Longfellow juhitud ülikooli poeetide rühmitus) India hõimude luulele, mida kaasmaalased hävitasid ja kasutasid seda vallutajate jämeda küünilisusega. Tuginedes India asjadega tegeleva valitsusagendi Schoolcrafti “Algic Researchidele”, “ebapiisava hariduse, kitsa eelarvamuste ja faktide ebatäpse esitamisega mees”, segab L. ühe hilisema uurija sõnul kahe erineva India mütoloogia elemente. hõimud. L. teeb omalt poolt nende valdavalt kosmoloogiliste müütide kangelaseks Hiawatha, poollegendaarse India poliitilise tegelase nn Irokeeside Liiga asutamise ajastust, s.o 15. sajandist. (Morgan), ilmse eesmärgiga (isegi liialduse hinnaga) tuua narratiiv valge mehe ilmele ja kehtestada pidulikult traditsiooni järjepidevus India ideoloogia "ettemääratud" rahumeelse kapitulatsiooni näol kristluse ees. "Hiawatha" viimane laul, kus see India liider kutsub oma hõimukaaslasi tervitama oma "vanemaid vendi - valgeid", on häbitu viha ajaloo ja India eepose vastu. Luuletuse üldise maitse määrab pühadus-puritaanliku moraali ja esteetika tsensuur. Domineerivad sentimentaalsed ja idüllilised toonid. Kõik erootilised, julmad, naljakad ja kangelaste jaoks alandavad episoodid, isegi Schoolcraftist leitud, kustutati hoolikalt. Öeldu põhjal ei ole raske järeldada, et “Hiawatha” taha juurdunud “India Edda” pealkiri autori kerge käega pole midagi muud kui julge metafoor. Luuletust ei saa pidada india folkloori monumendiks, kuigi Kalevala eeskujul lõi Longfellow teose mitte ilma teatud vormilise tähenduseta. Luuletus saavutas Ameerikas ja Euroopas tohutu edu. Neli kuud hiljem ilmus see juba saksakeelses tõlkes. Praegu on see tõlgitud kõikidesse Euroopa keeltesse (täielik venekeelne tõlge on Buninilt).
L. populaarsus on tänaseni nii Ameerikas kui Inglismaal väga märkimisväärne. Tema luulekogu on koos piibliga kodanliku perekonna koduraamatukogu kohustuslik osa. Mitmed tema luuletused on lisatud antoloogiatesse ja õpitakse koolides pähe. Täielikud head kavatsused, religioosne ja moraalne orientatsioon ning luule elegantne banaalsus koos vormile ligipääsetavusega tegid temast angloameerika filistrismi klassiku. Varsti pärast oma surma tunnistas Rossetti, kes ise polnud kaugeltki L. loomingu fänn, et viimase veerandsajandi jooksul oli L. anglosaksi kirjanduses enimloetud luuletaja. Bibliograafia:
I. Kõige täielikum kollektsioon. teosed, kuid välja arvatud mitmed artiklid ja ilukirjanduslikud teosed, Riverside väljaanne Prose and Poems 11 vv., Boston, 1886-1890; “The Song of Hiawatha”, katkenditena tõlkinud D. L. Mihhalovski (Otech. Notes, 1868, nr 5, 6, 10, 11 ja 1869, nr 6, eraldi - Peterburi, 1890, ja hulk kordustrükke ); täielikult - I. Bunin, Orel, 1896; teine tõlge, Peterburi, 1903, ja palju kordustrükke; viimane trükk, Guise, M. - L., 1931 (vrd I.K. Lomovi ülevaade 1928. aasta väljaandest, “Noor kaardivägi”, 1929, nr 16); Evangeline, tlk. P. Weinberg, „Kodumaine. märkmed", 1869, nr 5, ja anonüümne proosa ümberjutustus, Moskva, 1912; Kuldne legend, tlk. katkendites I. Bunin, kogumik. "Teadmised"; Judas Macabey (1872), töötlus Weinbergi järgi, Odessa, 1910; Luuletused orjusest, täielikult tõlgitud. M. L. Mihhailov, “Kaasaegne”, 1861 ja kogumikus. esseed; Songs of Bondage, P., 1919. Vt ka üldantoloogiates: Valitud poeedid Inglismaalt ja Ameerikast, Peterburi, 1864; Gerbel N.V., Inglise luuletajad, Peterburi, 1875; Songs of England and America, M., 1895. Ajakirjas on laiali tohutult palju luuletusi. - "Isa. märkmed", "Euroopa bülletään", "Kaasaegne", "Peen kirjandus" jne – 60.–80. Tõlkijate hulgas on peale nimetatute veel A. Maikov, K. Slutševski jt. Enamasti pole tegemist tõlgetega, vaid vabade, kohati vaid originaali meenutavate variatsioonidega.
II. Peamine elulugu allikas: Longfellow S. (luuletaja vend), H. W. Longfellow elulugu koos väljavõtetega tema ajakirjadest ja kirjavahetusest, 3 v., 1891; Robertson E. S., H. W. Longfellow, 1907. Hinnang vene kriitikale: (Mihhailov M. L.), “Kaasaegne”, 1860, XII; Krjukov P. (Lavrov P.), „Otech. märkmed", 1882, VII; Him, Sketches on Western Literature, P., 1923; Svjatlovski V.V., Hiawatha kui ajalooline isik ja Longfellow luuletuse „Neofiloli märkmed“ kangelane. about-va”, V, Peterburi, 1911; Yochelson Vl., Hiawatha ja Longfellow inspiratsiooniallikad koos Sabashnikovi kordustrükkiga. Buninski tlk., Moskva, 1916; Lengler N. E., Longfellow's Hiavatha: Bibliographical Notes, 1904 (kirjanduslikud vaidlused luuletuse ümber); Knortz K., Folkloristisches in Longfellows Evangeline, Lpz., 1907; Spielhagen F., Edgar Poegegen H. Longfellow, Westermanns deutsche Monatshefte, 1882-1883; Goebbel J., Longfellow als Vermittler deutscher Geisteskultur, Leipzig, 1914. Üldine kokkuvõte: Morin P., Les sources de H. W. Longfellow, Pariis, 1913.
III. Paljud venekeelsed tõlked. Longfellow'st on loetletud "Tõlgitud ilukirjanduse bibliograafilises registris" koos eessõnaga. N. A. Rubakina, Peterburi, 1897. a.
Kirjanduslik entsüklopeedia. - Kell 11 t.; M.: Kommunistliku Akadeemia kirjastus, Nõukogude entsüklopeedia, ilukirjandus. Toimetanud V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Longfellow
(longfe-llow) Henry Wadsworth (1807, Portland, Maine – 1882, Cambridge, Massachusetts) Ameerika luuletaja, romaanikirjanik, filoloog ja tõlkija.
Euroopast pärit esimeste asunike järeltulija. Ta õppis Bowdoini kolledžis, seejärel õpetas seal keeli (temaga koos õppis selles õppeasutuses ka teine kuulus Ameerika kirjanik N. Hawthorne) ning hakkas seal luulet ja proosat kirjutama. 18 aastat õpetas ta Cambridge'i Harvardi ülikoolis, pidas loenguid kirjandusest, koostas õpikuid prantsuse, hispaania ja itaalia kohta ning tõlkis Euroopa luuletajaid. Ta külastas mitu korda Euroopat ja kirjutas esseeraamatu “Sealpool merd” (1835). 1845. aastal avaldas ta antoloogia "Euroopa luuletajad", mis sisaldas Euroopa rahvaste poeetilist loomingut, ja veerand sajandit hiljem 31 köidet "Kõigi maade luule". Longfellow loominguline pärand on žanriliselt mitmekesine. Ta on paljude lüüriliste luuletuste autor. Esimene luulekogu on "Öö hääled" (1839), milles noor Longfellow järgib inglise poeetide W. Wordsworthi ja J. Keatsi luulega rajatud romantilist traditsiooni ning avaldab austust iidsetele luuležanridele. sonett ja ood. Longfellow kirjutas ka ballaade (kogu "Ballaadid ja teised luuletused", 1841), romaane ("Hyperion", 1839; jne), dramaatilisi teoseid (lõpetamata dramaatiline poeem "Michelangelo"), luuletusi ("Miles Standishi matš" , 1858; "Keramos", 1878). Suurt vastukaja tekitas tema "Luuletused orjusest" (1842), mis on kirjutatud kooskõlas abolitsionismiga – mustanahaliste vabastamise ja orjuse keelustamise poliitilise liikumisega USA-s. Rus. luuletaja M. L. Mihhailov tõlkis need vene keelde. keeles, avaldati need ajakirjas "Kaasaegne". Longfellow luulet hindas kõrgelt L. N. Tolstoi. Longfellow põhiteos on luuletus "Hiawatha laul" (1855), mis on kirjutatud "Põhja-Ameerika indiaanlaste seas valitsenud legendide põhjal", nagu autor ise kirjutas. Nad räägivad imelise päritoluga mehest, kes saadeti nende juurde puhastama jõgesid, metsi ja kalapüügikohti ning õpetama rahvastele rahukunsti. Luuletusest sai esimene Ameerika eepos. Longfellow ei kasutanud luuletuses mitte ainult India allikaid, vaid peategelase kujutis neelas iidse kirjanduse kangelaste ja jumalate tunnused (ta on eriti lähedane Prometheuse kuvandile), aga ka Euroopa eepiliste kangelaste - saksa Siegfriedi, anglo- Saxon Beowulf, vene keel. eepose kangelased, soome eepose kangelased "Kalevala"(selle konkreetse luuletuse suuruse võttis Longfellow eeskujuks). Longfellow lüürilisi luuletusi, ballaade ja luuletusi tõlkisid M. L. Mihhailov, A. N. Maikov, K. D. Balmont, K. I. Tšukovski jt.Klassikaline tõlge vene keelde. “Hiawatha laulu” keel kuulub I. A. Buninile.
Kirjandus ja keel. Kaasaegne illustreeritud entsüklopeedia. - M.: Rosman. Toimetanud prof. Gorkina A.P. 2006 .
Vaadake, mis on "Longfellow" teistes sõnaraamatutes:
Longfellow, Henry Wadsworth Henry Longfellow Henry Wadsworth Longfellow (sünd. Henry Wadsworth Longfellow; 27. veebruar 1807, Portland (Maine) 24. märts ... Wikipedia
- (Longfellow) Henry Wadsworth (1807 82), Ameerika romantiline luuletaja, õppinud filoloog. Eepilistes luuletustes, ballaadides, laulusõnades, sageli aforistlikult didaktilistes, sentimentaalsetes, nii rahvalaulu- kui raamatutraditsioone ühendavates, pöördus ta... ... Kaasaegne entsüklopeedia
- (Henry Wadsworth Longfellow) kuulus Amer. luuletaja (1807 1882), pärines vanast Yorkshire'i perekonnast, kes kolis 17. sajandil Ameerikasse. ja elas rangete puritaanlike traditsioonide järgi. Luuletaja kasvas esmakordselt üles oma väikeses kodulinnas,...... Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia
Henry Longfellow Henry Wadsworth Longfellow (sünninimi Henry Wadsworth Longfellow; 27. veebruar 1807, Portland (Maine) 24. märts 1882, Cambridge (Massachusetts)), Ameerika luuletaja. "Hiawatha laulu" ja teiste luuletuste ja luuletuste autor. Tuli iidsest ... Wikipediast
- (Longfellow) Henry Wadsworth (27.02.1807, Portland, Maine, 24.03.1882, Cambridge, Massachusetts), Ameerika luuletaja. Advokaadi poeg. Pärast Bowdoini kolledži lõpetamist täiendas end Euroopas (1826 29); Harvardi kirjanduse professor.... Suur Nõukogude entsüklopeedia
- (Henry Wadsworth Longfellow) kuulus Amer. luuletaja (1807 1882), pärines vanast Yorkshire'i perekonnast, kes kolis 17. sajandil Ameerikasse. ja elas rangete puritaanlike traditsioonide järgi. Luuletaja kasvas üles esmalt oma väikeses kodulinnas,...... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron
Henry Wadsworth Longfellow – Ameerika kirjanik, romantiline poeet, filoloog, tõlkija, folklooriekspert, sai tuntuks Hiawatha laulu autorina. Ta sündis Portlandi (Maine) väikelinnas 27. veebruaril 1807. Ta oli vana Yorkshire'i perekonna järeltulija, Inglismaalt immigrandid, sündinud puritaanide perekonnas, mille pea oli Kongressi liige, kuulus. advokaat. Lapsena meeldis Henryle lugemine ja ta hakkas oma esimesi luuletusi kirjutama väga varakult. Kui ajaleht tema luuletusi esimest korda avaldas, oli Henry 13-aastane teismeline.
Pärast alghariduse omandamist Portlandis astus Longfellow Harvardi ülikooli ja Bowdoini kolledžisse. Pärast kooli lõpetamist tehti talle ettepanek jääda uute keelte professoriks. Ametisse astumiseks põhjalikult valmistudes veetis Longfellow üle kolme aasta Euroopa mandril, külastades Hispaaniat, Itaaliat, Saksamaad ja Prantsusmaad, kus süvenes keelte ja kirjanduse uurimisse. Välismaal saadud muljed said aluseks tulevasele reisimärkmete ja esseede kogumikule “Üle ookeani”.
Aastatel 1829-1835. Longfellow töötas Bowdoini kolledžis. 1835. aastal kutsuti ta samasugusele ametikohale tööle Harvardi ülikooli. Ja jälle lahkub Longfellow, et reisida Euroopasse. Reisi ajal kogeb luuletaja isiklikku tragöödiat: suri tema naine, kellega ta abiellus 1831. 1836. aasta lõpus naasis Henry Wadsward Ameerikasse ja asus õpetama, asudes uute keelte osakonda. Ta pidi töötama Harvardis kuni 1854. aastani.
Alustanud oma tegevust kirjanduse vallas proosaga - raamatuga “Üle ookeani” (1835), pühendub Longfellow seejärel täielikult poeetilisele loovusele; 30ndate lõpust. sellest saab tema elutöö. See oli üks esimesi avaldatud luuletusi, mis muutis ta populaarseks; 1839. aastal ilmus esimene luulekogu “Ööhääled”. Järgnenud romaani, milles Longfellow oma elulugu tutvustab, tervitas avalikkus jahedalt – erinevalt järgmistest luulekogudest – “Ballaadid ja muud luuletused” (1842), “Luuletused orjusest” (1842) jne.
Lüürilised luuletused said poeedile hüppelauaks eepiliste luuletuste kirjutamisel, mis tõi talle rahvusluuletaja staatuse ja sai tema kuulsuse tipuks. Longfellow maailmakuulsus tuli India mütoloogial põhinevast eepilisest luuletusest "Hiawatha laul". Teos sai kiiresti uskumatult populaarseks mitte ainult Ameerikas, vaid ka Euroopa mandril, sõna otseses mõttes 4 kuud hiljem ilmus saksakeelne väljaanne ja tänapäeval saab "Hiawatha laulu" lugeda igas Euroopa keeles (see tõlgiti täielikult vene keelde autor I. Bunin).
Longfellow ise tegi omakorda palju rahvuskultuuri rikastamiseks, tutvustades talle Euroopa luulet. Tema luuletõlked Itaaliast (eelkõige Dante jumalikust komöödiast), Saksamaalt ja Prantsusmaalt pärit luuletajatelt pälvisid tohutut edu nii kirjanduskriitikute kui ka tavalugejate seas. Henry Wadsworth Longfellow teoste populaarsusstaar pole veel USA-s ja Suurbritannias loojunud.
Poeedi viimaseid eluaastaid saatsid füüsilised kannatused (teda piinas reuma), kuid ta oli endiselt kirjutamisvaimus ja heas tujus. Tema elulugu lõppes 24. märtsil 1882: sel päeval suri Longfellow Cambridge'is viibides.