Essee “Töö enda ja teiste heaks, et arendada koolieeliku isiksust. Sa pead pingutama
Ühel päeval ärkate üles – loomulikult äratuskella peale – ja mõistate, et teie elu on muutunud pidevaks kohustuste keeriseks. Tõuse hommikul kell seitse, jõua õigel ajal tööle, renoveeri korter, müü auto maha, leia lapsele lapsehoidja, mine emale külla. Ja nii edasi lõpmatuseni.
See segadus on kestnud kuid või isegi aasta ning lõppu ega serva pole näha. Üha sagedamini tabate end tundega, et ei taha üldse midagi. Et rõõm, nauding, inspiratsioon ja huvi on elust kuhugi kadunud. Et olete muutunud robotiks, mis täidab etteantud funktsioone.
Miks see juhtub?
Sest sa lõpetasid enda kuulmise ja hakkasid elama teiste soovide ja vajaduste järgi – oma ülemuse, ettevõtte, abikaasa, vanemate, laste soovide ja vajaduste järgi. Te ei mõtle enam, kas vajate seda remonti isiklikult ja kas see läheb teile emotsionaalselt liiga palju maksma.
Sest olete võtnud endale vastutuse kogu inimkonna eest: lapse tegemata kodutööde, naaberosakonna tähtaegadest kinnijäämise, sissepääsu puhtuse ja kogu pere suvepuhkuse eest. "Kui mina seda ei tee, ei tee seda keegi" – tuttav lause?
Mida teha?
On ainult üks väljapääs – aeglaselt, samm-sammult, tunne end uuesti ära. Õppige uuesti tundma, mida soovite, mis teid huvitab, mis teile rõõmu ja naudingut pakub. Ja määrake kindlaks, mida te üldse ei taha ja mida saate ohverdada. Jah, sa saad! Sest kõike ikka uuesti teha ei jõua ning tervis ja närvid pole kummist.
Alusta väikselt – pühenda endale päevas vähemalt pool tundi. Veeda see aeg üksi iseendaga – vannis, pargis, teki ja kassiga toolis, basseinis või saunas. Kui mugav teil on. Küsige endalt: "Mida ma praegu tunnen?", "Mida ma nüüd tahan?", "Mida mu keha praegu tahab?" Ärge sattuge mõtete voogu selle kohta, mida on vaja teha ja milleks teil polnud aega. Tuletage endale meelde, et see aeg ja ruum on just teie jaoks. Isegi pool tundi päevas aitab maratonijooksust veidi hinge tõmmata.
Seejärel hakake seda kogemust järk-järgult laiendama tunniks, kaheks, kolmeks, neljaks... terveks päevaks. Õppige märkama oma väsimust, nõrkust, selja- või kaelavalu. Hoolitse enda eest nendel hetkedel: tehke pause, minge keset tööpäeva välja jalutama või ostke endale jäätist. Tühistage koosolekud, mille jaoks teil ei jätku energiat. Küsige endalt sageli: „Kelle jaoks ma seda teen? Kas ma tahan seda teha? Kas mul on selleks ressurssi?
Ärge arvake, et teil see kohe õnnestub. See saab olema ebatavaline ja ebatavaline. Sisehääl noomib sind kindlasti: ütleb, et raiskad oma aega ja kahetseb seda hiljem.
Kui te pole kunagi ise depressiooni põdenud, siis tõenäoliselt ei mõista te kogu selle haigusega seotud kära. Miks kõik järsku masendusse sattusid?
Kuid uskuge mind, seda seisundit ei saa täielikult ette kujutada. Depressioon on nagu soovimatu külaline, kes on otsekui ootamatult välja kukkunud ega kavatsegi lahkuda. See võtab sinult jõu ära ja tekitab kaose. Depressioon ei hooli sellest, et sul on töökoht. Teda ei huvita, et kraanikaussi on kogunenud mägi nõusid, ja viimane aeg on prügi välja visata. Ta neelab ahnelt kogu su aja ja kogu su energia. Kokkuvõttes ei ole väga meeldiv aeg.
Nii et räägime sellest, mida saate teha, kui lähedane kannatab depressiooni käes.
1. Abi tegutsemisel
Depressioonis inimesed vajavad kõike samamoodi nagu kõik teised. Toit, vesi, miljon dollarit väikeste arvetena – kõik on nagu kõik teised. Aga neid kasulikke asju on raske hankida, kui pea on nagu vatti täis.
Jah, empaatia ja solidaarsus on imelised, nagu lilled ja liigutavad noodid. Kuid mõnikord on parim, mida me teise inimese heaks teha saame, tulla tema juurde, visata riided pessu, tuua süüa ja natuke koristada.
2. Ole kannatlik
Depressioonis inimene ei tea, kui kaua see seisund kestab ja sõprade ärritus muudab olukorra ainult hullemaks. Nii et rahune maha. Varem või hiljem läheb masendus üle.
Uskuge mind, teie sõbra jaoks on see palju raskem, kui võite ette kujutada. Püüdke teda mitte kiirustada ja ärge küsige, mis tema peas toimub. Vaata talle lihtsalt silma ja ütle: “Sa oled tugev inimene. Olen siin ja aitan sul sellest üle saada. Sa tunned end varsti paremini."
3. Ära räägi rumalusi
Kõige idiootsemad asjad, mida võite öelda:
- Sa pead sööma tervislikku toitu ja treenima.
- Miks sa kurb oled?
Kui teie sõber käitub kummaliselt ja te ei saa aru, miks, mõelge kõiketeadvale Google'ile. Täpsemat infot leiab internetist, kuigi soovitavam oleks arstiga nõu pidada.
Ärge tülitage oma sõpra tema enesetunde küsimustega. Ärge sundige teda veenma, et depressioon on tõeline ja tõsine haigus, mis ei sarnane sugugi väikestele kurbusehoogudele. Tal pole selleks aega. Nüüd on ta hõivatud ainult oma haigusega.
Depressiooni ravi viibib ainult teiste halvustava suhtumise tõttu. Sellises olukorras on võimatu end mugavalt tunda.
Sellepärast, kui olete depressioonis, on nii vajalik, et sõber ütleks: "Pole vaja midagi varjata. See on tõeline haigus, kuid see pole teie süü. Kas sa tahaksid tükki õunakooki? Palun. Väga pisike tükk. Päris pisike, eks? Näete, nüüd on palju parem."
4. Ära unusta ennast
Ärge muutuge teise inimese emotsionaalse seisundi pantvangiks. See ei lähe kellelegi lihtsamaks. Tehke ainult seda, mida saate teha. Ja ei midagi muud. Ärge raisake oma jõudu, püüdes neid oma sõbrale panna.
Ka teie heaolu on oluline. Ja kui hakkate depressiivsele sõbrale lapsehoidjaks, kurnate ainult ennast.
Mõnikord ei saa depressioonis inimene lihtsalt olla hea sõber, mis võib teid muidugi häirida. Seejärel tehke paus. Mõista, et oma asjadega tegelemine ei tähenda, et jätad oma sõbra maha. Ta armastab sind endiselt. Tal on seda praegu lihtsalt liiga raske sõnadesse panna.
Ärge reageerige tema rünnakutele. Lubamatut käitumist ei tohiks andestada ainult sellepärast, et keegi on depressioonis. Te ei vääri kuritarvitamist, seega ärge kartke otse rääkida, kui ta ületab piire. Isegi kui mitte kohe, siis vähemalt siis, kui depressiooni haripunkt on selja taga.
5. Aita säilitada häid harjumusi ja õiget päevakava.
Vajadus iga päev. Õhtune jalutuskäik on samuti suurepärane idee. Roheline tee võib aidata. Igaüks vajab vett. Ravimit tuleb võtta vastavalt juhistele. Need tunduvad olevat lihtsad ja ilmsed asjad, kuid need muutuvad ülimalt oluliseks siis, kui sõber on depressioonis kinni ega märka enda ümber midagi.
Depressioonis inimene vajab nende pisiasjade puhul abi, sest need tunduvad täiesti tähelepanuväärsed.
Viisakad meeldetuletused ja suurtähtedega trükitud sõnumid, nagu „MIDA, KAS SA JOOD TÄNA VETT? Ja vaadake fotot sellest prantsuse buldogist, kes sööb sõõrikuid. Nii armas". Sellised žestid teevad imesid ja aitavad teie sõbral uuesti tavaellu naasta.
Kui udu selgineb ja inimene saab oma elule otsa vaadata, ei lase see, mida ta näeb, teda õudusesse, sest kõik on tähelepanuta jäetud. Ja kui satute ootamatult hätta, võite olla kindel: teie sõber ei unusta teie toetust ja vastab teile samaga.
Kalduvuse “olla” määrab sel juhul tähenduslikult kaasatus suhetesse ühiskonnaga. Lugeja võib küsida: mis vahe on eespool käsitletud dünaamilisel ühiskonnaga kohanemiskalduvusel ja siin käsitletud soovil “olla nagu teised”? Esmapilgul on nende sarnasused nii ilmsed, et erinevuste otsimine võib tunduda kunstlik. Tegelikkuses see aga nii ei ole. Esiteks näitab teisega kohanemine eluülesannet, mis on indiviidi ette seatud ja mille ta lahendab, samas kui soov "olla teiste moodi" (ja veelgi enam "olla teistega" või "olla teiste jaoks") näitab. see motiveeriv vajaduse sfäär, mis toimib tegevuse allikana. Teiseks ei lahendata ühiskonnaga kohanemise ülesannet mitte ainult sooviga "olla nagu teised", vaid ka muude püüdlustega, näiteks sooviga "omada teisi" ja "iseennast". Pealegi ei pruugi soov “olla nagu teised” järgida kohanemise eesmärki, vaid vastupidi, teise ümberkujundamist. Viimasel juhul võib see soov toimida sotsiaalse "mimikri" mehhanismina sotsiaalse suhtluse partneris soovitud muutuste tekitamise probleemi lahendamisel. Ühesõnaga, kalduvus ühiskonnaga kohaneda ja soov olla nagu teised ei kattu, need võivad sulanduda subjekti samasse tegevusse ega pruugi sulanduda.
“Olla” soovi alusel saame eristada kolme tüüpi suhtlemist teisega (teistega): (1) olla nagu teised, (2) olla koos teistega ja (3) olla teiste jaoks. Esimese kõige silmatorkavam väljendus on identifitseerimisnähtus, mida kirjeldati esmakordselt Z. Freudi töödes ja mida on üksikasjalikult uurinud nii psühhoanalüütikud kui ka biheivioristliku või kognitivistliku suunitlusega uurijad. Nõukogude psühholoogiateaduses on selle nähtuse uurimisele pühendatud palju huvitavaid teoreetilisi ja empiirilisi uurimusi, eksistentsiaalfilosoofilises kirjanduses kirjeldatakse eksistentsiaalfilosoofilises kirjanduses, kes pakkus välja kontseptsiooni „teistega koosolemisest“. koosolemine.” Mis puutub soovisse olla teiste jaoks, siis see on altruistliku käitumise aluseks.
Soov “olla nagu teised” ei hõlma ainult samastumise fenomeni, vaid ka seost sotsiaalse või karakteroloogilise sarnasuse ja külgetõmbe vahel, millest sai ühes meie ülevaateartiklis arutletud.
Meie töö kontekstis tahaksin väljendada paar mõtet identifitseerimismehhanismi kohta. 3. Freud ise käsitles selle olemust seoses lapse ontogeneetilise arengu olemusega ja sotsiaal-psühholoogiliste protsessidega sotsiaalse grupi sees. Olemasolevate psühhoanalüütiliste ideede üksikasjalik kriitiline mõistmine selle psühholoogilise mehhanismi toimimise kohta ei ole praegu meie ülesande osa. Piirdume ainult kriitiliste kaalutlustega seoses ühe muutumatu ideega, mis on selliste vastuoluliste tõlgenduste aluseks, mida psühhoanalüütikute töödes leidub külluses. Selle idee olemus on järgmine: identifitseerimisprotsess on ühelt poolt seotud esmaste elutähtsate vajaduste, näiteks toiduvajaduse rahuldamise protsessiga, samas kui eeldatakse, et imik "imab" pildi. õe koos toiduga (nn anakliitiline identifitseerimine), seevastu on see seotud kas lapse libidinaalsete püüdlustega asuda vastassoost vanema või sümboolse isa positsioonile, kehastades teatud jõuga või ärevuse leevendamisega, mis on põhjustatud asjaolust, et indiviid on agressiooni objekt (agressoriga samastumine). Kõigi nende mõistmisvormide ühine nimetaja on see, et identifitseerimine näib olevat teatud määral sekundaarne protsess, mis toimis vahendina mõne esmase (peamiselt biogeense) vajaduse rahuldamiseks. Eeldame, et arusaam, mille kohaselt identifitseerimisprotsess toimib vahendina teatud vajaduse rahuldamiseks või ärevusest põhjustatud sisepinge leevendamiseks, on osaliselt õige, kuid selle funktsiooni absolutiseerimine ja sellega eranditult piirdumine on põhjendamatu. Fakt on see, et vajadus "olla" on, nagu me juba märkisime, inimese põhisoov ja see (nagu ka soov "omada") võib "läbistada" igat tüüpi inimtegevust, olenemata sellest, kas need on biogeensed, psühhogeenne või sotsiogeenne. Soov “olla” pole aga mõttetu, tuleb olla ja kellekski saada. Põhivajadus “olla” määrab, et inimene peab olema kas selline, nagu teine (teised) on, või selline, nagu ta tegelikult on. Nende kahe äärmuse vahel on keskpunkt, mis peegeldab seda, milliseks inimesest tema arusaamise või ühiskonna mõistmise kohaselt peaks saama ("super-ego") või kelleks ta tahaks saada ("soovitav" või "ideaalne mina"). ). Nimetasime seda viimast püüdlust keskpunktiks, sest kujutluspilt sellest, kelleks ma peaksin saama või olla tahaksin, on mingi väljastpoolt tuleva mudeli “sulam” ning minu kujutlusvõimeline ja loominguline osalus selle mudeli loomisel või taasloomisel: ühest küljest on võrdluspunktiks välise sotsiaalse või kultuurilise maailma standard, kuid teisest küljest sõltub sellise standardi aktsepteerimine ja selle enda jaoks modelleerimine minust endast ja minu enda tee kujundamisest. elu.
Sellest tulenevalt ei ole ühiskonnaga samastumisprotsessis väljendatud soov olla nagu teised, mitte ainult vahend muude vajaduste rahuldamiseks, vaid näib olevat ka inimelu iseseisev liikumapanev jõud.
Viimase kahe aastakümne sotsiaalpsühholoogilistes uuringutes on deindividuatsiooni fenomeni intensiivselt uuritud. Selle defineerimisel loetletakse palju märke, millest üks viitab indiviidi „lahustuvusele“ ühiskonnas, mida meie terminoloogias võib defineerida kui soovi „olla nagu teised“. Selle muud märgid viitavad kontrolli kaotamisele enda üle, impulsside inhibeerimisele ja uriinipidamatusele, mis põhjustab aktsepteeritud normide rikkumist, psüühilist kaost ja käitumise häireid. Need viimased märgid ei ole otseselt seotud sooviga olla nagu teised, vaid peegeldavad sotsiaalse suhtluse tunnuseid teiste parameetrite järgi, näiteks entroopia - negentroopia.
Järelikult käsitleme neid deindividuatsiooni aspekte, kui arutleme organisatsiooni ja desorganiseerumise, entroopia ja negentroopia küsimuste üle indiviidi vastasmõjus sotsiaalse keskkonnaga. Nüüd keskendugem oma tähelepanu deindividuatsiooni nähtuse neile aspektidele, mis on otseselt seotud siin käsitletud dünaamilise tendentsi omadustega.
Paljud autorid usuvad, et soov deindividuatsiooni järele selles mõttes, et inimene lahustaks teistes inimestes, on kas vahend sotsiaalse ohu või isikliku läbikukkumise vältimiseks või tuleneb sellest, et indiviid ei taju ennast ja teised ei taju teda kui indiviidi eluohtlikku seisundit. ainulaadne, ebatavaline ja ainulaadne isik. Samas tunnistab R. S. Ziller, kelle teoreetilisi seisukohti seoses „ise olla“ soovi kirjeldamisega veel kord puudutame, kui indiviidi esialgset ja iseseisvat soovi sotsiaalse sõltuvuse ja deindividuatsiooni järele selle tähenduses. sulandumine teistega.
M. Heidegger, J. P. Sartre ja E. Fromm peavad soovi „olla nagu teised“ ebaautentse eksistentsiviisi ja inimese mittekonstruktiivse lahendusena oma eksistentsiaalsetele probleemidele üheks variandiks. soov, mille äärmuslik väljendus on indiviidi lahustumine impersonaalses “das Manis”, on seotud surmahirmuga ning J. P. Sartre’i ja E. Frommiga – põgenemisega isikliku vastutuse ja vabaduse eest. Siiski on nende autorite vahel ka suur erinevus arusaamises sellest inimelu allikast.
Kui M. Heidegger räägib lisaks eeltoodule sisemisest ihast jagatud eksistentsi järele ja toob selleks kasutusele mõisted “koosolemine” (Mitsein) ja “jagatud maailm” (Mitwelt), siis J. P. Sartre kritiseerib Heideggeri ideed. "koosolemisest", absolutiseerides inimeste vastastikust võõrast ("põrgu on teised," ütleb Sartre) ning nendevahelise tõelise kogukonna ja mõistmise võimatust. E. Fromm kordas paljudes oma töödes visalt ideed, mille kohaselt määras inimese algseisundi ja püüdlused ühtsus teiste inimeste ja sotsiaalse kogukonnaga ning sellele järgnenud inimeste üksteisest eraldumise protsess, mille kõige äärmuslikum väljendus on kodanlik individualism, mis määras hingelise kriisi ja valusad -neurootilised sümptomid, mida tänapäeva inimene kannatab*.
* Selle ühtsuse ja lahususe vahelise seose mõistmise väga kaugeks "eelkäijaks" on Anaximanderi ontoloogiline õpetus "apeironist" kui eksistentsi ebakindluse ja diferentseerumise esmasest seisundist. Anaximanderi sõnul karistatakse “apeironist” eraldatut ja tagastatakse sellele seaduse jõuga.
Paljud neofreudistlikud ja mittepsühhoanalüütilise suunitlusega teooriad lapse ontogeneetilisest arengust rõhutavad vaimses arengus ühiskonnaga (esmalt vanematega, seejärel eakaaslastega jne) sideme vajaduse ülimuslikkust. Nõukogude psühholoogide ja sotsialismimaade teadlaste töödes sai see idee erilist kõlapinda. Nõukogude psühholoogide põhiteosed suhtlemise ja ühistegevuse, kollektiivse enesemääramise ja grupiga identifitseerimise, sotsiogeensete vajaduste olemuse ja toimimise jms teemadel kinnitavad veenvalt seisukohta, et soov olla koos teistega, "Olla nagu teised" ja "olla teiste jaoks" on inimelu kõige olulisemad allikad.
Filosoofilised lood lastele vanuses kuus kuni kuuskümmend aastat vana Tarasov Vladimir Konstantinovitš
Parem teha teistele
Parem teha teistele
Ühel päeval, kuu aega tagasi, vaatas ta läbi rätsepa akna ja oli üllatunud: iga päev töötab rätsep hiliste õhtutundideni ja õmbleb ilusaid riideid, aga ta ise on riides nii-nii - mitte eriti ilus. Rohkem nagu tavaliselt. Ma ei kandnud kuu aega ühtegi riietust. Esiteks ei olnud tal külm. Kuu ise ju ei helenda, vaid on helge, sest seda valgustab ja soojendab pidevalt päike. Teiseks, kuu pidevalt kas kaotab kaalu kuni täieliku kõhnumiseni või läheb paksuks kuni täiskuuni. Proovige ära arvata, mis suuruses riideid õmmelda siin! Tal on parem seda nii teha! Nii küsis ta rätsepalt, miks ta endale ilusaid riideid ei õmble, vaid käis terve päeva kõige tavalisemates ringi.
"Näete, mis toimub," tõstis pead rätsep, kes sel hetkel just selle hooaja populaarseimas helerohelises toonis moekas särki välja lõikas. – Nooremana proovisin endale midagi sellist õmmelda, noh, kõige paremat! Kõige moodsam ja ilusam. Teised aga imestasid, kust ma nii head riided sain. Ja kui nad avastasid, et olen rätsep, ütlesid nad pettunult: “Ah...! Noh, see on selge!" Kellele meeldib temas pettuda? Ja isegi kui nad siis palusid mul endale midagi sellist õmmelda, sain ma ikkagi aru, et inimesena nad minust üldse ei huvita! Siis lõpetasin ma enda jaoks liiga ilusate asjade õmblemise. Õmblen teistele parimat. Ja tead, inimesed hakkasid mind paremini kohtlema. Võib-olla nad ei mõtle sellele, aga nad tunnevad, et ma üritan neile paremini õmmelda kui endale. Neil on minuga väga huvitavad vestlused, nüüd tunnevad nad minust kui inimesest huvi. Neil on isegi pisut piinlik, et nad pööravad riietele nii palju tähelepanu, kui räägivad minusuguse huvitava inimesega. Noh, ma muidugi rahustan neid. Ma ütlen:
"Kuidas muidu?! Ju tulid rätsepa juurde!
Kuidas rätsepaga riietest ei räägita?! Hästi!" Üldiselt ma armastan ilusaid asju.
Ma ei räägi riietest, vaid asjadest üldiselt.
"Sinuga vestelda on tõesti huvitav," ütles kuu. Samuti märkas ta, et rätsepatoas oli tõesti ilusaid asju, kuigi neid oli vähe. "Just nii," arvas kuu, "olgu parem paar, aga tõeliselt ilusat väärt asja kui palju igasugust rämpsu. Rätsep on hea maitsega!” No jah, muidugi, sest halva maitsega head rätsepat ei saa olla!
Ja rätsep mõtles taas: “Parem teha midagi head ja ilusat teistele kui endale. Teised teevad, mis tahavad, see on nende asi, aga mina pean ennast austama! See, kes teeb teistele halba, ei austa ennast, aga kes teda siis austab? See on kõik!" – rätsep ohkas rahulolevalt ja asus tööle.
Raamatust Mida teha, kui laps ei kuula autor Vasilkina Julia Konstantinovna...Ja mida on parem mitte teha On karistusi, mida peetakse traditsiooniliseks ja mida kasutatakse endiselt laialdaselt, kuid need põhinevad lapse alandamisel ja mahasurumisel ning on seetõttu kõige parem vältida... Füüsiline karistus ulatub ühest peksmisest suss piitsutamiseks
Raamatust Kuidas rääkida oma pojaga. Kõige raskemad küsimused. Kõige olulisemad vastused autor Fadeeva Valeria Vjatšeslavovna Raamatust Distsipliin ilma stressita. Õpetajatele ja vanematele. Kuidas arendada lastes vastutust ja õppimistahet ilma karistuse ja julgustuseta autor Marshall Marvin Raamatust Noorte emade ajaplaneerimine ehk Kuidas kõike koos lapsega juhtida autor Heinz Maria SergejevnaÕpetussõnad teistelt Vanem soovib kaitsta teismelist selle tagajärgede eest, mida täiskasvanu peab negatiivseks kogemuseks, ning hakkab loengut pidama. Mõne minuti pärast läheb teismelise pilk särama. Ta "lülitas vanema välja" ja mõtleb: "Lõpeta mulle loengu andmine" või "Sa räägid mulle seda
Raamatust Minust saab ema! Kõik raseduse ja lapse esimese eluaasta kohta. 1000 vastust 1000 põhiküsimusele autor Sosoreva Jelena Petrovna Raamatust Kuuleka lapse kasvatamise kunst autor Bakus AnnPuhkus isale ja teistele sugulastele Kui te ei soovi töölt pikemaks ajaks lahkuda, siis võib vanemapuhkust kasutada kas täielikult või osaliselt teie abikaasa, lapse vanavanemad ja üldiselt kõik sugulased või eestkostjad, kes. hakkab lapse eest hoolitsema.
Raamatust Kuidas käituda transpordis autor Shalaeva Galina Petrovna Raamatust Alguses oli sõna. Autori metoodika kõne õpetamiseks arenguraskustega lastele autor Augustova Romena TeodorovnaÄra suru teisi reisijaid.Buss oli täis. Karu otsustas süveneda, lükkas kõik reisijad kõrvale ja jäi uhkelt keskele seisma. Dirigent ütleb talle: "Kuigi sa näed uhke välja, pea meeles: sa pole siin üksi, mitte kõige tähtsam härrasmees!" Aita ennast
Raamatust Kuula, mõista ja ole oma lapsega sõber. 7 reeglit edukale emale autor Makhovskaja Olga IvanovnaAusta kaasreisijaid Kõigil on meiega kiire: Lasteaeda, kooliklassi, Tööle, poodi. Kõigil on kiire, te pole üksi. Meie transport on alati teenistuses, see on meie kõigiga sõprus, seda nimetatakse avalikuks. See tähendab, et peate austama reisijaid, mitte kedagi
Raamatust Vestlused oma tütrega [Juhend murelikele isadele] autor Kaškarov Andrei Petrovitš Raamatust Sinu beebi sünnist kahe aastani autor Sears MarthaNäita, kuidas teha, ära ütle, mida teha. Reeglid musta kassi otsimiseks pimedas toas Lapse konkreetne-kujundlik mõtlemine nõuab teistsugust keelt, demonstreerimist - laps peab nägema, kuidas teised seda ülesannet täidavad. Töö tegemiseks ei piisa
Autori raamatustPalun ärge raisake oma aega, ärge otsige teistes inimestes vigu.Üldiselt on selline otsimine väärtusliku aja raiskamise olemus ja ei ole produktiivne. Kui teil on kompleksid, siis töötage enda kallal ja ärge tehke proovige end kinnitada, otsides teistes inimestes vigu. Ärge tehke
Autori raamatust Autori raamatustSee on emale parem Lisaks sellele, et rinnapiim on teie lapsele parim, on rinnaga toitmine teie jaoks parim. Tulevad maratonipäevad, mil laps on pidevalt rinnal; tunned, et kogu piim, kogu energia ja kogu kannatus on sinust välja pigistatud.
Autori raamatustPunkt neli: vaadake, kas teie lapse kasvu mõjutavad muud asjaolud. Olge valmis vähendama kaalutõusu, eriti kehakaalu, pikaajalise või korduva haiguse, näiteks kõhulahtisuse või sagedaste külmetushaiguste korral. Söögiisu väheneb ja toitumine on kadunud
Autori raamatustMesilaste, herilaste ja muude putukate hammustused Putukad, kes jätavad oma nõelamise lapse nahka, põhjustavad kahte probleemi: põletikku hammustuskohas või allergilist reaktsiooni
Elades koos teiste inimestega, peame olema ettevaatlikud nii nende täieliku sõltumise suhtes kui ka nende probleemidega oma isiksuse täieliku neelamise suhtes. Suhtlemine peaks olema vastastikku kasulik, kusjuures kumbki osapool areneb vastavalt oma püüdlustele, aidates samal ajal oma partneril seda saavutada. Kuid sellise vastastikuse tasakaalu leidmine on väga raske. Seetõttu tekib sageli küsimus: kuidas lõpetada teiste jaoks elamine ja arendada oma isiksust? Kuidas lõpetada oma partneri teenija, valmis täitma tema vähimaidki soove ja kuulama iga tema sõna. Proovige neid soovitusi oma elus rakendada, mis võimaldab teil saada õnnelikuks ja säilitada suhteid.
1. Pane ennast proovile
Kas olete muutunud oma partnerist emotsionaalselt liiga sõltuvaks? Kas sa arvad, et ainus viis ise õnnelikuks saada on teha oma partner õnnelikuks? Kas teie universum on üles ehitatud teie suhtele selle partneriga? Kas muretsete palju selle pärast, kuidas teie partner teie sõnadele või tegudele reageerib? Kas sa lähed väga närvi, kui su partner teeb midagi ilma sinuta?
Kui vastasid enamikule nendele ja sarnastele küsimustele jaatavalt, siis oled sellest suhtest väga sõltuv. See ei tähenda, et olete mingi vale inimene. Lihtsalt on aeg midagi muuta.
2. Otsi õnne enda seest, mitte väljast.
Tänapäeval püüab enamik inimesi leida õnne sellest, mis neid ümbritseb. Kuid tõeline õnne allikas on meis endis.
3. Leia üksiolemises head.
On üks väljend: "te ei saa armastada teisi, kui te ei tea, kuidas ennast armastada." Mõtle selle üle. Siin on sügav tähendus.
4. Uurige ja arendage oma potentsiaali
Te ei saa kunagi aru, kuidas lõpetada teiste jaoks elamine, kui te ei hinda oma potentsiaali ega pinguta selle arendamiseks. Sageli sukelduvad inimesed suhetesse täielikult, sest kardavad enda sisse vaadata. Katkesta see nõiaring. Leia midagi, mis sulle meeldib. Proovi tegeleda erinevate asjadega: fitness, muusika, erinevad huvigrupid, joonistamine, oma veebilehe loomine jne. Proovi seda!
5. Kurda vähem
Selle asemel, et keskenduda negatiivsele, pöörake tähelepanu elu positiivsetele külgedele (ükskõik kui triviaalselt see ka ei kõlaks). Proovige oma mõtteviisi "ümber kirjutada".
6. Püüdke olla vähem nõutud
Andke oma partnerile rohkem iseseisvust. Kui elad teistele, siis nad kasutavad seda ära, sest nii on kõige lihtsam eksisteerida. Muutke oma ja nende harjumusi.
7. Võtke vastutus
Kui nõustute, et saate iseseisvalt tegutseda, peate võtma enda eest täieliku vastutuse. Lihtsalt ärge ajage seda segamini vastutusega kõige eest, mis teie ümber toimub. Tehke oma otsused ise ja ärge lükake ebameeldivate tagajärgede lahendamist teistele. Astuge samm edasi, olenemata sellest, kus te praegu olete.