Защо Юда предаде Христос? В кой ден от седмицата и по кое време е разпнат Христос? В кой ден от седмицата беше вечерята?
В края на април 2016 г. православните християни се готвят да отбележат най-светлия празник - Възкресение Христово, Великден. сайтът продължава да следи Страстната седмица - най-важната седмица в историята на християнството. Следва Велика сряда: един от първите траурни дни за всеки православен християнин. На този ден се възпоменава предателството на Христос от един от Неговите апостоли Юда Искариотски.
История на деня: „Човешкият син ще бъде предаден да бъде разпнат“
Евангелската история съобщава, че в сряда Исус отново напомни на учениците си, че скоро ще бъде предаден на разпъване. Но Христос все пак приема покана за пиршество при фарисея Симон, където отива с апостолите. Някакъв грешник, като научи, че Той седи в къщата на фарисея, донесе алабастърен съд със смирна (благоуханно масло) и като застана зад нозете Му и плачеше, започна да мокри нозете Му със сълзи, да целува и да изтрива косата си , и намажете със смирна.
В онези дни богатите хора мажеха със смирна косата, брадата си и дори цялото си лице; а на празници, за да покажат на някого специална почит, мажеха и краката си. Виждайки това, фарисеят, поканил Христос не заради гостоприемство, а със зли намерения, си помислил: ако Той беше пророк, щеше да знае коя и каква жена се докосва до Него, тъй като тя беше грешница.
В отговор на това Исус изразява притчата за двамата длъжници, която показва чрез пример как е необходимо да се прости на човек греха му:
„Един кредитор имаше двама длъжници: единият дължеше петстотин денарии, а другият петдесет, но тъй като нямаха с какво да платят, той прости и на двамата. Кажете ми, кой от тях ще го обича повече?
Симон отговори: „Мисля, че този, на когото е простил повече.“
Той му каза: „Правилно си преценил“.
Използвайки примера на един грешник, когото Симон, който очевидно смяташе себе си за праведен човек, смяташе за недостоен да се докосне до себе си, Господ даде видим образ на думите, които беше изрекъл преди това: „Не здравите имат нужда от лекар, а болните; Не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние.”
Фреска от Джото ди Бондоне„Предателство на Христос“. Параклис Скровени, 1304-1306
Цена на предателството: тридесет сребърника
След пиршество в дома на Симон Фарисея, един от учениците на Христос - Юда Искариотски (в еврейската транскрипция - Иш-Кериот, „човек от град Крайот“ или „човек от предградията“) - отиде в първосвещеници на Юдея, които вече бяха решили тайно да заловят и - отидоха при първосвещениците на Юдея, които вече бяха решили тайно да хванат и предадат Исус на смърт, тъй като проповедта на Назарянина отвърна хората от тяхната власт.
Сред апостолите Юда отговаряше за парите им - според Евангелието от Йоан Юда носел със себе си реликвария и цялата милостиня, оставена от дарителите. Въпреки това, както е отбелязано в Светото писание, Юда бил „сребролюбец“ – той жадувал за богатство и печалба и многократно бил виждан да краде милостиня от реликвария. Така Юда предава Христос от желание да получи пари за живота Му.
Само евангелист Матей назовава точната сума, на която Юда е оценен за предателството си - тридесет сребърника. От текста на Новия завет не става ясно кои конкретни сребърни монети се имат предвид: по това време древният свят плаща с различни сребърни монети. Това могат да бъдат римски денарии или квинарии, древногръцки драхми, дидрахми, статери или тетрадрахми. Въпреки това, обикновено се идентифицират 30 сребърника тирийски статери, или шекели - стандартната парична единица и мярка за тегло за евреите, моавците, финикийците и други народи.
Някои коментатори обръщат внимание на думите на евангелистите Лука и Йоан, че „Сатаната влезе“ в Юда - и отбелязват, че дяволът може директно да внуши на Юда идеята за предателство. Но въпросът за пряката намеса на тъмните сили може да бъде изключен от уравнението - Юда все пак пое върху себе си греха на предателството.
Велика сряда: обичаи и традиции
В сряда от Страстната седмица, според традицията, къщата беше основно почистена. Обикновено почистването започва в сряда и продължава в четвъртък. Тъй като домакинската работа не може да се извършва в петък, последният ден за почистване е събота. Много вярващи, за да оставят само най-приятните приготовления за празника за последните дни на Страстната седмица, започват почистването на този ден.
Основната задача беше да се измие преди следващия изгрев - не напразно следващият ден се нарича Велики четвъртък. Като цяло на Велика сряда вярващите активно се подготвят за основния ден от Страстната седмица - Великден. На този ден можете да печете козунаци, да боядисвате яйца и да украсявате дома си за празника.
На Велика сряда добитъкът се полива със снежна вода. В Беларус, в навечерието на Велики четвъртък, хляб, сол и сапун бяха поставени под покрива. С този хляб на Гергьовден (6 май) изкарвали добитъка от обора. По-късно солта се използвала като лек за злото око, а със сапун на следващия ден преди изгрев слънце се измивали в банята, за да бъдат чисти и здрави през цялата година. Ако изнесеният хляб е замръзнал през нощта, това означава, че и пролетният хляб ще замръзне.
В някои села се чете заклинание за вода за защита от нещастия, болести и негативни преживявания.
Господи Всемогъщи Боже;
Създал всичко от нищо!
Благослови и очисти тялото ми,
укрепи и ме защити от врагове.
Благослови, Господи, моя амулет.
Завинаги.
Сега, завинаги и завинаги. амин
След това се обливат с тази вода от главата до петите.
Православна трапеза и пост в сряда на Страстната седмица
В понеделник и сряда на Страстната седмица можете да ядете само хляб, зеленчуци и плодове.Основната задача е да ядете повече плодове: за разлика от питателните зеленчуци, плодовете винаги могат да се вземат със себе си и няма проблеми с обработката им. Най-важното е, че не забравяйте да ги изплакнете обилно преди ядене!
19.03.2011 В кой ден от седмицата и по кое време е разпнат Христос?
В кой ден от седмицата беше вечерята?
Тези въпроси предизвикаха оживена дискусия в блога на главния редактор на Международния християнски вестник Андреас Пац. Предлагаме на вашето внимание две гледни точки - или по-скоро две интересни мисли по тази тема. Както винаги, оставаме отворени за дискусии и обмен на мнения – както в блога, така и на страниците на нашия вестник. Основното е, че тези дискусии ни доближават до нашия Господ и Спасител Исус Христос и ни помагат да разберем по-добре пророческите редове на Писанието.
Сигурен съм в едно: моят Изкупител е жив!
На пръв поглед всичко лежи на повърхността, но щом отворите Новия завет... Евангелистите казват - петък. Но тогава, ако Христос е бил разпнат в петък и положен в гроба при последните слънчеви лъчи, а е възкръснал в неделя рано на разсъмване, тогава излиза, че Той е бил в гроба около 40 часа, т.е. малко повече от ден и половина. Но ние говорим за три дни и три нощи. Самият Христос каза това: „Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи“ (Матей 12:40). Как може да се обясни такова несъответствие?
Ако броите петък вечер, цяла събота и началото на неделя, можете да го наречете три дни. Наистина можеше да бъде така. Нещо повече, думите на Исус за Себе Си: „...И на третия ден ще възкръсне” (Мат. 20:19) или фразата на учениците, завръщащи се в Емаус: „... Вече е третият ден откакто се случиха тези неща” (Лука 24:21) – може да посочи петък като ден на смъртта.
Но има едно „но“ - две вместо три нощи. Ако Христос беше разпънат в петък, Той не би могъл да бъде „в сърцето на земята“ три нощи. Само две. Разбира се, ако наречем тъмнината, обгърнала Йерусалим за три часа в деня на екзекуцията на Исус Христос, нощ, тогава ще имаме три дни и три нощи. Може би е така, но не ми се вярва. В крайна сметка Христос не беше в гроба по време на това ужасно знамение. Нещо повече, Той все още беше жив (Мат. 27:45-50). Така че версията за замяна на липсващата нощ с тричасова тъмнина изглежда пресилена.
Има и друг вариант, той е подходящ за тези, които обичат алегоричните интерпретации. Третата нощ е периодът от смъртта на Христос на кръста до момента, в който всички мъртви вярващи са възкресени. Веригата на мисълта е нещо подобно: вярващите са Тялото на Христос, но вярващите умират, така че възкресението е започнало, но не е свършило, но ще завърши с възкресението на всички вярващи и тогава фразата „три нощи“ ще бъде слагам в покой.
За себе си правя междинен извод. Или фразата „три дни и три нощи“ не трябва да се приема буквално, а трябва да се третира като вид фразеологичен обрат на фразата, или Христос е разпнат не в петък, а в четвъртък.
По кое време е разпнат Исус? „Беше третият час и Го разпнаха” (Марк 15:25). Но Евангелието на Йоан записва времето на процеса на Пилат: „Тогава беше петък преди Великден и шестият час“ (19:14). Как би могъл Пилат да съди Исус в шест часа, ако Христос беше разпнат в три? Марк, Лука и Матей използват гръцко (римско?) време, а Йоан използва иврит? Евреинът брои часовете на деня от зората и съответно шест часа по еврейско време е обяд за нас. А гърците броят от полунощ и обяд, така че три часа следобед за нас е 15.00 (или три часа сутринта). И тогава се оказва, че на обяд (шест часа на иврит, за Йоан) се е състоял процесът на Пилат, а в 15.00 (три часа за Марк) е започнало разпъването на кръста.
Но първо, защо Марко, Лука и Матей използват гръцко време? Е, добре - Марк и Матей, които са писали на евреите? Второ, дори това да е вярно, т.е. Марк е на гръцки, а Йоан е на иврит, все още има проблем. За да го видите, трябва да зададете въпроса: в колко часа е залязло слънцето? Познаването на продължителността на дневната светлина и времето на изгрев ще ви помогне да отговорите. Продължителността на дневните часове трябва да бъде близо до 12 часа, защото, първо, това са южни ширини, и, второ, пролетта, пролетното равноденствие, е някъде наблизо. Така един ден отнема точно половин ден, или 12 часа. Колко е зората? Логично е да се предположи, че в шест часа сутринта „по наше мнение“, а след това залезът, съответно, е в 18.00.
Сега трябва да броим. Както вече писах, в 12.00 (шест часа на иврит за Йоан) се проведе процесът на Пилат, а в 15.00 (три часа за Марк) започна разпъването на кръста. След три часа, т.е. в 18.00 Ерусалим потъна в тъмнина за три часа - до 21.00 („от шестия час беше тъмнина по цялата земя до деветия час“; „в шестия час тъмнината дойде и продължи до деветия час“, Марк 15:33). Някъде по това време - в 21.00 часа Христос издъхна.
Ако това е така, тогава не е имало чудо с тъмнината, слънцето просто е залязло - това е всичко. Да, и Христос беше погребан след залез слънце, т.е. на Великден. Очевидно тази теория е напълно нежизнеспособна и не издържа на критика.
Ами ако беше обратното? Йоан, като писател на по-късното Евангелие (въпреки че най-вероятно не е живял в Йерусалим), е използвал гръцката версия на отброяването на времето, а Марк и Матей са използвали еврейската версия? Йоан в своето Евангелие говори за времето в първа глава, описвайки срещата на Андрей и друг ученик на Йоан Кръстител с Исус: „Те дойдоха и го видяха къде живее, и останаха с него онзи ден. Беше около десет часа." Възможно ли е това да е било еврейско време, т.е. 16.00 според нас? Това е разтягане. Най-вероятно беше 10 часа сутринта, т.е. 10 часа след полунощ, на гръцки, и учениците останаха с Исус цял ден.
Вторият път, когато Йоан говори за времето, е в четвърта глава: „Исус, уморен от пътуването, седна при кладенеца. Беше около шест часа” – това е знаменитата среща със самарянката. Ако на иврит, тогава 12.00 за нас, а ако на гръцки, тогава шест часа - или сутрин (което е малко вероятно), или вечер, което е много логично, като се имат предвид учениците, заети с търсене на храна и изненадан от реакцията на Исус към донесената храна.
Изглежда вероятно Йоан да е използвал гръцката система за отчитане на времето. Това означава, че процесът на Пилат се е състоял в 6.00 (6.00 също е подходящо, но това е невъзможно), след това в 9.00 (три часа на иврит) - разпятието, от 12.00 до 15.00 (от шест до девет) - тъмнина и около 15.00 (девет) - смърт. Тогава приятелите на Исус имат два до три часа, за да получат разрешение преди залез слънце да свалят тялото от кръста и да го поставят в близката гробница. Ако не обърнете внимание на ранния час на процеса, тогава всичко си пасва идеално, без никакви преструвки.
Може ли процесът на Пилат да стане в шест сутринта, т.е. почти призори? Като се има предвид горещият климат, в който е обичайно да се правят всички важни неща, преди слънцето да изпече, а също и да не забравяме колко бързат враговете на Исус, които искат да имат време да се справят с Него преди Великден, мисля, че може и се случи.
Ще спра наполовина, ако не повдигна въпроса за последната вечеря на Христос пред неговите ученици. Общоприето е, че вечерята е била в четвъртък. Но ако Великден е в събота, тогава трябва да започнете да празнувате в петък след залез слънце, нали? Но в петък Христос вече беше разпнат.
Какво подтикна Христос да започне пасхалната трапеза рано?
Знам три версии:
1. Христос предвиди, че ще бъде разпнат в петък и покани учениците един ден по-рано, пренебрегвайки каноните (както направи по-рано по отношение на съботата).
2. Тъй като тази година Пасхата се падаше в събота (Пасха, с нейния гъвкав график, можеше да се падне във всеки ден от седмицата), празнуването, според някои евреи, можеше да бъде преместено с един ден по-рано. Защо съботата е лоша за празнуване на Великден? В събота не можете да запалите огън и според каноните е необходимо да изгорите агнешките кости, останали от вечерята. Оказа се, че някои евреи празнуват от четвъртък вечерта до петък, а други от петък вечерта до събота.
3. Имаше разлика в религиозния календар между Галилея и Юдея по отношение на празнуването на Пасха (нещо общо с есеите). Затова галилеяните, а именно Исус и повечето от учениците, празнуваха по свой начин. Възможно е дори не в четвъртък, а в сряда или вторник. Тази гледна точка не е много разпространена, тя се появи сравнително наскоро, благодарение на свитъците от Мъртво море, но в една от своите проповеди настоящият вицекрал на римския престол Бенедикт XVI изрази точно нея.
Не мога да кажа, че имам желязна увереност по всички тези въпроси. Но в едно съм сигурен: моят Изкупител е жив! И това е основното за мен, а останалото са неща с ограничена стойност.
Пастор Мирослав КОМАРОВ
Луганск, Украйна
Календари и история, библейска и светска
Тук има много въпроси и за да отговорите на всеки от тях и да разгледате всички възможни варианти, вероятно бихте могли да напишете книга. Въпреки че можете да намерите отговори във вашите въпроси. Най-важното, на което искам да ви обърна внимание и в което сте убедени е, че има „неща с ограничена стойност“. Тоест те са добри и полезни за познаване, но не влияят на отношенията ни с Бога. Най-важното е да вярвате в Исус Христос като ваш личен Спасител, да живеете според принципите, които Той предлага и да приемете служението, което Той, тъй като е жив днес, изпълнява за нас в небето.
Но все пак искам да продължа да обсъждам повдигнатите въпроси. Няколко думи за календарите като цяло. Измерването на времето е отдавнашна нужда на всеки народ. В древността много народи са имали свои собствени календари, които може би не винаги са разбираеми за нас днес. В наши дни повечето народи по света използват слънчев календар, който на практика е наследен от древните римляни. Но ако в сегашния си вид този календар почти съответства на годишното движение на Земята около Слънцето, тогава един от изследователите каза за първоначалната му версия: „не може да бъде по-лошо“. Постоянно се правеха различни промени и допълнения в календара. Объркването и хаосът, които доминираха в римския календар от онова време, бяха описани от френския философ Волтер със следните думи: „Римските генерали винаги побеждаваха, но никога не знаеха на кой ден се е случило това“.
Днес е невъзможно да се изброят множеството календарни изчисления, използвани от различни народи, дори в една и съща област. Можем да посочим няколко от най-известните календарни изчисления: според олимпиадите или консулите, от основаването на град Рим или света като цяло и т.н. Древните календари бяха твърде несъвършени, а системите за датиране твърде объркващи.
Специалистът по хронология Е. Бикерман пише: „Календарът е нещо, което нито логиката, нито астрономията могат да обяснят.“ Днес трябва да бъдем много внимателни, когато четем описания на определени исторически събития, като обръщаме внимание какъв календар е използвал писателят. Например в книгата „Календар и хронология“ И. А. Климишин дава пример, когато двама автори описват едно и също събитие, но използват различни календари. Така, описвайки разрушаването на храма на Йерусалим, Леон Фойхтвангер в своята работа „Еврейската война“ използва еврейското смятане, а Йосиф Флавий, еврейският историк, говорейки за същото събитие в своята работа „За еврейската война“, използва не еврейския календар, а македонския. Ако не знаете всички подробности, може да си помислите, че има грешка в датирането на събитието.
Разбира се, днес има известна хармония между календарното и хронологичното отчитане на времето. Календарът, използван в ежедневието, е доста точен и за тази цел са извършени различни реформи. Известна е календарната реформа, която през 46 г. пр.н.е. предприето от държавника, пълководец и писател Юлий Цезар. По-късно този календар започва да се нарича Юлиански, той се използва до 1560 г., когато папа Григорий XIII извършва нова реформа. Неговата календарна система се нарича григорианска (нов стил). Юлианският календар започва да се нарича, съответно, стар стил.
Защо трябва да знаете историята на календарите? За да можем да разберем, че всеки, който описва това или онова събитие, случило се в живота на Исус Христос, може да използва изчислението на времето, което му е близко и разбираемо. Това изобщо не означава, че има противоречия в описанието на живота на Исус Христос в Евангелията. Без да имаме информация какво броене на времето е използвал всеки автор на евангелието, можем да губим време в ненужни спорове, забравяйки за основното - нашия Спасител Исус Христос.
По-голямата част от библейските учени заключават, че събитията в последния ден от земния живот на Исус Христос са се случили в следния ред:
1. В четвъртък вечерта Христос яде Великден с учениците си. След тази служба учениците и Христос отидоха в Гетсимания, където Христос се молеше.
2. В полунощ Спасителят беше въведен в двора на първосвещеника, първо имаше разпит от Анна, а след това от Каиафа, и някои членове на Синедриона бяха там.
3. Исус прекарва известно време в затвора в къщата на първосвещеника, където Го малтретират и Го бият.
4. Рано сутринта, около пет часа наше време, Той беше изправен на съд пред Синедриона, откъдето беше изпратен при Пилат.
5. В края на процеса от Пилат и Ирод и след втория процес от Пилат, Христос е предаден да бъде разпнат. По наше време беше около девет сутринта. В следващите часове се случи разпъването на Христос.
6. След това настъпи мрак, според нас от обяд до 15-ия час, когато Христос висеше на кръста. След това време Той издъхна и умря.
7. Свалянето от кръста и погребението са завършени до залез слънце, тъй като започва съботата, когато подобни действия са забранени.
Това е приблизителният ред на живот в последния ден на Исус Христос. Разбира се, след като прочетете този ред на събитията, някой може да има въпроси. Но изследователите смятат, че за да се разберат всички разлики, особено между евангелистите Марк и Йоан, трябва да се вземе предвид, че в древността времето се изчислява само приблизително. По това време все още няма часовник, който днес всеки от нас носи на ръката си и може да определи всяко събитие с точност до секунда.
Когато Марк пише своето Евангелие, са изминали повече от 30 години, а когато Йоан пише, около 60 години след смъртта на Христос. Следователно днес е трудно да се определи какъв вид време са използвали евангелистите. И още една забележка: важен ли е точният час на всичко случило се за самите ученици? За тях по-важен беше самият факт какво се случи с Христос. Също така е важно да знаете, че думата „вечер“ се отнася за времето след вечеря до тъмно. Така вечерната жертва беше принесена в 15:00 часа наше време.
Учените полагат много усилия, за да разберат по кое време са се случили всички събития в живота на Христос. Позволете ми да цитирам един интересен коментар от Библейската енциклопедия Брокхаус: „В новозаветния период и денят, и нощта са разделени на 12 часа, т.е. 12 часа от изгрев до залез и 12 часа от залез до следващия изгрев. От това следва, че летният дневен час е бил по-дълъг от 60 минути, а нощният е по-кратък, докато през зимата е обратното. Следователно, когато четем „третия” или „десетия час” в Новия завет, е необходимо освен това да знаем по кое време на годината се е случило това събитие.
…Когато Петър, в своята проповед в деня на Петдесетница, каза, че е едва третият час на деня (Деяния 2:15), тогава това не може просто да се идентифицира с девет часа, четем по-нататък в енциклопедията. - Това по-скоро означава, че два часа (или два от 12), през които слънцето стои над хоризонта в този ден, вече са изминали и тече третата от 12 части на деня. Разпъването на Исус се случи в същия час (Марк 15:25). От шестия (обяд) до деветия час на този ден имаше затъмнение „над цялата земя“ и около деветия час Исус издъхна.
Ако в Джон. 19:14 се споменава, че процесът пред Пилат се е състоял в шестия час, тогава говорим за римското отброяване на времето, което започва от полунощ. Тогава този шести час предшества третия час, считано от изгрева на слънцето.” Приблизително същото обяснение може да се прочете и в други известни коментари.
Сега няколко думи за това в кой ден Христос яде Великден. Отново трябва да имате предвид, че това събитие е свързано с календара и може да има различни мнения. По-голямата част от учените са съгласни, че Христос е ял Пасхата в четвъртък и е умрял в петък като „истинското Агне“.
Защо ядохте Великден ден по-рано?
Има няколко мнения:
1. Великден се е празнувал според лунния календар, който се е състоял от 12 месеца и не съответства на слънчевия календар. Въпреки че Великден беше на брой, спрямо нашия календар той се местеше всяка година. След три години беше добавен 13-ти месец.
Понастоящем не е известно как евреите са съгласували лунния календар със слънчевия. Следователно е невъзможно да си представим с абсолютна точност деня от седмицата, дори месеца - според нашето изчисление - в който се е състоял последният Великден на Исус Христос на земята. Трябва да разчитаме единствено на данните от Библията.
Известно е също, че е имало спорове между фарисеите и садукеите относно календара. Тъй като лунният месец има 29,5 дни, тази половина може да бъде прикрепена към миналия или предстоящия месец. И на тази основа възникнаха спорове и разделения, така че привържениците на едното и другото мнение празнуваха Великден с разлика от 24 часа. Вярва се, че едни са яли Великден в четвъртък, а други в петък вечерта. Следователно Христос яде Великден с учениците си в четвъртък - с една група хора, и умря, когато друга група яде Великден.
2. В деня на Пасха бяха донесени няколко хиляди агнета. Йосиф Флавий дава числото 256,5 хиляди. Самото приготвяне на пасхалното агне отнема известно време, затова се смята, че някои са го правили един ден по-рано, особено ако Великден се пада в събота. Но е важно да се отбележи, че Христос никога не е нарушавал законите, дадени в Божието Слово. И след разрушаването на Йерусалимския храм от Тит през 70 г., жертвоприношенията вече не се правят и много обичаи постепенно са забравени.
И последният въпрос: какво означава изразът "три дни и три нощи"? Повечето изследователи смятат, че речта тук е образна и няма нужда да се търсят буквално три дни и три нощи. Думата "трети ден" не винаги означава точно три, а бъдещето или много. Това може да се види от отговора на Исус, когато Му беше казано, че Ирод иска да Го убие: „И Той им каза: Идете и кажете на тази лисица: Ето, изгонвам бесове и правя изцеления днес и утре, и на третия ден Ще свърша; но трябва да вървя днес, утре и вдругиден, защото не се случва пророк да загине извън Ерусалим” (Лука 13:32).
Но днес има още едно интересно мнение, което има право на съществуване. Четейки израза: „Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи“, някои изследователи на Свещеното писание задават въпроса: защо гробът, в който е погребан Христос, трябва да се смята за сърцето на земя? Сърцето е един от най-важните човешки органи. Защо гробът е сърцето на земята? Кое е най-важното нещо на земята за Бог? Това е човек. И можем да преброим три дни и три нощи от момента, в който Исус, след като се молеше в Гетсиманската градина, беше заловен и хората можеха да правят с Него каквото искат. Така да бъдеш в сърцето на земята означава да бъдеш в ръцете и властта на хората.
Ако прочетете историята на живота на Исус Христос, можете да видите, че те са искали да Го заловят и убият преди това. Например се казва: „Някои от тях искаха да Го хванат; но никой не тури ръка на Него” (Йоан 7:44). Или друг случай: „Когато всички в синагогата чуха това, те се изпълниха с гняв и като станаха, изгониха Го вън от града и Го заведоха на върха на планината, на която беше построен градът им, за да Го съборят; но Той мина през тях и си отиде” (Лука 4:28-30). Както виждаме, Христос не беше предаден в ръцете на хората.
Но „дойде неговият час да отиде от този свят при Отца...” (Йоан 13:1). Неговото служение на земята приключи и след молитва в Гетсиманската градина Христос беше заловен и хората Го биеха, смееха се, плюеха, подиграваха Му се, както можеха, и след това Го разпнаха и Го поставиха в гробница. От момента на възкресението хората вече нямат власт над Христос. Нито големият камък, нито римският печат, прикрепен към ковчега, нито войниците са имали значение. Затова някои разбират израза „в сърцето на земята“ - да бъде в ръцете на хора, които са свършили своята ужасна работа, т.е. уби Спасителя. И ако това мнение се счита за правилно, тогава всъщност се оказва, че са три дни и три нощи.
Обобщавайки, бих искал да отбележа, че изучаването на всички исторически събития, случили се в далечното минало, и поставянето им в точен хронологичен ред е труден въпрос. Знаем грешките в хронологията, но живеем с тях. Началото на нашата ера наричаме „от Рождество Христово“. Оказва се, че днес се навършват 2010 години от Рождество Христово. Но това не е вярно. Христос е роден поне четири години по-рано от нашата ера, а вероятно и пет години. Никой не може да установи точната дата на раждането на Христос. Известно е, че Ирод, царят на евреите, под чието управление Христос е роден, умира през 4 г. пр.н.е. А според евангелската история Христос се е родил приживе на Ирод. Така изминаха повече от 2014 години от раждането на Христос. Въпреки това, ние все още използваме този израз.
Въпреки че е невъзможно да се определи точна дата на всяко събитие, това по никакъв начин не подкопава авторитета на Светото писание. Ако едно събитие е записано в Писанието, то наистина се е случило, дори ако историята мълчи за това. В минали години историците критикуваха реалността на определени събития, записани в Библията, но не записани в светската история. Но благодарение на новите археологически открития все повече и повече хора признават истинността на написаното в Библията. Исак Нютон веднъж каза: „Библията съдържа повече доказателства за автентичност, отколкото цялата светска история.“ Човек не може да не се съгласи с неговото мнение.
Пастор Мирон ВОВК
За предателството на Юда Искариотски - архимандрит Силвестър (Стойчев) професор на КДА.
Страстната седмица е. Всеки ден се припомня някое евангелско събитие. На Велики четвъртък се чете Евангелието, което разказва за редица събития: Прощалния разговор, Тайната вечеря, Предателството на Юда...
Юда. Апостол и предател. Фигура, която предизвиква дълбоко възмущение, дори отвращение и същевременно трагична.
Писанието не казва нищо за неговото призвание. Той е просто апостол, така да се каже, без произход... Казва се, че „имаше със себе си касичка и носеше това, което се слагаше в нея” (Йоан 12:6).
По принцип името на Юда се споменава в разказа за последните дни от земния живот на Исус Христос. Юда: крадец, лицемер, предател. И въпреки това той беше с Господа през всичките 3,5 години, и беше сред 12-те... Какво очакваше от Христос? Какво искахте от Него? Защо Го последвахте?
Няма да разберем това, ако разглеждаме Юда отделно от 12-те. Смея да предположа, че стремежите на Юда са били същите като тези на другите апостоли. Искам да кажа, очаквания за слава и триумф. В края на краищата, ако прочетете Евангелията, тези очаквания на 12-те, спорове за първенството, за положението, за желанието да седят отдясно и отляво, не напуснаха апостолите до последните дни от живота на Христос. Христос вече „идва към свободната си смърт“, но сред апостолите, не, не, ще избухнат спорове за честта, за мястото, за първенството.
И в този смисъл Юда, въпреки че Писанието не говори за неговото участие в тези спорове, се тревожи за едни и същи неща: за слава, за място, за награда... Йоан Богослов казва, че Юда е бил крадец (Йоан 12:6). ). Очевидно, като пазител на ковчега с пари, Юда понякога се е награждавал. Св. Инокентий Херсонски, със своята съвест, пише с красноречие, че този ковчег става за Юда един вид ковчег на завета. Само не с Бога, а с дявола. Защото реликварият от монети символизираше всичко, което Юда наистина искаше.
Три години и половина всъщност са значителен период от време и предвид непрекъснатото лутане и свързаните с него трудности, тези години бяха трудни за издържане, а очакваният триумф така и не дойде... Ако се опитате да разберете психологията на постъпката на Юда, то , първо трябва да отговорите на въпроса Вярвал ли е Юда в месианството на Христос? И отговорът ще бъде положителен. В противен случай следването на Христос и ставането един от избраните губи смисъла си. Ако Юда не беше повярвал в месианството на Христос, той нямаше да Го последва.
Някои герои имат тази личностна черта „вземете всичко наведнъж“. В противен случай започват съмнение, разочарование и гняв. Юда беше един от тези герои... Следователно, въпреки че последва Христос и вървеше с Него три години и половина, той накрая започна да се съмнява. Съмнението, липсата на очакваното - това е основният лайтмотив на действията на Юда.
Теолози и библейски учени от различни религии са изразили всякакви гледни точки относно мотивацията на Юда. Условно могат да се разграничат два основни отговора:
1. Юда, като първо повярва в Христос, след това се разочарова и спира да вярва. И той е воден от омраза към Христос. Желанието да получиш удовлетворение за положените години, усилията, за несбъднатите очаквания и мечти. Тоест, по същество Юда просто иска да отмъсти на Онзи, с когото свързва краха на своите надежди. И получаването на 30 сребърника в тази ужасна схема на предателство далеч не е основното нещо (30 сребърника не е толкова голяма сума). 30 сребърника са само малка компенсация за 3,5 години... Но основното е да отмъстиш на омразните.
2. Юда не губи надежда за царуването на Христос. Той продължава да вярва, че може да победи всички врагове. Все пак Христос извърши чудеса, на които Юда стана свидетел. Затова Юда търси възможности да провокира Христос да се появи в сила и слава. Тоест Юда създава провокативна ситуация, в която, както е очаквал, Христос ще бъде принуден да покаже цялата Си сила и така ще се случи триумфът на Христос и неговите ученици. Така Юда се опита да получи това, което искаше, с помощта на един вид форсиран марш. Тази гледна точка за мотивацията на Юда се поддържа от известния предреволюционен публицист прот. Павел Алфеев. Това мнение се споменава и в книгата му „Последните дни от земния живот на нашия Господ Иисус Христос” от Св. Инокентий Херсонски.
Юда е предател. Юда е лицемер. Той реши да предаде Христос, но в същото време присъства сякаш нищо не се е случило на Тайната вечеря. И когато Христос казва на учениците си, че един от тях ще Го предаде, заедно с другите развълнувани апостоли, Юда пита: „Не съм ли аз? Бог?"
Възниква въпросът: защо враговете на Христос се нуждаеха от Юда? Не можаха ли сами да Го намерят и арестуват? Отговаряйки на това, трябва да си припомним Входа Господен в Йерусалим. Христос е посрещнат от тълпи. Денят на Тайната вечеря и следващите дни са дните на подготовка и самият празник на старозаветната Пасха. Това е времето, когато Йерусалим е претъпкан с посетители. Много от които са видели и чули Христос на други места в Палестина. Тоест първосвещениците и техните поддръжници се страхуваха от социални вълнения, ако решат да арестуват Христос пред очите на хората. Следователно те се нуждаеха от удобно време и удобно място. Юда им показа и двете.
Но защо самият Юда отиде с враговете на Христос? Наистина ли не знаеха как изглежда Христос? И не можаха да го арестуват? Юда можеше да се размине с бакшиш, така да се каже: ще бъде облечен в такова и такова нещо по това и такова време?
В крайна сметка престъпниците, като правило, предпочитат да не светят. Юда можеше да вземе своите 30 сребърника и да се прибере у дома. Но не... Мисля, че отговорът на тези недоумения трябва да се търси в особената психология на онези, които изпитват силна омраза към някого и желание да навредят. Ключовият момент тук дори не е самата вреда, а един вид триумф! Харесайте, вижте и разберете кой ви причини това! Разберете кой е източникът на вашите проблеми! Именно заради тази моментна радост от унижените Юда иска лично да предаде (в смисъл да предаде) Исус на враговете му.
Юда се разкая. И той се обеси. Защо така? Юда се покаял, но не се покаял... Тоест разбрал, че е убил невинен човек, но в същото време не коригирал начина си на мислене (покаянието). Можем да кажем, че Юда действа като атеист. Той може да признае грешката си, престъплението си, но не може да се покае, защото не вярва в милостивия Бог, в прощаващия Бог, във възстановяващия Бог. За него зад покаянието стои отчаянието, от което няма изход. Може да се предположи, че Юда не е очаквал такова действие като покаяние. Беше сигурен, че нищо няма да му се случи.
За да илюстрираме тази идея, можем да цитираме Смердяков от „Братя Карамазови“. Достоевски отлично показа ефекта от това неочаквано въздействие върху убиеца. Смердяков не вярваше в Бог. И не вярвах в съвестта. Мислеше, че щом убие стария Карамазов, няма да има мъка в трейлъра (как може да мъчи нещо, което не съществува?). Но после се оказа, че нещо го гризе и измъчва. Но Смердяков все още не вярваше в Бог. Така че има само един изход от мъките - обесете се. И Юда, и Смердяков направиха точно това: обесиха се.
Архимандрит Силвестър (Стойчев)
Православен живот
Видяно (52) пъти
p RPUFE Ж ETLPCHSH ITYUFPCHB ЪBRPCHEDBEF UCHPYN YUBDBN CHEUFY KHNETEOOSCHK PVTB TSYYOY, PUPVP CHSHCHDEMSS DOY Y RETYPDSH PVSBFEMSHOPPZP CHP'DETTSBOYS - RPUFSHCH. rPUFYMYUSH CHEFIPUBCHEFOSCH RTBCHEDOIL, RPUFYMUS Y UBN iTYUFPU (nZh. 4).ETSEOEDEMSHOSCHNY RPUFOSHNY DOSNY (ЪB YULMAYUEOYEN "URMPYOSCHI" OEDEMSH) SCHMSEFUS UTEDB Y RSFOYGB. h UTEDKH RPUF KHUFBOPCHMEO h CHPURPNYOBOIE RTEDBFEMSHUFCHB iTYUFB yKhDPK, B CH RSFOYGKH - TBDY LTEUFOSCHI UFTBDBOYK Y UNETFY URBUYFEMS. h FY DOY ЪBRTEEEOP CHLKHYBFSH NSUOKHA Y NPMPYUOKHA RYEH, SKGB, TSCHVKH (RP xUFBCHH PF ZHPNIOB CHULTEUEOYS DP RTBDOYLB uch. fTPYGSH TSCHVKH Y RPUFOPE NBUMP CHLKHYBFSH NPTsOP), B CH RETYPD PF OEDEMY CHUEI UCHSFSHCHI (RETCPE CHULTEUEOSH RPUME RTBDOILB FTPYGSHCH) DP tPTsDEUFCHB iTYUFPCHB RP UTEDBN Y RSFOYGBN UMEDHEF CHP'DETTSBFSHUS PF TSHCHVSHCHY RPUFOPZP NBUMB.
нОПЗПДОДОЕЧОШИ РПУФПЧ ЗПДХ ЮЕФЩЕ. UBNSHCHK DMYFEMSHOSHCHK Y UFTPZYK - CHEMILIK rPUF , LPFPTSCHK DMYFUS UENSH OEDEMSH RETED rBUIPK. UBNSCHHE UFTPZYE YI OYI - RETCHBS Y RPUMEDOSS, uFTBUFOBS. bFPF RPUF KHUFBOPCHMEO CH RBNSFSH UPTPLBDOECHOPZP RPUFB URBUYFEMS CH RKHUFSCHOE.
vMYJPL RP UFTPZPUFY L CHEMYLPNH HUREOULYK RPUF , ОП ПО ЛПТПЮЕ - У 14 РП 27 БЧЖУФБ. fFYN RPUFPN uChSFBS getLPChSh RPYUIFBEF rTEUCHSFHA vPZPTPDYGKH, lPFPTBS, RTEDUFPS RTED vPZPN, OEYNEOOOP NPMYFUS UB OBU. h FY UFTPZYE RPUFSH TSCHVKH NPTsOP ChLKHYBFSH FPMSHLP FTY TBBB - CH RTBDOYLY vMBZPCHEEEOYS rTEUCHSFPK vPZPTPDYGSHCH (7 BRTEMS), CHIPDB zPURPDOS CH YETHUBMYN (ЪB EDEMA DP rBUIY) Y rTEPVTBTSEOYS zPURPDOS ( 19 BCHZKHUFB).
tPTsDEUFCHEOULIK RPUF RTDDPMTSBEFUS 40 DOEK, U 28 OPSVTS RP 6 SOCHBTS. h LFPF RPUF TSCHVKH CHLKHYBFSH TBTEYBEFUS, LTPNE RPOEDEMSHOILB, UTEDSH Y RSFOIGSHCH. rPUME RTBDOYLB UCHSFYFEMS OYLPMBS (19 DELBVTS) TSCHVH NPTsOP CHLKHYBFSH MYYSH RP UHVVPFBN Y CHULTEUEOSHSN, B RETYPD UP 2 RP 6 SOCHBTS OBDP RTPCHPDYFSH RP RPMOPK UFTPZPUFY.
YuEFCHETFSHCHK RPUF - УЧСФЩИ БРПУФПМЧ (rEFTB Y rBCHMB). НА ОБЮЙОБЕФУС У ОЕДЕМЫ ЧУЕЙ УЧСФШЫЙ ЪБЛБОЮЙЧБЕФУС ЛП ДОА РБНСФЙ УЧСФШХИ РЕТЧПЧЕТИПЧОШИ БРПУФПМЧ РЕФТБ Й РБЧМБ - 12 ЯМС. xUFBCH P RYFBOY CH LFPF RPUF FBLPC CE, LBL Y CH RETCCHCHK RETYPD tPTsDEUFCHEOULPZP.
DOSNY UFTPZPZP RPUFB SCHMSAFUS LTEEEOULYK UPYUEMSHOIL (18 SOCHBTS), RTBDOYLY hUELOPCHEOYS ZMBCHSH yPBOOB rTEDFEYUY (11 UEOFSVTS) Y CHPDCHYTSEOYS lTEUFB zPURPDOS (27 UEOFS VTS).
oELPFPTPPE RPUMBVMEOYE CH UFTPZPUFY RPUFB DPRHULBEFUS VPMSHOSCHN, B FBL CE ЪBOSFSHCHN FSCEMSCHN FTKHDPN, VETENEOOSCHN Y LPTNSEIN TsEOEYOBN. lFP DEMBEFUS DMS FPZP, YUFPVSH RPEEOYE OE RTYCHAMP L TELPNKH HRBDLH UYM, Y ITYUFYBOYO YNEM UYMSCH ЗА NPMYFCHOOPE RTBCHYMP Y OEPVIPDYNSCHK FTHD.
OP RPUF DPMTSEO VSHFSH OE FPMSHLP FEMEUOSCHN, OP Y DHIPCHOSCHN. "pYYVBEFUS FPF, LFP UYYFBEF, YuFP RPUF MYYSH CH CHP'DETTSBOY PF RYEY. yUFYOOSHCHK RPUF, - HUYF UCHSFYFEMSH yPBOO yBFPKHUF, - EUFSH KHDBMEOYE PF YMB, PVKhDBOYE SJ SCHLB, PFMPTSEOYE ZOEC HB, HLTPEEOYE RPIPFEK, RTELTBEEOYE LMECHEFSHCH, MCY Y LMSFCHPRTEUFHRMEOYS."
FEMP RPUFSEEZPUS, OE PFSZPEBSUSH RYEEK, UFBOPCHYFUS MEZLINE, HLTERMSEFUS DMS RTYOSFYS VMBZPDBFOSCHI DBTPCH. rPUF KHLTPEBEF TSEMBOYE RMPFY, UNSZYUBEF OTBC, RPDBCHMSEF ZOECH, UDETSYCHBEF RPTSHCHSHCH UETDGB, VPDTYF KHN, RTYOPUYF URPLKUFCHYE DKHYE, HUFTBOSEF OECHP'DETTSBOYE.
rPUFSUSH, LBL ZPCHPTYF UCHSFPK chBUYMYK CHEMYLYK, RPUFPN VMBZPRTYSFOSCHN, KHDBMSSUSH PF CHUSLPZP ZTEIB, UPCHETYBENPZP CHUENY YUKHCHUFCHBNY, NSCHCHSHRPMOSEN VMBZPYUEUFYCHSHCHK DPMZ RT BCPUMBCHOPZP ITYUFYBO YOB.
rPLBSOYE
Ю FP DEMBFSH FPNH, LPZP NHYUBEF UPCHEUFSH? lBL VSHFSH, LPZDB FPNYFUS DKHYB?
rTBCHPUMBCHOBS GETLPCHSH PFCHEYUBEF: РТЮФИ РПЛБСОЙЕ. rPLBSOYE - LFP PVMYUEOYE UCHPEZP ZTEIB, LFP TEYINPUFSH OE RPCHFPTSFSH EZP CH DBMSHOEKYEN.
nsch ZTEYYN RTPFYCH vPZB, RTPFYCH VMYTSOEZP Y RTPFYCH UBNYI UEVS. ЗТЕЙИН ДЕМБНИ, УМПЧБНЫ И ДБЦЕ НШУМСНЫ. zTEYYN RP OBKHEEOYA DSHSCHPMB, RPD CHMYSOYEN PLTHTSBAEEZP NYTB Y RP UPVUFCHEOOPNH ЪMPNH RTPYCHPMEOYA. „OEF YUMPCHELB, LPFPTSCHK RPTSYCHEF ЗА JENME Y OE UPZTEYYF“, ZPCHPTYFUS CH ЪBХРПЛПКОПК NPMYFCHE. OP OEF Y FBLPZP ZTEIB, LPFPTSCHK OE RTPPEBEFUS vPZPN RTY OBYEN RPLBSOYY. TBDY URBUEOYS ZTEYOYLPCH vPZ UFBM YUEMPCHELPN, VSHM TBURSF Y CHULTEU YY NETFCHSCHHI. UCHSFSHCH PFGSH UTBCHOYCHBAF NYMPUETDYE vPTSYE U NPTEN, RPZBYBAEIN UBNPE UIMSHOP RMBNS MADULY WEBLPOYK.
ЕЦЕДОЕЧОП Ч РТБЧПУМБЧОШИ ИТБНБИ УПЧЕТЫБЕФУС ЮРЧЕДШ. SCHOP EE RTYOINBEF UCHSEOOIL, B OECHYDYNP - UBN zPURPDSH, DBCHYYK RBUFSHTSN GETLCY PFRKHULBFSH ZTEIY. "zPURPDSH Y vPZ OBU YYUKHU ITYUFPU, VMBZPDBFYA Y EEDTPFBNY UCHPEZP YuEMPCHELPMAVYS, DB RTPUFYF FEVE CHUS RTEZTEYEOYS FCHPS, Y S, OEDPUFPKOSHCHK YETEK, CHMBUFSHHA EZP, NOE DBOOPA, RTPPEBA Y TBTEYBA FEVS P F CHUEI ZTEIPCH FCHPYI ", - UCHYDEFEMSHUFCHHEF VBFAYLB.
ЗА YURPCHEDY OE OBDP PRTBCHDSHCHBFSHUS, TsBMPCHBFSHUS ЗА PVUFPSFEMSHUFCHB TsYOY, NBULYTPCHBFSH ZTEI TBURMSCHCHYUBFSHNY ZHTBBIBNY OBRPDPVYE "ZTEYEO RTPFYCH YEUFPK OBRPCHEDY", CHEU FY TBZPCHPTSH ЗА RPU FPTPOOYE FENCH. ohTsOP OE UFSHDSUSH (UFSHCHDOP ZTEYYFSH, B OE LBSFSHUS!) TBUULBBFSH CHUE, CH YUEN PVMYUBEF UPCHEUFSH Y ECHBOZEMYE. OH CH LPEN UMKHYUBE OYUESH OYUEZP ULTSHCHBFSH: ZTEI NPTsOP KHFBYFSH PF UCHSEOOOOILB, OP OE PF CHUECHEDHEEZP vPZB.
ГЕТЛПЧШ ПФОПУИФ Л ФСЦЕМЩН, "УНЕТФОЩН" ЗТЕИБН: ХВЫКУФЧБ; БВПТФШ; RPVPY; UHRTHTSEULYE YYNEOSCH; VMHD Y RMPFULYE YJCHTBEEOOYS; LTBTSY; ВПЗПИХМШУФЧБ; ЛПЕХОУФЧП; ОЕООБЧЮФШ Л ВМЪЦОЕНХ, ДПИПДСЕХА ДП РТПЛМСФЙС Ч ЕЗП БДТЕУ; ЛПМДПЧУФЧП Й ЗБДБОЕ; PVTBEEOYE ЪB RPNPESHA L LUFTBUEOUBN, "GEMYFEMSN" Y BUFTPMZBN; РШСОУФЧП; LHTEOYE; ОБТЛПНБОЯ.
oP Y NEOEE FSTSLIE ZTEI CHTEDSF YuEMPCHELH, UMHTSBF RTEZTBDPK O RKhFY CH GBTUFChP oEVEUOPE. "ВЕЪПВИДОЩЕ" МПЦШ ЙМИ УЛЧЕТОПУМЧИЕ НПЖФ ПФРТБЧЙФШ Ч БД!
eUMY, YURPCHEDKHSUSH CH YUEN-MYVP, NSCH FCHETDP OBNETEOSH RPCHFPTSFSH LFPF ZTEI, - RPLBSOIE OE YNEEF UNSHUMB. oEMSHЪS RTYUFKHRBFSH L FBYOUFCHH CH UPUFPSOY UUPTSCH YMY ЪBFSTSOPK OERTYNYTEOOPUFY U VMYTSOYN, RP UMPCHH iTYUFB: "eUMY FSH RTYOEUEYSH DBT FChPK L TSETFCHEOILH Y FBN CURPNOYSH , YuFP VTBF FChPK JNEEF YuFP-O YVKhDSH RTPFYCH FEVS, PUFBChSh FBN DBT FChPK RTED TSETFCHEOILPN, Y RPKDY, RTETSDE RTYNYYUSH U VTBFPN FCHPYN" (nJ. 5, 24). eUMY LFPF YUEMPCHEL HCE HNET, OBDP ZPTSYUP RPNPMYFSHUS P KHRPLPEOYY EZP DKHYY.
h OELPFPTSCHI UMKHYUBSI UCHSEEOOIL OBYUBEF LBAEEENKHUS ERYFYNYA - UCHPEZP TPDB DHIPCHOPE MELBTUFCHP, OBRTBCHMEOOPE ABOUT YULPTEOOOYE RPTPLB. fP NPZKhF VShchFSh RPLMPOSCH, YUFEOYE LBOPOPCH YMY BLBZHYUFPCH, KHUIMEOOOSCHK RPUF, RBMPNOYUEFChP LP UCHSFPNKH NEUFKH - CH ЪBCHYUYNPUFY PF UYM Y ChPNPTSOPUFEK LBAEEZPUS. ERYFYNYA OBDMETSYF CHSHRPMOSFSH OEHLPUOYFEMSHOP, Y PFNEOIFSH EE NPTsEF FPMSHLP FPF UCHSEEOOIL, LPFPTSHCHK EE OBMPTSYM.
ТЕБМШОПУФША ОБИ ДОЕК УФБМБ ФБЛ ОБЩЧБЕНБС "ПВЕБС ЮРЧЕДШ". pOB ЪBLMAYUBEFUS CH FPN, YuFP UCHSEEOOIL UBN OBSCCHBEF OBYVPMEE TBURTPUFTBOOOOSCH ZTEIY, B RPFPN RTPYUYFSHCHBEF OBD LBAEYNYUS TBTEYYFEMSHOHA NPMYFCHH. л ФБЛПК ЖТНЕ ЮРЧЕДИ ДПРХУФЙНП РТВЕЗБФШ ФПМШЛП ФЕН, ЛФП ОЕ ЙНЕЕФ ЗА УПЧЕУФИ УНЕТФОШИ ЗТЕИПЧ. OP Y DPVTPRPTSDPUOSCHN ITYUFYBOBN OEPVIPDYNP CHTENS PF CHTENEY RTPCHETSFSH UCHPA DKHYKH ЗА RPDTPVPVOK (YODYCHYDHBMSHOPK) YURPCHEDY - RP LTBKOEK NETE, OE TETE PDOPZP TBBB CH NEUSG.
pFCHEFUFCHOOPEFSH ЪB UCHPY ZTEIYUEMPCHEL OUEEF U UENYMEFOEZP CHPTBUFB. fPF, LFP LTEUFYMUS CHTPUMSCHN, OE YNEEF OKHTSDSCH CH RPLBSOYY UB RETYPD TsYJOY DP lTEEEOYS.
nPMYFCHOOPE RTBCHYMP
П UOPChPK TsYOY RTBCHPUMBCHOPZP ITYUFYBOYOB SCHMSEFUS RPUF Y NPMYFCHB. nPMYFCHB, ZPCHPTYM UCHSFYFEMSH nPULPCHULYK ZHYMBTEF, "EUFSH TBZPCHPT DKHYYU vPZPN". y LBL CH TBZPCHPTE OECHPNPTSOP CHUE CHTENS UMKHYBFSH PDOKH UFPTPOH, FBL TH NPMYFCHE RPMEЪOP YOPZDB PUFBOPCHYFSHUS Y RTYUMKHYBFSHUS L PFCHEFKH zPURPDB ЗА СТАРИЯ НПМШВХ.
ГЕТЛПЧШ, ЕТСЕДОЕЧОП НПМСУШ „ЪБ ЧУЕЙ Й ЪБ ЧУС“, ХУФБОПЧИМБ ДМС ЛБЦДПЗП МЮОПЕ, ЙОДЫЧДХБМШОПЕ НПМЙФЧОУПЕ РТБЧИМП. uPUFBCH LFPPZP RTBCHYMB ЪBCHYUYF PF DHIPCHOPZP CHPTBUFB, KHUMPCHYK TSIYOY, CHPNPTSOPUFEK YUEMPCHELB. nPMYFCHPUMPCH RTEDMBZBEF OBN KHFTEOOYE Y CHYUETOYE NPMYFCHSHCH, DPUFHROSCH LBTsDPNH. пейте PVTBEOSH LP zPURPDH, vPTSYEK nBFETY, bozemkh ITBOIFEMA. rP VMBZPUMPCHEOYA DHIPCHOILB CH LEMEKOPE RTBCHYMP NPTsOP CHLMAYUYFSH NPMYFCHSH YJVTBOOSCHN UCHSFSHCHN. eUMY OEF CHPNPTSOPUFY RTPYUEUFSH KHFTEOOYE NPMYFCHSHCH RETED YLPOBNY CH URPLKOPK PVUFBOPCHLE, FP MHYUYE RTPYUYFBFSH YI RP DPTPZE, YUEN PRHULBFSH UPCHUEN. PE CHUSLPN UMHYUBE, OE UMEDHEF ЪBCHFTBLBFSH DP FPZP, LBL RTPYUYFBOB NPMYFCHB "pFYUE OBY".
eUMY YUEMPCHEL VPMEO YMY PYUEOSH KHUFBM, FP CHYUETOEE RTBCHYMP NPTsOP UPCHETYYFSH OE RETED UOPN, B OEBDPMZP DP LFPZP. b RETED FEN, LBL MPTSYFSHUS URBFSH, UMEDHEF RTPYYFBFSH MYYSH NPMYFCHH RTERPDPVOPZP yPBOOB dBNBULYOB "chMBDSHLP yuEMPCHELPMAVYUE, OEHTSEMY NOE PDT UEK ZTPV VHDEF..." Y UMEDHAEYE JB OEK.
pYUEOSH CHBTTSOPK UPUFBCHMSAEEK KHFTEOOYI NPMYFCH SCHMSEFUS YUFEOYE RPNYOBOYS. pVSBFEMSHOP UMEDHEF NPMYFSHUS P NYTE Y ЪDTBCHYY UCHSFEKYEZP rBFTYBTIB, RTBCHSEEZP BTIYETES, DHIPCHOPZP PFGB, TDYFEMEC, TPDUFCHEOILPC, LTEUFOSHCHY LTEUFOILPC, TH CHUEI MADEK, LPFPTSCHHE FEN YMY YOSCHN URPUVP VPN UCHSBOSCH U OBNY. eUMY LFP-FP OE NPTSEF RPNYTYFSHUS L DTHZYN, RHUFSH DBCE OE RP UCHPEK CHYOE, PO PVSBO RPNYOBFSH "OOOBCHYDSEEZP" Y YULTEOOE CEMBFSH ENKH DPVTB.
h MYUOPE ("LEMEKOPE") RTBCHYMP NOPZYI RTBCHPUMBCHOSCHI CHIPDIF YUFEOYE ECHBOZEMYS Y RUBMFYTY. fBL, PRFYOULYE NPOBIY VMBZPUMPCHYMY NOPZYI YUYFBFSH CH FEYUEOYE DOS PDOKH ZMBCHH YЪ ECHBOZEMYS, RP RPTSDLH, Y RP DCHE ZMBCHSH YЪ brPUFPMSHULYI RPUMBOYK. rTY LFPN RPUMEDOYE UENSH ZMBCH brRPLBMYRUYUB YUYFBMYUSH RP PDOPK CH DEOSH. FPZDB YUFEOYE ECHBOZEMYS Y brPUFPMB ЪBLBOYUYCHBMPUSH PDOPCHTENEOOOP, Y OBUYOBMUS OPCHSHCHK LTHZ YUFEOYK.
nPMYFCHOOPE RTBCHYMP YUEMPCHELH KHUFBOBCHMYCHBEF EZP DHIPCHOSCHK PFEG, CH EZP TSE CHEDEOY YYNEOYFSH EZP - KHNEOSHYYFSH YMY KHCHEMYUYFSH. pDOBTDSCH KHUFBOPCHMEOOPE RTBCHYMP DPMTSOP UFBFSH ЪBLPOPN TsYЪOY, Y LBTSDPE OBTHYEOYE UMEDHEF TBUUNBFTYCHBFSH LBL YULMAYUYFEMSHOSHCHK UMKHYUBK, TBUULBЪBFSH PV LFPN DHIPCH OILKH Y RTYOSFSH PF OEZP CHTBH NMEOYE.
Zmbchope UPDETSBOYE NPMIFCEOOOPZP RTBChimb - osoftphyfsh dihih ithufyboyo на yubufope на Pvaeoeoe на VPZPN, RTPVHDSHHDSH RPLBOS NOSTRY, Puyufyuhfyufyu Utetga PF Zeipchopku Ulchetoshch. rPFPNH NSCH, FEBFEMSHOP YURPMOSS RPMPTSEOOPE, OBKHYUBENUS, RP UMPCHBN BRPUFPMB, „NPMYFSHUS PE CHUSLPE CHTENS DHIPN...UP CHUSLINE RPUFPSOUFCHPN Y NPMEOYEN P CHUEI UCHSFSCHI“(eJ. 6, 18).
lBL NPMYFSHUS RTY OEDPUFBFLE ЧЕТЕНЕ
л BLINY UMPCHBNY NPMYFSHUS? lBL VSHFSH FPNKH, K LPZP YMY RBNSFY OEF, YMY LFP RP VE'ZTBNPFOPUFY OE YJKHYUM NOPZYI NPMYFCH, LPNKH, OBLPOEG, - B VSHCHBEF Y FBLBS TsJOEOOBS PVUFBOPCHLB, - RTSNP OE F READING UFBFSH RETED PVTBIBNY Y R TPYUEUFSH RPDTSD KHFTEOOYE Y CHYUETOYE NPMYFCHSHCH? ьFPF CHPRTPU TBTEYEO HLBBOYSNY CHEMYLPZP UFBTGB UETBZHYNB UBTPCHULPZP.
NOPZIE Ъ RPUEFYFEMEK UFBTGB CHYOMYUSH ENH CH FPN, YuFP NBMP NPMSFUS, OE CHSHCHUYFSHCHBAF DBCE RPMPTSEOOSCH HFTEOOYE Y CHYUETOYE NPMYFCHSHCH.
уч. UETBZHYN KHUFBOPCHYM DMS FBLYI MADEK UMEDHAEEE MEZLP CHSHRPMOYNPE RTBCHYMP:
"rPDOSCHYUSH PF UOB, CHUSLYK ITYUFYBOYO, UFBCH RTED UCHSFSHCHNY YLPOBNY, RHUFSH RTPYUIFBEF NPMYFCHH "pFUE OBY" FTYTSDSCH, CH YuEUFSH rTEUCHSFPK fTPYGSCH. rPFPN REUOSH vPZPTPDYGE "vPZPTPDYGB deChP, TBDHKUS" FBLCE FTYTSDSCH. ч "CHETHA PE EDYOPZP vPZB"- PDYO туберкулоза. UPCHETYYCH FBLPE RTBCHYMP, CHUSLYK RTBCHPUMBCHOSCHK ЪBOYNBEFUS UCHPYN DEMPN, ЗА LBLPE RPUFBCHMEO YMY RTYYCHBO. PE CHTENS CE TBVPFSH DPNB YMY O RKhFY LKhDB-OYVKhDSH FYIP YUYFBEF "zPURPDY yYUHUE iTYUFE, RPNYMHK NS ZTEYOBZP (YMY ZTEYOHA)" , B EUMY PLTHTSBAF EZP DTHZIE, FP, ЪBOYNBSUSH UCHPYN DEMPN, RHUFSH ZPCHPTYF KHNPN FPMSHLP "zPURPDY, RPNYMHK"- Y FBL DP PVEDB. rTED UBNSHCHN CE PVEDPN RHUFSH PRSFSH UPCHETYBEF KHFTEOOEE RTBCHYMP.
rPUME PVDB, YURPMOSS UCPE DEMP, CHUSLYK ITYUFYBOYO RKHUFSH YUYFBEF FBL CE FYIP: "rTEUCHSFBS vPZPTPDYGB, URBUY NS ZTEYOBZP".
pFIPDS TSE LP UOH, CHUSLYK ITYUFYBOYO RKHUFSH PRSFSH RTPYUIFBEF HFTEOEE RTBCHYMP, FP EUFSH FTYTSDSCH "pFUE OBY", FTYTSDSCH "vPZPTPDYGE" Y PDYO TB "UYNCHPM CHETCH".
уч. UETBZHYN PYASUOSM, UFP, DETSBUSH FPZP NBMPZP "RTBCHYMB", NPTsOP DPUFYZOKHFSH NETSCH ITYUFYBOULPZP UPCHETYOUFCHB, YVP LFI FTY NPMYFCHSHCH - PUOPCHBOIE ITYUFYBOUFCHB. rETCHBS, LBL NPMYFCHB, DBOOBS UBNYN zPURPDPN, EUFSH PVTBYEG CHUEI NPMYFCH. hFPTBS RTYOEUEOB U OEVB bTIBOZEMPN CH RTYCHEFUFCHYE vPZPNBFETY. UYNCHPM CHETCH CE UPDETSYF CH UEVE CHUE URBUYFEMSHOSH DPZNBFSCH ITYUFYBOULPK CHETCH.
fBLCE yYUHUPCHH NPMYFCHH UFBTEG UPCHEFPCHBM YUYFBFSH PE CHTENS ЪBOSFYK, RTY IPDSHVE, DBCE CH RPUFEMY, Y RTY LFPN RTYCHPDYM UMPCHB YЪ RPUMBOYS L TYNMSOBN: „CHUSLYK, LFP RTY'PCHEF YNS zPURPDB, URBUEFUS“.
x LPZP TSE EUFSH CHTENS, UFBTEG UPCHEFPCHBM YUYFBFSH YI echbozemys, LBOPOSH, BLBZHYUFSHCH, RUBMNSCH.
ЮФП УМЕДХЕФ ЪБРПНОЙФШ ИТЮФЙБОЙОХ
д UFSH UMPCHB UCHSEEEOOOPZP RYUBOYS Y NPMYFCHSHCH, LPFPTSCHHE CEMBFEMSHOP OBFSH OBYKHUFSH.
1. nPMYFChB zPURPDOS "pFYUE OBU"(nJ. 6, 9-13; mL. 11, 2-4).
2.ПУОПЧОШЕ УБРПЧЕДЪ ЧЕФИПЗП УБЧЕФБ(hFPT. 6, 5; mECH. 19, 18).
3. ПУОПЧОШЕ ЕЧБОЗЕМШУЛЕЙЕ ЕБРПЧЕДЪ(nW. 5, 3-12; nW. 5, 21-48; nW. 6, 1; nW. 6, 3; nW. 6, 6; nW. 6, 14-21; nW. 6, 24-25 ; nJ. 7, 1-5; nJ. 23, 8-12; yO. 13, 34).
4.UYNCHPM ЧЕТВЪРТ
5.xFTEOOYE Y CHYUETOYE NPMYFCHSHCH RP LTBFLPNH NPMYFCHPUMPCHH.
6. YuYUMP Y OBYOOYE FBYOUFCH.
fBYOUFCHB OEMSHЪS UNEYYCHBFSH U PVTSDBNY. пВЦД ЕУФШ МАВПК ЧОЙОЙК ОБЛ ВМБЗПЗПЧЕОЙС, ЧСТБЦБАЙК ОБУХ ЧЕТХ. fBYOUFChP - LFP FBLPE UCHSEOOOPDEKUFCHYE, PE CHTENS LPFPTPZP GETLPCHSH RTYYSHCHBEF dHIB UCHSFBZP, Y EZP VMBZPDBFSH OYUIPDYF ЗА CHETHAEYI. fBLPCHSHI FBYOUFCH UENSH: lTEEEOOYE, NYTPRPNBBOYE, rTYYUBEEOYE (eCHIBTYUFYS), rPLBSOYE (yURPCHEDSH), vTBL (CHEOYUBOYE), EMEPUCHSEEOYE (uPVPTPCHBOYE), uchSEEOUFChP (tHLPRPMP CEOYE).
"OE KHVPYYYUS PF UFTBIB OPEOBZP..."
Ю EMPCHYUEULBS TSYOSH UFPYF CHUE NOSHIE... uFBMP UFTBIOP TSYFSH - PRBUOPUFSH UP CHUEI UFPTPO. мАВПК ЙЪ ОБУ НПЦЕФ ВЩФШ ПЗТБВМЕО, ХОЙЦЕО, ХВЙФ. rPOINBS LFP, MADI RSCHFBAFUS ЪBEIFYFSHUS; LFP-FP ЪBCHPDYF UPVBLH, LFP-FP RPLHRBEF PTKhTSYE, LFP-FP RTECHTBEBEF TSYMYEE CH LTERPUFSH.
UFTBI OBEZP READING OE NYOPCHBM Y RTBCHPUMBCHOSHI. lBL ЪBEIFYFSH UEWS Y VMYOLYI? - YUBUFP URTBYCHBAF CHETHAEYE MADHY. OBYB ZMBCHOBS ЪBEIFB - UBN zPURPDSH, VEЪ EZP UCHSFPK chPMY, LBL ULBBOP CH RYUBOYY, Y CHPMPU U ZPMPCHSH OBYEK OE KHRBDEF (ml. 21, 18). yFP OE OBYUYF, YuFP NSCH CH VETBUUKHDOPN KHRPCBOY ЗА vPZB NPTsEN CHEUFY UEWS CHSCCHCHBAEE RP PFOPEYOYA L RTEUFKHROPNH NYTH. UMHRB "OE YULKHYBK zPURPDB vPZB FCHPEZP"(nJ. 4, 7) ОБН ОХЦОП ЪБРПНОЙФШ ЛТЕРЛП.
vPZ DBM OBN CHEMYUBKYE UCHSFSHHOY DMS ЪBEIFSH PF CHIDYNSHI CHTBZPCH. bFP, CH RETCHHA PYUETEDSH, EIF ITYUFYBOULYK - OBFEMSHOSHCHK LTEUFYL, LPFPTSCHK OEMSH'S UOINBFSH OY RTY LBLYI PVUFPSFEMSHUFCHBI. ChP-CHFPTSCHI, UCHSFBS CHPDB Y BTFPU, CHLKHYBENSCH LBCDSCHN KhFTPN.
EEE ITYUFYBOYO ITBOYN NPMYFCHPK. PE NOPZYI GETLCHBI RTDPDBAFUS RPSUB, ЗА LPFPTSCHK OBRYUBO FELUF 90-ZP RUBMNB "цЫЧЩК Ч РПНПЕЙ ЧШЙОСЗП..." Y NPMYFChB yuEUFOPNH lTEUFH "dB CHPULTEUOOEF vPZ". еЗП ОПУСФ ЗА ФЕМА, РПД ПДЕЦДПК.
DECHSOPUFSHCHK RUBMPN YNEEF CHEMILHA UYMKH. dHIPCHOP PRSHFOSH MADI TELPNEODHAF YUYFBFSH EZP RETED LBTSDSCHN CHSHCHIPDPN ЗА KHMYGH, ULPMSHLP VSHCH TB NSHCH OY RPLYDBMY DPN. UCHSFYFEMSH YZOBFYK vTSOYUBOYOPCH DBEF UPCHEF RTY CHSHCHIPDE YJ DPNB PUEOYFSH UEVS LTEUFOSCHN OBNEOYEN Y RTPYUYFBFSH NPMYFCHH: "pFTYGBAUS FEVE, UBFBOP, ZPTDSCHOY FChPES Y UMKhTS EOYA FEVE, Y UPU EFBAUS FEVE, ITYUFE, PE YNS pFGB Y USHCHOB Y UCHSFBZP dHIB. bNYOSH ". rTBCHPUMBCHOSHE TPDYFEMY OERTENEOOOP DPMTSOSCH RETELTEUFIFSH UCHPEZP TEVEOLB, EUMY PO IDEF ЗА KHMYGH PDYO.
PLBBCHYUSH CH PRBUOPK UYFKHBGYY, OBDP NPMYFSHUS: "dB CHPULTEUOOEF vPZ", YMY "chJVTBOOPK chPECHPDE RPVEDYFEMSHOBS"(RETCHSHCHK LPODBL YЪ BLBZHYUFB vPZPTPDYGE), YMY RTPUFP "zPURPDY, RPNYMHK", NOPZPLTBFOP. rTYVEZBFSH L NPMYFCHE OBDP Y FPZDB, LPZDB ОТНОСНО OBUYI ZMBBI HZTPTSBAF DTHZPNH YUEMPCHELH, B UYM Y NHTSEUFCHB VTPUIFSHUS ENKH ОТНОСНО RPNPESH OE DPUFBEF.
PYUEOSH UIMSHOB NPMYFCHB L KHZPDOILBN vPTSYYN, RTUMBCHYCHYYNUS TBFOSCHN YULHUUFCHPN RTY TSYYOY: UCHSFSHCHN ZEPTZYA rPVEDPOPUGKH, ZHEPDPTKH uFTBFYMBFKH, dYNYFTYA dPOULPN H. OE ъBVKhDEN PV bTIYUFTBFYZE NYIBYME, P OBIEN BOZEM ITBOYFEME. CHUE POY YNEAF X vPZB PUPVHA CHMBUFSH RPDBCHBFSH OENPEOSCHN UYMKH L PDPMEOYA CHTBZPCH.
"EUMY zPURPDSH OE PITBOYF ZPTPDB, OBRTBUOP VPDTUFCHHEF UFTBC"(rU.126.1). dPN ITYUFYBOYOB OERTENEOOOP DPMTSEO VSHFSH PUCHSEEO. vMBZPDBFSH UPITBOIF TSYMYEE PF CHUSLPZP JMB. eUMY OEF CHPNPTSOPUFY RTYZMBUYFSH CH DPN UCHSEEOOILB, OHTsOP UBNYN PLTPRYFSH CHUE UFEOSCH, PLOB Y DCHETY UCHSFPK CHPDPK, YUFBS "dB CHPULTEUOOEF vPZ" YMY "URBUY, zPURPDY, MADI fChPS"(FTPRBTSH lTEUFH). pF PRBUOPUFY RPDTSPZCH, RPTsBTTB RTYOSFP NPMYFSHUS vPTsYEK nBFETY RETED YLPOPK ee "oEPRBMYNBS lHRYOB".
lPOYUOP, OILBLYE UTEDUFCHB OE RPNPZHF, EUMY NSCH VKHDEN CHEUFY TSYOSH ZTEIPCHOKHA, DPMZPE CHTENS OE RTYOPUIFSH RPLBSOYS. YuBUFP zPURPDSH RPRKHULBEF YUTECHSHCHYUBKOSCHE PVUFPSFEMSHUFCHB DMS CHTBHNMEOYS OETBULBSOOSCHI ZTEYOILCH.
"rTPFEUFBOFULBS" vYVMYS
Ю BUFP RTYIPDIFUS UMSHCHYBFSH CHPRTPU: "nPTsOP MY YUYFBFSH vYVMYA, LPFPTHA CHЪSM KH RTPFEUFBOFB? zPCHPTSF, CH OEK OE ICHBFBEF LBLYI-FP LOYZ?"eEDTSCHE ЪBNPTULYE RTPRPCHEDOYLY ЪB OUEULPMSHLP MEF PVEUREYUMY UCHSEOOOSCHN RYUBOYEN YUHFSH MY OE CHUEI TSEMBAYI TPUYSO. NOPTSEUFChP OBTPDB RTYIPDIMP ЗА UPVTBOYS RTPFEUFBOFPCH YULMAYUYFEMSHOP YЪ-ЪB vYVMYY CH RPDBTPL. охЦОП РТЙОБФШ, ЮФП Ч ЛФПН ПФОПЙЕОЙ зПУРПДШ ПВТБФЙМ ЪМП ПЕ ВМБЗП - УЧПЙНЫ УЙМБНИЙ нПУЛПЧУЛПНХ rBFTYBTIBFКХ ВШМП ВШ ЛТБКОЕ ФТХДОП ЙЪДБФШ УФПМШЛП вЫВМЫК.
OP NPTsOP MY YI YUYFBFSH RTBCHPUMBCHOPNH YUEMPCHELH VEJ CHTEDB DMS DKHYY? ДЕМП ЪДЕУШ ОЕ Ч ФПН, КХ ЛПЗП ПО ЧСМ ВЪВМЯ, Б Ч ФПН, ЮФП Ч ОЕК ОБРЕЮБФБОП. rPDBCHMSAEE VPMSHYOUFCHP "RTPFEUFBOFULYI" vYVMYK ABOUT THUULPN SSHLE REYUBFBEFUS U UYOPDBMSHOPZP YJDBOYS XIX CHELB, P YUEN YYCHEEBEF OBDRYUSH OUT PVPPTPF FYFKHMSHOPZP M YUFB. eUMY FBN EUFSH FBLBS OBDRYUSH - NPTsOP YUYFBFSH VEY UNHEEOOYS, RPUFPMSHLH FELUFSCH UCHSEOOOSCHI LOYZ OE UPDETSBP OYUEZP OERTBCHPUMBCHOPZP.
dTHZPE DEMP - "CHPMSHOSCH" RETECHPDSH vYVMYY YMY PFDEMSHOSCHI VYVMEKULYI LOYZ (OBRTYNET, "UMPChP TSYYOY"), B FBLCE vYVMYY U LPNNEOFBTYSNY. eUFEUFCHEOOP, RTPFEUFBOFSH LPNNEOFYTHAF UMPPHP vPTsYE UP UCHPYI ETEFYUEULYI RPYGYK.
eee PDOB PUPVEOOPUFSH ЪBZТBOYUOSCHI YЪDBOYK vYVMYY-PFUHFUFCHYE FBN PDYOOBDGBFY CHEFIPBCHEFOSHI LOYZ: fPCHYFB, yKhDYZHY, rTENKHDTPUFY UPMPNPOB, rTENKHDTPUFY yYUH UB USHCHOB UYTBIPCH B, RTPTPPLB chBTHIB, rPUMBOYS YETENYY, CHFPTPK Y FTEFSHEK LOIZY EDTSCH Y FTEI LOYZ nBLLBCHEKULYI. пеят OE CHIPDSF CH UPCHTENEOOSHCHK ECHTEKULYK RETECHPD uchSEEOOOPZP rYUBOYS Y OBSCHCHBAFUS OELBOPOYUEULYNY, FP EUFSH OE CHYYEDYYYNYH LBOPO ("PVTBYEG", "RTBCHYMP" ZTEYU.). h VPMEE DPUFPCHETOPN ZTEUEULPN RETECHPDE vYVMYY LFY LOYZY EUFSH.
UMBCSOULYK RETECHPD uChSEEOOOPZP rYUBOYS PUHEEUFCHMSMUS U ZTEYUEULPZP FELUFB, RPFPNH OELBOPOYUEULYE LOYZY CHMYY CH OEZP Y RP FTBDYGY RTYUHFUFCHHAF CH PFEYUEUFCHEOOSHI Y'DBOYSI vYWMYYY. UPZMBUOP RTBCHPUMBCHOPNH LBFEIYYUH UCHSFYFEMS nPULPCHULPZP ZHYMBTEFB, GETLPCHSH RTEDMBZBEF UCHPYN YUBDBN OELBOPOYUEULYE LOYZY CH LBUEUFCHE VMBZPYUEUFYCHPZP YUFEOYS, OP OE TBURTPUFTBOSEF ЗА OYI R ПОСФИЙЕ "ВПЗПДХИОПЧООПУФИЙ", РТЮХЕЕЕ ЛБОПОЮЕУЛИН.
ъB VPZPUMHTSEOYEN OELBOPOYUEULYE LOYZY OE YURPMSH'HAFUS, EUMY OE UYYFBFSH OEULPMSHLYI YUFEOYK YЪ LOYZY rTENKHDTPUFY UPMPNPOB.
FBL YuFP YUFBFSH DMS DKHYECHOPK RPMSHYSH Y OBYDBOYS vYVMYA, CHSFHA KH RTPFEUFBOFPCH, NPTsOP. fPMSHLP OE UFPYF, RP ЪBNEYUBOYA DYBLPOB BODTES lHTBECHB, DKHYUCHPEK RTDPDBCHBFSH ЪB LFPF RPDBTPL - RTYOINBFSH RTPFEUFBOFULHA CHETKH.
ъB YuFP zPURPDSH RPRKHULBEF VPMEЪOY?
ч PURPDSH RPRKHULBEF OBN VPMEYOY, CH RETCHHA PUETEDSH, JB ZTEIY - DMS YI YULHRMEOYS, DMS YYNEOOYS RPTPYUOPZP PVTBB TSYOY, PUPBOBOYS LFPC RPTPYUOPUFY Y RPOINBOYS FPZP, YUF P ENOBS TSYOSH - LFP LTBFLYK NYZ, ЪB LPFPTSCHN UFPYF CHEYUOPUFSH, B LBLPK POB VKhDEF KH LBTSDPZP, ЪБЧЮЙФ ПФ ЕЗП ЦИЙОЙ ЗА ДЖЕНМА.
yuBUFP DEFI VPMEAF ЪB ZTEI TPDYFEMEK, YUFPVSH ZPTE UPLTHYYMP YI VE'DKHNOKHA TSYOSH, ЪBUFBCHYMP ЪBDKHNBFSHUS ЪNEOYFSHUS, PUYUFYFSHUS PF UFTBUFEK Y RPTPL IF.
vPMEEN NSH Y DMS OBEZP UNYTEOYS Y OEDPRHEEOYS L OMSHCHN Y ZYVEMSHOSCHN RPUFHRLBN. pDOBTDSCH YYUKHU ITYUFPU YEM U HYUEOILBNY, Y BRPUFPMSH KHCHYDEMY YUEMPCHELB, VE'OPZPZP PF TPTsDEOOYS. ОТ ДА ОСТАВИМ X DPTPZY Y RTPUYM NYMPUFSCHCOA. hYUEOILY URTPUYMY: "rPYUENH X OEZP OEF OPZ?" iTYUFPU PFCHEFYM: "eUMY VSHCH OEZP VSHMY OPZY, PZOEN Y NEYUEN RTPYYEM VSH PO CHUA YENMA."
ъБУБУБУФХА зПУРПШЧШЧТШЧЧБЭФ OBU VPMEЪOSHA YЪ PVSHYUOPZP IPDB TSYЪOY, UVETEZBS PF UETSHEOPK VEDSCH, NBMPK OERTYSFOPUFSHA YЪVBCHMSEF PF VPMSHYEK.
NOPZIE VPMEY CHP'OILBAF PF DEKUFCHYS OYUYUFSCHHI DHIPCH. rTY LFPN UINRFPNSH DENPOYUEULYI OBRBDEOYK VSHCHBAF PYUEOSH UIPDOSCH U EUFEUFCHEOOPK VPMEYOSHA. yЪ eCHBOZEMYS SUOP, YUFP YUGEMEOOBS zPURPDPN ULPTYUEOOBS TSEOOYOB (m L. 13, 11-26) OE VSHMB VEUOPCHBFPK, OP RTYYUYOPK EE VPMEЪ VSHMP DEKUFCHYE Dhib OYUYUFPZP. h FBLYI UMHYUBSI CHTBYEVOPE YULHUUFCHP VEUUIMSHOP, Y YUGEMEOYE RPDBEFUS FPMSHLP UYMPK vPTSYEK, YIZPOSAEEEK DHib UMPVSH.
iTYUFYBOULPE PFOPYEOYE L VPMEOSN ЪBLMAYUBEFUS CH UNYTEOOPN RTYOSFYY CHPMY vPTSYEK, CH PUPBOBOY UCHPEK ZTEIPCHOPUFY Y FEE ZTEIPCH, ЪB LPFPTSCHE RPRHEEOB VPMEOŠH; CH RPLBSOYY YYNEOOYY TSYYOY.
NPMYFCHB, RPUF, NYMPUFSHCHOS Y DTHZIE DPVTPDEFEMY KHNYMPUFYCHMSAF ZPURPDB, Y po OYURPUSHMBEF OBN YUGEMEOYE. EUMY CE NSCH YDEN L CHTBYUBN, FP RTPUYN VMBZPUMPCHEOYS vPTsYS ЗА MEYOOYE DPCHETSEN YN FEMP, OP OE DKHYKH.
относно OBFEMSHOSHCHK LTEUFIL
лТЕУФЩ ОЩОЮЕ Ч НПДЕ. ORPPEPMEVINBS UFPKLPUFH BFIUFPCH CHECHIUFY L TBROSFYA (RPNUF "UNETFSh Ripotl" "VBZTIGLPZP:" O RTPFICHUS Ts, Vyaeufu ... "?" lTEUFSH TBOPPVTBOSHI ZHTTN Y TBNETPCH, DPTPZYE Y OE PYUEOSH, RTDPDBAFUS CH LPPRETBFYCHOSHI MBTSHLBI TSDPN U CHPDLPK, CH RPDENOSHI RETEYPDBI Y ACHEMYTOSHHI NBZBYOBI. lTEUF UFBOPCHYFUS UYNCHPMPN OBEZP CHTENEY, OP OE LBL OBNEOYE CHETCH, B LBL PVTB ZMKHNMEOYS OBD rTBCHPUMBCHYEN.
lTEUF - CHEMYUBKYBS ITYUFYBOULBS UCHSFSCHOS, CHYDYNPE UCHYDEFEMSHUFCHP OBEEZP YULHRMEOYS. h UMKHTSVE ЗА RTBDOIL CHPDCHYTSEOYS GETLPCHSH CHPURECHBEF DTECHP lTEUFB zPURPDOS NOPZYNY RPICHBMBNY: "lTEUF - ITBOYFEMSH CHUES CHUEMEOOPK, LTBUPFB GETLCHY, GBTEK DETSBCHB, CHETOSCHI KHFCHET TsDEOYE, BOZEMPCH UMBCHB Y DENPOPCH SJCHB" . u RETCHSCHHI CHELPCH ITYUFYBOUFCHB CHUSLYK CHETHAEIK OPUIF ЗА ZTHDY LTEUF, YURPMOSS UMPCHB URBUYFEMS: "EUMY LFP IPUEF RP noe YDFY, DB PFCHETTSEFUS UEVE, Y CHPSHNEF LTEUF UCHPK Y RP noe ZTSDEF"(nL. 8, 34). относно OBFEMSHOSHCHK LTEUFYL OBDECHBEFUS LBTsDPNH OPCHPLTEEEOPNH LBL EIF CHETCHY PTHTSYE ЗА DENPOPCH.
oYUEZP FBL OE VPYFUS OYUYUFBS UYMB, LBL LTEUFB. th OYUFP FBL OE TBDHEF VEUPCH, LBL OEVMBZPYUEUFYCHPE, OEVTETsOPE PVTBEEOYE U LTEUFPN, B FBLCE CHSHCHUFBCHMEOYE EZP OBRPLB. rTBChP OPUYFSH LTEUF RPCHETI PDETSD DP XVIII CHELB YNEMY FPMSHLP ERYULPRSHCH, RPTSE - UCHSEOOYIL. CHUSLYK, LFP DETBEF KHRPDPVMSFSHUS YN, UPCHETYBEF ZTEI UBNPUCHSFUCHB. ЗА UPCHTENEOOSCHI VEIVPTSOILBI TBURSFYE RPSCHYMPUSH, OP CHTSD MY LFP IPTPYP.
FE LTEUFYLY, YuFP RTDPDBAFUS CH ITBNE, PUCHSEBAFUS PUPVSHCHN YYOPN. UHEEUFCHHAF LBOPOYUEULYE ZHTNSCH LTEUFPCH YUEFSHTEI-, YEUFY-, CHPUSHNYLPOEUSCH, U RPMHLTHTSYEN CHOYYH Y DTHZIE, LBCDBS MYOYS CH LPFPTSCHI YNEEF ZMKHVPLPE UINCHPMYUEUL PE OBYUEOYE. ЗА PVPTPFE TKHUULYI LTEUFYLPCH RP FTBDYGYY DEMBAF OBDRYUSH "URBUY Y UPITBOY".
UPCHENEOOOSCH "MBTEYUOSCH" LTEUFSH ЪББУБУФХА ДБЦе О РИПЦИ О зПМЗПШУЛИК. h OELPFPTSCHHI ERBTYSI (OBRTYNET, lTSCHNULPK) BTIYETEY ЪBRTEEBAF RTYOINBFSH L PUCHSEEOYA TBURSFYS, RTYZPFPCHMEOOOSHE CHOE GETLPCHOSHI NBUFETULYI. h LFPN EUFSH UNSHUM, CHEDSH RPTPC RPDBAF VBFAYLE LTEUFYL, B OB OEN CHNEUFP iTYUFB - PLTHTSEOOBS UYSOYEN TSEEOYOB! „КЪДЕ Е FFP CHSMY?“ "dB TEVSFB RTDPDBCHBMY ЗА KHMYGE, CH ZPMHVSCHI VBMBIPOBI..."
oP Y PUCHSEOOOSCHK LTEUF OEMSHЪS OPUYFSH VEЪ VMBZPZPCHEOYS. UCHSFSHCHOS, KHRPFTEVMSENBS VEJ DPMTSOPK YUEUFY, PULCHETOSEFUS Y CHNEUFP RPNPEY UCHCHIE OBCHMELBEF ЗА PULCHETOYFEMS vPTSYK ZOECH. lTEUF - LFP OE NEDBMSHPO, OE DTBZPGEOOBS RPVTSLKHYLB. "vPZ RPTHZBEN OE VSHCHBEF"(ZBM. 6.7).
OE UHEEUFCHHEF LBLYI-MYVP RTBCHYM P NBFETYBME DMS LTEUFPCH. PYUECHYDOP, ЪDEUSH RTYENMENSHY DTBZPGEOOSH NEFBMMSHCH, YVP DMS ITYUFYBOYOB OE NPTsEF VSCHFSH OYUEZP DPTPCE LTEUFB - PFUADB UFTENMEOYE EZP HLTBUYFSH. OP, VE'HUMPCHOP, RTPUFSCHHE DETECHSOOSCH YMY NEFBMMYUEULYE LTEUFYLY VMYCE RP DHIKH LP lTEUFH zPURPDOA. FBLCE OEF RTYOGYRYBMSHOPK TBOOYGSCH NETSDH GERPYULPK Y FEUSHNPK: CHBTsOP, YuFPVSH LTEUFIL DETSBMUS RTPYUOP.
UEFL
ц YЪOSH ITYUFYBOULPZP RPDCHYTSOILB - FTHD Y NPMYFCHB. „oERTEUFBOOP NPMYFEUSH“(1 zhEU. 5, 17), - FY BRPUFPMSHULYE UMPCHB RPDCHYZB UCHSFSHCHI NHCEK L FCHPTEOYA NOPZYI NPMYFCH. OP UBNPK Y'CHEUFOPK Y'OYI UFBMB FBL OBSCHCHBENBS yYUHUPCHB NPMYFCHB: "zPURPDY yYUHUE iTYUFE, ushchoe vPTsYK, RPNYMKHK NS ZTEYOPZP" .
eUMY UPVTBFSH CHPEDYOP CHUE FTHDSCH, OBRYUBOOSCHNY UCHSFSHCHNY PFGBNY P DEMBOY yYUHUPCHPK NPMYFCHSHCH, FP RPMKHYYFUS PVIYTOBS VYVMYPFELB. lTBFLPUFSH Y RTPUFPFB RPJCHPMSEF MAVPNH ITYUFYBOYOH CHLMAYUBFSH EE CH UCPE ETSEDOECHOPE RTBCHYMP (LPOYUOP, RP VMBZPUMPCHEOYA DHIPCHOILB), RTPYЪOPUS PRTEDEMOOPE LPMYYUEUFChP TB Kommersant -50, 100, 200... Kommer сант ДЕОШ. OP LBL PDOPCHTEENOOOP FCHPTYFSH NPMYFCHH Y UMEDYFSH ЪB UUEFPN? h LFPN RPNPZBAF YUEFLY.
UPCHENEOOSH YUEFLY - LFP ЪBNLOХFBS OIFŠ, UPUFPSEBS YЪ NBMEOSHLYI "ETOSCHYEL", TBDEMOOOSCHI RP DEUSFLBN "YETOBNY" VPMEE LTHROSCHI TBNETPCH. oOBYVPMEE TBURTPUFTBOOOPE YYUMP "YETOSCHYEL" - 50 YMY 100. LEMKOSCHE YUEFLY NPOBIPCH YOPZDB UPDETSBF 1000.
ЮЕФЛЙ RPNPZBAF UYYFBFSH (PFUADB Y OBCHBOYE) LPMYUEUFCHP NPMYFCH YMY YENOSCHI RPLMPOPCH. nPMSEYKUS RBMSHGBNY MECHPK THLY RETEVYTBEF "ETOSCHYLY" PDOPCHTENEOOOP U OBYUBMPN RTPYOEUEOOYS OPChPK NPMYFCHSHCH. dPKDS DP LTHROPZP "YETOB", PVSHYUOP PUFBOBCHMYCHBAFUS Y YUYFBAF "pFYUE OBY" YMY "vPZPTPDYGE DECHP, TBDHKUS", ЪBFEN CHOPCHSH yYUHUPCHH NPMYFCHH. rP PLPOYUBOY RPMPTSEOOPZP YYUMB RTYOSFP YUYFBFSH "dPUFPKOP EUFSH". rP YUEFLBN NPTsOP UPCHETYBFSH Y MAVSHCHE DTHZIE NPMYFCHSHCH.
h DTECHOPUFY ABOUT TKHUI YUEFLY YNEMY DTHZHA ZHPTNH ЪBNLOKHFPK MEUEOLY, UPUFPSEEK YЪ DETECHSOOSHI VTHUPYULPCH, PVYYFSHI LPTSEK YMY NBFETYEK. пейте OBSCHCHBMYUSH "MEUFCHYGB" YMY "MEUFPCHLB" (MEUFOYGB) Y DHIPCHOP PVPOBYUBMY MEUFOYGH URBUEOYS, CHPUIPTSDEOOYS ЗА OEVP. ъBNLOKHFPUFSH YUEFPL Y MEUFPCHPL POBYUBEF OERTEUFBOOOKHA, CHEYOOKHA NPMYFCHKH.
YuEFLY SCHMSAFUS YUBUFSHA PVMBUEOYS NPOBIPCH, NYTSOE NPZHF NPMYFSHUS RP OIN, RPMHYUCH VMBZPUMPCHEOYE H DHIPCHOILB. YuEFLY RPNPZBAF FCHPTYFSH NPMYFCHH ЗА TBVPFE, CH PVEEUFCHEOOSCHI NEUFBI - DPUFBFPYUOP PRKHUFYFSH THLH CH LBTNBO Y RETEVYTBFSH "ETOSCHYL".
nBMPRPOSFOBS NPDB OPUYFSH YUEFLY ЗА YEE, PVNBFSHCHCHBFSH CHPLTHZ EBRSUFYK, LTHFYFSH ЗА RBMSHGE - SCHOP OE VMBZPYUEFYCHPZP RTPYUIPTSDEOOYS. lBL LP CHUSLPNKH UCHSEOOOPNH RTEDNEFKH (B YUEFLY PVSBBFEMSHOP PUCHSEBAFUS), LOYN OBDP PFOPUIFSHUS VMBZPYUEUFYCHP Y OE DENPOUFTYTPCHBFSH OBRPLB.
йНЕОООШЧ
д MS CHUEK CHUEMOOOPK CHEMYUBKYK RTBDOIL - rBUIB ITYUFPCHB. b VHI LBTSDPZP ITYUFYBOIOB UKHEEUFCHHEF UCHPS, NBMBS rBUIB. bFP DEOSH RBNSFY PDOPPYNEOOOPZP ENKH UCHSFPZP. rP-GETLPCHOPNH NBMHA rBUIH OBSCHCHBAF FEIPYNEOYFUFCHPN, B CH OTPDE - YNEOYOBNY.
ТБОШИЕ ЮЕМПЧЕЛ РПМХЮБМ ЙНС ПФ ГЕТЛЧИЙ, РТЙ lTEEEOOYY. pOP CHSHCHVYTBMPUSH OE RTPYCHPMSHOP, B RP PDOPNKH YOULPMSHLYI RTBCHYM. ЮБЕЕ ЧУЕЗП ТЕВЕОЛБ ОБЩБМЙ Ч ЮЕУФШ УЧСФПЗП, РБНСФШ LPFPTPЗП РТЙИПДИЙМБУШ ЗА ДЕОШ TPTSDEOOYS YMY DEOSH OBTEYEOYS YNEOY, B FBL TSE DEOSH LTEEEOOYS. DMS DECHPUEL DPRKHULBMUS UDCHYZ ЗА OUEULPMSHLP DOEK, EUMY OE VSHMP RBNSFY UCHSFSHCHI TsEO. rTY FBLPN CHSHCHVPTE DEOSH TPTSDEOOIS Y YNEOYOSCH YUBEE CHUEZP UPCHRBDBMY Y CH UPOBYY UMYCHBMYUSH CHPEDIOP. dP UYI RPT OBSCCHBAF YNEOYOOILBNY FEEI, LFP RTBDOKHEF DEOSH TPTsDEOOYS, OP ITYUFYBOE RTBDOKHAF YNEOYOSCH CH YUEUFSH UCHSFPZP.
h DTHZPN UMHYUBE TEVEOLB OBSHCHBMY RP PVEFKH, CH YUEUFSH PRTEDEMEOOPZP UCHSFPZP, LPFPTPZP YЪVYTBMY ЪBTBOEE Y NPMYMYUSH ENKH EEE DP RPSCHMEOYS YUBDB. fPZDB YNEOYOSCH PFNEYUBMYUSH CH DEOSH RBNSFY bFPZP KHZPDOILB vPTsYS, B EUMY RBNSFSH RTBDOPCHBMBUSH OULPMSHLP TBJ CH ZPDH - FP CH DEOSH, VMYTSBKYK LP DOA TPTsDEOYS.
OSHHOYE NOPZIE RTYOINBAF LTEEEOOYE CHATPUMSCHNY. lBL LFYN MADSN KHOBFSH DEOSH UCHPYI YNEOYO? охцоп РП ГЕТЛПЧОПНХ LBMEODBTA PFSCHULBFSH VMYTSBKYYK, UMEDHAEIK ЪB DOEN TPTSDEOOYS DEOSH RBNSFY UCHSFPZP U FEN TSE YNEOEN. OBRTYNET, YUEMPCHEL, TPDYCHYKUS CH OBYUBME YAMS Y OBCHBOOSCHK REFTPN, VHDEF RTBDOPCHBFSH YNEOYOSCH 12 YAMS, B REFT, TPDYCHYKUS CH LPOGE DELBVTS, - 3 SOCHBTS. eUMY chBN RPYUENH-FP FTKHDOP TBBPVTBFSHUS U LFYN CHPRTPPUPN, URPTPUYFE UPCHEFB KH MAVPZP UCHSEOOILB.
rTPChPDYFSH YNEOYOSCH OBDP LBL DCHHOBDEUSFSH RTBDOYYL. UBNSCHHE OETBDYCHSHCHE ITYUFYBOYE PE CHUE ЧЕТЕНЕ ЗА UFBTBMYUSH CH LFPF DEOSH YURPCHEDPCHBFSHUS Y RTYYUBUFYFSHUS (UMEDHEF RPNOIFSH, YuFP EUMY YNEYOSCH RTYIPDSFUS ABOUT RPUFOSHCHK DEOSH, FP RT BDOYUOPE HZPEEOYE DPM ТСОП ВЩФШ РПУФОШН).
lBL RPNPYUSH VMYTSOENH ЗА UNETFOPN PDTE
Р HFY zPURPDOY OEYURPCHEDYNSCH. uMKHYUBEFUS FBL, YuFP YUEMPCHEL, CHUA TSYOSH RTPTSYCHYIK VE vPZB, ЗА RPTPZE UNETFY PVTEFBEF CHETKH, TSEMBEF RTYOSFSH lTEEEOOYE - FP UBNPE fBYOUFChP, P LPFPTPN ULBUBM URBUY FEMS: "lFP OE TPDYFUS PF CHPDSH Y DHIB, OE NPTsEF ChPKFY CH gBTUFCHYE vPTSYE"(jO. 3, 5). oP OEF TSDPN UCHSEOOILB...
h FBLPK UYFKHBGYY DPMZ CHUSLPZP RTBCHPUMBCHOPZP ITYUFYBOYOB - UPCHETYYFSH lTEEEOOYE "UFTBIB TBDI UNETFOBZP". dms bfpzp ohtsop puchseeooopk ymy dbtse pvschyuopk chpdpk ftytsdshch PNShchFSH (PLTPRYFSH) VPMSEEZP, RTPYЪOPUS RTY LFPN: "lTEEBEFUS TBV vPTsYK (RPMOPE RTBCHPUMBCHOPE YNS), PE INS pFGB. бНЬОШ. та ЩЕТА. бНЬОШ. ти UCHSFBZP dHIB. бНЬОШ". fP LTEEEOOYE UYFBEFUS DEKUFCHYFEMSHOSHCHN, Y EUMY VPMSHOPK CHSHCHJDPTBCHMYCHBEF, POP CHPURPMOSEFUS HCE CH ITBNE FBYOUFCHPN NYTPRPNBBOYS.
lTEUFYFSH YUEMPCHELB, OBIPDSEEZPUS CH VEUUPOBFEMSHOPN UPUFPSOYY, RTPFYCH EZP CHPMY, RPMSH'HSUSH EZP FEMEUOPK UMBVPUFSHA, OH CH LPEN UMHUBE OEMSH'S. GEMSH OE PRTBCHDSCHBEF UTEDUFCHB.
VSCCHBEF Y FBL, YuFP LTEEEOSCHK, OP DBMELYK PF GETLCHI YUEMPCHEL ЗА RPTPZE UNETFY IPUEF RPLBSFSHUS CH ZTEIBI. у ЪДЕУШ ЛБЦДЩК РТБЧПУМБЧОСЧК ИТИУФЙБОЙО, ЛПОЮОП, ЕУМЙ УПЧУЕН ОЕЧПНПЦОП РПЖЧБФШ УЧСЕОООИЛБ, ПВСБО РТЙОСФШ ЮРПчедШ ХНЙТБАЕЕЗП. URPTPUYFSH P FSTSLYI ZTEIBI - KHVYKUFCHBI, BVPTFBI, UHRTHTSEULYI YYNEOBI, TBCHTBFE PE CHUEI ZHTNBI, CHPTPCHUFCHE, RSHSOUFCHE, KHUBUFYY CH UELFBI, UCHSY U UBFBOYOULYNY UYMBNY RPUTEDUFCHPN BUFTPMZPCH, LLUFTBUEO UPCH Y OBIBTEC. rPUME YURPCHEDY, FBKOKH LPFPTPK OBDP
UPITBOSFSH DP ZTPVB, CHP'OEUFY vPZH ZPTSYUHA NPMYFCHH P FPN, YuFPVSH съгласно RPNYMPCHBM LBAEEEZPUS.
b EUMY EUFSH NBMP-NBMSHULBS CHPNPTSOPUFSH RTYYCHBFSH L PDTH UNETFY UCHSEEOILB, OHTsOP, OECHYTBS OH ЗА LBLYE FTHDOPUFY, UPCHETYYFSH LFP DPVTPE DEMP.
lPZDB OBUFHRIF LPOEG UCHEFB?
П UEOSHA 1992 ZPDB Y VEЪ FPZP OEURLPKOBS TSYOSH REFETVHTZB VSHMB CHVKhDPTBTTSEOB YUTECHSHCHYUBKOP. UP UFTBOYG ZBJEF,U PLPO CHBZPOCH, U TELMNOSCHI MYUFPCHPL OBCHSYUYCHP ЪCHYUBMY UMPCHB: "28 PLFSSVTS - DEOSH chFPTPPZP rTYEUFCHYS iTYUFPCHB." ATsOPLPTEKULYE NYUUYPOETSH, RTEYURPMOYCHYUSH UPOVOBOEEN UPVUFCHEOOPZP CHUEOBOYS, CHBMYMY ЗА UCHPY RMEYUY "CHEMILPE" DEMP: ЪB LBLPK-FP NEUSG KHVEDYFSH OERTPUCHEEOOHA tPUUYA CH OEPVIPDYNPUFY RPLBSFSH US, PUFBCHYFSH CHUE ENOSHCH IMPRPFSCH Y TsDBFSH LPOGB UCHEFB.
Yuen NEOSHIE READING PUFBCHBMPUSH DP PVYASCHMEOOOPK DBFSCH, FEN OBRTSCEOOEE UFBOPCHYMBUSH BFNPUZHETB PCYDBOYS. rPDMYCHBMY NBUMB CH PZPOSH Y CHUE KHUIMYCHBCHYYEUS FSZPFSH RETCHPZP ZPDB "TEZHPTN", PF LPFPTSCHI FBL IPFEMPUSH RETEOUFYUSH ЗА OEVP, CH GBTUFChP RTBCHEDOYLPCH. ти ЧПФ ЛФПФ ДЕОШ ОБУФХРИМ...
aTSOSCHE LPTEKGSCH VSHMY DBMELP OE RETCHSHNY RTEDULBBFEMSNY FPYUOPK DBFSH chFPTPZP rTYYEUFCHYS. fBLYE "RTPTPLY" UFBVYMSHOP RPSCHMSMYUSH PDYO-DCHB TBBB CH UFPMEFYE.vSHMY SING Y ABOUT TKHUI, CH URPIKH CHEMYLPZP TBULPMB, CH UTEDE UFBTPPVTSDGECH. fPZDB vPTsYK UHD POY RTEDULBBMY ОКОЛО 1703 ZPD (RP UFTBOOPNH UPCHRBDEOYA CH LFPN ZPDH PUOPCHBMY REFETVHTZ). ch XX CHEL RTEDULBBOYS OBYUYFEMSHOP HYUBUFYMYUSH, PUPVEOOOP U RPSCHMEOYEN UELFSCH BDCHEOFYUFPCH UEDSHNPZP DOS.
fTBZYYUOB UHDSHVB FEIES MADEK, LPFPTSCHHE RPCHETYMY MCERTPTPLBN. h MHYUYEN UMKHYUBE TBUBTPCHBOYE Y PFYUBSOYE, CH IKHYEN - UBNPKHVYKUFCHP. b PVNBOEYLY UPVYTBMY "DYCHYDEODSHCH" UP UCHPEK MTSY CH CHYDE DEOOZ Y YNHEEUFCHB PVNBOKHFSHI - LPNKH OHTSOSCH TSYFEKULYE VMBZB, EUMY ЪBCHFTB LPOEG UCHEFB?
TBHNEEFUS, PVNBOEYLBNY PLBBMYUSH Y ACOPLPTEKULYE NYUYPOETCH. 28 PLFSVTS 1992 ZPDB zPURPDSH OE RTYYEM UKhDYFSH TSYCHSHCHY NETFCHSCHI. chNEUFP FPZP, YuFPVSH RTYOUFY YJCHYOOYS ЪB RTYUYOOOSCHK RETERPMPI, CHPUFPYUOSCH RTPTYGBFEMY "RETEOEUMY" DBFH ОТНОСНО... 2116 ZPD (U TBYUEFPN, YuFP L FPNH ПРОЧЕТЕНО HNTHF HCE RTBCH OHLY UCHYDEFEMEK LPOZHHB) .
x OEGETLPCHOPZP YUEMPCHELB, OBVMADBCHYEZP ЪB LFPC YUFPTYEK, MEZLP NPZMP UMPTSYFSHUS CHREYUBFMEOYE, YuFP "UKhDOSHCHK DEOSH - LFP ULBLB DMS UFBTYI", LBL REM CHUPGLYK, Y YuF P LPOEG UCHEFB OE OBUFKHRYF OYLPZDB - TBC HE YuFP RPUM SDETOPK CHPKOSHCH.
pDOBLP GETLPCHSH HUYF YOBYUE. h UEDSHNPN YUMEOE UYNCHPMB CHETCH ZPCHPTYFSHUS: "CHETHA... PE EDYOBZP zPURPDB yYUHUB iTYUFB.., RBLY (CHOPCHSH) ZTSDHEBZP UP UMBCHPA UKhDYFY TSYCHSHCHN Y NETFCHSCHN, EZPTSE gBTUFCHY A OE VHDEF LPOGB" . OP FPYUOBS DBFB chFPTPZP rTYYEUFCHYS UPLTSCHFB PF NYTB. НАГОРЕ UFTBOYG ECHBOZEMYS NSCH UMSHCHYYN RTEDPUFETEZBAEYE UMPCHB URBUYFEMS: „OEE CHBYE DAMP OBFSCH READING OY UTPLY“(deSO. 1.7), "p DOE CE FPN YMY YUBUE OILFP OE OBEF, OH bozemsch OEVEUOSCH, OH ushcho, OP FPMSHLP pFEG"(nL. 13.32). mAVPK, LFP DETBEF PVYASCHYFSH DEOSH Y ZPD LPOGB UCHEFB, - PVNBOAIL Y CHTBZ rTBCHPUMBCHYS.
rTY LFPN zPURPDSH OE MYYYM OBU HLBBOYK ЗА CHTENS UFTBIOPZP UHDB. ОТ DBM OBN RTYOBLY, RP LPFPTSCHN NPTsOP UDEMBFS CHCHCHPD PRTYVMYTSEOY RPUMEDOYI CHTENEO. PUOPCHCHCHBSUSH ЗА UMPCHBI iTYUFB (nZh. 24; nL. 13; ml. 21), BRPUFPMB rBCHMB (2 zhee. 2) Y yPBOOB vPZPUMPCHB (brRPLBMYRUYU), NPTsOP Ch LBUEUFCHE LFYI RTYOBLPCH HLBJBF SH UMEDHAEEE:
РТПРПчедШ еЧБОЗЕМИС РП ЧУЕНХ НАЙТХ;
RPSCHMEOYE NOPZPYUYUMEOOSCHI MTSERTPTPLPCH, FChPTSEYI TBOPPVTBOSCHE "YUKHDEUB" DMS RTEMSHEEOYS MADEK, Y MCETYUFPCH - FIERIES, LFP CHSHCHDBEF UEVS ЪB iTYUFB;
ЧПКОЩ - ХЕМИЛЫЕ И НБМЩЕ;
HRBDPL PVEEUFCHEOOPK OTBCHUFCHEOOPUFY YUETE KHNOPTSEOYE CH NYTE WEBLPOYK;
RYDENYY UFTBIOSCHI VPMEJOEK, YENMEFTSUEOYS RP NEUFBN;
TBBDPT Y GETLPCHOSCHE UNHFSCH, RPSCHMEOYE OZMSCHI THZBFEMEK GETLCHI;
CHUEPVEEE JJOENPTSEOYE MADEK PF UFTBIB ZTSDHEYI VEDUFCHYK;
PULKHDEOYE MAVCHY DTHZ LP DTHZH.
h ЪBCHETYEOYE VEDUFCHYK, RETED chFPTSCHN rTYYEUFCHYEN RPSCHYFUS boFYITYUF - CHTBZ iTYUFB Y RPMOBS eZP RTPFYCHPRMPTSOPUFSH (ZTEYU. "BOFY" - "CHNEUFP", "RTPFYCH"). ОТ VHDEF CHPJOEUEO ЗА CHETYOKH CHMBUFY NYTPCHSHCHN YHDEKUFCHPN Y PVAEDYOYF RPD UCHPE CHMBDSCHYUEUFChP OUT FTY U RPMPCHYOPK ZPDB CHUE UFTBOSH Y TEMYZYY. rPDZPFPCHLH RPSCHMEOYS BOFYITYUFB, UPCHETYBENKHA CH NYTE UYMBNY FSHNSCH, BRPUFPM rBCHEM OBSCHCHBEF "FBKOPC WEBLPOYS". CHMBDSCHYUEUFChP boFYITYUFB VHDEF CHTENEOEN CHEMILYI ULPTVEK, OECHYDYNSHI DPUEME ZPOEOYK ЗА GETLPCHSH. lPOEG ENKH RPMPTSYF UBN zPURPDSH, lPFPTSHK UP UMBCHPA RTDEF ЗА YENMA, "LBL NPMOYS, CHYDYNBS PF CHPUFPLB DP ЪBRBDB"(nJ. 24, 27). RETED CHFPTSCHN rTYYEUFCHYEN ОТНОСНО OEVE RPSCHYFUS lTEUF - OBNEOYE vPTsYE, CHYDYNPE CHUEN. fPZDB YURPMOSFUS UTPLY UKHEEUFCHPCHBOYS OBEZP NYTB Y OBUFBOEF CHYUOPE gBTUFChP UMBCHSCH vPTSYEK.
vMYILY МОЯТ NSCH L DOA UFTBIOPZP UHDB? fPYuOP ULBUBFSH OEMSH, OP NOPZYE RTYOBLY LPOGB NYTB RPMOPUFSHHA YMY YUBUFYUOP UVSHCHBAFUS ЗА OBUYI ZMBBI. b RPDCHYTSOIL VMBZPYUEUFYS XX CHELB YETPNPOBI uETBZHYN (tPHЪ), PFCHEYUBS ЗА LFPF CHPRTPU, ZPCHPTYM: "UEKYUBU HCE RPJTSE, YUEN CHSC DKHNBEFE."
8:00 Литургия на Преждеосвещените Дарове;
15:00 Вечерна служба на Страстната седмица.
Накрая – ОБЩА ИЗПОВЕД
(Матей 26:6-16)Спомням си предателството на Юда
Искариот на своя Учител за 30 сребърни cov. Спомняме си и грешницата, която изми нозете на Христос с мир и сълзи.
В сряда на Страстната седмица Църквата си спомня покаянието на блудницата, помазанието на Христос със смирна в къщата на Симон, приготвяйки Го за погребение, и споразумението на Юда с евреите за предателството на Спасителя за тридесет парчета сребро.
Главните герои на църковната служба на Велика сряда неочаквано се превръщат в двама толкова различни, дори противоположни хора: блудница, постигнала святост, чийто жертвен акт, според словото на Спасителя, стана известен в целия свят (Матей 26:13) , и апостолът, извършил предателство, най-чудовищното нещо в историята на човечеството, чието име стана нарицателно наред с имената на братоубиеца Каин и кървавия тиранин Ирод.
Господ прекара сряда вечер във Витания, близо до Йерусалим. Тук, в дома на прокажения Симон, една грешница изля скъпоценно миро върху главата на Спасителя и с това Го подготви за погребение, тъй като той сам прецени нейното действие.
Дори апостолите, най-близките ученици на Христос, не разбираха подвига на жертвената любов на каещия се грешник. Жената не мислеше как да изразходва по-рационално парите, получени от продажбата на имението си, в полза на обществото: тя просто видя в Христос, който стоеше пред нея, нейния Господ и Спасител, безкрайна жертвена любов към целия свят , в която те щяха да изтрият безбройните й грехове и, доколкото можеше, да Му отговориха със собствената си любов и жертва. Тя просто искаше да даде всичко на Исус и направи това, което сърцето й каза да направи. В този акт несъмнено е действала благодатта на Светия Дух. Телата на загиналите били помазани със смирна и така бившата блудница, без да осъзнава, се оказала пророчица, предвещаваща предстоящите страдания и смърт на Христос на кръста.
И в същото време Юда дойде при първосвещениците и се съгласи да предаде своя Учител за 30 сребърника. Тези събития се случват незабавно едно след друго и постъпката на разкаялата се жена вероятно дори е подтикнала предателя да действа по-бързо и по-решително.
Учениците се възмутиха на жената, като казаха, че мирото можело да бъде продадено за много пари и раздадено на бедните. Но Христос не само приема нейния дар, Той обещава: „Където и да се проповядва това благовестие по целия свят, ще се говори и за нейния спомен за това, което тя е направила“ (Мат. 26:13). Но Юда, след като чу това пророчество за изключителна сила, не беше трогнат. Любовта към парите го направи едновременно богохулник и предател. Всеки ден беше с Христос, който нямаше къде глава да подслони, който учеше да няма злато и сребро, дори две дрехи - и въпреки това не дойде на себе си. В края на краищата Бог, призовавайки хората при Себе Си, не ги лишава от свободната воля, не принуждава тези, които не искат, да поемат пътя на добродетелта.
Когато четем този пасаж, душата ни се изпълва с възмущение, като Юда, и как са могли старейшините да се решат на такова действие? Юда беше толкова близо до Господа... "и докато си мислех за това, моите собствени дела започнаха да изплуват едно след друго от съвестта ми, много подобни на делата на Юда. Колкото по-нататък, толкова повече. Тогава, вместо от възмущение за Юда, страх за Юда започна да се съживява... и един вътрешен глас ми каза: остави Юда, обърни се бързо към себе си. И затова ти казвам: Остави Юда. Обърни се към себе си! "(Св. Теофан отшелникът)
На Велика сряда Църквата призовава всеки християнин, надникнал в житейската история на тези хора, да погледне и в собствената си душа – с кого сме: с предател или с бивш грешник, извършил подвига на жертвената любов към Спасител.
Църквата в дните на Велика сряда и Велики четвъртък ни напомня, че дори една извинена от мнозина страст може напълно да завладее човек и безкрайно да го отчужди от Бога, както се случи с Юда поради любовта към парите.
„Един се радва, изливайки ценното миро, а другият се опитва да продаде Безценното... Единият е освободен, но Юда става роб на врага,” - това е основното съдържание, според службата на този ден, на Велика сряда, показвайки колко важно е всяко решение на човек, всяко негово действие: и един апостол, един от избраните хора на своя народ, може да стане подъл предател, а блудницата със самото си действие може да постигне святост и свобода в Христос.
Във Велика сряда на литургията на Преждеосвещените дарове след заамвонната молитва за последен път с три големи поклона се произнася молитвата на св. Ефрем Сирин. И в сряда вечерта звуците на плач и оплакване на грешната човешка душа замлъкват в църковните песнопения и идват дните на друг плач, пронизващ цялото богослужение - плач от съзерцанието на ужасяващите мъки и страдания на кръста на самият Божи Син. В същото време други чувства - неописуема радост от спасението, безгранична благодарност към Божествения Изкупител - завладяват душата на вярващия християнин. Оплаквайки невинно страдащия, осмиван и разпънат, проливайки горчиви сълзи под кръста на нашия Спасител, ние изпитваме и неизразима радост от съзнанието, че разпнатият на кръста Спасител ще възкреси със Себе Си нас, които погиваме.
Хората, които постят, трябва да мислят за поста си. Разбира се, ще открием много от нашите несъвършенства, ще разберем, че не сме постигнали много по време на поста, не сме се помирили с близките си хора, не сме посетили и утешили болните, и все пак всеки от нас има някой болен, някой в болницата, а някои просто имат скръб и мъка, но ние не си направихме труда да намерим дори добра и топла дума за тях, да не говорим за по-голямо участие. Всъщност, излезли да се борят с греха, те не успяха да преодолеят своите страсти и лоши навици, повтаряйки отново и отново всичко, което ни измъчваше и упорито ни безпокоеше и преди поста. Искайки да живеем според Евангелието поне по време на пост, да слушаме безсмъртния Учител, да дишаме въздуха на Небесния Йерусалим, ние се разпиляваме с дребни безполезни мисли и тревоги. Затова е толкова радостно да осъзнаем, че остава още една седмица за нашия подвиг, подвиг достъпен за всеки, подвиг на преодоляване на греховните навици, на сърдечната инерция и любовното обедняване. Хората, които са прекарали поста си много лошо или изобщо не са постили, не трябва да се отчайват, защото, адаптирайки думите на Йоан Златоуст, Господ с еднаква радост очаква и приема всеки, който е прекарал с внимание целия пост, и половината или дори една седмица на постене и, освен това, изобщо не на пост. Приемайки последното като вид Божествена амнистия, все пак си струва да постите.
Тези странни ученици, които бяха видели толкова много, бяха с Него толкова дълго време, знаеха отлично, че Той е в опасност и, според думите на апостол Тома, бяха готови да умрат с Него, внезапно в най-важния момент те просто се изнервиха...
Този подъл, страшен Юда... Не просто предател, а дребен, крадлив, за тридесет сребърника... Тази тълпа, която
Нашият живот е пред нас и пред света в пълен поглед, той открито протича на кръстопътя на свирепите ветрове на смъртта, ежедневието, жертвената любов и свободата, дадена от самия Бог, и това, което личи в него е толкова страхотно, удивително и животворно, че на фона на това търсенето на всяка „тайна“ изглежда просто дребнаво и нелепо
Юда често се изобразява на иконата на Страшния съд. Там той седи в скута на Сатана, като негово любимо дете. Трудно е да се каже къде е истинското място на Юда. По време на живота си той успя да се постави извън всеки свят. Юда успя напълно да загуби усещането си за духовния свят. За него Христос не е Христос и Сатана не е Сатана. Често тълкувателите свързват смъртта му на сърцето със страстта на любовта към парите. Но
И двамата предадоха, но единият предаде Учителя, а другият предаде родината си, преминавайки на страната на окупационната римска власт.И двамата са обсебени от богатството, но единият след, а другият преди срещата с Христос.
И двамата са презрени, но единият след, а другият преди тази среща.И двамата Го следват, но единият преди, а другият след смъртта му
Стратегическото събитие на Велика сряда не беше предателството на Юда, а проповедта на Христос за Неговата Вселенска мисия и определянето на нейното място и механизъм.
Последната проповед беше толкова важна за Бог и Вселената, че Отец я отбеляза с гръм и това се случи само в най-важните случаи от мисията на Исус.А поводът за този манифест са били... елините
Можеше ли Христос да спаси човечеството без предателството на Юда? Защо Бог толерира предател до Него? Може ли Юда да се счита за жертва на обстоятелствата или за романтичен герой?
Прости ли Христос на Юда? Ако е така, защо той е обект на омраза сред някои православни християни?