आधुनिक जगात कौटुंबिक विकासाचे ट्रेंड थोडक्यात. आधुनिक कुटुंबांच्या विकासातील ट्रेंड
कुटुंबाचे ऐतिहासिक समाजशास्त्र
आधुनिक समाजशास्त्रीय विचारांमध्ये हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की कुटुंबाला त्याच्या अस्तित्वाच्या सर्व काळात प्रभावित करणारे बदल आहेत. पाश्चात्य समाजशास्त्रात एक विशेष दिशा आहे - ऐतिहासिक समाजशास्त्र, , जे पार पाडते तुलनात्मक विश्लेषणऐतिहासिक दृष्टीकोनातून कुटुंबाची उत्क्रांती. त्याच्या प्रतिनिधींपैकी एक, जे. गोलट्रॉप, असे मानतात की कौटुंबिक आणि कौटुंबिक जीवनाचा गतिशीलतेमध्ये विचार करणे उचित आहे, आणि स्टॅटिक्समध्ये नाही. ते वेगळे करते कौटुंबिक विकासाचे अनेक टप्पे अँग्लो-सॅक्सन वातावरणात:
- पूर्व-ख्रिश्चन समाजातील कुटुंब (जोडपे कुटुंबांचे वर्चस्व, उशीरा विवाह, मोठ्या संख्येने अविवाहित लोक);
- ख्रिश्चन समाजातील कुटुंब (कौटुंबिक जीवन आणि विवाहावर चर्चचा मोठा प्रभाव, रक्ताच्या नातेवाईकांमधील विवाहांवर बंदी, स्वैच्छिक विवाह, घटस्फोटाची व्यावहारिक अशक्यता, गर्भपातावर बंदी इ.);
- औद्योगिक समाजातील कुटुंब (18 व्या शतकाच्या शेवटी औद्योगिक क्रांतीच्या सुरुवातीसह, पहिली क्रांती कौटुंबिक जीवन: लग्नाचे वय कमी करणे, जन्मदर वाढवणे, महिला श्रमाचा व्यापक वापर, न्यायालयाच्या निर्णयाने घटस्फोटाला परवानगी देणे इ.).
आधुनिक कुटुंबात क्रांतिकारक बदल
पाश्चात्य समाजाच्या विकासाचा सध्याचा टप्पा कौटुंबिक जीवनात दुसरी क्रांती आणली, ज्याने केवळ कुटुंब आणि कौटुंबिक नातेसंबंधच आमूलाग्र बदलले नाहीत तर, अनेक संशोधकांच्या मते, कुटुंबाच्या अस्तित्वावर प्रश्नचिन्ह निर्माण केले. हे अनेक आर्थिक आणि सांस्कृतिक परिस्थितीमुळे आहे. त्यापैकी समाजशास्त्रज्ञांची नावे:
- महिलांचे आर्थिक स्वातंत्र्य वाढले आणि श्रमिक क्रियाकलापांमध्ये त्यांचा सक्रिय समावेश (आणि यामुळे स्त्रियांची अधिक स्वातंत्र्याची इच्छा, कौटुंबिक संबंधांच्या पारंपारिक रचनेत सुधारणा, पारंपारिक कौटुंबिक कार्यांमध्ये बदल, निर्णय घेण्यामध्ये पुरुषांसोबत समानता, कौटुंबिक खर्च आणि मालमत्तेवर नियंत्रण इ. जर्मन तत्वज्ञानी एफ. नित्शे यांनी हे शब्द लिहिले: “जेव्हा स्त्री आणि पुरुष समान होतात तेव्हा कुटुंबाचा नाश होईल”);
- जीवनाच्या दोन केंद्रांची निर्मिती - काम आणि घर (पूर्वी व्यावसायिक क्रियाकलाप आणि घरगुतीएकात्मतेमध्ये अस्तित्वात, एका कुटुंबात);
- लैंगिक नैतिकतेवरील दृश्यांची उत्क्रांती (किंवा सामाजिक नियंत्रणाच्या कमकुवतपणासह लैंगिक क्रांती, लैंगिक वर्तनाची अनामिकता वाढणे, विवाहबाह्य संबंधांची गुप्तता जतन करणे, प्रसार माध्यमांच्या विस्तृत नेटवर्कच्या क्रियाकलाप जे मुक्त लैंगिक प्रेमाची घोषणा करतात ते जवळजवळ मुख्य उपाय म्हणून आधुनिक पुरुष आणि स्त्रियांच्या सभ्यतेचे, लैंगिक वर्तनाबद्दल समाजाच्या सामान्य वृत्तीत बदल मऊपणासह पारंपारिक कल्पनाकशाची परवानगी आहे आणि कशाची परवानगी नाही इ. बद्दल);
- विश्वासार्ह गर्भनिरोधकांचा शोध (मानवी इतिहासात प्रथमच, अशा माध्यमांचा वापर करून लैंगिकतेला गर्भधारणेपासून वेगळे करणे शक्य झाले).
आधुनिक कुटुंबांच्या विकासातील ट्रेंड
या आणि इतर कारणांमुळे विविध प्रकारांना जन्म दिला आहे ट्रेंड आधुनिक कुटुंबाचा विकास, जो आता विकसित पाश्चात्य आणि पोस्ट-कम्युनिस्ट देशांमध्ये व्यापक आहे. यात समाविष्ट:
घटस्फोटात वाढ (निरपेक्ष आणि सापेक्ष);
एकल-पालक कुटुंबे आणि विवाहामधून जन्मलेल्या मुलांची संख्या वाढणे;
लग्नाच्या सरासरी लांबीमध्ये घट;
लग्नाचा उशीरा वेळ;
विवाहित जोडप्यांसाठी विवाह नोंदणी न करता एकत्र राहणे;
कौटुंबिक आकारमानात घट आणि लोकसंख्येच्या पुढील वृद्धत्वासह मुलांचा जन्मदर आणि अगदी लोकसंख्या;
लग्न न करणाऱ्या अविवाहितांच्या संख्येत वाढ;
पुनर्विवाहांची संख्या कमी करणे इ.
युक्रेन मध्ये आधुनिक कुटुंब
हे ट्रेंड देखील युक्रेनमधील आधुनिक कुटुंबाच्या विकासाचे वैशिष्ट्य आहेत. तथापि आपल्या देशातील कौटुंबिक संबंधांची वैशिष्ट्ये ते युक्रेनियन समाजाच्या सामान्य संकटाच्या स्थितीशी अत्यंत जवळचे संबंध आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अनेक भौतिक समस्यांशी, ज्याचे सार अगदी थोडक्यात व्यक्त केले जाऊ शकते: संकटग्रस्त समाजात जगण्यासाठी कुटुंबांचा संघर्ष. चला विचार करूया मुख्य निर्देशक युक्रेनमधील कुटुंबांची परिस्थिती, त्यांच्या अस्तित्वाच्या लोकसंख्याशास्त्रीय पैलूंपासून सुरुवात.
सर्व प्रथम, हे लक्षात घेतले पाहिजे की आधुनिक युक्रेनमध्ये कौटुंबिक आणि विवाह प्रक्रियेचा विकास फारच होतो जटिल सामाजिक जनसांख्यिकीय परिस्थिती, जे लोकसंख्येच्या लोकसंख्येच्या घटनेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. या संकल्पनेचा अर्थ जन्मांच्या संख्येपेक्षा मृत्यूच्या संख्येपेक्षा जास्त झाल्यामुळे देशाची लोकसंख्या कमी होणे होय. युक्रेनची वार्षिक सांख्यिकी निर्देशिका टेबलमध्ये दिलेल्या या प्रकरणाचा डेटा प्रदान करते. ७:
टेबल 7. प्रजनन क्षमता, मृत्युदर आणि नैसर्गिक लोकसंख्या वाढ
गणनेची एकके |
वर्षाच्या |
|||||
जन्मांची संख्या: |
||||||
प्रति 1000 लोकसंख्या |
||||||
मृतांची संख्या: |
||||||
प्रति 1000 लोकसंख्या |
||||||
नैसर्गिक लोकसंख्या वाढ: |
||||||
प्रति 1000 लोकसंख्या |
युक्रेनमधील लोकसंख्येची समस्या
वरील सारणीवरून हे स्पष्ट होते की लोकसंख्या (किंवा लोकसंख्या, म्हणजेच नवजात बालकांच्या संख्येपेक्षा मृत्यूच्या संख्येचे प्राबल्य), प्रथम 1991 मध्ये नोंदवले गेले होते, आता त्याची गती थोडी कमी झाली आहे. जर, 1995 पासून, शांततेच्या काळात देशात दरवर्षी 300-375 हजार नागरिक गहाळ झाले, जे खेरसन किंवा सेवास्तोपोल सारख्या शहरांच्या गायब होण्यासारखे आहे, तर 2007 मध्ये, प्रथमच, पातळी कमी झाली. मृत आणि नवजात शिशूंमधील नकारात्मक संतुलन नोंदवले गेले आणि मध्ये परिपूर्ण मूल्ये, आणि नैसर्गिक लोकसंख्या वाढीच्या दरात. 1991 ते 2007 पर्यंत एकूण युक्रेनची लोकसंख्या ५१.९ वरून ४६.६ दशलक्ष लोकांवर आली आहे, म्हणजे ५ दशलक्षांपेक्षा जास्त. युक्रेनच्या लोकसंख्येचा मृत्यू दर सध्या सर्व प्रजासत्ताक देशांमध्ये सर्वाधिक आहे. माजी यूएसएसआर; सर्व युरोपीय देशांपैकी, आम्ही नामशेष होण्याच्या दरांच्या बाबतीत प्रथम आहोत, तर प्रजननक्षमतेच्या बाबतीत, युक्रेन युरोपमध्ये शेवटच्या क्रमांकावर आहे (केवळ झेक प्रजासत्ताक, स्लोव्हाकिया आणि हंगेरीमध्ये कमी मुले जन्माला येतात). परिणामी, देशाच्या लोकसंख्येचे सामान्य वृद्धत्व आहे: निवृत्तीचे वय असलेल्या लोकांचा वाटा जवळजवळ 15-34 वर्षे वयोगटातील तरुणांच्या वाट्याइतका आहे आणि अनुक्रमे 30-31% इतका आहे. इतर अंदाजानुसार, 2006 मध्ये कामाच्या वयापेक्षा लहान असलेल्या युक्रेनियन लोकसंख्येची संख्या 8.4% (अनुक्रमे 15.5% विरुद्ध 23.9%) ने वृद्ध कार्यरत वयाच्या लोकसंख्येपेक्षा कमी होती. युक्रेनियन रहिवाशांच्या आयुर्मानात घट झाल्यामुळे हे सर्व वाढले आहे: जर 1990 मध्ये ते साधारणपणे 70.7 वर्षे (पुरुषांसाठी 65.9 आणि महिलांसाठी 75.0) असेल तर अलीकडे 2006 मध्ये ते कमी होऊन 68.1 वर्षे झाले (पुरुषांसाठी 62.4 आणि महिलांसाठी 74.1). जर 1966 मध्ये युक्रेन आयुर्मानाच्या बाबतीत जगात तिसर्या क्रमांकावर होता, तर आता ते युरोपमधील शेवटच्या स्थानावरून दुसऱ्या क्रमांकावर आहे.
लोकसंख्याशास्त्रीय परिमाणात कुटुंब
त्याबद्दल काय वर्तमान स्थितीकौटुंबिक आणि विवाह संबंध, नंतर, राज्य सांख्यिकी समिती "घरगुती राहणीमान" च्या नमुना सर्वेक्षणाच्या निकालांनुसार, 2006 मध्ये देशात एकूण कुटुंबांची संख्या 17.4 दशलक्ष होती. कुटुंबांचा सरासरी आकार 2.6 व्यक्तींवर कमी झाला, कारण 18 वर्षाखालील मुलांची रचना असलेल्या कुटुंबांचे प्रमाण 37.7% होते (त्यानुसार, मुले प्रौढ किंवा मुले नसलेल्या कुटुंबांचा वाटा 62.3% पर्यंत वाढला). फक्त प्रत्येक सहाव्या घरात एक तरुण कुटुंब होते. प्रदेशांमध्ये मुले असलेल्या कुटुंबांचा सर्वात मोठा वाटा होता पश्चिम प्रदेशयुक्रेन; सर्वात रेकॉर्ड केलेले मोठ्या प्रमाणातमोठी कुटुंबे (चार किंवा अधिक मुलांसह). देशातील किरोवोग्राड, चेर्निहाइव्ह, लुगांस्क आणि पोल्टावा प्रदेशात सर्वात कमी सरासरी घरगुती आकाराची नोंद झाली.
ऐतिहासिक पूर्वलक्षी मध्ये युक्रेनियन कुटुंब
अशा प्रकारे, युक्रेनमध्ये कुटुंबातील लोकांच्या संख्येत सतत घट होत आहे: जर 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी. एक सामान्य युक्रेनियन कुटुंबात अंदाजे 6.9 लोक होते आणि 19व्या शतकाच्या मध्यात. - 5.2 पासून, नंतर 1960 च्या सुरुवातीपासून आणि पुढील 20 वर्षांमध्ये, युक्रेनियन एसएसआरमध्ये सरासरी कौटुंबिक रचना आधीच फक्त 4 लोक होती; म्हणून, आता ते लोकसंख्येचे नैसर्गिक पुनरुत्पादन सुनिश्चित करते. परंतु 20 व्या शतकाच्या शेवटी - 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. नैसर्गिक लोकसंख्या वाढ कमी होण्याकडे आणि मृत्युदर आणि जन्मदर यांच्यातील नकारात्मक निर्देशकांच्या स्थापनेकडे आम्ही कल पाहतो, जे किंचित कमी झाले असले तरी गेल्या वर्षेपरिणामी सामाजिक धोरणराज्ये अजूनही देशातील लोकसंख्येतील एकूण घट आणि वृद्धत्व थांबवत नाहीत. युक्रेनमध्ये, एक-मुलाचे कुटुंब मॉडेल अधिक व्यापक होत आहे आणि मुले नसलेल्या कुटुंबांचे प्रमाण वाढत आहे.
या सर्व प्रक्रिया कुटुंबाचा पूर्ण विकास आणि विवाहित जोडप्यांच्या निर्मितीमध्ये लक्षणीयरीत्या गुंतागुंत करतात. युक्रेनमध्ये खालील ट्रेंड अधिक सामान्य होत आहेत:
विवाह आणि घटस्फोट
- विवाहांच्या संख्येत घट आणि घटस्फोटांच्या संख्येत वाढ. या प्रवृत्तीचे विशिष्ट प्रकटीकरण टेबलमध्ये पाहिले जाऊ शकते. ८:
टेबल 8. विवाह आणि घटस्फोट (युक्रेनच्या राज्य सांख्यिकी समितीनुसार)
सारणी दर्शवते की 2000 पर्यंत नोंदणीकृत विवाहांची संख्या सामान्य आकडेवारी आणि प्रति 1000 लोकसंख्येमध्ये कमी झाली आहे; या निर्देशकात हळूहळू वाढ केवळ 2002 मध्ये नोंदवली गेली. पाच वर्षांत युक्रेनमधील विवाहांची संख्या 100 हजारांनी वाढली (त्यानुसार ती वाढली. सरासरीप्रति 1 हजार लोकसंख्येचा विवाह दर). अलिकडच्या वर्षांत घटस्फोटांची संख्या स्थिर झाल्याचे प्रथमदर्शनी दिसते; शिवाय, 2002 पासून, पुढील पाच वर्षांत, नोंदणीकृत आणि विसर्जित विवाहांचे प्रमाण थोडे कमी झाले आहे आणि आता ते 3.8 पेक्षा जास्त नाही. परंतु सतत घटण्याच्या परिस्थितीत एकूण संख्यालोकसंख्या, या उत्साहवर्धक बदलांमुळे देशातील सामाजिक जनसांख्यिकीय परिस्थितीत मूलभूत सुधारणा होत नाही. आणि परत 1991 युक्रेन मध्ये होतेविवाह दराच्या बाबतीत युरोपमध्ये प्रथम स्थान;
निपुत्रिक कुटुंबे आणि एक मूल असलेली कुटुंबे
- निपुत्रिक कुटुंबे आणि एक मूल असलेल्या कुटुंबांच्या वाट्यामध्ये वाढ. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, फक्त एक तृतीयांश कुटुंबांमध्ये 18 वर्षांपेक्षा कमी वयाची मुले होती. याव्यतिरिक्त, दोन तृतीयांश कुटुंबे ज्यात मुलांचा समावेश होता त्यांना एकच मूल होते; अशा कुटुंबांपैकी 30% कुटुंबांना दोन मुले होती आणि फक्त 5% कुटुंबांना तीन किंवा अधिक मुले होती. एकूण प्रजनन दर, म्हणजे, प्रति कुटुंब मुलांची सरासरी संख्या, आज युक्रेनमध्ये फक्त 0.71 आहे, किंवा प्रति जोडीदार एका मुलापेक्षा कमी आहे. इतिहासाच्या संपूर्ण आधुनिक काळातील हा जगातील सर्वात कमी आकडा आहे. प्रादेशिकदृष्ट्या, जन्मदरामध्ये पारंपारिक संबंध आहे: सर्वात कमी दर प्रामुख्याने पूर्वेकडील आणि मध्य प्रदेशांमध्ये आणि सर्वोच्च उच्च कार्यक्षमता(1.2-1.3 च्या पातळीवर) देशाच्या पश्चिम भागात नोंदवले गेले;
गर्भपात
- गर्भपाताचे प्रमाण. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, 1985 पासून नोंदणीकृत गर्भपातांमध्ये सतत घट झाली आहे (2006 मध्ये 1 दशलक्ष 180 हजार ते 230 हजार). परंतु, तज्ज्ञांच्या मते खरे चित्र खूपच दुःखद आहे, कारण राज्य सांख्यिकी समिती बेकायदेशीर गर्भपात विचारात घेत नाही, ज्याची संख्या वैद्यकीय सेवांच्या वाढत्या किमतींच्या पार्श्वभूमीवर वर्षानुवर्षे वाढत आहे. याव्यतिरिक्त, जन्मदरातील सामान्य घसरण आणि म्हणूनच गर्भधारणेच्या घटना लक्षात घेण्यासारखे आहे;
एकल-पालक कुटुंबे
- एकल-पालक कुटुंबांच्या प्रमाणात वाढ. कुटुंबांचा एक विशिष्ट गट ज्यांना राज्याकडून लक्ष देणे आवश्यक आहे ते एकल-पालक कुटुंबे आहेत. कौटुंबिक सर्वेक्षणाच्या आकडेवारीनुसार, एक किंवा दोन पालक नसलेली मुले असलेल्या कुटुंबांचा वाटा 2002 मध्ये 5.5% वरून 2006 मध्ये 8.0% पर्यंत वाढला; मुलांचे संगोपन फक्त एक पालक करतात (अशा 94% प्रकरणांमध्ये, मुले त्यांच्या आईसोबत राहतात) ;
अवैध मुले
- नोंदणीकृत विवाह न केलेल्या स्त्रियांना जन्मलेल्या मुलांच्या प्रमाणात वाढ. 1989 पासून, एकूण जन्मांच्या संख्येत विवाहबाह्य जन्मांचा वाटा 2007 मध्ये 10.8 वरून 21.4% पर्यंत वाढला आहे. शिवाय, या घटना शहरी आणि ग्रामीण दोन्ही वस्त्यांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत, जरी लक्षणीय प्रादेशिक फरक दिसून आला. जर पाश्चिमात्य प्रदेशात, जिथे कुटुंब आणि कौटुंबिक परंपरांकडे मजबूत अभिमुखता अजूनही आहे, ही आकडेवारी 9% पेक्षा जास्त नसेल, तर देशाच्या दक्षिणेकडील प्रदेशात आणि स्वायत्त प्रजासत्ताकक्राइमिया ते 22-26% पर्यंत पोहोचतात. बहुतेक कमी पातळीविवाहबाह्य जन्मदर टेर्नोपिल प्रदेशात नोंदवला गेला (6.5%), आणि क्रिमियाच्या स्वायत्त प्रजासत्ताकमध्ये (28.6%) सर्वाधिक.
कुटुंबातील महिलांचे स्थान
सांख्यिकी आकडेवारीचा दुसरा गट दर्शविते, पहिल्या दृष्टीक्षेपात आशावादी: युक्रेनमध्ये, सोव्हिएत सत्तेच्या काळात, बालवाडी आणि नर्सरींची संख्या वाढली. जर 1959 मध्ये 4,790 प्रीस्कूल मुलांच्या संस्था होत्या, तर 1995 मध्ये आधीच 21,400 होत्या, म्हणजे. 4.5 पट वाढ झाली. आणि जरी गेल्या दहा वर्षांत अनेक बालवाडी आणि नर्सरी बंद झाल्या आहेत, 2006 मध्ये 54% पेक्षा जास्त मुलांनी प्रीस्कूल संस्थांमध्ये नोंदणी केली होती. हे आकडे अप्रत्यक्षपणे राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेत श्रमिक महिलांचा वाढता सहभाग दर्शवतात. आता काम करणाऱ्या स्त्री-पुरुषांचे प्रमाण जवळपास समान आहे. परंतु हे त्याच वेळी स्त्रियांच्या तिप्पट ओझ्याचा पुरावा आहे: कामात, दैनंदिन जीवनात आणि मुलांचे संगोपन. आणि अनेक बाबतीत घरामध्ये जवळजवळ नैसर्गिक स्वभाव असल्यामुळे (कारण स्त्रीने सर्वकाही स्वतःच्या हातांनी केले पाहिजे), आणि सेवा आणि ग्राहक सेवा क्षेत्र त्याच्या बाल्यावस्थेत असल्याने, विवाहित जीवनाचा मुख्य भार स्त्रीच्या खांद्यावर येतो. महिलांच्या समानतेची ही मोठी किंमत आहे आणि मुलांना हे चांगले लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे, जेणेकरून लहानपणापासूनच ते त्यांच्या आईला तिच्या कठीण कौटुंबिक कामात मदत करतात.
युक्रेनसाठी नवीन ट्रेंडमध्ये, आम्ही संक्रमणाची चिन्हे लक्षात घेत आहोत युरोपियन प्रजनन मॉडेल, जेव्हा एखादी स्त्री उच्च शिक्षण घेतल्यानंतर आणि तिच्या पालकांकडून आर्थिक स्वातंत्र्य प्राप्त केल्यानंतर तुलनेने मोठ्या वयात बाळंतपणाला सुरुवात करते. आता युक्रेनमधील आईचे सरासरी वय 25.4 वर्षे आहे.
आधुनिक कुटुंबाच्या गंभीर संकल्पना
हे ट्रेंड, ज्याने जगात आणि आपल्या देशात खरोखर जागतिक प्रमाण प्राप्त केले आहे, वैज्ञानिक साहित्याचे प्रमाण वाढवते ज्यामध्ये आधुनिक कुटुंबातील बदलांची ही घटना पोहोचते. गंभीर मूल्यांकन आणि संकटाच्या आणि मृत्यूच्या स्थितीत असल्यासारखे पाहिले जाते. आधीच नमूद केलेले जे. गोल्ट्रॉप पाश्चात्य वैज्ञानिक कार्यांमध्ये आधुनिक कुटुंबासंबंधी 6 गंभीर स्थाने ओळखतात.
1. बद्दल निराशावादी विधाने कुटुंबाचा नाश आणि नाश; ते सहसा आधुनिक कुटुंब आणि पारंपारिक समाजातील पितृसत्ताक कुटुंब यांच्यातील विरोधाभासातून निर्माण झाले होते (जी. फ्लेचर).
2. आशावादी स्थिती आधुनिक औद्योगिक आणि उत्तर-औद्योगिक समाजात कुटुंब संस्थेच्या अपुरेपणाबद्दल, परंतु कौटुंबिक जीवनात काळाच्या गरजेनुसार बदल करता येतील या आशेने (बी. मोरे).
3. कल्पना की कुटुंब एक ड्रॅग आहे सामाजिक प्रगतीच्या मार्गावर, कारण ते त्याचे मुख्य कार्य पूर्ण करत नाही - मुलांचे समाजीकरण - पुरेसे आहे, कारण कुटुंबातील मुले सामाजिक वास्तविकतेशी संबंधित नसलेली दृश्ये आणि विश्वासांनी भरलेली आहेत, जी विजेच्या वेगाने बदलत आहे. जेव्हा मुले जगात जातात, तेव्हा ते लहानाचे मोठे होतात आणि समाजातील काही विशिष्ट परिस्थितींसाठी तयार होतात. सामाजिक जीवन, नवीन परिस्थिती आणि परिस्थितींचा सामना करा ज्यात त्यांना जुळवून घेण्याची कौशल्ये प्राप्त झाली नाहीत. म्हणूनच ते नवीन, बदललेल्या सामाजिक वातावरणात जगू शकत नाहीत आणि जाणीवपूर्वक किंवा अवचेतनपणे समाजात वाढत असलेल्या नवीन गोष्टींना रोखू शकत नाहीत (W. Reich, G. Marcuse).
4. असभ्यता आणि हिंसाचाराचा किल्ला म्हणून कुटुंबावर टीका. ही स्थिती कौटुंबिक गुन्ह्यांच्या आकडेवारीद्वारे समर्थित आहे.
5. स्त्रियांना गुलाम बनवण्याचे साधन म्हणून कुटुंबाची स्त्रीवादी टीका (के. मिलर, जे. मिशेल).
6. इतर सामाजिक संस्थांपेक्षा अधिक सामान्य असल्याबद्दल कुटुंबाची टीका साठी पूर्वस्थिती निर्माण करते मानसिक आजारआणि विकार मानसिक अवस्था प्रतिकूल कौटुंबिक परिस्थितीमुळे (जी. लेन).
कुटुंब आणि विवाहाचे नवीन प्रकार
म्हणून, पाश्चात्य समाजशास्त्रज्ञांमध्ये, कुटुंबातील संकट आणि मृत्यूबद्दल मते प्रचलित आहेत. त्यांच्यापैकी अनेकांचा असा विश्वास आहे की कुटुंब खोल विघटनाच्या स्थितीत पोहोचले आहे आणि ही प्रक्रिया अपरिवर्तनीय आहे. तथापि, N. Smelzer नमूद करतात की पाश्चात्य संशोधकांमध्ये असे बरेच लोक आहेत जे काही नकारात्मक प्रवृत्तींकडे डोळेझाक न करता, व्यक्त करतात. अधिक आशावादी अपेक्षा. एन. स्मेल्झर यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, त्यांचा विभक्त कुटुंबाच्या संकुचिततेबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन आहे आणि अशी अपेक्षा आहे कुटुंब आणि विवाहाचे नवीन प्रकार, जे सकारात्मक वातावरणाच्या निर्मितीमध्ये योगदान देईल आणि कुटुंबातील सर्व सदस्यांच्या आत्म-प्रदर्शन आणि आत्म-अभिव्यक्तीच्या संधी वाढवेल. इतर समाजशास्त्रज्ञ आधीच अस्तित्वात असलेल्या कुटुंबाच्या नवीन प्रकारांकडे लक्ष वेधतात, जे असामान्य आणि धक्कादायक देखील वाटतात, परंतु ते अधिकाधिक सामान्य होत आहेत. पाश्चात्य जग: ठराविक कालावधीसाठी विवाह करार, तीन वर्षांच्या मुलाशी विवाह परीविक्षण कालावधी(मुले नसताना), सामूहिक विवाह, बहुपत्नी, "सिरियल एकपत्नीत्व" (म्हणजे, एकापेक्षा जास्त विवाह), "सहमतीने विवाह" (म्हणजे, पक्षांच्या संमतीने विवाह, परंतु नोंदणीशिवाय), "विजिटिंग युनियन" (म्हणजे विभक्त होणे पती-पत्नींची थोड्या काळासाठी मीटिंग - भेटीची वेळ), समान लिंगाच्या व्यक्तींमधील विवाह, कम्युनमधील कौटुंबिक जीवन (जसे इस्रायली किबुत्झिम किंवा अमेरिकन समाजातील कौटुंबिक कम्युन).
अशा प्रकारे, राज्य आणि पाश्चात्य देशांमधील कुटुंबाच्या विकासाच्या संभाव्यतेबद्दल, दोन भिन्न घोषणांमध्ये मूर्त स्वरूप भिन्न भिन्न दृश्ये आहेत. पहिले आहे “विदाई, कुटुंब!”, दुसरे म्हणजे “कुटुंबाच्या मृत्यूबद्दलच्या अफवा मोठ्या प्रमाणात अतिशयोक्तीपूर्ण आहेत” (शब्दार्थ प्रसिद्ध म्हणमार्क ट्वेन, ज्याने वृत्तपत्रात स्वतःबद्दल एक मृत्यूलेख वाचला).
कुटुंबाबद्दल युक्रेनियन समाजशास्त्रज्ञ आणितिला भविष्य
युक्रेनियन समाजशास्त्रज्ञ आधुनिक कुटुंबाच्या अवस्थेचे अति-नाटकीकरण करण्याकडे आणि त्याचे भविष्य केवळ अंधकारमय दृष्टीकोनातून पाहण्याचा आमचा कलही नाही. ते, अर्थातच, त्यांच्या पाश्चात्य सहकाऱ्यांप्रमाणे, कौटुंबिक परिस्थिती आणि अंतर्गत संबंधांमधील नकारात्मक ट्रेंड आणि घटनांमध्ये वाढ झाल्याबद्दल चिंतित आहेत, मुख्यत्वे युक्रेनियन समाजाच्या संकटाच्या स्थितीमुळे. तथापि, ते सकारात्मक बदलांचा उदय देखील लक्षात घेतात, जसे की: पुरुष आणि स्त्रियांच्या निवडीच्या स्वातंत्र्याचा विस्तार, स्थिती आणि नातेसंबंधांची समानता स्थापित करणे, कुटुंबांमध्ये समानता वाढवणे, पिढ्यांमधील संपर्कासाठी अधिक संधी आणि सर्वसाधारणपणे, कुटुंबावर अधिक लक्ष केंद्रित करा. ए. याकुबी, एल. सोकुर्यान्स्काया आणि इतर देशांतर्गत समाजशास्त्रज्ञांच्या मते, असंख्य सर्वेक्षणे (तरुण लोकांसह) दर्शवितात की आपल्या समाजातील लोकांची संख्या वाढत आहे. सर्वोच्च मूल्य म्हणून कुटुंब. सध्याचे बदल जगण्याची आणि कल्याणाची किल्ला म्हणून कौटुंबिक मूल्यांच्या पुनरागमनाच्या चिन्हाखाली होत आहेत. अलिकडच्या वर्षांत देशाच्या लोकसंख्येच्या जीवनाभिमुखतेचा अभ्यास या दिशेने बर्यापैकी स्थिर कल दर्शवितो कौटुंबिक मूल्य प्राधान्य जीवनाच्या मुख्य क्षेत्रांपैकी. बहुतेक लोकांसाठी, सुरक्षा प्रथम येते." सामान्य पातळीआपल्यासाठी आणि आपल्या कुटुंबासाठी जीवन." म्हणून प्रेम, सहकार्य, संयुक्त गृहनिर्माण आणि मुलांचे संगोपन यावर आधारित एक मुक्त संघ म्हणून 21 व्या शतकात कुटुंबाच्या विकासाबाबत काही समाजशास्त्रज्ञांचे आशावादी अंदाज.
कुटुंब मजबूत करण्यासाठी उपाय
1. संकट लक्षात घेऊन विवाह आणि कुटुंबावर नवीन संहिता तयार करून युक्रेनचे कौटुंबिक कायदे पुनर्संचयित करा सामाजिक परिस्थितीराज्यात: जोडीदाराच्या मालमत्तेचा मुद्दा निर्दिष्ट करण्यासाठी, विवाह करार पूर्ण करण्याची प्रक्रिया, विवाह संपुष्टात आणण्याचे नियामक पैलू, मुलांचे संगोपन आणि प्रदान करण्याच्या पालकांच्या कायदेशीर जबाबदाऱ्या.
2. तरुण आणि कमी उत्पन्न असलेल्या कुटुंबांना कर्ज देण्यासाठी आणि त्यांना आधार देण्यासाठी राज्य आणि बाजार यंत्रणा विकसित करा, लहान "इनक्यूबेटर". कौटुंबिक व्यवसाय(जसे की: कौटुंबिक व्यवसाय, शैक्षणिक संस्था, विश्रांती केंद्रे इ.).
3. कौटुंबिक प्रकारचे अनाथाश्रम आयोजित करणे, दत्तक घेणे इत्यादी समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी राज्य तज्ञ आणि परवाना सेवा सादर करा.
4. राज्य अंमलात आणणे आणि तरुण कुटुंबे, मुले आणि निवृत्त कुटुंबातील सदस्यांसाठी खाजगी विमा यंत्रणांना सामाजिक व्यवहारात चालना देणे.
5. आहारविषयक सहाय्य, शिक्षण आणि शैक्षणिक नवकल्पनांचा विकास, विद्यार्थ्यांच्या विज्ञानासाठी समर्थन, तरुण कुटुंबांच्या प्राधान्य तरतुदीसाठी कमोडिटी फंड, युवा कामगार विनिमय, इत्यादींसाठी राज्य आणि प्रादेशिक निधीची प्रणाली तयार करण्यास प्रोत्साहित करा.
6. सिस्टममध्ये तयार करा सार्वजनिक सेवाज्या कुटुंबांना त्याची गरज आहे त्यांना वैद्यकीय-मानसिक, वैद्यकीय-उपचारात्मक आणि प्रतिबंधात्मक सहाय्य असलेले कुटुंब विभाग.
निष्कर्ष
अशा प्रकारे, कुटुंब, सर्वात जुन्या जैव-सामाजिक समुदायांपैकी एक म्हणून, सध्या प्रचंड बदल होत आहे. हे बदल आहेत जागतिक वैश्विक वर्ण आणि पारंपारिक मूल्ये आणि कौटुंबिक जीवन आणि विवाहाचे स्वरूप नष्ट करण्याशी संबंधित आहेत. तथापि, याचा अर्थ कुटुंबाचा मृत्यू असा होत नाही: नवीन वेळा पुरुष, एक स्त्री आणि एक मूल यांच्यातील नातेसंबंधात नवीन, पूर्वी अज्ञात क्षितिजे उघडतात. समाजशास्त्राची भूमिका तंतोतंत या वस्तुस्थितीत आहे की ते वेळेवर नवीन घटना लक्षात घेण्यास सक्षम आहे, त्यांचा अभ्यास करू शकते, ट्रेंड आणि संभावना ओळखू शकते आणि संपूर्ण देशात प्रभावी असलेल्या संतुलित राज्य कुटुंब धोरणाच्या विकासासाठी समाजशास्त्रीय माहिती जमा करू शकते. युक्रेनियन समाजशास्त्रासाठी हे नवीन आणि महत्त्वाचे कार्य आहे.
मध्ये कुटुंब विकास ट्रेंड आधुनिक जग. 1. पती-पत्नीद्वारे पारंपारिक भूमिकांची पुनर्स्थापना; 2. विभक्त कुटुंबांचे प्राबल्य; 3. मुलांसह कुटुंबाचे मूल्य कमी करणे, कुटुंबातील सर्व पिढ्यांची एकता; 4. एकल-पालक कुटुंबांच्या संख्येत वाढ; 5. कुटुंबातील विचलित वर्तन वाढत आहे - दारू आणि मादक पदार्थांचे सेवन, कौटुंबिक हिंसाचार; 6. कुटुंब अवलंबून थांबते सामाजिक नियमआणि मंजूरी (कायदे, नैतिकता, प्रथा, लोकमत, परंपरा, विधी) आणि वाढत्या परस्पर संबंधांवर, परस्पर स्नेह, परस्पर समंजसपणावर अवलंबून असतात; 7. कायदेशीर विवाहांची संख्या कमी होत आहे, मुक्तांची संख्या वाढत आहे; 8. सामाजिक अनाथांची वाढ.
“कौटुंबिक आणि विवाह संस्था” या सादरीकरणातील स्लाइड 14"लग्न" या विषयावरील सामाजिक अभ्यासाच्या धड्यांसाठीपरिमाण: 960 x 720 पिक्सेल, स्वरूप: jpg. सामाजिक अभ्यास धड्यात वापरण्यासाठी विनामूल्य स्लाइड डाउनलोड करण्यासाठी, प्रतिमेवर उजवे-क्लिक करा आणि "प्रतिमा म्हणून जतन करा..." वर क्लिक करा. तुम्ही संपूर्ण सादरीकरण “Institute of Family and Marriage.pptx” 680 KB झिप आर्काइव्हमध्ये डाउनलोड करू शकता.
लग्न
"कौटुंबिक कायदा" - विवाहासाठी अटी. मालमत्तेच्या प्रकाराशी संबंध ठेवा. अपव्यय. कौटुंबिक कायदा. वैवाहिक बेवफाई. घटस्फोट. पक्ष सक्षम आहेत. वैयक्तिक आणि मालमत्ता अधिकार. पक्षांचा संबंध नाही. स्वतःचे. मद्यपान. सामान्य संयुक्त मालमत्ता. मुलांबद्दल आणि त्यांच्या संगोपनाबद्दल उदासीन वृत्ती.
"कुटुंब आणि विवाहाची मूलभूत तत्त्वे" - एक सामाजिक संस्था म्हणून विवाह. लग्न आणि कुटुंब. लोकसंख्याशास्त्रासाठी, विवाह मनोरंजक आहे. लोकसंख्या जनगणनेतील कुटुंबांचे प्रकार. कौटुंबिक जीवन चक्राच्या टप्प्यांचे आकृती. लग्नाची अवस्था. लग्न. लग्नासाठी हेतू. लोकसंख्याशास्त्रातील कुटुंबाची संकल्पना. लोकसंख्येची कौटुंबिक रचना. कुटुंब. सामान्य आधार. विवाह तुटण्याची मुख्य कारणे.
“पती आणि पत्नी” - पतींनो, तुमच्या जोडीदाराशी संभाषण सुरू करा! मी तुम्हाला कशी मदत करू शकते? माझ्या प्रार्थनेत मी देवाला खूप आणि अनेकदा अशक्य गोष्टींसाठी विचारतो. कर्णधाराशी संवाद. तुम्हाला खालील प्रश्न विचारायचे असतील: मी माझ्या कुटुंबातील एक चांगला नेता होऊ शकतो का? तुम्ही तुमच्या जबाबदाऱ्या पार पाडत आहात का? पहिल्या जहाजाच्या दुर्घटनेपासून धडे. सुंदर स्त्रीजहाजावर
कौटुंबिक कार्ये. नियामक यंत्रणा. एक सामाजिक संस्था म्हणून कुटुंब. कुटुंब अगदी लहान असल्यासारखे आहे सामाजिक गट. कुटुंबाच्या संस्थेमध्ये कौटुंबिक भूमिका आणि नियम समाविष्ट आहेत. कुटुंब आणि लग्नाकडे वृत्ती. कौटुंबिक भूमिका. कुटुंब म्हणजे काय. विवाहाचे मूलभूत प्रकार. आधुनिक जगात कौटुंबिक विकासाचा ट्रेंड. कौटुंबिक मूल्ये.
"कुटुंब आणि विवाह" - कुटुंब आणि विवाह सामाजिक संस्था. रशिया, 1980 - 1998, हजार. कौटुंबिक जीवन चक्राचे टप्पे. पुनरुत्पादक शैक्षणिक आर्थिक स्थिती भावनिक विश्रांती. एक सामाजिक संस्था म्हणून विवाह... भूमिकांच्या वितरणानुसार पारंपारिक, पितृसत्ताक कुटुंब नवपारंपरिक, शोषक कुटुंब समतावादी, समान.
आजकाल, सर्व देशांमध्ये, विशेषत: पाश्चात्य देशांमध्ये, कुटुंब जागतिक सामाजिक आणि आर्थिक प्रक्रियेच्या संबंधात गुणात्मक बदल अनुभवत आहे (औद्योगीकरण, शहरीकरण इ.) -
युरोप, यूएसए आणि रशियामधील बहुतेक देशांमध्ये एक किंवा दोन पती-पत्नींच्या पालकांच्या जोडीने विभक्त कुटुंब (पत्नी, पती आणि मुले) आहेत. कुटुंबाची ही आवृत्ती वरवर पाहता आधुनिक शहरी जीवनातील काही समस्यांना तोंड देण्याचा प्रयत्न म्हणून उद्भवली. हे खरे आहे की, ग्रामीण भागात अजूनही अनेक कुटुंब गट असलेले एक मोठे अविभाजित कुटुंब आहे. ते सहसा शेजारच्या भागात स्थायिक होतात आणि भाग घेतात सामान्य क्रियाकलाप(उदाहरणार्थ, जमीन लागवड).
पारंपारिक भूमिका, ज्यामध्ये स्त्री घर चालवते, मुलांना जन्म देते आणि वाढवते, आणि पती हा मालक होता, बहुतेकदा मालमत्तेचा एकमेव मालक असतो आणि कुटुंबाचे आर्थिक स्वातंत्र्य सुनिश्चित करतो, अशा भूमिका बदलल्या जात आहेत ज्यामध्ये अनेक स्त्रिया भाग घेतात. उत्पादन, राजकीय क्रियाकलाप, कुटुंबासाठी आर्थिक समर्थन आणि समान हक्क स्वीकारणे. , आणि कधीकधी कौटुंबिक निर्णयांमध्ये अग्रगण्य सहभाग.
सध्या, कौटुंबिक ऐक्य सामाजिक नियम आणि मंजूरी (कायदे, नैतिकता, रीतिरिवाज, सार्वजनिक मत, परंपरा, विकसित विधी) आणि परस्पर संबंध, परस्पर स्नेह, परस्पर समंजसपणा यावर कमी-अधिक प्रमाणात अवलंबून आहे. प्रत्यक्षात होत आहे
आणि
विवाह आणि कुटुंब संस्था वेगळे करणे. कायदेशीर विवाह करणाऱ्यांची संख्या कमी होत आहे. “विनामूल्य”, कायदेशीररित्या नोंदणीकृत नसलेल्या कौटुंबिक संघटना आणि त्यांच्यामध्ये जन्मलेल्या मुलांची संख्या वाढत आहे.
IN आधुनिक समाजऔद्योगिक प्रकार, मुलांसह कुटुंबाचे मूल्य आणि सर्व कौटुंबिक पिढ्यांची एकता कमी होत आहे. जन्मदर घसरत आहे, घटस्फोटांची संख्या वाढत आहे, विवाहपूर्व लैंगिक संबंधांची वारंवारता आणि लवकर जन्म वाढत आहे. मुलांना सोडून देण्याच्या संख्येत आणि त्यांच्या खुनाच्या घटनांमध्येही वाढ झाली आहे आणि कुटुंबातील सदस्यांमधील भावनिक दुरावा वाढला आहे. विवाह आणि कौटुंबिक जीवनाच्या तथाकथित पर्यायी प्रकारांना पसंती वाढत आहे, ज्यात अविवाहित लोकांची संख्या, एकल-पालक कुटुंबे आणि वैवाहिक सहवास यांचा समावेश आहे. कुटुंबातील विचलित वर्तन वाढत आहे - दारू आणि अंमली पदार्थांचे सेवन, कौटुंबिक हिंसाचार. या नकारात्मक घटना आणि ट्रेंड रशिया आणि अनुकूल आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय परिस्थिती असलेल्या देशांमध्ये - यूएसए, युरोपियन देशांमध्ये इ.
प्रख्यात घटना आणि ट्रेंडच्या कारणांचे विश्लेषण करून, शास्त्रज्ञांना दोन गटांमध्ये विभागले गेले.
पहिल्या गटाचे प्रतिनिधी सकारात्मक आणि नकारात्मक बदलांना कौटुंबिक आधुनिकीकरणाच्या सामान्य आणि सामान्यतः प्रगतीशील प्रक्रियेचे विशिष्ट अभिव्यक्ती मानतात, एका प्रकारची (पारंपारिक) बदली दुसर्या (आधुनिक) सह. या दृष्टिकोनाचे समर्थक तात्पुरत्या आणि स्थानिक समस्याग्रस्त कौटुंबिक परिस्थितींबद्दल बोलतात, मुख्यतः विशिष्ट प्रदेशांमध्ये आणि विशिष्ट कालावधीत समाजाच्या विविध उपप्रणालींच्या आधुनिकीकरणाच्या असमान गतीशी संबंधित.
इतर गटाचे प्रतिनिधी समान कौटुंबिक बदलांना कुटुंबातील प्रणालीगत संकटाच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट अभिव्यक्ती म्हणून पाहतात, जे काही यादृच्छिक नकारात्मक घटना आणि परिस्थितींमुळे नाही तर औद्योगिक-बाजार सभ्यतेच्या मूलभूत, आवश्यक वैशिष्ट्यांमुळे होते. कुटुंब आणि मूल्यांवर परिणाम करणारे संकट कौटुंबिक प्रतिमाजीवन, या दृष्टिकोन समर्थक विश्वास जागतिक समस्याआधुनिकता
काही समाजशास्त्रज्ञ रशियातील परिस्थितीला आपत्तीजनक मानतात. प्रत्येक दुसरे लग्न तुटते. 70% घटस्फोट तरुण कुटुंबांमध्ये होतात. प्रत्येक तिसरे मूल विवाहबाह्य जन्माला येते. दरवर्षी, पालकांच्या हक्कांपासून वंचित ठेवण्यासाठी हजारो अर्जांचे पुनरावलोकन केले जाते. विकसित देशांच्या तुलनेत अर्भक, बाल आणि माता मृत्यूदर लक्षणीय उच्च पातळीवर आहे.
एकल-पालक कुटुंबांच्या समस्या विशेषतः तीव्र आहेत रशियातील प्रत्येक सातव्या मुलाला अशा कुटुंबात वाढवले जाते. पुन्हा मध्ये-
तरुण वयात पुरुषांमधील मृत्यूचे प्रमाण, घटस्फोट आणि विवाहबाह्य जन्म यामुळे एकल-पालक कुटुंबांची संख्या वाढत आहे. या कुटुंबांना मुलांचे समर्थन आणि संगोपन करण्याच्या कमी संधी आहेत. 1990-2000 साठी राज्य बोर्डिंग शाळांमधील मुलांची संख्या दुप्पट झाली (637 हजार). त्यापैकी फक्त 10% मुलांना पालक नाहीत. बाकीचे सामाजिक अनाथ आहेत, म्हणजेच त्यांना जिवंत रक्ताचे पालक आहेत. त्यापैकी एक महत्त्वपूर्ण भाग एकल-पालक कुटुंबातील मुले आहेत.
सर्वात महत्वाचे कारणसामाजिक अनाथत्व - वाढलेली गरिबी. 2000 मध्ये, लोकसंख्येचे वास्तविक उत्पन्न 1990 च्या पातळीच्या केवळ 35.8% इतके होते, उत्पन्न भिन्नता गुणांक 4.5 ते 14 पट वाढला. पारंपारिक गरीबांसह - एकल-पालक कुटुंबे, निवृत्तीवेतनधारक आणि अपंग लोकांची कुटुंबे, मोठी कुटुंबे, विद्यार्थी कुटुंबे, लहान मुले असलेली कुटुंबे, तथाकथित "नवीन गरीब" रशियामध्ये दिसू लागले आहेत - दोन-पालक कुटुंबे कार्यरत पालकांसह आणि 1-2 मुले; ते गरीब कुटुंबांपैकी निम्मे आहेत. ही सार्वजनिक क्षेत्रातील उद्योग आणि उपक्रमांमधील कामगारांची कुटुंबे आहेत जी पेमेंट करण्यास विलंब करत आहेत मजुरी, बेरोजगार कुटुंबे.
कुटुंब मजबूत करण्याची समस्या अत्यंत तीव्र आहे. राज्य आणि समाजाकडून कुटुंबाच्या पाठिंब्यावर तो सुटण्याची शक्यता दिसत आहे.
स्रोत: एल.एन. बोगोल्युबोव्ह, ए.यू. लाझेबनिकोवा, ए.टी. किंकुलकिन आणि इतर. सामाजिक विज्ञान: पाठ्यपुस्तक. 11 व्या वर्गासाठी - एम.: शिक्षण, 2008. - 415 एस. . 2008(मूळ)
कुटुंबएक सामाजिक संस्था म्हणून, ती सामाजिक व्यवस्थेच्या क्रमाचा एक घटक आहे, जी तिच्या सदस्यांच्या वर्तनाचे नियमन करण्यासाठी डिझाइन केलेली आहे. अग्रगण्य इंग्रजी समाजशास्त्रज्ञांपैकी एक, अँथनी गिडन्स, कुटुंबाची खालील व्याख्या देतो. कुटुंब म्हणजे "प्रत्यक्ष नातेसंबंधाने संबंधित लोकांचा समूह, ज्यातील प्रौढ सदस्य मुलांची काळजी घेण्याची जबाबदारी घेतात."विवाहाच्या क्षणापासून कुटुंबाचा अहवाल बिंदू सुरू होतो, जो स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील संबंधांच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या बदलत्या सामाजिक स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करतो. विवाहाद्वारे, समाज त्यांचे वैवाहिक हक्क आणि जबाबदाऱ्या नियंत्रित करणारे नियम स्थापित करतो.
कुटुंब ही सहसा सामाजिक संस्था म्हणून ओळखली जाते, नियमित विवाह गटापेक्षा. कुटुंब ही विशिष्ट मूल्ये आणि व्यापक सामाजिक नियंत्रणावर आधारित परस्परसंवाद आणि कनेक्शनची एक प्रणाली आहे, ज्याचे स्वतःचे प्रोत्साहन आणि मर्यादित प्रतिबंध आहेत.
एक सामाजिक संस्था म्हणून कुटुंबाचे वर्णन करताना, आम्ही कौटुंबिक किंवा कौटुंबिक जीवन चक्र तयार करणाऱ्या टप्प्यांबद्दल बोलतो: विवाह (कुटुंबाच्या अस्तित्वाची सुरुवात); मुलाचा जन्म; बाळंतपणाचा शेवट (शेवटच्या मुलाचा जन्म); "रिक्त घरटे" (स्वतःचे कुटुंब तयार करणारे शेवटचे मूल); कौटुंबिक जीवन चक्र पूर्ण होणे (जोडीदारांपैकी एकाचा मृत्यू).
आधुनिक कुटुंबाचा विकास ट्रेंड.स्थिर प्रवृत्तींपैकी एक म्हणजे मोठ्या आणि सरासरी मुलांच्या संख्येत लक्षणीय घट, ज्यामुळे लहान मुलांच्या संख्येत वाढ होते. अलिकडच्या वर्षांत सर्वसाधारणपणे जन्मदरात लक्षणीय वाढ झाली आहे. रशियाच्या बर्याच शहरांमध्ये आणि प्रदेशांमध्ये जन्म आणि मृत्यू दर समान झाले आहेत, परंतु एक मूल कुटुंब अजूनही कायम आहे.
पुढे कलआधुनिक कुटुंबाच्या विकासामध्ये आहे वाढणारे परमाणुकरण(इतर नातेवाईकांपासून पालक आणि मुले वेगळे करणे). अधिकाधिक तरुण पती-पत्नी स्वतंत्रपणे, पालकांशिवाय आणि स्वतःचे घर घेण्यासाठी प्रयत्नशील आहेत. या अभिमुखतेला सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही बाजू आहेत. एकीकडे, जोडीदार स्वातंत्र्य, जबाबदारी, आदर आणि परस्पर समंजसपणा शिकतात. परंतु दुसरीकडे, तरुण जोडीदारांना आजी-आजोबांच्या मदतीशिवाय करण्यास भाग पाडले जाते, जे विशेषतः मुलाच्या जन्माच्या वेळी मागणीत असते. मुलांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी, आजी-आजोबांशी संवाद साधला जातो फायदेशीर प्रभाव, ज्याचा त्यांच्याशी सतत संपर्क नसतानाही अभाव आहे. अणुकरणाचा नकारात्मक घटक म्हणजे वृद्धांचा त्याग. मात्र, कौटुंबिक स्वायत्तता वाढण्याची शक्यता आहे. म्हणून, समाजाचे कार्य हे फॉर्म शोधणे आहे जे या नकारात्मक ट्रेंडवर मात करण्यास परवानगी देतात.
आणखी एक महत्त्वाचा कलआधुनिक कुटुंबाचा विकास आहे कौटुंबिक संवादाची शैली बदलणे,अत्यावश्यक संप्रेषणापासून भागीदार संप्रेषणाकडे संक्रमण. या प्रवृत्तीला समतावाद किंवा लोकशाहीकरण म्हणतात. ज्या कुटुंबांमध्ये संवादाची ही शैली प्रचलित आहे, कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला, मुलाला वगळता, केवळ जबाबदारीनेच नव्हे तर अधिकारांसह देखील ओळखले जाते. प्रत्येकाला वैयक्तिक जागा, मत मांडण्याचा, पुढाकार घेण्याचा अधिकार इ. बर्याच कुटुंबांना हे समजले आहे की त्याच्या सर्व सदस्यांना आदर, लक्ष, काळजी, सहनशीलता इ. अर्थात, जोडीदाराच्या वैयक्तिक परिपक्वता आणि नैतिक संस्कृतीच्या उच्च पातळीशिवाय, जोडीदारांमधील समानतेच्या तत्त्वांवर आधारित संबंध निर्माण होऊ शकत नाहीत. हुकूमशाही परस्परसंवादापासून लोकशाही परस्परसंवादात झालेल्या बदलामुळे जोडीदारांमधील भूमिका संबंधांमध्ये परिवर्तन झाले. या प्रकरणात, आम्ही पूरकतेपासून अदलाबदल करण्यापर्यंतच्या संक्रमणाबद्दल बोलतो.
आधुनिक कुटुंबाची वैशिष्ट्ये.सध्या, विवाहाबद्दलच्या दृष्टिकोनाचे वर्णन करताना, ते अधिकाधिक चेतनेच्या उपस्थितीबद्दल बोलतात आधुनिक माणूसत्याच्या संभाव्य तात्पुरत्यापणावर स्थापना. या वृत्तीची वाढ केवळ वैवाहिक स्थितीचीच नाही तर वैवाहिक जोडीदाराची देखील गरज आहे, जी अनेकांच्या मनात आहे. आधुनिक लोकप्रबळ होऊ लागते. कौटुंबिक अडचणींवर मात करण्याची क्षमता संबंधित आहे वैयक्तिक गुणभागीदार, ज्याची अनुपस्थिती आवश्यक गुणांसह नवीन भागीदार शोधण्यासाठी आधार म्हणून काम करते. जोडीदाराच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांची आवश्यकता वाढत आहे, याचा अर्थ विवाह जोडीदाराकडे असणारा अभिमुखता स्थितीपेक्षा वरचढ आहे. विवाह संघआणि अयशस्वी समजले जाणारे लग्न लांबवण्याची अनिच्छा. जर पती-पत्नीच्या मनात वैवाहिक स्थिती असण्याची गरज लक्षणीय असेल तर घटस्फोट हा शेवटचा उपाय म्हणून समजला जातो आणि कुटुंबातील सदस्य विवाह मजबूत करण्यासाठी कृती करण्याचा निर्धार करतात.
अधिकृत विवाह यापुढे तरुण लोकांच्या मनातील आदर्शाशी संबंधित नाही. स्वीडन, डेन्मार्क, यूएसए आणि कॅनडामध्ये नोंदणी न केलेल्या विवाहांची लोकप्रियता वाढत आहे. रशिया या बाबतीत मागे नाही, जिथे अशा विवाहांची केवळ निंदाच केली जात नाही, तर प्रोत्साहन देखील दिले जाते, उदाहरणार्थ, काही मानसशास्त्रीय प्रशिक्षणांमध्ये आणि मनोवैज्ञानिक अभ्यासात गुंतलेल्या लेखकांच्या प्रकाशनांमध्ये.
जर आपण स्थिर घटकांबद्दल बोललो तर कौटुंबिक संबंध, आधुनिक कुटुंबाच्या विकासातील आणखी एक वैशिष्ट्य लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे, जे जगातील औद्योगिक देशांमध्ये दिसून येते. आम्ही अशा कुटुंबाबद्दल बोलत आहोत ज्याला सामान्यतः द्वि-करिअर म्हणतात. या कुटुंबात, पती-पत्नीच्या व्यावसायिक हितसंबंधांची समानता ओळखली जाते आणि दोन्ही पती-पत्नींना त्यांच्या निवडलेल्या व्यावसायिक मार्गावर कुटुंब तयार करण्यात आणि करिअर तयार करण्यात जास्त रस असतो. असे कुटुंब आहे उच्चस्तरीयपरस्परसंवाद आणि मूल्य अभिमुखतेच्या क्षेत्रात एकता. तितकेच उच्च समर्पण असलेले जोडीदार घरगुती कर्तव्ये सांभाळतात, आंतर-कौटुंबिक संवादाच्या उबदारपणाची काळजी घेतात, एकमेकांना मदत आणि समर्थन देण्यासाठी तयार असतात आणि प्रत्येक जोडीदाराच्या व्यावसायिक योजनांचा आदर करतात.
कुटुंबांचे प्रकार.कुटुंबांचे वैशिष्ट्य ठरवताना, त्यांची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये ओळखण्यासाठी, त्यांना विशिष्ट प्रकारांमध्ये वर्गीकृत करण्याची प्रथा आहे:
-पितृसत्ताक कुटुंब. त्याच्या शास्त्रीय स्वरूपात, या प्रकारचे कुटुंब वैशिष्ट्यीकृत आहे मोठा कर्मचारी. एकाच छताखाली मोठ्या संख्येने नातेवाईक राहतात. अशा कुटुंबांमध्ये सहसा अनेक मुले असतात; त्यांना त्यांच्या वडिलांचा आदर करणे आणि धार्मिक आणि राष्ट्रीय रीतिरिवाजांचे पालन करणे कठोरपणे आवश्यक आहे. अशा कुटुंबांमधील संवादाचा मुख्य प्रकार हुकूमशाही आहे. एक माणूस कुटुंबाचा प्रमुख आहे, त्याचा शब्द कायदा आहे.
विभक्त कुटुंब.औद्योगिक देशांमध्ये आणि रशियामधील शहरी कुटुंबांमध्ये, तरुण जोडीदारांची त्यांच्या पालकांपासून विभक्त होण्याची इच्छा व्यक्त केली जाते. अशा कुटुंबांना परमाणु म्हणतात. ते सहसा फक्त दोन पिढ्यांचा समावेश करतात: पालक आणि मुले ज्यांनी अद्याप लग्न केले नाही. न्यूक्लियर श्रेणीमध्ये तीन पिढ्यांची कुटुंबे देखील समाविष्ट आहेत, जिथे आजी-आजोबा आणि आजी-आजोबा देखील पालक आणि मुलांसह एकत्र राहतात. अशा कुटुंबातील तरुण जोडीदारांना अनेकदा स्वतंत्रपणे जगायचे असते, परंतु संधी नसल्यामुळे त्यांना त्यांच्या पालकांसोबत राहण्यास भाग पाडले जाते.
एकल-पालक कुटुंबे. अलीकडे, फक्त दोन लोक (लहान कुटुंब) असलेल्या कुटुंबांमध्ये वाढ झाली आहे. या प्रकारचाकुटुंबांमध्ये अनेक प्रकार आहेत. सर्वप्रथम, यामध्ये घटस्फोटित किंवा विधवा पती-पत्नींच्या कुटुंबांचा समावेश होतो. मातृ कुटुंब. एकल-पालक कुटुंबाप्रमाणे, आईने तिच्या मुलाच्या वडिलांशी लग्न केले नव्हते. देशांतर्गत आकडेवारीनुसार, प्रत्येक सहाव्या मुलाचा जन्म नोंदणी नसलेल्या विवाहात होतो. बेकायदेशीर मुले असलेल्या मातांमध्ये, दोन श्रेणी प्रबळ आहेत: 19 वर्षाखालील आणि 35 वर्षांपेक्षा जास्त. नंतरचे हे पाऊल जाणीवपूर्वक उचलतात, संधी मिळण्याची आशा न ठेवता वैवाहिक संबंध. घटस्फोटाच्या मोठ्या संख्येमुळे आणि विवाहामुळे जन्मलेल्या मुलांमुळे, रशियामध्ये तीन मुलांपैकी फक्त दोन मुलांचे दोन पालक कुटुंब आहे.
रिकामे घरटे कुटुंब- हे पालकांचे कुटुंब आहे जिथे मुले मोठी झाली आणि वडिलांचे घर सोडले.
कौटुंबिक कार्ये
कुटुंबाची कार्ये त्याच्या सदस्यांच्या गरजा पूर्ण करण्याशी संबंधित आहेत. आधुनिक सामाजिक मानसशास्त्रकौटुंबिक कार्ये वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी अनेक पर्याय देते: बाळंतपण आणि लैंगिक संबंध; बौद्धिक संवाद; मानसिक मुक्तता; कुटुंबाचे शैक्षणिक कार्य; आर्थिक आणि घरगुती संबंध.चला या फंक्शन्सकडे अधिक तपशीलवार पाहू या.
बाळाचा जन्म आणि लैंगिक संबंधांचे कार्य . एकमेकांसाठी भागीदारांची काळजी आणि सामाजिक दायित्वांची पूर्तता - मुलांचा जन्म आणि संगोपन, त्यांच्या आरोग्याची काळजी, भावनिक कल्याण, सहसा लैंगिक गरजा पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने उच्च भावनांच्या प्रकटीकरणासह एकत्रित केले जाते. लैंगिक गरजांचे शारीरिक कंडिशनिंग तीव्र आणि चिकाटीच्या भावनांसह एकत्रित केले जाते, जे सामाजिक संस्कृती आणि वैयक्तिक विकासाच्या मदतीने, जीवन क्रियाकलापांच्या इच्छेमध्ये औपचारिक केले जाते जे संभाव्य भागीदारामध्ये स्वारस्य जागृत करू शकते आणि समान तीव्र परस्पर भावना जागृत करू शकते. रशियन तत्वज्ञानी व्ही.एस. सोलोव्योव्ह, वैवाहिक प्रेमाचे वैशिष्ट्य, नोट्स महत्वाचा मुद्दा- हे प्रेम समान आहे - प्रत्येकाला ते देतात त्याप्रमाणेच मिळतात.
कुटुंबातील भावनिक वातावरणाची स्थिरता आणि पती-पत्नींचे एकमेकांमधील हितसंबंध मुख्यत्वे लैंगिक, त्यांच्या वागण्याचे नियमन, मुलांबद्दल जोडीदाराचा दृष्टिकोन यासह सर्व क्षेत्रांतील जोडीदाराच्या गरजा ऐकण्याच्या त्यांच्या क्षमतेवर अवलंबून असतात. आणि त्यांच्या जन्म, देखभाल आणि शिक्षणाशी संबंधित समस्या.
एफ बुद्धिमान संप्रेषण कार्य . बौद्धिक कार्याचे कार्यप्रदर्शन संप्रेषणाची सामग्री आणि भावनिक समृद्धता, तडजोड करण्याची इच्छा आणि मतांमध्ये संघर्ष झाल्यावर वर्तनात लवचिकता दर्शविण्याची इच्छा, सहभागी वाटण्याची क्षमता आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांच्या समस्या सोडवण्यासाठी योगदान देण्याची इच्छा यावर अवलंबून असते.
या कार्याच्या अंमलबजावणीच्या डिग्रीबद्दल बोलताना, संशोधक सहसा पती-पत्नींच्या शिक्षणाच्या पातळीचा प्रभाव, त्यांची आत्म-सुधारणा आणि साहित्य, संगीत, कला, अध्यापनशास्त्र, मानसशास्त्र यासह विज्ञान आणि संस्कृतीच्या विविध क्षेत्रांमध्ये स्वारस्य लक्षात घेतात. तंत्रज्ञान इ. पालकांच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांशी संबंधित असलेल्या विविध परंपरा राखण्याची भूमिका देखील लक्षात घेतली जाते, उदाहरणार्थ, लोककला, कार बनवणे, बुद्धिबळ, विमान मॉडेलिंग इत्यादींसाठी कौटुंबिक आवड. म्हणून, शिक्षक, कलाकार, शास्त्रज्ञ, संगीतकार, लष्करी कर्मचारी इत्यादींच्या कुटुंबातील मुले हा योगायोग नाही. त्यांच्या पालकांच्या किंवा आजी आजोबांच्या परंपरा चालू ठेवा.
मनोवैज्ञानिक प्रकाशन कार्यकौटुंबिक संबंधांच्या सुसंवादासाठी महत्वाचे. ती व्यक्त करते व्हीजोडीदारांद्वारे एकमेकांसाठी भावनिक आणि मानसिक आधार, कामातून मोकळा वेळ घालवण्याची क्षमता, प्रचलित भावनिक वातावरणात, विश्रांती, आंतर-कौटुंबिक संपर्कांवर विश्वास. मनोवैज्ञानिक विश्रांतीचे कार्य पार पाडण्यासाठी, विश्रांतीला खूप महत्त्व आहे. तरुण कुटुंबांसाठी संयुक्त विश्रांती विशेषतः महत्वाची आहे. मनोवैज्ञानिक संशोधनातून असे पुरावे आहेत की विश्रांती व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या प्रभावीतेवर प्रभाव पाडते, म्हणून नियोक्ते, संस्थांचे प्रमुख आणि संपूर्ण समाज या संस्थेमध्ये स्वारस्य आहे.
कुटुंबाचे शैक्षणिक कार्यकौटुंबिक जीवनाच्या अनेक पैलूंमध्ये स्वतःला प्रकट करते आणि त्याच्या सर्व सदस्यांच्या वैयक्तिक विकासाची आवश्यकता असते. अर्थात, सर्व प्रथम, हे मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीशी संबंधित आहे, त्याच्याशी पद्धतशीर मनोवैज्ञानिक आणि शैक्षणिक संवाद, जे त्याच्या वैयक्तिक विकासाची दिशा ठरवते. तथापि, या कार्याची यशस्वी अंमलबजावणी केवळ मुलांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाशीच नव्हे तर पालकांच्या विकासाशी आणि कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याचा एकमेकांवर नियमित शैक्षणिक प्रभावाशी संबंधित आहे. मुलाच्या आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासावर अपेक्षा, तुलना, उपलब्धी, आकांक्षा, एखाद्याच्या भूमिकेचे समाधान इत्यादी वर्तन आणि नातेसंबंधांच्या वैशिष्ट्यांचा प्रभाव पडतो.
आर्थिक आणि घरगुती संबंधांचे कार्यहाऊसकीपिंग, बजेटिंग, कॅटरिंग, कपडे, फर्निचर, मालमत्ता, घर सुधारणे, त्यात आराम निर्माण करणे इत्यादींचा समावेश आहे. त्याच्या कार्यांमध्ये झोप आणि विश्रांतीसाठी परिस्थिती निर्माण करणे देखील समाविष्ट आहे.
दैनंदिन जीवनाची मांडणी करताना जोडीदाराच्या संयुक्त क्रियाकलापांमुळे स्वारस्यांचे अभिसरण निर्माण होते, त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वातील प्रेरक आणि स्वैच्छिक घटक विकसित होतात आणि कुटुंबात एकसंधता निर्माण होण्यास हातभार लागतो. एकत्र राहणे पती-पत्नींना हितसंबंध आणि संघर्षांची क्षेत्रे ओळखण्यास आणि त्यांचे यशस्वीरित्या निराकरण करण्यास शिकवते.
कौटुंबिक रचना.कौटुंबिक रचनेचा मुख्य आधार म्हणजे त्यातील सर्व सदस्यांनी बजावलेली भूमिका. कुटुंबातील सदस्य करू शकतील अशा मुख्य भूमिकांची यादी लहान आहे. यात खालील यादी समाविष्ट आहे: पालक (आई, वडील), वैवाहिक (पती, पत्नी), मुलांचे (मुलगी, मुलगा, भाऊ, बहीण), इंट्राजनरेशनल आणि इंटरजनरेशनल (वरिष्ठ, कनिष्ठ, आजी, आजोबा) इ.
कौटुंबिक भूमिका यशस्वीपणे पार पाडणे हे कुटुंबाच्या समृद्धीसाठी खूप महत्वाचे आहे. ही किंवा ती भूमिका कशी पार पाडली जाते याबद्दल कुटुंबातील एखाद्या सदस्याला स्पष्ट कल्पना नसल्यास, हे संपूर्ण भावनिक वातावरणात दिसून येते. प्रौढांना याचा अर्थ काय आहे याची कल्पना असणे आवश्यक आहे चांगले पालक, पती, पत्नी, आई, वडील इ. भाऊ, बहीण, वडील, धाकटा, मूल, शाळकरी, इत्यादी भूमिकांसाठी मुले जबाबदार असतात. कुटुंबातील सर्व सदस्यांना एक किंवा दुसर्या भूमिका पूर्ण करणाऱ्या निकषांची समज असणे आवश्यक आहे: वित्त व्यवस्थापित करण्याची जबाबदारी; अपुऱ्या निधीच्या बाबतीत वेळेवर पुनर्रचना करण्याची क्षमता संघर्ष, भावनिक ताण, कुटुंबातील भावनिक वातावरणात स्थिरतेची भावना कमी होणे इ.
कौटुंबिक संबंध आणि निर्मितीमध्ये असमाधानाचे कारण संघर्ष परिस्थितीविरोधी भूमिका एकत्र करण्यास असमर्थता असू शकते. ज्या कुटुंबांचे सदस्य तीन किंवा त्याहून अधिक पिढ्यांचे आहेत अशा कुटुंबांमध्ये असे संघर्ष अनेकदा उद्भवतात. अशा कुटुंबातील तरुण जोडीदारांनी त्यांच्या मुलांच्या संबंधात पालकांच्या भूमिका आणि त्यांच्या पालकांशी संवाद साधण्यात मुलांची भूमिका या दोन्ही भूमिका पार पाडण्यास शिकले पाहिजे. आज यशस्वी कौटुंबिक संवादासाठी, जोडीदारांना त्यांच्या भूमिका पार पाडण्यासाठी अधिक लवचिकता आणि अष्टपैलुत्व आवश्यक आहे.
कुटुंबातील वेगवेगळ्या पिढ्यांच्या प्रतिनिधींमधील संबंध.आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक आणि राजकीय बदल अपरिहार्यपणे कुटुंबावर परिणाम करतात, पिढ्यांमधील नातेसंबंधांसह; नातेसंबंधांचे जुने निकष संबंधित राहणे थांबले आहे आणि इतक्या लहान ऐतिहासिक कालावधीत नवीन अद्याप तयार झाले नाहीत. जुनी पिढी स्वतःला अशा परिस्थितीत सापडते जिथे तिच्या व्यावहारिक आणि आध्यात्मिक अनुभवाला नवीन पिढीची मागणी नसते. मध्यम पिढीची उदयोन्मुख मूल्ये अस्थिर आहेत आणि तरुण लोकांमध्ये पुरेसे अधिकार नाहीत. समाज शैक्षणिक कार्य पालकांकडे वळवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि जेव्हा मुलांशी संघर्ष होतो तेव्हा जबाबदारी शाळा, माध्यमे आणि राज्य यांच्यावर हलवली जाते.
यशस्वी कौटुंबिक शिक्षणासाठी अटी.कुटुंबात विकसित होणारे पालक आणि मुले यांच्यातील संबंध आणि परस्परसंवादाची विशिष्ट वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आणि मौलिकता असते. सर्व पालक, सहसा या कार्याचा सामना करू शकत नाहीत, परवानगीपासून दूर जातात; यामुळे मुलाच्या वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीवर परिणाम होतो. तथापि, कितीही असामान्य असला तरीही वैयक्तिक वैशिष्ट्येसरतेशेवटी, मुले आणि पालकांमधील संवाद भिन्न नव्हता; ते एका विशिष्ट स्थितीवर आधारित आहे, जे प्रौढ किंवा पालकांपैकी एकाने कुटुंबात स्वीकारलेल्या शैक्षणिक प्रभावाची शैली निर्धारित करते. मानसशास्त्रात, कौटुंबिक शिक्षणाच्या तीन शैली आहेत: संमिश्र- शैक्षणिक प्रक्रियेत सक्रियपणे भाग घेण्यास नकार, हुकूमशाही- मुलाला दडपून टाकणे, त्याच्यावर प्रौढांची मते लादणे आणि लोकशाही- करार साध्य करणे, मुलाद्वारे आवश्यक वर्तनाची अंतर्गत स्वीकृती.
मोठ्या कुटुंबातील शिक्षणाची वैशिष्ट्ये.सध्या, रशियाच्या बहुतेक क्षेत्रांमध्ये, तीन किंवा अधिक मुले असलेले कुटुंब मोठे मानले जाते. शास्त्रज्ञांचे म्हणणे आहे की तीन मुले ही मुलांच्या संगोपनासाठी सर्वात अनुकूल परिस्थिती आहे. एक मूल त्याच्या पालकांमध्ये त्याच्या जीवनाबद्दल बेपर्वा प्रेम आणि भीतीच्या विकासात योगदान देऊ शकते. कुटुंबात दोन मुलांची उपस्थिती अनेकदा त्यांच्यात पालकांच्या प्रेमासाठी स्पर्धा निर्माण करते.
मोठ्या कुटुंबाच्या शैक्षणिक क्षमतेबद्दल बोलताना, संशोधक कसे हायलाइट करतात फायदे तसेच तोटे.मध्ये सकारात्मक पैलूखालील सूचित केले आहेत:
पालकांना घरकामात मदत करणे, लहान भाऊ-बहिणींची काळजी घेणे आणि त्यांच्यासोबत खेळणे;
अनुकरण करताना, लहान मुले प्रौढांपेक्षा मोठ्या मुलांकडून अनेक उपयुक्त कौशल्ये (शैक्षणिक, दैनंदिन, संप्रेषण इ.) सहजपणे स्वीकारतात;
वेगवेगळ्या वयोगटातील आणि लिंगांच्या मुलांच्या गटातील जीवन, कुटुंबात अनुकूल भावनिक वातावरण असल्यास, स्वातंत्र्य, जबाबदारी, वर्तनाची लवचिकता आणि प्रतिकार निर्माण करण्यास हातभार लावतो. तणावपूर्ण परिस्थिती;
सर्व मुलांमध्ये पालकांचे लक्ष वितरीत करण्याची गरज इतरांच्या आवडी आणि समस्यांबद्दल संवेदनशीलता निर्माण करण्यास योगदान देते;
मोठ्या संख्येनेकुटुंबातील मुलांची संख्या मुलांच्या वय आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्यांशी संबंधित समस्यांची संख्या देखील वाढवते, ज्याचा पालकांनी सामना केला पाहिजे. त्याच वेळी, व्यवहारात, पालक त्यांची उपलब्ध ऊर्जा आणि वेळ तरुण मुलांवर खर्च करतात. अशा परिस्थितीत मोठी मुले त्यांच्या पालकांशी अर्थपूर्ण आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या समृद्ध संवादाशिवाय सोडली जाऊ शकतात, ज्याचा परिणाम म्हणून ते स्वतःला त्यांच्या स्वत: च्या उपकरणांवर सोडलेले दिसतात आणि शेवटी रस्त्यावर, यार्ड कंपनी इत्यादीद्वारे पकडले जातात.
मोठ्या कुटुंबांच्या समस्या हाताळणारे तज्ञ त्यांच्यातील भाऊ आणि बहिणींमधील स्पर्धा आणि शत्रुत्वाचा अपरिहार्य उदय लक्षात घेतात. वयाचा फरक जितका लहान असेल तितकी ही समस्या अधिक तीव्र आहे. पालक सहसा याला फारसे महत्त्व देत नाहीत किंवा संवाद साधताना आणि शैक्षणिक प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करताना त्यांच्या मुलांची एकमेकांशी तुलना देखील करत नाहीत, म्हणूनच ही शत्रुत्व अधिक लक्षणीय बनते.
मोठ्या कुटुंबात वाढण्याचा आणखी एक महत्त्वाचा तोटा म्हणजे गोपनीयतेचा अभाव. एकटेपणा प्रतिबिंबाला प्रोत्साहन देतो, जे व्यक्तिमत्त्वाच्या फलदायी विकासासाठी खूप महत्वाचे आहे. शांतपणे बसणे, आपले विचार गोळा करणे, काही बाबींचा विचार करणे, भावनिक समतोल राखणे - हे सर्व मोठ्या कुटुंबात अनेकदा अत्यंत कठीण असते, जरी प्रशस्त अपार्टमेंट असले तरीही, राहण्याची जागा अरुंद असताना उल्लेख करू नका. . पालकांनी मुलाकडे कुटुंबाचा एक पूर्ण सदस्य म्हणून पाहिले पाहिजे, त्याचे हक्क आणि गरजा आदराने हाताळल्या पाहिजेत, त्याच्या समस्या समजून, सहानुभूती आणि आवश्यक नैतिक किंवा बौद्धिक-आध्यात्मिक सहाय्य प्रदान करण्यासाठी तत्परतेने वागले पाहिजे.
दत्तक मूल असलेल्या कुटुंबाची वैशिष्ट्ये.पालकांच्या वर्तनाच्या शैलीतील त्रुटींमुळे उद्भवलेल्या नेहमीच्या अडचणींव्यतिरिक्त, दत्तक मुलांसह कुटुंबांना देखील विशिष्ट अडचणी येतात. म्हणून, अशा कुटुंबांशी संवाद साधण्यासाठी वर्ग शिक्षकाने अधिक लक्ष केंद्रित करणे आणि तयार असणे आवश्यक आहे.
ज्या रशियन कुटुंबांनी दत्तक घेण्याचा निर्णय घेतला आहे त्यांच्यासाठी एक लक्षात येण्याजोगा समस्या म्हणजे मुलाला कुटुंबातील त्याच्या देखाव्याबद्दल सत्य सांगायचे की नाही? कुटुंबांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग मुलाला त्याच्या दत्तक घेण्याबद्दल जाणून घेऊ देत नाही, मुले त्यांच्या नैसर्गिक पालकांवर अधिक प्रेम करतील यावर अवलंबून असतात. परिणामी, रहस्य उघड होण्याच्या भीतीने कुटुंबात तणाव निर्माण झालेला दिसून येतो. हे रहस्य कधीही उघड होईल की नाही याची पर्वा न करता, हा तणाव कुटुंबातील सर्व सदस्यांमध्ये चिंता निर्माण करतो, मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासावर नकारात्मक परिणाम करतो. या रहस्याचा अचानक खुलासा झाल्यास, ओझ्याने, शिवाय, काही धक्कादायक भावनिक-नकारात्मक घटनेमुळे, हे आत्महत्येच्या प्रयत्नांपर्यंत आणि यासह मुलाच्या मानसिकतेसाठी महत्त्वपूर्ण नकारात्मक परिणामांनी परिपूर्ण आहे. तज्ज्ञांच्या मते, मुलाला दत्तक घेण्याबाबतचे सत्य जाणून घेणे आवश्यक आहे. प्रीस्कूल वयातही त्याला याबद्दल माहिती दिली पाहिजे, सुरुवातीला त्याला स्वतःची आई नव्हती, म्हणून त्याचे नवीन पालक त्याच्या प्रेमात पडले आणि त्यांना त्याचे बाबा आणि आई बनायचे होते.
परदेशात हा नियममूल दत्तक घेण्यात दीर्घकाळ निर्णायक घटक आहे. तिथल्या मुलांपासून दत्तक घेण्याचे सत्य लपवण्याची प्रथा नाही. पालकांचा असा ठाम विश्वास असतो की मूल म्हणजे ज्यावर प्रेम केले जाते आणि ज्याच्या सर्वांगीण कल्याणाची काळजी घेतली जाते. लवकरच मुलाला स्वतःला ही वृत्ती जाणवते, नवीन पालकांना मनापासून स्वीकारतात.
जर पालक दत्तक मुलाला आवश्यक प्रेम देऊ शकत नाहीत, तर संयम आणि अंतर्गत काम, त्याच्यामध्ये सामाजिकदृष्ट्या मौल्यवान गुण विकसित करण्याच्या उद्देशाने, नंतर पालक-मुलांच्या नातेसंबंधातील विशिष्ट समस्या त्यांच्यावरील अविश्वास आणि त्यांच्या वास्तविक पालकांना शोधण्याच्या हळूहळू उदयास आलेल्या इच्छेमुळे वाढू लागतील.
दत्तक पालक अनेकदा मुलावर जास्त मागणी करतात, ज्यामुळे परस्पर भावनिक अंतर निर्माण होऊ शकते. दरम्यान, मुलाला पालकांची कळकळ आणि नैतिक समर्थन आवश्यक आहे. दत्तक पालक सहसा संगोपनातून जलद परिणामांची अपेक्षा करतात आणि जेव्हा ते प्राप्त करण्यात अयशस्वी होतात तेव्हा ते "वाईट" आनुवंशिकतेला दोष देतात. त्याच वेळी, पालक त्यांच्या स्वतःच्या मुलांच्या अपूर्णतेबद्दल अधिक उदार असतात.
INआजकाल सर्व देशांमध्ये, विशेषत: पाश्चात्य देशांमध्ये, कुटुंब जागतिक सामाजिक आणि आर्थिक प्रक्रियांशी संबंधित गुणात्मक बदल अनुभवत आहे (औद्योगिकीकरण, शहरीकरण इ.) -
युरोप, यूएसए आणि रशियामधील बहुतेक देशांमध्ये एक किंवा दोन पती-पत्नींच्या पालकांच्या जोडीने विभक्त कुटुंब (पत्नी, पती आणि मुले) आहेत. कुटुंबाची ही आवृत्ती वरवर पाहता आधुनिक शहरी जीवनातील काही समस्यांना तोंड देण्याचा प्रयत्न म्हणून उद्भवली. हे खरे आहे की, ग्रामीण भागात अजूनही अनेक कुटुंब गट असलेले एक मोठे अविभाजित कुटुंब आहे. ते सहसा शेजारच्या भागात स्थायिक होतात आणि सामान्य क्रियाकलापांमध्ये भाग घेतात (उदाहरणार्थ, जमीन लागवड).
पारंपारिक भूमिका, ज्यामध्ये स्त्री घर चालवते, मुलांना जन्म देते आणि वाढवते, आणि पती हा मालक होता, बहुतेकदा मालमत्तेचा एकमेव मालक असतो आणि कुटुंबाचे आर्थिक स्वातंत्र्य सुनिश्चित करतो, अशा भूमिका बदलल्या जात आहेत ज्यामध्ये अनेक स्त्रिया भाग घेतात. उत्पादन, राजकीय क्रियाकलाप, कुटुंबासाठी आर्थिक समर्थन आणि समान हक्क स्वीकारणे. , आणि कधीकधी कौटुंबिक निर्णयांमध्ये अग्रगण्य सहभाग.
सध्या, कौटुंबिक ऐक्य सामाजिक नियम आणि मंजूरी (कायदे, नैतिकता, रीतिरिवाज, सार्वजनिक मत, परंपरा, विकसित विधी) आणि परस्पर संबंध, परस्पर स्नेह, परस्पर समंजसपणा यावर कमी-अधिक प्रमाणात अवलंबून आहे. प्रत्यक्षात होत आहे
विवाह आणि कुटुंबाच्या संस्थांचे पृथक्करण. कायदेशीर विवाह करणाऱ्यांची संख्या कमी होत आहे. “विनामूल्य”, कायदेशीररित्या नोंदणीकृत नसलेल्या कौटुंबिक संघटना आणि त्यांच्यामध्ये जन्मलेल्या मुलांची संख्या वाढत आहे.
आधुनिक औद्योगिक-प्रकारच्या समाजांमध्ये, मुलांसह कुटुंबाचे मूल्य आणि सर्व कौटुंबिक पिढ्यांची एकता कमी होत आहे. जन्मदर घसरत आहे, घटस्फोटांची संख्या वाढत आहे, विवाहपूर्व लैंगिक संबंधांची वारंवारता आणि लवकर जन्म वाढत आहे. मुलांना सोडून देण्याच्या संख्येत आणि त्यांच्या खुनाच्या घटनांमध्येही वाढ झाली आहे आणि कुटुंबातील सदस्यांमधील भावनिक दुरावा वाढला आहे. विवाह आणि कौटुंबिक जीवनाच्या तथाकथित पर्यायी प्रकारांना पसंती वाढत आहे, ज्यात अविवाहित लोकांची संख्या, एकल-पालक कुटुंबे आणि वैवाहिक सहवास यांचा समावेश आहे. कुटुंबातील विचलित वर्तन वाढत आहे - दारू आणि अंमली पदार्थांचे सेवन, कौटुंबिक हिंसाचार. या नकारात्मक घटना आणि ट्रेंड रशिया आणि अनुकूल आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय परिस्थिती असलेल्या देशांमध्ये - यूएसए, युरोपियन देशांमध्ये इ.
प्रख्यात घटना आणि ट्रेंडच्या कारणांचे विश्लेषण करून, शास्त्रज्ञांना दोन गटांमध्ये विभागले गेले.
पहिल्या गटाचे प्रतिनिधी सकारात्मक आणि नकारात्मक बदलांना सामान्य आणि सर्वसाधारणपणे विशिष्ट अभिव्यक्ती मानतात. कौटुंबिक आधुनिकीकरणाची प्रगतीशील प्रक्रिया,एक प्रकार (पारंपारिक) दुसर्या (आधुनिक) मध्ये बदलणे. या दृष्टिकोनाचे समर्थक तात्पुरत्या आणि स्थानिक समस्याग्रस्त कौटुंबिक परिस्थितींबद्दल बोलतात, मुख्यतः विशिष्ट प्रदेशांमध्ये आणि विशिष्ट कालावधीत समाजाच्या विविध उपप्रणालींच्या आधुनिकीकरणाच्या असमान गतीशी संबंधित.
दुसर्या गटाचे प्रतिनिधी समान कौटुंबिक बदलांना ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट अभिव्यक्ती म्हणून पाहतात कुटुंबातील प्रणालीगत संकट,काही यादृच्छिक नकारात्मक घटना आणि परिस्थितींमुळे नाही तर औद्योगिक-बाजार सभ्यतेच्या मूलभूत, आवश्यक वैशिष्ट्यांमुळे. कुटुंब आणि कौटुंबिक जीवनशैलीची मूल्ये ज्या संकटाने व्यापली आहेत, या दृष्टिकोनाचे समर्थक मानतात आमच्या काळातील जागतिक समस्या.
काही समाजशास्त्रज्ञ रशियातील परिस्थितीला आपत्तीजनक मानतात. प्रत्येक दुसरे लग्न तुटते. 70% घटस्फोट तरुण कुटुंबांमध्ये होतात. प्रत्येक तिसरे मूल विवाहबाह्य जन्माला येते. दरवर्षी, पालकांच्या हक्कांपासून वंचित ठेवण्यासाठी हजारो अर्जांचे पुनरावलोकन केले जाते. विकसित देशांच्या तुलनेत अर्भक, बाल आणि माता मृत्यूदर लक्षणीय उच्च पातळीवर आहे.
विशेषतः तीव्र एकल-पालक कुटुंबांच्या समस्या,रशियातील प्रत्येक सातव्या मुलाचे संगोपन अशा कुटुंबात होते. पुन्हा मध्ये-
तरुण वयात पुरुषांमधील वाढत्या मृत्यूचा परिणाम म्हणून घटस्फोट आणि विवाहबाह्य जन्म एकल-पालक कुटुंबांची संख्या वाढत आहे.या कुटुंबांना मुलांचे समर्थन आणि संगोपन करण्याच्या कमी संधी आहेत. 1990-2000 साठी राज्य बोर्डिंग शाळांमधील मुलांची संख्या दुप्पट झाली (637 हजार). त्यापैकी फक्त 10% मुलांना पालक नाहीत. बाकी आहेत सामाजिक अनाथ,म्हणजेच त्यांना जिवंत रक्ताचे पालक आहेत. त्यापैकी एक महत्त्वपूर्ण भाग एकल-पालक कुटुंबातील मुले आहेत.
सामाजिक अनाथपणाचे सर्वात महत्त्वाचे कारण म्हणजे गरिबीची वाढ. 2000 मध्येलोकसंख्येचे वास्तविक उत्पन्न पातळीच्या केवळ 35.8% इतके होते 1990 g., उत्पन्न भिन्नता गुणांक 4.5 ते 14 पट वाढला आहे. पारंपारिक गरीबांसह - एकल-पालक कुटुंबे, निवृत्तीवेतनधारक आणि अपंग लोकांची कुटुंबे, मोठी कुटुंबे, विद्यार्थी कुटुंबे, लहान मुले असलेली कुटुंबे, तथाकथित "नवीन गरीब" रशियामध्ये दिसू लागले आहेत - दोन-पालक कुटुंबे कार्यरत पालकांसह आणि 1-2 मुले; ते गरीब कुटुंबांपैकी निम्मे आहेत. ही सार्वजनिक क्षेत्रातील कामगारांची कुटुंबे, मजुरी देण्यास विलंब करणाऱ्या उद्योगांची आणि बेरोजगारांची कुटुंबे आहेत.
कुटुंब मजबूत करण्याची समस्या अत्यंत तीव्र आहे. राज्य आणि समाजाकडून कुटुंबाच्या पाठिंब्यावर तो सुटण्याची शक्यता दिसत आहे.