Свети Лука Кримски произведения. Икона на Свети Лука
Архиепископ Лука, в света - Валентин Феликсович Войно-Ясенецки - е роден на 26 април 1877 г. в град Керч в Крим. След като завършва медицинския факултет на Киевския университет, на 25-годишна възраст той избира професията на лекар, която отговаря на дълбоката му нужда „да служи на бедните и страдащите хора, да облекчава страданията им с всички сили“. Валентин Феликсович се показа блестящо в областта на медицината, ставайки основател на нови направления в медицината (местна анестезия, гнойна хирургия и други). Още през 20-те години на миналия век, като професор в Ташкентския университет, той можеше да стане световноизвестен лекар, но Господ постанови друго.
През 1921 г. V.F. Войно-Ясенецки е ръкоположен за дякон, а седмица по-късно, на празника Сретение Господне, е ръкоположен за свещеник от Ташкентския епископ Инокентий. През 1923 г. е постриган за монах с името на св. апостол и евангелист Лука, а на 31 май 1923 г. е възведен в епископски сан.
Той получи благословение от Негово Светейшество патриарх Тихон - да не заравя таланта си в земята, да не изоставя лекарската работа. Оттогава светителят и хирург Лука поема по пътя на подвижническото, изповедническо служение на Бога и хората - в най-трудните времена в живота на Църквата и цялата страна. Три ареста, единадесет години затвор и изгнание при сталинския режим - и... Сталинска награда 1-ва степен за монографията "Очерци по гнойната хирургия" (1943 г.), най-тежкият труд на болничен хирург с архипастирско служение в Църквата .
През май 1946 г. Негово Високопреосвещенство Лука е назначен за архиепископ на Симферопол и Крим. И имаше върху какво да работи. Навсякъде цареше следвоенна разруха, църквите бяха затворени, нямаше кой да служи в тях...
Светецът се завърнал в родината си, където продължил да бъде както лечител на душата, така и лечител на тялото - не се отказал от лекарската практика въпреки напредналата си възраст. Той приема пациенти у дома, консултира се във военната болница в Симферопол, а в тежки случаи често сам оперира пациентите. Чете лекции в медицинския институт, публикува нови медицински трудове, работи върху богословския трактат „Дух, душа, тяло“. Той служи и проповядва в църкви, посвети много усилия на възстановяването на кримските светини, въведе ред в епархията: предотврати затварянето на църкви, опита се да отвори нови, особено в селските райони, и изискваше стриктно спазване на църковните правила от свещеници, непрестанно се бори срещу ереста и сектантството.
Архиепископ Лука притежаваше безценен дар: той поставяше диагнози с невероятна точност и можеше да предвиди бъдещето. В къщата си (на ул. Курчатов, 1) той приемаше безплатно пациенти с различни заболявания, а излекуваните хора все още си спомнят с благодарност своя любим лекар.
Параклис Св. Лука в Симферопол, в къщата на светеца
Архиепископ Лука искаше да предаде своя богат опит на лекари и студенти. Често изнасяше лекции, изнасяше доклади, но неизменно го правеше в расо с панагия.
През последните години от живота си Владика ослепява. Но с по-голяма духовна сила неговите проповеди звучаха в храма, който възрастните кримчани все още помнят.
Земният живот на архиепископ Лука завършва на 11 юни 1961 г., в Деня на всички светии, просияли в руската земя.
През юни 1961 г. целият град излиза да го изпрати в последния му път.
През ноември 1995 г. с указ на Светия синод на УПЦ архиепископ Лука е канонизиран. На 20 март 1996 г. в Симферопол се състоя празник, равен на който никога не е бил в Симферопол и в Крим. Мощите на светеца бяха пренесени от гробището при църквата "Вси светии" с литийно шествие до катедралния храм "Света Троица".
Много чудодейни изцеленияслед молитвено обръщение към св. Лука е документирано.
През 2001 г. от Гърция е донесен сребърен храм за мощите му - гърците почитат нашия кримски светец, много хора са изцелени по молитви към него.
С благословението на Симферополския и Кримски митрополит Лазар на територията на манастира "Света Троица" е открит музей на св. Лука, където всеки може да научи повече за живота на великия светец и лекар, да види личните му вещи.
В Русия, Украйна, Гърция се издигат храмове на името на светеца. Паметта му се чества в деня на блажената му кончина - 11 юни и в деня на откриването на светите мощи на светеца - 18 март.
Филми за Свети Лука Кримски:
Свети Лука (Войно-Ясенецки) - „Лечител Лука“. Документален филм. Първи канал, 2015 г
https://youtu.be/xHnlzMEYwns Видеото не може да бъде заредено: Свети Лука (Войно-Ясенецки) – „Лечител Лука”. Документален филм. ОРТ, 2015 г. (https://youtu.be/xHnlzMEYwns)
Свети Лука. Филм-разказ за св. Лука (Войно-Ясенецки)
Свети Лука Войно-Ясенецки без съмнение е един от най-известните светци на съвременността. Бъдещият светец е роден в Керч (Крим) през 1877 г. в семейство с полски благороднически корени. Младото момче Валя (Св. Лука в света - Валентин Феликсович Войно-Ясенецки) обичаше да рисува и дори искаше да влезе в Художествената академия в бъдеще. По-късно дарбата за рисуване се оказва много полезна в работата на народен лечител и учител. Бъдещият архиепископ Лука постъпва в медицинския факултет на Киевския университет и завършва блестящо на 26-годишна възраст, като веднага започва работа в Чита във военна болница (по това време руско-японската война току-що е започнала). В болницата Валентин се жени и в семейството им се раждат четири деца. Животът довел бъдещия светец първо в Симбирск, а след това в Курска провинция.
Като активен и успешен хирург, Валентин Феликсович извършва много операции и провежда изследвания в областта на анестезията. Той положи много усилия за изучаване и въвеждане на местната анестезия (общата анестезия имаше отрицателни последици). Трябва да се отбележи, че хората, близки до този велик хирург, винаги са си представяли бъдещето му като изследовател и учител, докато самият бъдещ Свети Лука от Крим винаги е настоявал за пряка работа, помагайки на обикновените хора (понякога той се наричаше селски лекар).
Валентин неочаквано прие свещенически сан след кратък разговор с епископ Инокентий, който се проведе след като Валентин изнесе доклад, опровергаващ тезите на научния атеизъм. След това животът на великия хирург става още по-труден: той работи за трима души - като лекар, като професор и като свещеник.
През 1923 г., когато така наречената „Жива църква” провокира обновленчески разкол, внасяйки раздор и объркване в лоното на Църквата, епископът на Ташкент е принуден да се укрие, поверявайки управлението на епархията на отец Валентин и друг протопрезвитер. Уфимският епископ Андрей в изгнание (княз Ухтомски), докато минаваше през града, одобри избора на отец Валентин за епископ, извършен от събор на духовници, останали верни на Църквата. Тогава същият епископ постригал Валентин в стаята му за монах с името Лука и го изпратил в малък град близо до Самарканд. Тук са живели двама епископи в изгнание, а свети Лука е ръкоположен в най-строга тайна (18 май 1923 г.).
Седмица и половина след завръщането си в Ташкент и след първата му литургия той е арестуван от органите за сигурност (ГПУ), обвинен в контрареволюционна дейност и шпионаж в полза на Англия и осъден на две години заточение в Сибир, в района на Туруханск. . Там, в далечния Сибир, свети Лука работел в болници, оперирал и помагал на страдащите. Преди операцията той винаги се молеше и рисуваше кръст върху тялото на пациента с йод, за което бяхме канени на разпити повече от веднъж. След дълго заточение още по-далеч - до бреговете на Северния ледовит океан - светецът е върнат обратно първо в Сибир и след това напълно освободен в Ташкент.
През следващите години многократните арести и разпити, както и задържането на светеца в затворнически килии, силно подкопаха здравето му.
През 1934 г. е публикувана неговата работа „Очерци по гнойна хирургия“, която скоро се превръща в класика на медицинската литература. Вече много болен, с лошо зрение, светецът е разпитван на „конвейер“, когато в продължение на 13 дни и нощи в ослепителната светлина на лампите следователите, редуващи се, непрекъснато го разпитват, принуждавайки го да се самоуличава. Когато епископът започва нова гладна стачка, той, изтощен, е изпратен в подземията на Държавна сигурност. След нови разпити и изтезания, които изчерпват силите му и го довеждат до състояние, в което вече не може да се контролира, Свети Лука подписва с трепереща ръка, че признава участието си в антисъветския заговор.
През последните години от живота си светецът работи върху издаването на различни медицински и богословски трудове, по-специално апология на християнството срещу научния атеизъм, озаглавена „Дух, душа и тяло“. В този труд светецът защитава принципите на християнската антропология със солидни научни аргументи.
През февруари 1945 г. за своята архипастирска дейност свети Лука е удостоен с правото да носи кръст на качулката си. За патриотизъм е награден с медал „За доблестен труд във Великата Отечествена война 1941-1945 г.“.
Година по-късно архиепископ Лука Тамбовски и Мичурински става лауреат на Сталинската награда от първа степен за научното разработване на нови хирургични методи за лечение на гнойни заболявания и рани, изложени в научните трудове "Очерци по гнойна хирургия" и "Късни резекции при инфектирани огнестрелни рани на ставите."
През 1956 г. той е напълно сляп, но продължава да служи на хората - като епископ и като лекар. Епископ Лука Войно-Ясенецки (Кримски) почина мирно на 29 май 1961 г. На погребението му присъства цялото духовенство на епархията и огромна тълпа от хора, а гробът на св. Лука скоро се превърна в място за поклонение, където и до днес се извършват многобройни изцеления.
Иконата на св. Лука (епископ на Крим) е особено почитана в православния свят. Много вярващи християни казват топли и искрени молитви пред образа на светеца. Свети Лука винаги чува молби, отправени към него: чрез молитвите на вярващите всеки ден се извършват големи чудеса - много хора намират избавление от различни душевни и телесни заболявания.
Мощите на Лука Кримски в наши дни показват различни изцеления, свидетелстващи за голямата духовна сила на светеца. За да се поклонят на светилището, много християни идват в Симферопол от различни градове по света.
Иконата на Свети Лука има за цел да напомня на хората за живота на велик човек, безстрашно следващ стъпките на Спасителя, който олицетворява примера на християнския подвиг на носенето на кръста на живота.
На иконите св. Лука Войно-Ясенецки е изобразен в архиерейски одежди с вдигната благославяща дясна ръка. Можете също така да видите образа на светеца, седнал на масата над отворена книга, в трудовете на научната дейност, които напомнят на вярващите християни фрагменти от биографията на светеца. Има икони, изобразяващи светец с кръст в дясната ръка и Евангелието в лявата. Някои иконописци изобразяват св. Лука с медицински инструменти, припомняйки делото на живота му.
Иконата на св. Лука се радва на голяма почит сред хората - нейното значение за вярващите християни е много голямо! Подобно на св. Николай, епископ Лука станал руски чудотворец, идващ на помощ във всички житейски трудности.
Днес иконата на Свети Лука се намира в почти всеки дом. Това се дължи преди всичко на голямата вяра на хората в чудотворната помощ на светеца, който е способен да излекува всяка болест чрез вяра. Много християни се обръщат към великия светец в молитва за избавление от различни заболявания.
Ранните години на архиепископ Лука Войно-Ясенецки
Свети Лука, епископ Кримски (в света - Валентин Феликсович Войно-Ясенецки), е роден в Керч на 27 април 1877 г. От дете се интересува от рисуване, посещава училище по рисуване, където демонстрира значителен успех. След завършване на курса на гимназията бъдещият светец постъпва в университета в Юридическия факултет, но след една година прекратява занятията, напускайки учебното заведение. След това се опита да учи в Мюнхенското училище по рисуване, но и в тази област младежът не намери своето призвание.
Желаейки с цялото си сърце да бъде от полза на своите съседи, Валентин решава да влезе в Медицинския факултет на Киевския университет. От първите години на обучението си той се интересува от анатомия. След като завършва учебното заведение с отличие и получава специалността хирург, бъдещият светец веднага започва практическа медицинска дейност, главно в очната хирургия.
Чита
През 1904 г. започва Руско-японската война. V.F. Войно-Ясенецки заминава за Далечния изток като доброволец. В Чита работи в болницата на Червения кръст, където извършва практически медицински дейности. Начело на хирургичното отделение, той успешно оперира ранени войници. Скоро младият лекар се срещна с бъдещата си съпруга Анна Василиевна, която работеше като медицинска сестра в болницата. В брака си имаха четири деца.
От 1905 до 1910 г. бъдещият светец работи в различни окръжни болници, където трябваше да извършва голямо разнообразие от медицински дейности. По това време започна широкото използване на обща анестезия, но нямаше достатъчно необходимо оборудване и специалисти анестезиолози за извършване на операции под обща анестезия. Интересувайки се от алтернативни методи за анестезия, младият лекар открива нов метод за анестезия на седалищния нерв. Впоследствие представя своите изследвания под формата на дисертация, която успешно защитава.
Переславъл-Залески
През 1910 г. младото семейство се премества в град Переславл-Залески, където бъдещият Свети Лука работи в изключително трудни условия, извършвайки по няколко операции всеки ден. Скоро той решава да учи гнойна хирургия и започва да работи активно върху написването на дисертация.
През 1917 г. започват страшни сътресения в отечеството - политическа нестабилност, повсеместно предателство, началото на кървава революция. Освен това съпругата на младия хирург се разболява от туберкулоза. Семейството се премества в град Ташкент. Тук Валентин Феликсович заема длъжността ръководител на хирургичния отдел на местната болница. През 1918 г. е открит Ташкентският държавен университет, където лекар преподава топографска анатомия и хирургия.
Ташкент
По време на гражданската война хирургът живее в Ташкент, където посвещава цялата си енергия на лечението, извършвайки няколко операции всеки ден. Докато работел, бъдещият светец винаги горещо се молел на Бога за помощ за довършване на делото за спасяване на човешки животи. В операционната винаги имаше икона, а пред нея висеше кандило. Докторът имаше благочестив обичай: преди операция винаги се покланяше на икони, след това запалваше кандило, казваше молитва и едва тогава се заемаше с работата. Лекарят се отличавал с дълбока вяра и религиозност, което го довело до решението да приеме свещеничеството.
Здраве A.V. Животът на Войно-Ясенецкая започва да се влошава - тя умира през 1918 г., оставяйки четири малки деца на грижите на съпруга си. След смъртта на съпругата си бъдещият светец започва да участва още по-активно в църковния живот, посещавайки църквите в Ташкент. През 1921 г. Валентин Феликсович е ръкоположен в сан дякон, а след това и в сан свещеник. Отец Валентин става настоятел на храма, в който винаги много живо и усърдно проповядва Словото Божие. Много колеги се отнасяха към религиозните му убеждения с нескрита ирония, вярвайки, че научната дейност на един успешен хирург окончателно е приключила с ръкополагането му.
През 1923 г. отец Валентин приема новото име Лука и скоро приема епископски сан, което предизвиква бурна негативна реакция от ташкентските власти. След известно време светецът бил арестуван и затворен. Започва дълъг период на изгнание.
Десет години в плен
Два месеца след ареста си бъдещият Свети Лука Кримски беше в ташкентския затвор. След това е транспортиран до Москва, където се състоя знаменателна среща на светеца с патриарх Тихон, затворен в Донския манастир. В разговора патриархът убеждава епископ Лука да не се отказва от медицинската си практика.
Скоро светецът бил извикан в сградата на КГБ ЧК на Лубянка, където бил подложен на брутални методи на разпит. След произнасянето на присъдата свети Лука е изпратен в затвора Бутирка, където е държан в нечовешки условия в продължение на два месеца. След това е преместен в затвора Таганская (до декември 1923 г.). Това беше последвано от поредица от репресии: в разгара на суровата зима светецът беше изпратен на заточение в Сибир, в далечния Енисейск. Тук той беше настанен в къщата на местен богат жител. Епископът получи отделна стая, в която той продължи да извършва медицинската си дейност.
След известно време Свети Лука получи разрешение да оперира в Енисейската болница. През 1924 г. той извършва сложна и безпрецедентна операция за трансплантация на бъбрек от животно на човек. Като „награда“ за работата си местните власти изпратиха талантлив хирург в малкото село Хая, където Свети Лука продължи медицинската си работа, стерилизирайки инструменти в самовар. Светецът не падна духом - като напомняне за носенето на кръста на живота до него винаги имаше икона.
Следващото лято свети Лука Кримски отново е преместен в Енисейск. След кратка присъда затвор той отново е приет на лекарска практика и на църковна служба в местния манастир.
Съветските власти се опитаха с всички сили да попречат на нарастващата популярност на епископа-хирург сред обикновените хора. Беше решено да го заточат в Туруханск, където имаше много трудни природни и метеорологични условия. В местната болница светецът приема пациенти и продължава хирургическата си дейност, като оперира и използва косите на пациентите като хирургически материал.
През този период той служи в малък манастир на брега на Енисей, в църквата, където се намират мощите на св. Василий Мангазейски. Тълпи от хора идваха при него, намирайки в него истински лечител на душата и тялото. През март 1924 г. светецът отново е призован в Туруханск, за да възобнови медицинските си дейности. След края на затвора епископът се завърна в Ташкент, където отново пое епископските задължения. Бъдещият Свети Лука от Крим провежда медицинска работа у дома, привличайки не само болните, но и много студенти по медицина.
През 1930 г. Свети Лука отново е арестуван. След осъждането си светецът прекара цяла година в ташкентския затвор, подложен на всякакви мъчения и разпити. Свети Лука Кримски издържа тежки изпитания по това време. Ежедневната молитва към Господа му давала духовна и телесна сила да издържи всички несгоди.
Тогава е решено епископът да бъде изпратен в изгнание в Северна Русия. По целия път до Котлас придружаващите конвой войници се подигравали на светеца, плюели в лицето му, подигравали му се и му се подигравали.
Отначало епископ Лука работи в транзитния лагер Макариха, където излежават присъдите си хора, станали жертви на политически репресии. Условията на заселниците са нечовешки, мнозина решават да се самоубият от отчаяние, хората страдат от масови епидемии от различни болести и не им се предоставя никаква медицинска помощ. Свети Лука скоро беше преместен да работи в болницата в Котлас, след като получи разрешение да оперира. След това архиепископът е изпратен в Архангелск, където остава до 1933 г.
"Очерци по гнойна хирургия"
През 1933 г. Лука се завръща в родния си Ташкент, където го чакат порасналите му деца. До 1937 г. светецът се занимава с научна дейност в областта на гнойната хирургия. През 1934 г. той публикува известен труд, озаглавен „Очерци по гнойна хирургия“, който все още е учебник за хирурзите. Светецът така и не успя да публикува много от своите постижения, пречка за което бяха следващите сталински репресии.
Ново преследване
През 1937 г. епископът отново е арестуван по обвинения в убийство, подземна контрареволюционна дейност и заговор за унищожаване на Сталин. Някои негови колеги, арестувани с него, лъжесвидетелстват срещу епископа под натиск. В продължение на тринадесет дни светецът бил разпитван и измъчван. След като епископ Лука не подписва признанието, той отново е подложен на разпит на конвейер.
През следващите две години той е затворен в Ташкент, периодично подлаган на агресивни разпити. През 1939 г. е осъден на заточение в Сибир. В село Большая Мурта, Красноярска територия, епископът е работил в местна болница, оперирайки множество пациенти при невероятно трудни условия. Трудните месеци и години, изпълнени с трудности и несгоди, достойно претърпя бъдещият светец - епископ Лука Кримски. Молитвите, които той отправи за своето духовно паство, помогнаха на много вярващи в онези трудни времена.
Скоро светецът изпратил телеграма до председателя на Върховния съвет с молба за разрешение да оперира ранени войници. След това епископът е преместен в Красноярск и назначен за главен лекар на военна болница, както и като консултант на всички регионални военни болници.
Докато работи в болницата, той е постоянно наблюдаван от служители на КГБ, а колегите му се отнасят към него с подозрение и недоверие, което се дължи на неговата религия. Не го допускаха в болничното кафене и в резултат на това често страдаше от глад. Някои медицински сестри, съжалявайки светеца, тайно му носели храна.
Освобождението
Всеки ден бъдещият архиепископ на Крим Лука самостоятелно идваше на гарата, избирайки най-тежко болните за операции. Това продължава до 1943 г., когато много църковни политически затворници попадат под амнистията на Сталин. Бъдещият свети Лука е поставен като епископ на Красноярск и на 28 февруари той може самостоятелно да служи на първата литургия.
През 1944 г. светецът е преместен в Тамбов, където извършва медицински и религиозни дейности, възстановява разрушените църкви, привличайки мнозина към Църквата. Те започнаха да го канят на различни научни конференции, но винаги го караха да идва в светски дрехи, на което Лука никога не се съгласяваше. През 1946 г. светецът получава признание. Удостоен е със Сталинска награда.
Кримски период
Скоро здравето на светеца сериозно се влошило, епископ Лука започнал да вижда зле. Църковните власти го назначават за епископ на Симферопол и Крим. В Крим епископът продължава своя натоварен живот. Работи се по възстановяването на църквите, Лука приема пациенти безплатно всеки ден. През 1956 г. светецът ослепява напълно. Въпреки това тежко заболяване, той всеотдайно се труди за доброто на Христовата църква. На 11 юни 1961 г. Свети Лука, епископ Кримски, мирно се оттегли при Господа в Неделя на всички светии.
На 20 март 1996 г. светите мощи на Лука Кримски са тържествено пренесени в катедралата "Света Троица" в Симферопол. Днес те са особено почитани от жителите на Крим, както и от всички православни християни, които молят за помощ от великия светец.
Икона "Св. Лука Кримски"
По време на живота му много вярващи християни, които са били лично запознати с този велик човек, са почувствали неговата святост, която се изразява в истинска доброта и искреност. Лука живял тежък живот, пълен с труд, трудности и несгоди.
И след смъртта на светеца много хора продължават да чувстват неговата невидима подкрепа. След канонизирането на архиепископа за православен светец през 1995 г. иконата на св. Лука непрестанно показва различни чудеса на изцеление от душевни и телесни болести.
Много православни християни бързат към Симферопол, за да се поклонят на великата християнска ценност - мощите на св. Лука Кримски. Иконата на Свети Лука помага на много болни хора. Значението на нейната духовна сила е трудно да се надценява. За някои вярващи помощта от светеца дойде незабавно, което потвърждава голямото му застъпничество пред Бога за хората.
Чудесата на Лука Кримски
Днес, чрез искрените молитви на вярващите, Господ изпраща изцеления от много болести благодарение на застъпничеството на Свети Лука. Известни и записани са реални случаи на невероятни избавления от различни болести, настъпили благодарение на молитвата към светеца. Мощите на Лука Кримски излъчват големи чудеса.
Освен за избавление от телесни недъзи, светецът помага и в духовната борба с различни греховни наклонности. Някои вярващи хирурзи, дълбоко почитайки своя велик колега, следвайки примера на светеца, винаги се молят преди операция, което помага за успешна операция дори при сложни пациенти. Според тяхното дълбоко убеждение помага свети Лука Кримски. Молитвата, отправена към него от сърце, помага за решаването дори на най-трудните проблеми.
Свети Лука по чудодеен начин помогнал на някои студенти да влязат в медицински университет, така че тяхната съкровена мечта се сбъднала - да посветят живота си на лечението на хората. В допълнение към многобройните изцеления от болести, Свети Лука помага на изгубени, невярващи хора да намерят вяра, като е духовен наставник и се моли за човешките души.
Великият светец епископ Лука Кримски и до днес върши много чудеса! Всеки, който се обърне към него за помощ, получава изцеление. Известни са случаи, когато светецът е помагал на бременни жени безопасно да износят и да родят здрави деца, които са били изложени на риск според резултатите от многостранни изследвания. Наистина велик светец - Лука от Крим. Молитвите, отправени от вярващите пред неговите мощи или икони, винаги ще бъдат чути.
Реликви
При отварянето на гроба на Лука е отбелязано нетлененето на останките му. През 2002 г. гръцки духовници подариха на Троицкия манастир сребърен храм за мощите на архиепископа, в който те почиват и до днес. Светите мощи на Лука Кримски, благодарение на молитвите на вярващите, излъчват много чудеса и изцеления. Хората идват постоянно в храма, за да ги поклонят.
След прославянето на епископ Лука тленните му останки са пренесени в катедралния храм на град Симферопол. Поклонниците често също наричат този храм: „Църквата на Св. Лука“. Тази прекрасна обаче се нарича Света Троица. Катедралата се намира на адрес: Симферопол, ул. Одеска, 12.
Свети Лука (Войно-Ясенецки), изповедник, архиепископ на Красноярск и Крим(в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки; 27 април (9 май) 1877 г., Керч - 11 юни 1961 г., Симферопол) - професор по медицина и духовен писател, епископ на Руската православна църква; от април 1946 г. - Симферополски и Кримски архиепископ. Лауреат на Сталинската награда първа степен (1946).Канонизиран от Руската православна църква в сонма на новомъчениците и изповедниците на Русия за общоцърковно почитание през 2000 г.; чества се на 29 май според Юлианския календар.
Биография
Насладете се
Роден на 27 април (9 май) 1877 г. в Керч, в семейството на фармацевта Феликс Станиславович Войно-Ясенецки (според някои източници до 1929 г. двойното фамилно име на Валентин Феликсович се изписва като Ясенецки-Войно), който произхожда от древно и благородно, но обедняло полско благородническо семейство и е бил ревностен римокатолик. Майка беше православна, правеше дела на милосърдие. Както пише светецът в мемоарите си, той е наследил религиозността от баща си. Бъдещият свещеник известно време се интересува от Толстой, пише на графа с молба да повлияе на майка му, която се опитва да го върне към официалното православие, и му предлага да замине за Ясна поляна. След като прочетох книгата на Толстой „Каква е моята вяра“, която беше забранена в Русия, се разочаровах от толстоизма. Той обаче запази някои толстоистко-популистки идеи.
След като завършва гимназия, когато избира път в живота, той се двоуми между медицината и рисуването. Кандидатства в Художествената академия, но след колебание решава да избере медицината като по-полезна за обществото. Опитах се да вляза в Медицинския факултет на Киевския университет, но не мина. Предложиха му да отиде във Факултета по природни науки, но той предпочете Юридическия факултет (тъй като никога не е харесвал нито биология, нито химия, той предпочита хуманитарните науки пред тях). След като учи една година, той напуска университета и учи живопис в Мюнхен в частното училище на професор Книр. След завръщането си в Киев обикновените хора рисуват от натура. Наблюдавайки страданието си: бедност, бедност, болести, той накрая решава да стане лекар, за да бъде от полза на обществото.
През 1898 г. става студент в медицинския факултет на Киевския университет. Той се учеше добре, беше ръководител на групата и беше особено успешен в изучаването на анатомия: „Умението да рисувам много изтънчено и любовта ми към формата се превърнаха в любов към анатомията... От пропаднал художник станах художник в анатомия и хирургия."
В края й, по време на Руско-японската война, той работи като хирург в медицинския отряд на Червения кръст във военна болница в Чита, където се жени за медицинска сестра от военната болница в Киев Анна Василиевна Ланская, дъщерята на управител на имоти в Украйна. Те имаха четири деца.
Той беше мотивиран от идеята на Толстой за популизъм: да стане земски, „селски“ лекар. Работи като хирург в град Ардатов, Симбирска губерния, в село Верхни Любаж, Фатежски район, Курска губерния, в град Фатеж, а от 1910 г. - в Переславъл-Залески. По време на тази работа се заинтересувах от проблема за управление на болката по време на операции. Прочетох книгата на немския хирург Хайнрих Браун “Местна анестезия, нейните научни основи и практически приложения”. След което заминава за Москва, за да събере материали на известния учен, основател на списание "Хирургия" Петър Иванович Дяконов. Той позволи на Войно-Ясенецки да работи в Института по топографска анатомия. Валентин Феликсович прави дисекция, усъвършенствайки техниката на регионална анестезия, няколко месеца и в същото време изучава френски език.
През 1915 г. той публикува книгата „Регионална анестезия“ в Санкт Петербург със собствени илюстрации. Старите методи за накисване на всичко, което трябва да се нареже на слоеве с анестетичен разтвор, са заменени от нова, елегантна и атрактивна техника на локална анестезия, която се основава на дълбоко рационалната идея за прекъсване на провеждането на нервите, които предават чувствителността към болка от областта, която ще бъде оперирана. През 1916 г. Валентин Феликсович защитава тази работа като дисертация и получава степента доктор по медицина. Книгата обаче е издадена в толкова малък тираж, че авторът дори не разполага с копие, което да изпрати на Варшавския университет, където може да получи награда за него.
Продължава практическата хирургия в село Романовка, Саратовска губерния, а след това в Переславл-Залески, където извършва сложни операции на жлъчните пътища, стомаха, червата, бъбреците и дори на сърцето и мозъка. Занимавал се е и с очни операции, връщайки зрението на слепите. Именно в Переяславл той замисля книгата „Очерци по гнойна хирургия“. Във Феодоровския манастир, където Валентин Феликсович е бил лекар, паметта му се почита и до днес. Монашеската делова кореспонденция неочаквано разкрива друга страна от дейността на незаинтересования лекар, която Валентин Феликсович Войно-Ясенецки не смята за необходимо да споменава в бележките си.
Ето две писма цели, в които се споменава името на д-р Ясенецки-Войно (според тогавашния правопис):
„Скъпа Майко Евгения!
Тъй като Ясенецки-Войно всъщност е лекар на Феодоровския манастир, но аз очевидно съм посочен само на хартия, считам този ред на нещата за обиден за себе си и отказвам титлата лекар на Феодоровския манастир; Бързам да ви уведомя за решението си. Моля, приемете моето най-голямо уважение към вас.
Доктор... 30 декември 1911 г. "
„До Владимирския медицински отдел на провинциалното управление.
С това имам честта най-смирено да ви съобщя: д-р Н... напусна службата си в поверения ми надзор Феодоровски манастир в началото на февруари, а с напускането на д-р Н... д-р Валентин Феликсович Ясенецки -Войно постоянно оказва медицинска помощ. При голям брой живи сестри, както и членове на семействата на духовници, медицинска помощ е необходима и, виждайки тази нужда на манастира, д-р Ясенецки-Войно ми подаде писмена молба на 10 март да дари безвъзмездно своя труд на такса.
Феодоровски девически манастир игуменка Евгений.
Решението за предоставяне на безплатна медицинска помощ не може да бъде случайна стъпка от страна на младия земски лекар. Майката игумения не би намерила за възможно да приеме такава помощ от млад мъж, без първо да се е убедила, че това желание идва от дълбоки духовни мотиви. Личността на преподобната старица можела да направи силно впечатление на бъдещия изповедник на вярата. Той може да бъде привлечен от манастира и уникалния дух на древния манастир.
Начало на пастирска дейност
От март 1917 г. - главен лекар на градската болница в Ташкент. В Ташкент той бил поразен от религиозността на местното население и започнал да посещава църква. Води активна хирургична практика и допринася за основаването на Туркестанския университет, където ръководи катедрата по оперативна хирургия. През октомври 1919 г. на 38-годишна възраст Анна Василиевна умира. Валентин Феликсович скърби смъртта на своя верен приятел, вярвайки, че тази смърт е угодна на Бога. След това религиозните му възгледи се засилиха:
"Неочаквано за всички, преди да започне операцията, Войно-Ясенецки се прекръсти, прекръсти асистента, операционната сестра и пациента. Напоследък той винаги правеше това, независимо от националността и религията на пациента. Веднъж, след знака на кръста, пациентът - татарин по националност - каза на хирурга: „Аз съм мюсюлманин. Защо ме кръщаваш?“ Последва отговорът: „Въпреки че има различни религии, има само един Бог. Под Бога всички сме едно"
Две страни на една съдба
През януари 1920 г. се провежда епархийски събор на духовенството, където той е поканен като активен енориаш и уважаван човек в града. На този конгрес епископ Инокентий го кани да стане свещеник, на което Валентин Феликсович се съгласява. Той окачи икона в операционната и започна да идва на работа в расо, въпреки недоволството на много колеги и ученици. На Сретение Господне (15 февруари) 1921 г. той е ръкоположен за дякон, а седмица по-късно - за презвитер от епископ Инокентий (Пустински) Ташкентски и Туркестански. През лятото на 1921 г. той трябваше да говори публично в съда, защитавайки професор П. П. Ситковски и неговите колеги от обвиненията в „саботаж“, повдигнати от властите.
През пролетта на 1923 г. в Туркестанската епархия по-голямата част от духовенството и църквите признаха властта на Обновителния синод (епархията премина под контрола на Обновения епископ Николай (Коблов)); Архиепископ Инокентий, след арестуването на редица духовници от „старата църква“, напусна епархията без разрешение. Отец Валентин остана верен поддръжник на патриарх Тихон и беше взето решение той да стане нов епископ. През май 1923 г. протойерей Валентин Войно-Ясенецки е тайно постриган за монах в спалнята си от заточения епископ Андрей (Ухтомски), който има благословението от самия патриарх Тихон да избира кандидати за епископски сан с името на св. апостол Лука ( според легендата също лекар и художник).
На 31 май 1923 г., по указание на епископ Андрей (Ухтомски), бидейки само йеромонах, той тайно е ръкоположен за епископ в Пенджикент от двама епископи в изгнание: Даниил (Троицки) от Болхов и Василий (Зумер) от Суздал; седмица по-късно той е арестуван по обвинения във връзки с оренбургските белогвардейски казаци и шпионаж за Великобритания през турската граница.
Валентин Феликсович изрази отношението си към съветската власт в едно от следващите си писма:
"По време на разпита офицерът по сигурността ме попита за политическите ми възгледи и отношението ми към съветската власт. След като чу, че винаги съм бил демократ, той зададе въпроса направо:" И така, кой сте вие - наш приятел или наш враг? Отговорих: „И приятел, и враг . Ако не бях християнин, сигурно щях да стана комунист. Но вие ръководихте преследването на християнството и затова, разбира се, аз не съм ваш приятел.
Епископ Лука е изпратен в Москва за разглеждане на случая. Там, по време на разглеждането на делото, той се срещна два пъти с патриарх Тихон и той потвърди правото си да практикува медицина. Той беше в затвора Бутирская, след това в Таганская. В края на годината беше сформиран етап и изпратен в Енисейск. Владика отказа да влезе в църквите там, заети от живи членове на църквата, и извърши богослужение направо в апартамента си. В Енисейск той също е работил в местна болница, известна с медицинските си умения.
Научавайки за 75-годишнината на великия физиолог академик Иван Петрович Павлов, професорът в изгнание му изпраща поздравителна телеграма на 28 август 1925 г.
Запазен е пълният текст на телеграмата за отговор на Павлов до Войно-Ясенецки:
"Ваше Високопреосвещенство и скъпи другарю! Дълбоко съм трогнат от топлия ви поздрав и изказвам сърдечна благодарност за него. В трудни времена, пълни с непрестанна скръб за хората, които мислят и чувстват, остава само една опора - изпълнението на дълга полага се според силите си. С цялото си сърце ти съчувствам в твоята мъченическа смърт. Иван Павлов, искрено ти предан."
Да, възникна необичайна ситуация: архиепископ Лука е в изгнание в Красноярския край, а идеите на професор-хирург В. Ф. Войно-Ясенецки се разпространяват не само в Съветския съюз, но и в чужбина. През 1923 г. немското медицинско списание "Deutsch Zeitschrift" публикува негова статия за нов метод за лигиране на артерия при отстраняване на далака (на английски) на руски, а през 1924 г. в "Бюлетин по хирургия" - съобщение за добрите резултати от ранното лечение. хирургично лечение на големи стави с гнойни процеси.
Последвало изгнание - в Туруханск, където Владика отново продължил своята медицинска и пастирска дейност. ГПУ го изпраща в село Плахино между Игарка и Дудинка. Но поради исканията на жителите на Туруханск, професор Войно-Ясенецки трябваше да бъде върнат в местната болница. През януари 1926 г. изгнанието приключи и епископ Лука се върна в Ташкент.
След завръщането си епископът е лишен от правото да се занимава с преподавателска дейност. Митрополит Сергий се опита да го прехвърли първо в Рилск, след това в Елец, след това в Ижевск (очевидно според инструкциите отгоре). През есента на 1927 г. Лука е епископ Елецк и викарий на Орловска губерния за около месец. Тогава, по съвет на митрополит Арсений, епископ Лука подаде молба за пенсиониране. В неделя и празници той служел в църквата и приемал болните у дома. На 6 май 1930 г. отново е арестуван по обвинение в убийството на проф. Михайловски и е прехвърлен в Архангелск. Там открива нов метод за лечение на гнойни рани, който се превръща в сензация. Светецът бил извикан в Ленинград и Киров лично го убедил да свали расото. Но епископът отказал и бил върнат в изгнание. Освободен през май 1933 г.
Той пристигна в Москва едва в края на ноември и веднага се яви в канцеларията на Местоблюстителя на митрополит Сергий. Самият Владика си спомня това така: „Секретарят му ме попита дали бих искал да заема един от овакантените епископски катедри“. Но професорът, жадуващ за истинска работа в изгнание, искаше да основе Институт по гнойна хирургия, искаше да предаде своя огромен медицински опит. През пролетта на 1934 г. Войно-Ясенецки се завръща в Ташкент, след което се премества в Андижан, където оперира, чете лекции и ръководи отдела на Института за спешна помощ. Тук той се разболява от папатачи треска, която заплашва загуба на зрение (усложнение е причинено от отлепване на ретината на лявото око). Две операции на лявото му око не доведоха до резултат, епископът ослепява с едното око.
През есента на 1934 г. публикува монографията „Очерци по гнойната хирургия“, която придобива световна известност. В продължение на няколко години професор Войно-Ясенецки ръководи главната операционна зала в Ташкентския институт за спешна помощ. На 24 юли 1937 г. той е арестуван за трети път по обвинение в създаване на „Контрареволюционна църковно-монашеска организация“, която има за цел свалянето на съветската власт и възстановяването на капитализма. Архиепископът на Ташкент и Средна Азия Борис (Шипулин), архимандрит Валентин (Ляходски) и много други свещеници също бяха замесени в този случай. В затвора Владика е разпитван по метода на „конвейерната линия“ (13 дни без сън) с искане да подпише протоколи-доноси на невинните. Епископът обявява гладна стачка, продължила 18 дни, но не подписва фалшиви самопризнания. Валентин Феликсович е осъден на пет години заточение в Красноярския край (а архиепископ Борис (Шипулин), който подписва самопризнанията и лъжливо клевети Владика Лука, е разстрелян).
От март 1940 г. той работи като хирург в изгнание в окръжната болница в Болшая Мурта, на 110 километра от Красноярск (местната църква е взривена, а Владика се моли в горичка). В началото на Великата отечествена война той изпраща телеграма до Михаил Калинин, председател на Президиума на Върховния съвет на СССР:
„Аз, епископ Лука, професор Войно-Ясенецки... като специалист по гнойна хирургия, мога да помагам на войниците отпред или отзад, където ми е поверено. Моля ви да прекъснете изгнанието ми и да ме изпратите в болницата. края на войната, аз съм готов да се върна в изгнание. епископ Лука."
От октомври 1941 г. той е консултант на всички болници в Красноярския край и главен хирург на евакуационна болница, извършвайки най-сложните операции на рани с нагнояване (в Красноярско училище № 10, където се намираше една от болниците, музеят е открит през 2005 г.).
Служи в Красноярския отдел
На 27 декември 1942 г. Московската патриаршия постановява: „На преосвещения архиепископ Лука (Войно-Ясенецки), без да прекъсва работата си във военните болници по специалността си, се поверява управлението на Красноярската епархия с титлата архиеп. от Красноярск”. Той успя да възстанови една малка църква в покрайнините на Николаевка (5-7 километра от Красноярск). Поради това и фактическото отсъствие на свещеници през годината Владика отслужваше всенощното бдение само на големи празници и вечерни служби на Страстната седмица, а преди обичайните неделни служби той четеше всенощното бдение у дома или в болницата. От цялата епархия му изпращали молби за възстановяване на храмове. Архиепископът ги изпраща в Москва, но не получава отговор.
През септември 1943 г. се провеждат избори за патриарх, на които присъства и епископ Лука. Скоро обаче той отказва да участва в дейността на Синода, за да има време да оперира по-голям брой ранени. По-късно той започва да иска прехвърляне в европейската част на СССР, като се позовава на влошеното си здраве в сибирския климат. Местната администрация не искаше да го пусне, опитваше се да подобри условията му - настани го в по-добър апартамент, отвори малка църква в предградията на Красноярск и достави най-новата медицинска литература, включително на чужди езици. В края на 1943 г. той публикува второто издание на "Очерци по гнойна хирургия", а през 1944 г. - монографията "За протичането на хроничния емпием и хондрати" и книгата "Късни резекции на инфектирани огнестрелни рани на ставите", за за което е удостоен със Сталинска награда първа степен. Славата на великия хирург расте, за него вече пишат и в САЩ.
Служи в Тамбовския отдел
През февруари 1944 г. Военната болница се премества в Тамбов, а Лука оглавява Тамбовския престол, където епископът се занимава с въпроса за възстановяването на църквите и постига успех: до началото на 1946 г. 24 енории са открити на 4 май 1944 г. по време на разговор в Съвета по делата на Руската православна църква към Съвета на народните комисари на СССР Патриарх Сергий с председателя на Съвета Карпов, патриархът повдигна въпроса за възможността за неговото преместване в Тулската епархия, мотивирайки тази необходимост от болестта на архиепископ Лука (малария); на свой ред Карпов „информира Сергий за редица неверни твърдения от страна на архиепископ Лука, неговите неправилни действия и нападки“. В докладна записка до народния комисар по здравеопазването на РСФСР Андрей Третяков от 10 май 1944 г. Карпов посочва редица действия, извършени от архиепископ Лука, които „нарушават законите на СССР“ (окачи икона в хирургичното отделение на евакуационна болница № 1414 в Тамбов, извършил религиозни ритуали в служебните помещения на болницата преди извършване на операции; На 19 март той се появи на междурегионална среща на лекари от евакуационни болници, облечен в епископски одежди, седна на масата на председателя и в същите одежди направиха доклад за операцията и други неща), посочи на народния комисар, че „Регионалното управление по здравеопазване (Тамбов) трябваше да даде подходящо предупреждение на професор Войно-Ясенецки и да не допуска незаконните действия, изложени в това писмо. "
Той постигна възстановяването на църквата "Покровителство" в Тамбов. Той беше много уважаван сред енориашите, които не забравиха епископа дори след преместването му в Крим.
През февруари 1945 г. патриарх Алексий I го удостоява с правото да носи диамантен кръст на качулката си. Пише книгата "Дух, душа и тяло".
Служи в Кримския престол
На 5 април 1946 г. патриарх Алексий подписва указ за преместването на архиепископ Лука в Симферопол. Там архиепископът открито влиза в конфликти с местния комисар по религиозните въпроси; също така наказваше свещениците за всякаква небрежност по време на богослужението и се бореше срещу избягването на енориашите да извършват църковни тайнства. Той активно проповядва (през 1959 г. патриарх Алексий предлага да се присъди на архиепископ Лука степента доктор по богословие).
За книгите „Очерци по гнойна хирургия” (1943 г.) и „Късни резекции при инфектирани огнестрелни рани на стави” (1944 г.) през 1946 г. е удостоен със Сталинска награда първа степен (200 000 рубли), 130 000 рубли от които дарява на сиропиталища.
Той продължи да оказва медицинска помощ въпреки влошеното си здравословно състояние. Професорът приемаше пациенти у дома, помагаше на всички, но изискваше да се молят и да ходят на църква. Епископът заповядал някои болни да се лекуват само с молитва – и болните оздравявали.
През тези години Войно-Ясенецки не стои настрана от социалния и политически живот. Още през 1946 г. той активно действа като борец за мир, националноосвободителното движение на колониалните народи. През 1950 г. в статията „Защита на света чрез служене на добро“ той пише:
„Християните не могат да бъдат на страната на колониалните сили, които вършат кървави лъжи в Индонезия, Виетнам, Малая, подкрепят ужасите на фашизма в Гърция, Испания, изнасилват волята на хората в Южна Корея; тези, които са враждебни към демократичното система, която прилага... основни изисквания на справедливостта."
През 1955 г. той ослепява напълно, което го принуждава да напусне хирургията. От 1957 г. диктува мемоари. В постсъветско време е публикувана автобиографичната книга „Влюбих се в страданието...“.
На надгробната плоча е издълбан надписът:
Архиепископ Лука Войно-Ясенецки
18(27).IY.77 - 19(11).YI.61
Доктор по медицина, професор по хирургия, лауреат.
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецки) е погребан на Първото симферополско гробище, вдясно от църквата "Вси светии" в Симферопол. След канонизирането от Православната църква в множеството на новомъчениците и изповедниците на Русия (22 ноември 1995 г.), мощите му са пренесени в катедралата "Света Троица" (17-20 март 1996 г.). Бившият гроб на Св. Лука е почитан и от вярващите.
деца
Всички деца на професора последваха стъпките му и станаха лекари: Михаил и Валентин станаха доктори на медицинските науки; Алексей – доктор на биологичните науки; Елена е епидемиолог. Внуците и правнуците също станаха учени (например Владимир Лисичкин - академик на Руската академия на естествените науки). Струва си да се отбележи, че светецът никога (дори след приемането на епископския сан) не се е опитвал да ги запознае с религията, вярвайки, че вярата в Бога е личен въпрос за всеки.
живот
Предговор
Историята на страната ни познава много хора, които са служили на нейното формиране, водейки я като свещена Рус. Но къде е тя, свята Рус? И можем ли да наречем така съвременна Русия? Въпросът не е прост, но отговорът на него, както изглежда, е извън физическите закони и историческата рамка. Света Рус е вечна диспенсация. Това е множество светци, които са живели в Русия през всички векове и са останали верни на Господа. Към голямата мечта на светиите, открити и непроявени, в най-тежкото време за Църквата на 20 век - цял събор от но-му-че-ни-кови и руски учени.
И сред тях виждаме велика фигура на св. Лу-ки (в света на Вал-лен-ти-на Фе-лик-со-ви -ча Вой-но-Ясе-нец-ко; 1877-1961) - учен със светско име, pro-fes-so-ra hi-rur-gy и така нататък -gra-fi-che-ana-to-mii, one-but-go от os-no-va-te-lei re -gi-o-nar-noy ane-ste-zi и гноен chi-rur -gie.
През тези много години Вален-тин Фе-лик-со-вич работи като земски лекар в най-различни части на Русия - от южната част на ро-ди-ус до най-крайните точки в северната част на страната. . В най-доброто време-гар ан-ти-ре-ли-ги-оз-ной про-па-ган-ди про-професор, главен лекар на голямата болка-ни-ци на града Таш-кен-та, хирургът има свещен сан. „При вида на богохулния кар-на-ва-лов и от де-ва-отношенията над Господа на нашия дом Исус Христос сърцето ми плаче силно -ча-ло: „Не мога да мълча!“. -si-te-la on-she-go и възхвалете Неговото неизмеримо сладко-lo-ser-die на gen-lo-ve-che-mu, ”- mi-na-et той.
През 1923 г. отец Вален-тин (Вой-но-Ясе-нец-кий) се постригал в мо-на-ше-ски с името Лу-ка и бил ру-ко-по-подаден в епископата. В ранг на епископ, за използване на православната вяра, той преминава през трънлив път на ла-же-рей, с не малко участие във Великата Отечествена война, през 1946 г. е издигнат в ранг на арх. -episco-pa, за граждански права обръснат-li-en-to-go cross-sta на clo-bu-ke. За вашите научни трудове „Очерци за гнойна chi-rur-gy” и „Късни резекции в случай на стрелба с огън” nykh ra-ne-yah large su-sta-v” е удостоен със степен Сталин Pre-mi-I и за участие във Великата медала на Великата отечествена война „За доблестен труд във Великата отечествена война 1941-1945 г.“ Prac-ti-che-ski до последните дни на Свети Лу-ка съ-тал-епископска служба с hi-rur-gi-che-che-practice -coy. През 1995 г. той е причислен към светиите на Украинската православна църква, през 1999 г. - към светиите на Красноярска Но-Ярска епархия. През 2000 г. - в редиците на светиите на Руската православна църква.
Детство и младост
27 април 1877 г. в град Кер-чи в семейството на про-ви-зо-ра Фе-лик-са Ста-ни-сла-во-ви-ча Вой-но-Ясе-нец-ко и съпругата му Мария Dmit-ri-ev-ny роди трети син, Val-len-tin. Общо в семейството на Вой-но-Ясе-нет имаше пет деца: Па-вел, Ол-га, Вал-лен-тин, Вла-ди-мир и Вик -то-рия. Бащата беше добър човек и се държеше някак настрана от останалите, възпитан в правото - слава на духа, част от семейството. Искрената молитва за раждането на Вал-лен-тин е дадена от ранно детство, което несъмнено е повлияло -lo-да оформи неговия мироглед.
Самият той си спомня така: „Баща ми беше човек, много благочестив, винаги ходеше на църква и дълго време „Аз се молех вкъщи…“, „Майката се молеше усърдно у дома“ и по-нататък: „Ако възможно е да се говори за наследствено -li-gi-oz-no-sti, тогава, най-вероятно, я наследих главно от много благочестив баща . Баща ми беше удивително чист духом човек, не виждаше нищо лошо в никого, вярваше на всеки...” Момчето израства в атмосферата на християнска любов и послушание. От детството той имаше спокоен и твърд характер и рано показа артистични наклонности. sti, завърши гимназия и училище по изкуства един ден и започна да се готви да работи за бивши мъже в Aka-de-miyu hu-do- жестове.
В края на gym-na-zia, in-sem-on-dtsa-ti-years-not-mu-Valen-ti-well, Новият завет беше da-ren. Ето как светецът си спомня за това в me-mu-a-rah: „Правилното представяне на Христовото учение аз ... вие - пренесох от усърдното четене на всичко Но-в-та За-ве-та, някой, според добър стар обичай, аз -chil от di-rek-to-ra на гимназията, докато vru-che-nii ме at-te-sta-ta зрялост като ръководство за живота. Много места от тази Свещена книга, които ме държат десет години, имат впечатление за чай. От мен щяха да са червен ка-ран-да-ш. Но нищо не може да се сравни по отношение на огромната сила на впечатлението с това място от Евангелието, в което Исус, постановявайки учение-но-кам на полето със зряло жито-ни-ци, той им каза: Вие жънете много , но де-ла-те-лей ма-ло. Така че, молете се на Господ за реколтата, така че да изпратите de-la-te-ley на Неговата реколта (). Сърцето ми започна да трепери, аз тихо възкликнах: „О, Господи! Наистина ли имаш малко de-la-te-ley?!“ По-късно, много години по-късно, когато Господ ме призова de-la-te-lem при Неговия Бях сигурен, че този евангелски текст е първият призив на Бог да Му служим.
Ще стане художник, Voy-no-Yase-nets е страстен за ri-so-va-ni-em, но в Li-chie от неговия to-va-ri-shchi за za-ri-sov-kam, той избра да не пие за живот в близост до Ki-e-va и не zhan-ro сцени. Вал-лен-ти-на беше привлечена от духовната страна на живота: „По това време моята ре-ли-ги-оз-ност се появи за първи път. Всеки ден, а понякога и два пъти на ден, отивах в лаврата Ki-e-Pe-Cher-Sk, често посещавах църквите Ki-ev и, обръщайки се от-това-да, de-lal for-ri-owl- ки от това, което видя в Лав-ре и храмовете. Направих много за-ри-со-уок, хвърляне и ес-к-обаждания на п-лъжливи хора, Лавра-го-молитви, при- отидох там на хиляди мили и тогава нещата вече се бяха развили в правилната посока -sti, в някого-rum щях да работя, ако не бях напуснал живота си-in-pee-si. Бих следвал пътя на Vas-net-tso-va и Nest-ro-va, тъй като основният re-li-gi-oz вече е ясно дефиниран. noe-right-le-tion в my-their for- nya-ti-yah life-in-pee-sue.
Имало едно време, по време на влизането на ek-za-men в Санкт Петербург Aka-de-mia, младежта на ovla-de-lo-tia - същата мисъл за това дали е на правилния път в живота: „Краткотрайните години приключиха. Не знам, че нямам право да се грижа за това, което харесвам, но съм длъжен да се грижа за това, което е добро за мен. страдащи хора“, помощният светец.
Подобен избор на път - за помощ и просветление на на-ро-да - с-отговор-вал-към-страна-разпространен по това време -ме в средата на руската ин-тел-ли-ген-ция on-rod-no-che-ideas. Хората често нямат връзка с мазнините. Но от тлъстината на Вал-лен-ти-на, самият Толстой избута бро-шу-рой "Каква е моята вяра?" Светецът си спомня това по следния начин: „Веднъж моята тлъстина не продължи дълго, само до този момент, когато го прочетох забранено от чужбина, „Каква е моята вяра?“, Рязко ме изтласка от de-va-tel-stvom над право-славната вяра. Веднага разбрах, че Толстой е еретик, много далеч от истинското християнство. И въпреки че страстта към дебелото си е отишла без връщане, искреното желание да служиш на хората си остава, за да облекчава страданието му.“
Според Val-len-ti-na би било полезно за страдащите хора да имат медицина, тъй като в медицината руската дълбочина беше особено необходима. Но приложете решението си и започнете да учите в медицинския факултет на Val-len-ti-nu Voy-no-Yase-nets-ko Той не успя веднага: учи още една година в училище по изкуства в Мюнхен, след това ( през 1897-1898) на juri-di-che-sky fa-kul-te-te Ki-ev-sko-go uni-ver-si-te-ta.
През 1898 г. постъпва в медицинския факултет. Изучава Wa-len-ting в един-пет и рязко ви-de-lyal-sya сред студенти-den-tov преди изгрев-но вие-половина-n-n-us -mi pre-pa-ra-qi-ya-mi corpse-pov: „От неуспешния-she-go-sya hu-doge-no-ka, станах hu-doge-no-one в ana-to-mii и chi -rur-gii ... моята тогава-ва -ri-schi edi-no-voice-but re-shi-li, че ще бъда професионалист-така-ром от ana-to-mii, и eye-behind Прав си, въпреки че протестирах срещу техните пре- поговорки.” В четвъртия и петия курс той беше очарован от очите. От масата на неговите ученици, вие имате високи морални стандарти за себе си и другите, чувствителност към другите - към страданието и болката, открит протест срещу силата и несправедливостта. Можем да кажем, че първият за бъдещия светец беше за не-университетите - тези от 3-ти курс. Един ден преди лекцията Вой-но-Ясе-нец-ки научи, че в разгара на спора негов състудент е ударил друг студент - това в лицето, а това, освен това, е оцветено с на-цио-нал -ny-kras-mi: „...преди един lek- Qi-ey, научих, че един от to-va-ri-shchi, в cur-su - по лак начин - удари друг to-va- ри-ша - евреин - на бузата. В края на лекцията станах и помолих за внимание. Всички мълчаха. Изнесох страстна реч, за която чух без никакво споменаване на ученика. Говорих за най-високите стандарти на морал, за повторното предаване на оплакванията, спомних си за великия Съ-творец, -някак си това се дължи на факта, че неговото заваряване-ва-ла-ла-а-тенджера с мръсна вода - беше на главата му. Тази реч направи толкова силно впечатление, че останах сам.”
След блестящото завършване на последните изпити и завършването на дипломата с отличен успех, Валентин се страхува - но той беше убеден, че неговият път в живота е пътят на земния лекар. ""Как, вие ще бъдете зем-ски лекар? Все пак вие сте учен по призвание!" - vo-click-well-li-col-le-gi. Бях обиден от факта, че изобщо не ме разбираха, защото учих медицина с единствената цел да бъда цял живот като de-re-Ven-skim - лекар mu-zhiz-kim, помагащ на бедните хора ”, пише Сейнт Лу в своите бележки -ka.
Начало на професионална дейност
Но Вой-но-Ясенец не трябваше веднага да става селски лекар: през 1904 г. той беше прав като доброволен -лен в държавната болница на Червения кръст близо до Чи-ту, където в ла-за-ре- те за 200 легла го знаят за-ве-ду-ю -шим хай-рур-ги-че-ским ба-ра-ком. Още в първите месеци на практическа работа се появи неговият силен, волеви характер и висока професия. chi-rur-gy, Той веднага започна да извършва големи отговорни операции на костите, ставите и черепа. Re-zul-ta-you ra-bo-you ще бъде доста ho-ro-shi-mi ... ". Там той също се свърза със сестра си mi-lo-ser-diya Anna Lan-skaya, която-rai-la hi-rur-ga „is-key-tel-noy good-ro-toy and kro-to-styu ha-rak -те-ра.
Много животи бяха спасени in-en-no-field-howl от chi-rug Howl-no-Yase-nets-cue. Един от ранните офицери, в знак на благодарност за здравословен живот, покани Вал-лен-ти-на Фе- след войната Лик-со-ви-ча с младата си съпруга Анна да живеят и работят в родината си, в Симбирск. Покана би-ло с-ня-нещо. Това е една от версиите защо младият лекар идва в провинция Симбирск. Но според друга версия, представляващ В.С. By-ro-sen-ko-you, Voy-no-Yase-nets-ko-mu-so-ve-go-to go just there-yes учени със световно име- това е Fila-that-you, раждането на Сим-Бир-ски.
До пристигането на В.Ф Вой-но-Ясенец-ко-местната болка, по стандартите от онова време, падна в средния диапазон. Cro-me am-bu-la-to-rii, тя имаше sta-qi-o-nar за 35 копейки. Работата на земния лекар беше малко отстранена от работата във военното поле: 14-16 - един час работен ден, същите стенания и страдания поради болезнени заболявания на хората. Единствената разлика е, че единственият лекар искаше да бъде aku-sher, и pe-di-at-r, и te-ra-pev -tom, и oku-li-stom, и hi-rur-gom. .. „Станах лекар в Ar-da-tov-zem-stvo на провинция Sim-birsk. Там трябваше да за-ве-до-ват градската болка-не-цей. В трудни и грозни условия веднага започнах да оперирам във всички отделения по chi-rur-gy и офталмология.” , - vo-mi-on-et Howl-but-Yase-net-cue.
Би било добре за него да има жена Ан-на Ва-си-лиев-на. Всички трудни земски години Ан-на Ва-си-лиев-на не само ръководеше къщата, но и про-фес-сио-нал-но-мо-га-ла му-жу. Поради дългосрочната нежива дейност в Ar-da-to-ve (само 10 месеца), тя стана незадоволителна -re-renality oda-ren-no-go лекар от работа с nekva-li-fi-tsi- ro-van-nym me-di-cin-skim per-so-na-lom. Тази про-бле-ма беше във всички земски болки от онова време; в сложни медицински случаи непрофесионалната-sio-nal-но-пълна-обща анестезия често води до смърт -tel-nym is-ho-dam. Поразителен случай е описан от hi-rur-g Voy-no-Yase-nets-kim в историята на bo-lez-ni ar-da-tov-sko-go-ri-o- да през юли 1905 г. В am-bu-la-to-ria на болницата Ar-da-tov-skaya, старец с огромен ръст и бо-га-тир-го съединение - кар-бун-кул на долната устна. Спешна операция с упойка е успешна, но не е възможно да се спести болката. Самият светец си спомня констатациите от подобни клинични случаи по следния начин: „Трябва да се отбележи, че в - да, аз веднага се сблъсках с големи трудности и опасности, когато използвах друго лекарство със слаба сила, и вече там имах идеята за трябва евентуално да го заменим с местното an-ane-ste-zi-ey.“ Впоследствие хирургът Вой-но-Ясенец разработи и подобри един от основните методи за анестезия на места -ной - re-gi-o-nar-nu, или pro-water-n-to-vay, анестезия, с която е поставени в ко- реагиращият нерв или нервен ганглий успява да обезболи цялата област, върху която се извършва операцията -тивна интервенция.
В нашите години в Ar-da-to-ve, в сградата на окръжната болница, беше монтирана табла me-mo-ri-al-naya, на която се разказваше, че тук е работил велик чи-хирург и в църквата "Св. Никола Арт-Да-Товская", лен за поклонение на части от светите мощи на Господа.
Курска провинция
През ноември 1905 г. Val-len-tin Fe-lik-so-vich се премества в село Верхний Любаж Fa-tezh-o-yezd Kur gu-ber-niya, където za-ve-do-val на малък- много болка за 10 легла. Според това младият лекар участва в обсъждането на редица въпроси, свързани с неговото земство, което включва още няколко села и села: връщането на земските лекари от военна служба, свикване на конгрес на лекарите, изграждане на един по- една болница в селските болници, създаване на училища за лекари. Той отговаря и за създаване на разсадник в населени места и села на своя обект. След са-ни-тар-срещите Вал-лен-тин Фе-лик-со-вич се върна у дома едва вечерта и веднага отидох в болницата за операция. „...В малка част от болката за около десет пациенти започнах да оперирам широко и скоро получих същата слава, че болни хора идваха при мен от всички посоки и от други области на провинция Курск, и съседната, Орловская" , - спомня си ежедневието си светецът. По това време имаше ши-ро-ко състезание-около-страната-на-тра-хо-ма око, което ви лишаваше от гледката на ви-ся-чи хора. Вал-лен-тин Фе-лик-со-вич им върна възможността да видят. В своята автобиография той цитира следната забавна случка за това: „...мо-ло- просяк, сляп от ранна детска възраст, съзрял след операция. След два месеца той събра много слепи от цялата околност и всички дойдоха при мен на дълга опашка, като се познаваха.ха за клечки и чай за ис-це-ле-ния.”
Самият светец обобщи работата си в болницата в Любаж: „Извънредната слава направи моето право.“ Жен-ние в Лю-ба-неви-но-си-ми. Исках да видя пациенти на am-bu-la-tor, които идваха в голям брой, и да оперирам болка - нищо от девет сутринта до вечерта, шофиране в широк район и следване през нощта - работа под микро- обхват, който беше re-zan-noe по време на операцията, направете ri-sun-ki micro-sco-pi-che-skih pre-pa-ra-tov за техните редици и скоро нямаше достатъчно за огромната работа и моята младежка сила.”
По време на работата си в района на Курск (от 1905 до 1908 г.) хирургът Вой-но-Ясенецки извършва повече от 1500 сложни най-нови операции, обобщава редица хирургични случаи и публикува първите си научни статии: „Нев -ро- ma-toz-ny ele-fan-ti-az лице, ple-si-form-nev-ro-ma”, както и „Re-tro-grad-нарушение с херния чревна бримка.” През 1907 г. Вал-лен-тин Фе-лик-со-вич е преместен във Фа-теж, където страда от по-силни болки в 60 легла и не работи там дълго. Във Фа-същото семейство се ражда първородният син, Ми-ха-ил. Известно е, че по това време светецът посетил обитаемата пустиня Глинское Рождество-Бо-го-ро-диц-кую и Ко-рен-общество, където отдавна е бил седи с na-sto-the-t -the-pu-sty-no igu-men Is-a-i-ey. At-the-sto-I-му показах много болка, ap-te-ku със za-pa-som me-di-ka-men-tov и hi -rur-gi-che-skih in-stru-men -тов.
От Fa-te-zha Voy-no-Yase-nets се премества в na-cha-le от 1908 г. в Ukra-i-nu в град Zo-lo-to-no-shu. Там в семейството се ражда второ дете - дъщеря Елена. Няма информация за работата в този град Вой-но-Ясе-нец като лекар в am-bu-la-to-rii -de-niy, но е известно, че през август 1908 г., напускайки семейството си в Украйна, Вал-лентин Фелик-со-вич отива в Москва -уу. По пътя щеше да има mo-ti-vi-ro-va-na в научния in-te-re-som Voy-no-Yase-nets-ko: по време на ra-bo-you в zem- stvos пред него островът rose-la pro-ble-ma операции под местна анестезия, in-li-la и нова по това време, книгата на немския професор G. Bra-u-na „Местна анестезия, нейната научна основа и практически приложения.” Светецът си спомня: „Прочетох го с алчност и от него научих за първи път за re-gi-o-nar-анестезия, няколко Това е нещо, което току-що беше публикувано. Спомних си, между другото, че прилагането на re-gi-o-nar-an-ane-ste-sia на нерва se-da-lisch-no-go на Bra- той смята, че едва ли е възможно. Имам голям интерес към re-gi-o-nar-na-an-esthesia, запитах се кой да разработи нови методи за това.“ И така през септември 1908 г. Voy-no-Yase-nets-kiy се присъединява към ex-ter-na-tu-ru в Московския Hi-rur-gi- Che-skoy kli-nik-ke from-west-no-go pro-fes-so-ra - hi-rur-ga P.I. Диа-ко-но-ва.
Оказа се, че професор Дя-конов не е чувал нищо и не е знаел за тази тема, но с радост одобри работата -tu над нея Wa-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha. В резултат на усърдна и упорита работа се появиха ценни научни резултати. Но финансовите затруднения за-shall-vi-прекъсват академичната работа и продължават практическото chi-rur-gy в Zemstvo. Se-mya Voi-no-Yase-net-kih от-велик-vi-las до провинция Sa-ra-tov-skuyu.
През 1909 г. Вален-тин Фе-лик-со-вич заминава за село Ро-ма-нов-ка от Ба-ла-шовски район на Са-ра-товска област. Тук той получи болка за 25 легла. Окръгът на Романовска волост беше най-големият в провинцията и съответно това увеличи броя на заболяванията - и състоянието на пи-та-ли-зи-ро-ван-пациентите беше значително по-високо, отколкото в други енории. Младият и енергичен главен лекар беше единственият хирург в болницата. Със собствени средства закупува микроскоп и след операциите отива и преглежда тъканта. В областите това ще ги притеснява още в по-късните години; V.F. Voy-no-Yase-nets-kiy направи това през 1909 г.
Переяславъл-Залески
През 1909 г. Вой-но-Ясенец става главен лекар на градската болница в Переяслав-ле-За-леском, където в 30 легла без електричество, вода, наем-ген-нов ап-па-ра-та той успява да година, вие сте завършили повече от 1000 сто-tsi-o-nar-nyh и am-bu-la-tor-nyh операции (такъв обем работа вие-пълни-nya бригади от шест hi-rur-gov са сега се разполага всеки час от годината; в същото време, за да се осигури подходяща shi-ro-you операция с помощта на поне шест или седем различни специалисти). От 1913 г. тук той започва да ръководи държавния пи-та-лем за ra-ne-nyh, за най-сложните chi-rur -gi-che-интервенции.
През годините на Първата световна война В.Ф. Вой-но-Ясенец оперира не само цивилни пациенти, но и военни пациенти, включително ранени затворници. Поради условията на войната през 1914 г. болката работи много силно. „През същата година 1464 пациенти, 74 от тях починаха, 22 след хирургични операции, 52 в te-ra-sing-ti-che-skom from-de-le-nii. Само 5% от смъртността е малък процент, учение във военно време. Броят на леглата в болницата се увеличи през 1914 г. до 84, в резултат на откриването на болница за 16 легла за ранени, завърнали се от военните действия”, спомня си Вал-лентин Фелик-со-вич. . Несъмнено В.Ф. Howl-but-Yase-nets-to-mu в научната и практическа hi-rur-gi-che-work-we-could-have-him-ra -zi-tel-noe усещане за ос и талант на hu-rain -ни-ка. Очевидци казват, че действията му като hi-rur-ga са били необичайно точни, пропорционални и virtu-oz-ny. „Тонът на шията за докосване очевидно е бил вроден на баща ми. Някак си, докато разговаряше с нас, неговите деца, на тази тема, той реши да ни покаже това „в действителност“. Той сгъна десет листа тънко бяло бу-ма-ги и след това поиска да даде прошка: с едно махване на остро (това беше задължително условие!) Използвайте скалпа, за да отрежете произволен брой листа. Опитът се оказа много успешен. Щяхме да сме същите!“ - каза по-късно синът му Михаил.
От тогавашните медицински доклади става ясно, че В.Ф. Вой-но-Ясенец-ко-пол-зо-ва-бяха семейства на свещеници, както и в-село-ки-пер-Яслав-ских мо-на -останете-рей и мо-на-хи-ни Фе- do-rov-sko-go-na-sta-rya, сто-недалеч от земската болница.
Светецът продължава да работи по създаването на ново място за обезболяване. През 1915 г. монографията „Re-gi-o-nar-naya анестезия“ под ръководството на fa-mi-li-ey на V.F. Вой-но-Ясенец-ко е публикуван, а през 1916 г. авторът го защитава като дисертация за докторска степен -ди-ци-ни. Той е имал само осем месеца работа върху dis-ser-ta-tsi-ee. След блестящата защита на докторската си дисертация той е удостоен със званието доктор по медицина.ние и вру-че-на във Вар-шав-ско-го-уни-вер-си-те-та за най-врат co-chi-not-nie, pro-la-ga-y-thing but - нови пътища в медицината. И книгата, и дисертацията ти дават най-високи оценки. Известният научен професор Мартинов пише в официално изявление като опонент: „Ние сме свикнали с това, че докторските дисертации обикновено се пишат по дадена тема с цел получаване на по-високи знания. -в експлоатация и тяхната академична стойност е неизвестна. Но когато четях вашата книга, бях впечатлен от пеенето на една птица, която не може да не пее, а вие... така я оценихте.” В dis-ser-ta-tion “Re-gi-o-nar-naya anesthe-zia” бяха включени от вас за de-ya-tel-no-sti Per-re -Yaslav Zemstvo Hospital, лични илюстрации и снимка -graphies (photo-graph-fi-ro-va-ni-em -ti-tel започна да се увлича в Pe-re-yaslav-le).
За повторно изучаване и въвеждане на практика re-gi-o-nar-an-ane-sthesia, Val-len -tin Fe-lik-so-vich в същото време си мислех да изживея трудовия си опит в книга че реших да напиша като „Есета за гнойния hi-rur-gii“. Ето какво си спомня самият светец за това: „... в Pe-re-slav-le ми хрумна да запиша моя опит в специална книга -„ Есета за гнойна hi-rur-giya. Направих план за тази книга и написах предговор към нея. И тогава, за моя изненада, имах изключително странна, упорита мисъл: „Кога тази книга ще бъде на-пи-са-на, името на епископа ще бъде върху нея.“ Никога дори не съм мечтал да бъда свещеник, още по-малко епископ, но пътищата на живота ни са непознати за нас. Всезнаещият Бог вече знае, когато сме в утробата на ма-те-ри. Както ще видите по-нататък, след няколко години моята упорита мисъл стана напълно реална: „Кога тази книга ще бъде on-pi-sa-na, името на епископа ще бъде върху нея.“
В Pe-re-yaslav-le-Za-les-sky през 2001 г., в памет на de-ya-tel-no-sti на V.F. Voy-no-Yasenets-ko-go на сградата на болницата Per-re-Slav-skaya имаше отворена табла me-mo-ri-al-naya: „Тук, в бившата земска болница, през 1910-1916 г. . работи като главен лекар и hi-rur-g професор по медицина Свети Лу-ка, архиепископ на Крим (Va -len-tin Fe-lik-so-vich Voy-no-Yase-nets-kiy) 04 /27/1877-06/11/1961 г.”
Туркестан
Преместете се в Централна Азия, в сухия, горещ климат, семейството на Voi-no-Yasenets-kih за-sta-vi-la болест на Anna Va-si -lev-ny. Su-pru-ga Va-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha обратно в Pe-re-yaslav-le-Za-les-sky for-ra-zi-la tu-ber-ku-le -зъм белите дробове. В Таш-кен състоянието й се подобри донякъде. Беше трагична седемнадесета година за цялата руска нация, Гражданската война беше точно зад ъгъла, бу-ше-ва-ла, тя също е в Тур-ке-стан. По това време градската болница в Таш-кент с 1000 легла, където Вал-лентин Фелик е назначен за главен лекар. бедност във всичко, лоши железни легла, for-the-bit-pa-n-mi pa-la-you и ko-ri-do-ry. Професор Оша-нин, coll-le-ha Va-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha, помни-минал, че по улиците на Tash-ken-ta тогава не беше без опасност, често имаше кръстосани огньове. Не винаги е било ясно кой по кого е стрелял, защо, но ти си бил жертва. Ra-ne-nykh бяха докарани в болницата, а Voy-no-Yase-nets-често ви звъняха посред нощ в спешното отделение. В същото време никой никога не го е виждал раздразнен или недоволен. Случваше се войниците да настъпват един след друг и той действаше цяла нощ. Според свидетелствата на медицинския per-so-na-la, в операцията на Val-len-tin Felik-so-vich не -когато гласът му не беше повишен, той говореше спокойно, равномерно. Би било добре всички да работят с такъв hi-rur-g: и as-si-sten-there, и медицинските сестри.
През 1919 г. в Таш-кен имаше подобно въстание срещу новото правителство на туркменския полк, on-cha-las на race-pra-va с участието на контра-re-in-lu-tion. Според фалшивото-не-му до-не-су Вой-но-Ясе-нет-ки-око-зала-ся в техния брой и прекара един ден под арест. За мнозина арестът завърши със стрела. Wa-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha from-pu-sti-li, но his-on-pe-re-zhi-la тежко нервно разклащане. Тази па-устна-но каза за-елк на нейното здраве-ро-вие. Болестта про-грес-си-ро-ва-ла и скоро Ан-на Ва-си-лъв-на умря-ла, оставяйки четири деца, от някого някои от по-големите бяха на двадесет години, а по-младите бяха шест.
В молитва над починалата съпруга Вален-тин Фе-лик-со-вич получи от кръвта за подреждането на децата им в живота Ето как си спомняше самият той: „Господ знае какъв тежък, трънлив път ме чака и веднага след смъртта на майката на децата ми, самият Той се загрижи за тях и тежката ми съдба легна. По някаква причина, без никакво колебание, приех думите на псалма, който ме разтърси, като Божие указание за моята надежда -ra-tsi-on-nu-sestra Sophia Ser-ge-ev-nu Ve-lets-kuyu, за когото Знаех само, че тя беше наскоро - нямах съпруг и бях без деца и всичките ми познанства с нея бяха ограничени само до бизнес с вас веднъж в-ра-ми, от-но-ся-ши-ми -sya към операцията. И една дума: безплодно всичко идва в къщата на майката, аз се радвам на децата (), - аз съм без ко-ме "Приех го като Божие указание да възложа на нея да се грижи за децата ми и тяхното възпитание .” So-fia Ser-ge-ev-na Ve-letskaya живее дълго време в семейството на Voy-no-Yase-nets-kih, в семейството на най-малкия син на светеца -te-lya Lu-ki, - до собствената ми смърт. Но, както каза самият архиепископ Лу-ка, „тя беше само втора майка за децата, за Всевишния Бо „Знам, че моето отношение към нея беше абсолютно чисто“. На гроба на Анна Ва-си-левна имаше кръст, на който Вал-лен-тин Фелик-со-вич от собствената си ръка, който написа: „С чисто сърце, ал-чувствителен и жаден за истината...“ .
През есента на 1920 г. се открива Ташкентският университет, един от инициаторите на откриването му е Валентин Фе-лик-со-вич. Професор Вой-но-Ясенец-кий ръководи катедрата по граф-фи-че-ана-то-мия и оперативна химия рур-гие. Той го припомни по следния начин: „Повечето от отделите бяха вместо ташкентските лекари me-di-tsi-ny и само аз по някаква причина бях избран в Москва в отдела по граф-фи-че-ана-то -мия и оперативно здравеопазване.“
„Докторе, вие трябва да сте свещеник...“
С цялото натоварване на главния лекар и практичността на градската болка в Ташкент, for-ve-du-yu-sche-go ka-fed-roy me-di-tsin-skogo uni-ver-si-te- ta Val-len-tin Fe-lik-so-vich pro- се представи като съ-осъзнат и активен член на Църквата, голяма душа за нейната съдба. „Скоро разбрах, че в Ташкент има църковно братство, и отидох на едно от събранията му. По един от обсъжданите въпроси излязох с доста голямо изказване, което остана с голямо впечатление. Това впечатление се превърна в радост, когато разбраха, че съм главен лекар на градската болница. Известен про-то-и-е-рей Ми-ха-ил Ан-дре-ев, on-sto-I-tel в wok-hall-church-vi, в неделя от ve -che-ram arrange-and-shaft в църквата-vi-клонове, за някои той самият или желае-la-u-th измежду присъствието на-vav-shih you- stu-pa-li с be-se-da-mi върху онези-ние от Света Пи-са-ния, а след това всички изпяха духовни песни. Често ходех на тези срещи и често водех сериозни разговори. Аз, разбира се, не знаех, че те ще бъдат само на-cha-scrap от моя огромен pro-weed-no-che-ra-bo-you в boo-du -схема “, каза St. Lu-ka.
На един от епархийските конгреси на Вал-лен-тин Фе-лик-со-вич излязохте с продължителна и страстна реч, чиято. Това се превърна в един от решаващите моменти в живота му: „Когато конгресът приключи и присъствието di-lis, аз неочаквано-dan-но се сблъсках на вратата със силата на In-no-ken-ti-em. Той ме хвана под ръка и ме поведе към перрона, заобикалящ катедралата. Два пъти обиколихме групата, Пресветият каза, че речта ми е направила голямо впечатление, и неочаквано спря и ми каза: „Докторе, не трябва да бъдете свещен за никого!“ ...Никога не съм имал мисъл за свещеничеството, но приех думите на Пресветия In-no-kentia като Bo - жив призив от устата на ar-hi-heree и без да се замисля, той каза: "Добре, Влади-ко! Свещено за никого, ако е угодно на Бог! "... Вече в най-близката неделя, когато четех часовете, аз отидох водачът на de-nii на двама dia-ko-nov в странно под-расо-n-ke до сто-yav-she-mu в кафе-re ar-chi-тук и беше в a е роден за тях в читателя, певец и хипо-ди-а- ko-na, и по време на li-tour-gy - и в достойнството на dia-ko-na ... Седмица по-късно, след ръкополагане в dia-to-on, на празника на Sre-te-niya на Господа на Господа от 1921 г., да, бях ру-ко-по-ло-жени в свещеника, епископ В -но-кен-ти-ем. Заедно със свещеническия служител, отец Va-len-tin Voi-no-Yase-net-kie все още е opera-ri-ro- shaft и pre-po-da-val в ka-fed-re в me-di- qing-uni-ver-si-te-te. „Трябваше да съчетая свещената си служба с четене на лекции в медицинския факултет, да слушам малко ръж на хо-ди-ли в множество студенти от други курсове. Четох лекции в расо с кръст на гърдите: тогава все още беше възможно, но сега е невъзможно. Останах и главен хирург на градската болница в Таш-кент, поради което служих в ко-боре само до изгрев слънце. Пресветият Ин-но-Кен-ти, който рядко говореше, ме нарече четвъртият светец so-bo-ra и in-ru-chil me all de-lo pro-po-ve-di. В същото време той ми каза думите на апостол Павел: „Твоето дело не е креа-ти-ти, а бла-го-ве-ти-ти”” (срв. : ), - спомня си той.
Приемането на sa-na pro-from-ve-lo огромна сен-са-ция в Tash-ken-te и Voy-no-Yase-nets-ki-go-vo-ril за pri-chi -nah, в -boo-div-shih го до началото на службата на Църквата-vi, така: de-va-отношения над Господа на нашия дом Исус Христос, сърцето ми плаче силно: "Не мога да мълча!" . И почувствах, че е мой дълг да защитя pro-po-ve-due insult-la-e-my-go Spa-si-te-la on-she-go и да възхваля- покажа Неговата безмерна доброта към човешката раса .”
Pro-we-God-sat-stay-fork от бащата на Va-len-ti-na в това трудно и тревожно време за-щит-от-никого hri-sti-an- stva. Мълчаливо доказателство беше и фактът, че той четеше лекции в Ташкент-Кент-уни-вер-си-те-те неизменно в расо и с крестома на гърдите. В допълнение към pro-ve-di за богослужение, той провежда be-se-dy всяка неделя след вечерта не в co-bo-re, и това ще бъде, както самият светец си спомня, „дълги разговори за важни и трудни божествени думи - руски теми, привличащи много слушатели, цял цикъл от тези разговори беше посветен на кри-ти-ке ма-те-ри-а-лиз-ма.
През 1921-1923 г. властите и „живата църква-ни-ки“, създадени като дис-залог в самата Църква, организират-и-ва- Има ли някакви специални дис-пу-ти в Таш-кен с целта на ate-i-sti-chesk pro-pa-gan-dy. Отец Va-len-ti-na Voy-no-Yase-nets-ko-go нямаше специална ва-ния, но огромната му ерудиция, искрена вяра в Бога и познаване на ученията на отците на Църквата pos-v-la-lo спечели - да създаде блестящи победи в много dis-kus-si-yah и dis-pu-tah. Ve-ru-yu-shchie и never-ru-yu-shchie винаги ще бъдат на негова страна. Самият той си спомня това по следния начин: „... Често исках да проведа публични диспути в течение на две години с много слушания с отказ от Бога за Lo-ma-ki-nym, бившия mis-si-o -ne- rum на Курската епархия, главата-lyav-shim на an-ti-re-li-gi-oz-nuyu pro-pa-gan-du в Централна Азия.
Както е редно, тези дис-пу-ти завършиха позорно на крачка от вярата, а вярващите не дадоха Редно ли е да попита: „Кажи кога си лъгал: тогава, когато си бил помощник, или сега ли лъжеш?" Нещастният богохулник започна да се страхува от мен и поиска да организира дис-пу-тов, за да го измъкне от „този философ-со-фа“ ... Еднократно, непознато за него, желязо-но -преди-ро-ки-ки-гла-си-ме в своя клуб, за да участва в дис -пу-те за ре-ли-гия. В очакване на dis-pu-ta, седях на сцената със свалена тежест и изведнъж виждам - under-no-ma-et-sya на сцената, добре, ласкаво, моят all-gdash-ny anti-nick . Когато ме видя, много се смути, измърмори: „Пак този лекар“, поклони се и слезе долу. Той беше първият, който говори на диспута, но, както винаги, речта ми напълно разби всичките му очаквания и ra-bo-chee na-gra-di-li me-nya thunder-ki-mi ap-lo- дис-мен-та-ми. Отец Валентин Вой-но-Ясе-нецки беше готов да се откаже от вярата си пред всички, включително и пред сто-ви-те-ла-ми без божествена сила. Пример за това може да се намери в неговата автобиография, когато той действа като защита zy-va-e-mom "de-le-doctor", sfab-ri-ko-van-nom от властите. „Как вярвате в Бог, свещеник и професор Ясенец-ки-Вой-но? Виждали ли сте го някога, вашият Бо- а?“ - попита Че-кист Питърс. „Наистина не съм виждал Бог, гражданин обществен об-ви-тел - каза отец Валентин.- Но аз оперирах много мозъка и като отворих черепната кутия, никога не видях ума и там. и там не усещам никакво чувство за съвестител.“ (Кол-ло-кол-чик преди-се-да-те-ла дълго време не каза-кав-шем хо-хо-те-всичко за-ла.)”
Изповед
Църковният живот в Ташкент постепенно се влошава. Това се дължи на факта, че новопостниците, използвайки подкрепата на ОГПУ, превзеха храмовете, от Божията служба и цялата структура на църковния живот. Отец Валентин Вой-но-Ясенецки безстрашно призова своето паство да не изпада в най-големия грях - раса и ерес. След като напуснаха града на великия архи-хи-тук, хората взеха една душа от баща му Вал-лен-ти-на пре-ем-никой, а на 31 май 1923 г. Вой-но-Ясе-нетс -кий, който прие мо-на-ше пострижението с името Апо-сто-ла Лу-ки, стана епископ. Ето как Свети Лука си спомня първата си архиерейска служба: „В неделя, 21 май, денят на възпоменание за така Кон-стан-ти-на и Елена, насрочих първата си архиерейска служба. . Пресветият Ин-но-кен-ти вече си е тръгнал. Всички свещени ka-fed-ral-so-bo-ra избягаха като плъхове от този-s-ship и първото им неделно всенощно бдение и литургия можах да отслужа само с един pro-i-e-re-em Mi -ха-и-лом Ан-дре -ев. ...На първата ми служба в ал-та-ре присъстваше преподобният Андрей Уфимски; той се притесняваше, че не мога да сервирам без грешки. Но по Божията милост нямаше грешка.”
Реакцията на властите на появата в Тур-ке-стан на десен-оф-хи-тук, който беше известен hi-rur-gom, pro-fes-so-rum и учен, не колебайте се да се появи. Незабавно започна да предприема мерки за dis-cre-di-ta-tion epi-sko-pa в официалния-ci-al-noy pe-cha-ti, so-der- искайки ясен призив към властите - да инициират криминално де-ло срещу Voi-no-Yase-net-ko-go. На 10 юни 1923 г. Луканският епископ е арестуван. Ето как самият той си спомня за първия си арест: „Спокойно изслужих цяла нощ втората неделя. След като се върнах у дома, прочетох правилата за причастие на Светите Тайни. В 11 часа вечерта се почука на външната врата, обиск и първият ми арест. Сбогувах се с децата и So-fi-her Ser-ge-ev-noy и за първи път влязох в "черния гарван", сякаш zy-va-li av-to-mo-bil GPU. Така беше, но за първи път от десет години бях в затвора и в изгнание.
В затворническата килия в Таш-кен-светецът пише за стадото си, в което той пре-сте-ре-ха -ет от мо-лит-вен-не-го-обществото с рас-ни-ка-ми -ob-new-len-ts-mi и техния epi-scop-pom, който-ro той нарича дивия kim Vep-rem: „Появата на Божията служба, създадена от Vep-rem, не може да бъде съблазнена -sya и in-ru-ga-niya на Божията служба, do-my-vep-rem, не считайте Божията служба. Отивайки в храмовете, където служат почтените свещеници, глиганът не е под-чи-нив-ши-е-ся. Ако един глиган контролира всички храмове, считайте се за Бог на храмовете и хвърлете добре - Във времена на глад ние слушаме Божието слово. За-нещото беше за-ре-да-но по волята на един, който вярва в работата на никого в затвора. Бързо се разпространи сред стадата на св. Лука и храмовете, в които служеха расите, бяха изоставени.
Докато е в затвора, светецът завършва последната глава от книгата „Очерци за гнойната чи-рур-гия“, над 20 години работи над нещо, наречено „За гнойното възпаление на средното ухо и усложненията“ не- да, той." Ето какво си спомня самият светец: „Обърнах се към началника на затвора на de-le-tion, тогава дойдох с молба да ми дадат възможност да напиша тази глава. Той беше толкова добър, че ми даде право да пиша в кабинета му след края на работата му. Скоро завърших първото издание на моята книга. На главната страница написах: "Епископ Lu-ka. Професор Voy-no-Yase-nets-ky. Есета за гнойни chi-rur-gy ". И така, изненадващо, това тайнствено и непонятно за мен Божие предсказание за тази книга, което получих, се сбъдна - прочетох в Pe-re-yaslav-le-Za-les-sky преди няколко години: „Когато тази книга бъде на-пи-са-на, на него ще има сто - име на епископа."
„Очерци за гнойна hi-rurgia“ са публикувани няколко пъти: през 1934, 1946, 1956 и 2000 г. В предговора към първото издание епископ Лу-ка пише, че тази книга обобщава многогодишната му работа blue-de-ni-yam в областта на гнойния hi-rur-gy.
След дългосрочно разследване мерките за св. Луки определиха заточение в град Енисейск на Красноярския край. Оттам идва в началото на зимата на 1923 г. В Ени-сейск, в апартамента, свети Лука и други заточени свещеници служиха с Кре-се-ням и други празнични дни всенощно бдение и литургия. Ето какво си спомня светецът за една такава служба: „В един от празничните дни влязох в хола, за да започна обиколка, и неочаквано видях сто-поява на погрешната врата на непознат старомоден мо -на-ха. Той като че ли онемя, когато ме видя и дори не се поклони. След като дойде на себе си, той каза в отговор на въпроса ми, че хората в Крас-но-Ярск не искат да общуват с неверници - това е свещено за мен и реши да го изпрати в град Ми-ну- sinsk, триста версти южно от Kras-no-yar-sk, където живееше - славен епископ, не помня името му. Но монахът Христофор не отиде при него, защото някаква неизвестна сила го привлече в Енисейск при мен. „Защо бяхте толкова изумен, когато ме видяхте?“ – попитах го. „Как да не бъда смаян?!“ – отговори той. „Преди десет години сънувах сън, който сега е гол. Сънувах, че съм в Божия храм и един ар-хи-херей, непознат за мен, ме води в свещеничеството. на-ха. Точно когато влезе, видях този архи-хи-тук!“ Монах ми се поклони, а зад Ли-тур-ги-ей аз ру-ко-по-ло-го живях в йеро-мо-на-ха. Преди десет години, когато ме видя, бях земски хирур в град Пере-яслав-ле-За-лес-скелет и никога не съм мислил нито за свещеничеството, нито за архиерея. И по това време вече бях епископ при Бога. Така че не сме под Господа.
В Yeni-seysk светецът работи в градската болница, където блестящо извършва hi-rur-gi-che-s, gi-non-co-logi-che, очни и други операции, а също така провежда голям прием в апартамента му. Самият владетел си спомня: „Пристигането ми в Енисейск предизвика много голямо усещане, което достигна своя апогей, когато направих екстракция на вроденото ka-ta-rak-you на три слепи малки момчета-chi-kam-braths и направи ги напразно -ми". Но нарастващата популярност на епископата в изгнание направи невъзможно за него да остане на страната. обител на святостта -православното na-se-le-nie на Yeni-sei-ska re-sta-lo-посети новите len-che-църкви и грижовен-la-elk в Св. Лука. В резултат на това от Yeni-sei-sk местните власти вече са прехвърлили изгнанието в още по-отдалечен регион - в Tu-ru-Khansk.
Според светеца той бил посрещнат много добре: „В Ту-ру-хан-ск, когато излязох от шлепа, тълпата от хора, които ме чакаха, внезапно падна на колене, молейки за благословията на думата . Веднага ме настаниха в апартамента на болничния лекар и ми предложиха да върша медицинска работа. Не много преди това болничният лекар, след като наскоро откри, че има рак на долната устна, замина за Красно-Ярск, където можеше да се присъедини към операцията, вече зад лая, както се оказа по-късно . Фелдшер остана в болницата и с мен дойде сестра от Kras-no-Yar-sk - млада de-vush-ka, току-що завършила фелдшерско училище и беше много развълнувана от перспективата да работи с професионалист -rum. С тези две сили направих толкова големи операции, като резекция на горна челюст, големи матки, ги-не-ко-ло-ги-че-операции и много очни.”
Работейки в болка, владетелят, както и преди, благославяше болните. В неделя и празници светецът извършваше богослужения в църквата, която е на небето.Бях на разстояние малко по-малко от километър от болницата, но енориашите решиха, че протойерейът отива в храма Трябва да се разхождате с много пари, на постлани с килими шейни. Духовният живот се оживява с пристигането в Ту-ру-Ханск. Местната общност беше подчинена на ереста Крас-Яр-ско-живеене-в-църквата-на-расата. Влади-ка Лу-ка говори за греха на ра-ко-ла и сигурните-не-не-сти на новата-лен-че-църква при -води цялото стадо Ту-ру-хан към по- ka-ka, обединявайки я в законната Православна църква, оглавявана от -la-e-my Pat-ri-ar-hom-is-by-led-by-no-com Ti-ho-nom. Всичко това послужи за по-нататъшното изгнание на светеца.
През зимния студ на 1924-1925 г. ar-hi-epi-sko-pa Lu-ku от great-vi-li до Yeni-sey-skaya Glu-ho-man за сто килограма -метър-ров северно от полярния кръг. Па-ла-чи, ви-ди-мо, разчитайте на сигурна смърт в изгнание. Условията, в които се намирал светецът, били много трудни. Щеше да е лошо време в люта слана, с лед по него вместо сто прозорци и никога същия сън -гом на земята, но дори и тук светецът беше истински пастир на Христовото стадо. Заедно с няколко жители на селото той прочете Евангелието и кръсти децата им. Но Пла-хи-но не се превърна в постоянно място на изгнание - светецът се върна в Ту-ру-Ханск, където беше още на осем месеца. Срокът на изгнанието изтича през януари 1926 г. и светецът се завръща в Красно-Ярск на шейна по замръзналия Енисей. По дължината на този дълъг и труден път, той неизменно се срещаше с тълпи от хора и той вярваше - го-го-го-го-служби в препълни храмове, много про-по-ве-до-вал.
От 1927 до 1930 г. епископът живее в Ташкент като частно лице, тъй като е лишен както от епископството, така и от университетския колеж. Той си спомни: „Като мога да видя болните само у дома, аз, разбира се, не съм спрял шахтата, за да се помоля в храма Сер-ги-ев-ски на всички богослужители, заедно с митрото -po-li-that Ar-se-ni- ям, изправен в олтара.” В същото време владетелят не само лекува, но и предоставя ма-те-ри-ал-ну-помощ на бедните хора там. Един ден той приютил брат и сестра, чийто баща починал, а майка им попаднала в болница. Скоро момичето започна да му помага при медицински срещи. Влади-ка я изпрати из града да търси болни и бедни. Друго момиче, на което е помогнал, си спомня за битките с епископ Лука: „Всеки път крадецът някак си действаше сам по такъв начин, че започнахме да разбираме стойността на един човек, важността на морален живот."
През 1930 г. отново е арестуван. Сега - според информацията за „фалшивия сертификат за самоубийство“ от про-фес-со-ра Ми-хай-лов-ского, който беше в състояние на духовна болка. Този документ бил разрешен, но той послужил и като официален документ за залавянето на светеца. Резултатът от разследването в ОГПУ е „изпращане в Северната територия за срок от 3 години“. Влади-ка Лу-ка в авто-биографията повтаря истинските причини за ареста: „На 23 април 1930 г. бях втори-богат-но са-сто-ван. В пред-про-сах скоро се убедих, че искат да ме избият от свещеничеството.“ Самият владетел смяташе изгнанието в Ар-хан-гелск за много лесно; в града той работеше като hi-rur-gom в големия am-bu-la-to-rii. Изгнанието приключва през ноември 1933 г. Връщайки се в Ташкент, той не можа да си намери работа. Не му дадоха място за лекар в района на малкото средноазиатско градче Ан-ди-жан. И година по-късно се върна в Таш-кент, където в градската болница му стана гноен от мястото.
През есента на 1934 г. в Med-giza е публикувана първата книга „Есета за гнойния chi-rur-gy“, която става практически обезмаслено-so-bi-em за няколко hi-rur-gov. Но не само техническата страна на ди-а-гно-обаждането и оперативните методи учи светецът тит-тел на страниците на тази книга - под-лин-но-че-ло-ве-че-ским от-но- she-no-em to pain-but-mu, christ-sti-an- със ски-ми-ло-сер-ди-ем дишай-шат подобни реплики: „Когато подхождате към операцията, трябва да имате предвид не само коремната по-изгубена и това in-ter-res, което тя може да представлява, но цялата болка на човек, която, за да Жалко е, че лекарите често го наричат "случаят". Човекът е в смъртна мъка и страх, сърцето му трепери не само в прекия, но и в преносния смисъл. ле..." В цялата книга ярки образи на хора с техните страсти и немощи. В предварителния дискурс към петия от „Очерци по гнойна хирургия“ се казва, че „според техните nym, kli-ni-che-skim и li-te-ra-tur-nym to-sto-in-stva на книгата на В.Ф. Voy-но-Yase-nets-to-be-comes-a-unical, without-analoze in the world me-di-tsin-skaya li-te-ra-tu-re. Скромно наречен от автора „очертание“, той с право може да се счита за „En-cycl-lo-pe-di-ey pus“ -noy hi-rur-gii“ или „En-tsik-lo-pe-di-ey pio -ло-гии."
През 1935-1936 г. епископът работи в Ташкент в Института за необходима помощ, изнася лекции в Института - това е усъвършенстването на лекарите. Утренята Господня започваше в седем часа с молебени в храма, където той служеше и празнуваше в неделни и празнични дни.
През 1937 г. Saint Lu-ku about-vi-ni-li в spy-o-na-same в полза на чуждестранното разузнаване. За да изфабрикуваме дело, трябва да направим фалшиви самопризнания, вие ги измъкнахте от правителството много go-me-syach-ny-mi torture-ka-mi и from-de-va-tel-stva-mi. Самият ар-хи-епископ говори за това така: „Така нареченият така наречен преди заявка con-vey-e-rum беше изобразен, който трябваше да опитам два пъти. Този ужасен конвейер продължаваше непрестанно ден и нощ. Преди пра-пра-пра-че-ки-стовете се смениха един друг, а преди пра-пра-пра-времето не им беше позволено да спят нито през деня, нито -чий. Отново започнах да отивам-lo-dov-ku pro-te-sto и отивах-lo-давах много дни. Въпреки това ме накараха да стоя в ъгъла, но скоро паднах на пода от изтощение. Започнах да имам ярко изразени визуални и тактилни gal-lu-ti-na-tions, заменяйки едно с друго. Стори ми се, че жълти пиленца тичат покрай някого и аз ги хванах. Тогава се видях да стоя на ръба на огромна вдлъбнатина, в която беше разположен цял град, ярко осветен -ny electric-tri-che-ski-mi fo-na-rya-mi. Ясно почувствах, че под ру-ба-хоите на гърба ми виеят змии. Упорито поисках признание в шпионина, но в отговор поисках само да посоча, в полза на ка- кого-го-су-дар-ства, които шпионирах-о-нил. За да отговоря на това, разбира се, не можех. Преди молбата con-vey-e-rum продължи три-двадесет дни и повече от веднъж ме водеха под крана, някак около главата ми със студена вода.
По благодатта на Божия суверенитет, някой по това време вече е бил на 60 години, с изключително предварително разкъсано в предишното -здравето на изгнаниците, които сте преживели и тези мъки. Разследването, както и преди предишните две справки, стигна до върха, защото светецът не разпознаваше лъжите -ob-vi-not-niya. Но въпреки това епископският затворник е изпратен на петгодишно заточение в района на Красно-Ярск. Дали епископът на Лу-ку кара до село Бол-шая Мур-та, разположено на 130 версти на север от Крас-но-яр-ска. Там, в лъча-на-без болка, светецът разви активен hi-rur-gi-che-che-de-t-el-ness, а от Tash-ken-ta vla -dy-ke pri-sy -la-li много is-to-riy bo-lez-ni pa-tsi-en-tov с pus-n-mi for-pa-va-ni-i-mi за но -от „Очерци за гнойни хи- rur-gy.” Тази книга, заедно с монографията „Късна резекция в in-fi-tsi-ro-van-nyh ra-ne-yah large-su- Sta-Vov“ се превърна в голяма подкрепа в работата на хирурзите на фронтовата линия в Великия Отечествена война 1941-1945 г
Великата отечествена война. Архиерейско служение в Красноярск
С началото на войната с фашистката Германия, владетелят от изгнание пише телеграма на името на Ка-ли-ни-на: „Аз, епископът на Лу-ка, професор Вой-но- Yase-nets-ky, напускам изгнание в село Болшая Мур-та Крас-но-Ярска област. Като специалист по гнойна хирургия, мога да ни окажа помощ в условията на фронта или вила, където ще е добре за мен. Моля ви да прекратите изгнанието ми и да ме изпратите в държавната болница. В края на войната той е готов да се върне в изгнание. епископ Лу-ка”. Its not-slow-li-tel-but-know-the-chi-chi-chi-chi-chi-rur-g eva-ko-gos-pi-ta-la № 15-15 в Kras-no -яр-ск. Самият той две години лекува офицери и войници. „Старите офицери и войниците наистина ме обичат. Когато сутринта обиколих pa-lat-ki, се зарадвах да ме посрещне ra-ne. Някои от тях, безуспешно, бяха оперирани в други държавни пи-та-лии в големи страни. under-nya-you-mi straight-we-mi no-ga-mi “, спомня си той. Когато инспекторът, професор При-о-ров, дойде в държавната болница, той каза, че в нито един от eva-ku-a-tsi-on Правителствените pi-ta-leys не са имали същите блестящи резултати на лечение, както направи правителството -ки Лу-ки.
До 1943 г. властите бяха лишени от възможността да извършват богослужения, тъй като в Красноярск, градът, където с много хиляди хора, последната от многото църкви беше затворена преди войната. И през март 1943 г. светецът на Красно-Ярския ар-хи-еп. Той пише на сина си: „Господ ми изпрати неизказана радост. След шестнадесет години болезнен копнеж по църквата и мълчание, Господ отново отвори устата ми. Малка църква се отвори в Никола-ев-ка, в околностите на Крас-но-Яр-ск, и аз съм определен за архи-епис- в тълпата от Крас-но-Яр-ски... Разбира се, ще продължа да работя в държавното пи-та-ле, няма кой да пречи на това." Признаването на светеца в светските среди нараства, той си спомня: „Чувствам се страхотно: когато вляза в голямо общество -br-niya на слуги или съуправители, всички се изправят.“ Разбира се, владетелят е знаел за промяната от държавата към Църквата във връзка с войната и мира същата страна, но в същото време в едно от писмата на сина има следните редове: „В Красно-Яр- ske, в „кръговете“ те говорят за мен: „Нека служи, наистина е необходимо.“ ...Писах ви, че е дадена властна заповед да не ме преследват заради религиозните ми убеждения. Да, ако не беше толкова същественото значение на Църквата, ако не беше моята защита. Поради вашата научна стойност, не бих искал отново да поема по пътя на активно служене на Църквата. Защото вие, деца мои, нямате нужда от моята помощ, но аз съм свикнал със затвор и изгнание и не се страхувам от тях. „О, само да знаехте колко глупав и ограничен е атеизмът, колко живо и истинско е общуването с Бога на тези, които Го обичат...” И в друго писмо: „Аз наистина и дълбоко се отрекох от света и от медицинската слава на което, накрая, - но може да е много голямо, че сега не струва нищо за мен. И в служенето на Бог цялата моя радост, целият ми живот, защото вярата ми е дълбока. Въпреки това нямам намерение да напускам както докторската, така и академичната работа.”
В Kras-no-yar-sk пренаписването на светеца започна с mit-ro-po-li-t Ser-gi-y на Stra-go-rod-sky, което беше от голямо значение за подготовката на Архиерейския съвет на Руската православна църква vi 1943 г. за избора на Pat-ri-ar-kha на цяла Рус. Архиепископът на Лу-ка взе пряко участие във формирането на до-ку-мен на Со-бо-ра. Той беше член на Светия Си-но-да.
Тамбовска епархия
Красноярското изгнание приключва в края на 1943 г. Светецът веднага беше в ар-хи-епископската епархия на Тамбовската епархия, където беше единствен по рода си в продължение на две години мъже-но-ра-бо-тал хи-рур-гом в държавата- пи-та-лях и служи в църквата. В управлението на епархията на ар-хи-епископа Лу-ка веднага срещна много трудности. Храмът Тамбовски, който в продължение на много години поддържаше работнически общности под покрива си, беше построен доскоро -ney step-pe-no for-pu-ste-niya. Obi-ta-te-li his ras-ko-lo-ikon-ny, slo-ma-li и you-bro-si-li iko-no-stas, is-pi-sa-li стените на ru- га-тел-ства-ми. Vlady-ka Lu-ka, без никакви оплаквания, прие приемството на at-e-stov, започна да re-mon-ti-ro-t храма, so-bi-rat in-read, ve -ti service, продължаваща медицинска работа, която се оказа дори повече, отколкото в Крас-но-Ярск. По времето на Tam-bov-skogo ar-hi-epi-sko-pa сега има 150 държавни пи-та-леи, от 500 до 1000 co-eks във всяка къща. Той също така con-sul-ti-ro-val hi-rur-gi-che-skie от голямата градска болница. Владика Лука все още беше готов да работи с дни, въпреки факта, че вече наближаваше 70. В писмото - добре, той пише: „Ние привеждаме църквата в б-изваяна форма... Работата в държавата-пи-та-ле отива от-лично... Четох лек-разговорите с лекарите за гнойни арт-рити... Почти няма свободни дни. В събота прекарвам два часа в po-li-kli-nik. Не се прибирам, защото вече ми е много. Но болните, особено от Ре-Вен, които идват от да-ле-ка, не разбират това и се обаждат - грижат се за мен без съжаление. Това е много трудно за мен. Елате в изключителни случаи и у дома.”
„Моята слава е голям триумф за Църквата...“
В края на 1945 г. Влади-ку и неговият секретар дойдоха в област-ис-пол-ком, за да им връчат медали „За ценна работа във Великата отечествена война от 1941-1945 г.“. След представянето на me-da-lei, pre-se-da-tel каза, че въпреки че работата на Voy-no-Yasenets-to-go като консул-tan-ta eva- ko-gos-pi-ta -la for-ver-shen (състояние-pi-ta-независимо дали тези през есента на 1944 г. са Там-бов и се преместват по-на запад), но се надява, че професорът ще продължи да споделя своя богат опит с медиите ro-yes . Архиепископ Лука му отговори така: „Аз съм учил и съм готов да науча лекарите на това, което знам; Върнах живот и здраве на стотици и може би вие също можехте да помогнете на много повече, ако - бихте ли (той подчерта това "вие", нека разберем, че думата ще даде по-широко значение) не грабнете - не бих са били разбъркани от една до десет години в затвори и изгнания за каквото и да било. Ето колко време е минало и колко хора не са били на спа – но не според моята воля.“ Тези думи шокираха регионалните власти. За известно време в пре-зи-ди-у-ме и в залата на ца-ри-ла ча-гост-ная ти-ши-на. Някак си, дошъл на себе си, пре-се-да-тел за-ле-пя, че миналото е на път да се забрави, но да се живее засега.в бъдещето и в бъдещето. И тогава отново се чу ба-со-ви-гласът на Владика Лу-ки: „Е, не, не, не, няма - Кога!“.
За публикуваните произведения „Есета за гнойна chi-rur-gy“ и „Късни резекции за in-fi-ci-ro-van-r-ra-s“ not-n-y-yah-big-su-sta-vo-v ” на господаря със-су-ди-премията на Сталин от 1-ва степен с а-тендер-пари-на- гражданин. Пожертва го на си-ро-там и на вдовиците на падналите в Отечествената война. „Има много здраве отвсякъде“, написа Владика Лука след получаване на наградата. - Pat-ri-arch, mit-ro-po-li-you, ar-hi-herees, Kar-pov (Председател-se-da-tel на Съвета по делата на Руската православна църква), Mi-tyarev, Tre-tya-kov, Aka-de-miya на me-di-tsin-skih na-uk, Комитет по въпросите на висшето училище, Bo-go-slov-sky in-sti-tut, pro-fes-so-ra, и т.н. Pre-ex-no-setting through-you-but... Моята слава е голям триумф за Църквата, като tele-gra-fi-ro-val Pat-ri-arch " Това беше моята най-голяма награда за владика Лу-ки - славата на църквата ма-те-ри, за която той беше готов да понесе всякакви мъки и дори смърт. Владика Лу-ка вярваше, че научната му работа го привлича към правото на слава на много ин-тел-ли-ген-ци. Така беше. Една радиостанция на BBC по това време съобщи, че група френски младежи Шей и де-ву-шек преминаха в правото на слава, освещавайки в нейната де-кла-ра-ция на християнските учени в СССР - Ивана Pav-lo-va, Vla-di-mi-ra Fila-to-va и ar-hi-epi-sko-pa Lu-ku (Woy-no-Yase-nets-ko-go). „Днес моето мнение беше потвърдено, че съм значителен актив за нашето правителство“, написа Владика Лу - хайде, синко. - Специален кореспондент на ТАСС беше изпратен да направи пристанище от мен за задгранични пътувания. И по-рано, от Pat-ri-ar-khiya, моля, изпратете биография за списанието на Pat-ri-ar-khiya и за информационното бюро. Двама тук hu-dozh-ka pi-jester my port-re-you. Яро-славянският ар-хи-епископ току-що се върна от Америка и вече е чел във вестниците съобщения за мен като за ар-хи-епи-ско-пе - ла-у-ре-а-те на Сталинската награда ... Утре ще дойде скулптор от Москва да изпие бюста ми ... "
За големи заслуги към Руската църква - възглед на архиепископа на Там-бов и Ми-чу-рин-ски от Лука през февруари 1945 г. той е гражданин на Pat-ri-ar-khom Alek-si-em (Si-man-sky) с правото на не-тя-споделяне на br-li-an-to-of-the-cross на clo-bu-ke. Това би било най-високото ar-khi-herey-sky on-gra-yes. През същите години (1945-1947) светецът написва божественото произведение „Дух, душа и тяло“, което смята за основния труд на живота ви (тази книга е от да само през 1992 г.). „Дух, душа и тяло” е дело на апо-ло-ге-ти-че-че, насочено към ма-те-ри-а-ли -сти-че-ски на-стро-ен-ной ин-тел -ли-ген-ция. Поради тази причина връзката между духа, душата и тялото на светеца ras-smo-ri-val от гледна точка на- u-ki: физика и медицина; под-дил под неговите изчисления философско обяснение, а вие го чакате на основната основа Света Пи-са-ния. Заедно с чи-та-те-лем Свети Лу-ка извървява пътя от знанието към вярата - без значение как възприема но-ма-ет, светът е ве-ру-ю-че-ло-епоха, тръгвайки от вяра към знанието. За самия Свети Лука, велик учен и божествено слово, не е имало време за вяра и ра-зу-ма, на-у-ки и ре-ли-гии, а Божият свят се възприема от тях като цяло. От тук и необходимостта му като талант за учен и човек, заради него - тази на вярата, да дадеш цялостната си визия за света и хората за следващите.
В момента в Tam-bo-ve е открит музей на историята на медицината, базиран на ex-po-zi-tion на предстоящите снимки-графики на Свети Лу-ки, неговият до-ку -men-ти, лични вещи, hi-rur -gi-che-инструменти, в-живот-на-научна работа, текстове за-veh-dey. Там-Бов-ская градска болка-не-ца не-седи е името на Свети Лу-ки (Wo-no-Yase-nets-ko). През 1993 г. болницата е осветена от Светейшия патриарх Алексий II. На територията на болницата е създаден мемориал за про-фес-со-ру ме-ди-ци-ни ар-хи-епи-ско-пу Лу-ке.
Кримска епархия
Във връзка със знанието на Sim-fe-ro-polsh и Crimean ca-fed-ru на 26 май 1946 г. Vlady-ka се премества в Sim-fe-ro-pol. Самият светец си спомня: „През май 1946 г. бях преместен на поста архиепископ Sim-fe-ro-pol-sko -th и Crimean. Студентската младеж дойде да ме посрещне в гарата с цветя, но срещата не беше успешна, тъй като аз ле-тел на са-мо-ле-те. Беше 26 май 1946 г.
В Sim-fe-ro-po-le, за разлика от други градове, Свети Лука не даде възможност за не-майка-на-болната и академична работа, въпреки че продължи да лекува безпроблемно мед-но болен вкъщи. Няколко пъти излязохте с лекции и съкровища по въпросите на гнойната хирургия на различни места в Крим, но нарастването на популярността му беше осигурено от партийни органи. На do-cla-dahs на holy-ate-i-sti-che-ski on-build pro-fes-so-ra tre-bo-va-li, така че вла-ди-ка, в която сте излезли цивилни дрехи. След като научи това, Свети Лу каза: „Защо ми дадоха моето расо, има ли значение как съм облечен и какво нося, не чета на лекарите лекции по богословски на-у-ка, а само по въпросите на hi-rur-gy.“
В резултат на създалата се ситуация свети Лука решава да напусне активна лекарска дезитивна власт и да насочи всички сили към управлението на епархията, която след войната е в пълен упадък. Въпреки напредналата възраст и предварително разкъсаните де-с-ти-ле-ти-и-ми връзки и затворническо здраве (по-специално -сти, частично зрение), самият светец често ходеше в енориите, за да се запознае с енорийската общност и сто храма.
Така например през 1947 г. владетелят окупира 50 енории на епархията от 58, служи навсякъде и се повишава до ва. През тази година светецът пише, че Кримската епархия е една от най-бедните: условията на живот на много светии - кученцата са скръбни и нетърпеливи, доходите им са по-малко от просяците. В светата Ялтенска църква едва стига храна за скромна постна трапеза, а пари за дрехи и обувки няма - какво не остава? Много свещеници, в резултат на същата позиция, трябваше да ви пука за тежките черни нови работници. Условията на живот на духовността бяха също толкова трудни. Сред църквите на вековете е имало много крадци, които са разрушили църквите. Според кримските старейшини повторното развитие на руското село Крим винаги е било ниско, а църквите са били поддържани главно от гърците и Бол-га-ра-ми, които по време на войната ще Всички ли сте от Крим? Ние учим вярващите от Църквата да ходят на църква. Над училищата, в църквите, в де-ва-лис, в родителските събирания на цялото вие се смеехте и вярвахте. Нещата са зле с църквите на Кримската епархия. Упълномощените представители на религиите пишат, че много църкви в Крим отдавна биха престанали да съществуват, ако ар-хи-епископът на Лу-ка не беше подкрепил техния ма-те-ри-ал-но , нямаше да преосвещава кученца в празните храмове. Но връзката с кадрите в епархията беше ка-та-стро-фи-че-ское, на свещениците не им стигаше. Светиите от други епархии в Крим не се споменават, а те трябваше да напуснат, господине. В епархията нямаше училища и богословското ниво на подготовка на свещениците остави много да се желае. she-ho.
С помощта на указа на светеца той се опита да повиши духовното ниво на свещените служители, да, - да служат всеки ден, но дори и в селските църкви. „Ако вярващите хора знаят, че храмът е отворен всяка сутрин, че въпреки че е невъзможно да се вярва всеки ден, ако Божествената тургия е в него, в него се четат часовете и се сервира обяд, тогава силата на Бог ще укрепи благословението -Хо-ние-привлича все повече и повече хора в храма, виждайки, че свещеникът се моли за тях всеки ден“, пи-сал-ти-тел към духа на епархията.
През годините на управление на Кримската епархия вие-прео-святият Лу-ка раздаде по-голямата част от своите про-по-ве-дей. Той започна да говори още в Ташкент, но поради ареста и изгнанието му трябваше да мълчи дълги години. Един ден, от пролетта на 1943 г., когато се отвори храм в Красно-Ярск, и до края на живота на архиепископа на Лу-ка про-по-ве-до-вал неуморно: пише за-по- ве-ди, про-от силата си, правила, разпратени листове с текст по градовете на страната. „Смятам за мое главно първосвещеническо задължение да нося и проповядвам за Христос навсякъде“, каза той. По това време бяхме много смели. Той открито и без език изрази мислите си по актуални въпроси: „Сега имаме Църква от-де-ле-на от държавата-държава. Добре е, че държавното правителство не се намесва в делата на Църквата, но в миналото Църквата контролираше правителството, кралят, а кралят беше re-li-gi-oz-nym, той строеше църкви и сега, когато правителството No. Нашето правителство е ate-i-sti-che-skoe, in-be-ru-yu-schee. Сега е останала цяла планина от вярващи руснаци и те толерират другите без никакво... Вие ми кажете, сър. Твоето тяло, Христе, ни причини вреда. Е, да, не. И помнете онези древни времена, когато християнска кръв течеше за нашата вяра. Само това укрепва християнската вяра. Всичко е от Бог.”
Pro-po-ve-di sv-ti-la so-sta-la-yut 12 тома. През 1957 г. в Московската духовна академия на науките е създадена специална комисия под председателството на про-фес-со-ра на го-миле-ти-ки про-то-и-е-рея Александър Ве-теле-ва за изучаване на про-по-ве-дей на светците -ла Лу-ки. В заключението на комисията се казва, че за ar-hi-epi-sco-pa на Лу-ки, неговата работа „Дух, ду- Ша и тяло“ представлява ключов феномен в съвременната църковна ра-ту-ре , а светецът е удостоен със званието четен член на Московската духовна академия. Самият светец пише, че про-ве-ме ще се използва само в библиотеката на Aka-demia, те няма да видят - те поддържат светлината, идваща от правителството към Църквата. Днес, до голямата епоха на вярата, делата на светеца са станали достъпни за широкия свят kru-gu chi-ta-te-ley.
През 1958 г. Владика Лука ослепява напълно. Въпреки това до края на живота си той продължи своята архиерейска служба и застана пред хо-жа-на-ми и толкова точно извърши всички подробности на службата, че никой не можеше да предположи за следния проход- ти-ря.
Блажена смърт на Божия светец
На 11 юни 1961 г., в деня на Вси светии, в земите на Русия почина архиепископ Лука. Целият град излезе да се сбогува с великия ar-hi-ere: хора зад половин покрив, ball-ko-ny, si-de- дали дори по дърветата. Огромно шествие в продължение на няколко часа за пастирството на своя пастир под пеенето на „Святий Боже, Святий Твой Силен, Светий Безсмъртен, помилуй ни!“ през целия град. His-ho-ro-ni-li в малката църква-гробище в All-Holy-Church of Sim-fe-ro-la, where-da по-късно, всеки ден, роднини и православни страни, болни, дойдох и посетих изследванията - и всички получиха моите изследвания. Ар-хи-пастирът, дори и след смъртта си, продължи да лекува хората със Светия Дух, за което много братя говореха за ленени устни и писмени свидетелства.
Почти 35 години силите на светеца били в земята.
На 22 ноември 1995 г. архиепископът на Симферопол и Крим Лука беше включен в Православната църква. Гледам на ли-ку местата-но-почитам-моите светии на Крим. Правомощията му са прехвърлени на федералната катедрала Света Троица в Сим-фе-ро-ла на 17-20 март същата 1996 г. На pa-ni-hi-de вие сте най-светият господар на Лазар, ар-хи-епископ на Sim-fero-Pol и Крим -sky, отбеляза: „За първи път се случва събитие от изключителна важност на кримската земя. Ярката личност на ar-hi-epi-sko-pa Lu-ki (Voy-no-Yase-nets-ko-go) ни се явява днес като spa-si-tel-nym - към когото всеки от нас трябва насочим погледа си, към който трябва да се ориентира- всички обществени сили, търсещи рождението-на-на-ро-да.
Около 40 хиляди души участваха в кръстосаното шествие от мо-ги-ли до ка-федрал-но-го со-бо-ра. В Симферо-полската и Кримската епархия има честване на славата на Светия Кримски Лу-ки с лосове 24-25 май 1996 г.
През 2000 г., на юбилейния Arch-hierei So-bo-re, Свети Лу-ка (Вой-но-Ясе-нец-кий) беше прославен в -светиите на руснаците за обществените църкви. Помнете го на 11 юни, както и на 25 януари (7 февруари) - заедно със светиите нито-ка-ми и е-по-вед-ни-ка-ми руски-сий-ски-ми и 15 (28 декември ) - съборът на всички кримски светии.
В Sim-fe-ro-po-le, в парка, който не носи името на Свети Лу-ки (Voy-no-Yase-nets-ko), устата - нов ленен паметник на светеца. В архиерейския дом, където Свети Лука е живял и работил от 1946 до 1961 г., има ча-со-бухал. Гърците вярват в благословията за изцеление на болести чрез молитвите на святата жертва -li on from-go-tov-le-nie ra-ki за мощите на светеца 300 килограма se-reb-ra.
Движението на Свети Лука - движението на ревностната позиция в правилната и славна вяра в смутната епоха на явните и тайни прераждания - сега особено-бен-но ак-туа-лен. И много от нас днес с надежда и любов казват: „Свети отче Лу-ко, моли се за Бо-га за нас!
Саратовска епархия
В района на Са-ра-тов-ская светецът на Лу-ки (Вой-но-Ясе-нец-ко) се издига от година на година. И така, в сградата на болницата Романовски, където св. Лука е работил през 1909 г., разположена на борда на me-mo ri-al-naya. В село Ши-ха-ни, Волски рай, е осветен болничен храм в името на Свети Лу-ки.
По инициатива и с участието на ръководството на Sa-ra-tov-sko-go-държавен медицински университет -ver-si-te-ta, медицински per-so-na-la на 3-та градска клинична болница на град Са-ра-то-ва през 2007 г. започва изграждането на храм в името на св. Лука (Вой-но-Ясе-нетс -кой). Първият символичен камък в основата на храма след завършване на молебена за епископския скоп Са-ра-тов-ски и Вол-ски Лон-гин, ректор на SSMU P.V. Gly-boch-ko и главният лекар на болницата V.V. Ро-чип-кин. Строежът на храма протича бързо и още на 10 юни 2009 г., в деня на честването на 100-годишнината от откриването му uni-ver-si-te-ta, в деня на паметта на св. Лука, е извършено пълно освещаване на храма и първата литургия в него.
молитви
Тропар на свети Лука, изповедник, архиепископ Симферополски и Кримски, глас 1
Проповедник на спасителния път,/ изповедник и архипастир на Кримската земя,/ истински пазител на отеческите предания,/ непоклатим стълб, учител на Православието,/ благочестив лекар, св. Лука,/ Непрестанно се молим на Христос Спасител/ да даде непоклатима вяра на православните // спасение и велика милост.
Превод: Вестител на пътя на спасението, изповедник и архипастир на Кримската земя, истински пазител на отеческите традиции, непоклатим стълб, учител на Православието, лекар, премъдрен от Бога, Свети Лука, Христос Спасител, непрестанно се молете на дай непоклатима вяра на православните, както спасение, така и голяма милост.
Кондак на свети Лука, изповедник, архиепископ Симферополски и Кримски, глас 1
Като звезда пресветла, с добродетели сияеща,/ ти беше светец,/ ти си създал душа равноангелова,/ затова си удостоен със сан на светостта,/ в изгнание от безбожието си много пострадал ,/ и оставайки непоколебими във вярата,/ чрез медицинска мъдрост ти изцели мнозина./ Още повече Сега, честно казано, ти си същият от земното хранен, обърнат от Господа прославен,/ Да, вярата на Vopies:/ Rejuver , Отче Светото на Луко, // Земята на Кримски възхвала и утвърждение.
Превод: Като звезда, светеща със светлина, ти, светителю, си сияел с добродетели, но си направил живота си непорочен, като този на ангелите, и затова си се удостоил със свещенически сан, но в гонението си много пострадал от безбожниците и остана непоклатим във вярата, като изцели мнозина с медицинската си мъдрост. Затова сега твоите честни мощи, открити от дълбините на земята, са удивително прославени от Господа, така че всички вярващи ти възкликват: "Радвай се, отче Свети Лука, чест и сила на Кримската земя!"
Молитва към свети Лука, изповедник, архиепископ на Симферопол и Крим
О, всеблажени изповедник, светият наш светец Лука, великият Христов светец. С умиление прекланяме коляното на сърцата си и падайки пред рода на твоите честни и многоцелени мощи, като чедо на нашия баща, ние ти се молим от все сърце: чуй нас грешните и възнеси молитва към Обръщам се към милостивия и човеколюбив Бог. За него сега стоиш в радостта на светиите и стоиш пред него като ангел. Ние вярваме, че ни обичаш със същата любов, с която обичаше всичките си ближни, докато беше на земята. Помолете Христос, нашия Бог, да утвърди децата Си в духа на правилната вяра и благочестие: да даде на пастирите свята ревност и грижа за спасението на поверените им хора: правото на вярата да пази слабите, да укрепва тези които са слаби и немощни във вярата, за да наставляват невежите, за да изобличават противниците. Дай на всички ни дар, който е полезен за всички, и всичко, което е полезно за временен живот и вечно спасение. Създаване на нашите градове, плодородни земи, избавление от глад и унищожение. Утеха на скърбящите, изцеление на болните, връщане на заблудените по пътя на истината, благословение на родителите, образование и учение на децата в страх от Господа, помощ и застъпничество за бедните и бедните . Дарувайте на всички ни своето архипастирско благословение, та ако имаме такова молитвено застъпничество, да се избавим от козните на лукавия и да избегнем всяка вражда и безпорядък, ереси и разколи. Води ни по пътеката, водеща към селенията на праведните, и се моли на всемогъщия Бог за нас, така че във вечния живот да бъдем достойни с теб непрестанно да прославяме Единосъщната и Неразделна Троица, Отец и Син и Светият Дух. амин
Съставител протойерей Георгий Северин,
настоятел на църквата "Тримата светители" в Симферопол
Канони и акатисти
Песен 1
Ирмос: Нека донесем величие на чудния Бог и нека земята и небето да пеят славата Му великолепно с нас.
Украси светия престол в град Симферопол със светлина, живейки в него като ангел, ти си осветил хората със свят живот и Божествено учение, така че всички те да носят величието на Бога и да пеят Неговата слава.
Моли се на Всевишния и Господа за нас, Свети Лука, да ни даде прощение на греховете, за да възнесем с теб величие на чудния Бог и да възпеем Неговата слава.
Ти сега си се явил в паметта си на кримското стадо, изповедник Христов, непоклатим стълб и нерушима стена, утеха за болните, поддръжник на грешниците, принасящ величие на Бога и възпяващ Неговата слава.
Богородица:На онези, които Те призовават за спасение, Ти си Прибежище и Защита, Пречиста Богородице, и от дъното на сърцата си горещо Те призоваваме: Владичице, спаси ни и ни научи да принасяме величие на чудния Бог и пейте Неговата слава.
Песен 3
Ирмос: Уподоби ме, Христе, мъдро на хълма Сион, който ме възвиси и укрепи в надеждата за Теб и който събра росата на благодатта, Човеколюбче.
Ти, светителю, си излял ученията на река от благодат и си напоил всяка душа на благочестивите, ти си излекувал мнозина и си се помолил горещо за всички, за да източи росата Човеколюбецът на Неговата благодат.
С труда си, като добър пастир, ти показа на св. Лука пътя на хората в Царството небесно и за делата си си увенчан от Бога със слава на небесата.
Когато по Божията воля те сполетяха заточение в Сибир и тъмница и много скърби, тогава с търпение и мъдрост ти превъзмогна всичко, като изповядваше Христа и Му се молеше да излее благодатта Си на всички като Любовник на човечеството.
Богородица:Великият Архангел ни учи да Те обичаме, Пречиста Богородице, и да Те славим с песни и да ни наричаме, Невесто Божия, Радвай се, защото Господ е с Тебе: Радвай се, Радост на ангелите и на всички човеци.
Песен 4
Ирмос: Ти си на кон, Твоите апостоли, Господи, и си приел юздите им в ръката Си, и Твоето спасение дойде при онези, които вярно пеят: Слава на Твоята сила, Господи.
Както си спечелил чрез преподобната Си Кръв Твоята Църква, Христе, да укрепи Твоите чеда и да ги насочи към пътя на мира, така си въздишал за Сина Божий, Светият Архиерей, Отец наш Лука, въздигайки твоя преподобен ръце за стадото.
Любовта вече не изчезва, казва Божественият Дух чрез устата на апостол Павел. В твоите денонощни трудове за изцеление на болните, твоята любов е явна, о, Христови рабе, и ти я показа в милост, като постоянно храни вдовици, сираци и немощни.
Учени, мъдри светителю, ти укрепи своето паство във вярата и твоите добри дела към Църквата, бе изповедникът и учителят Луко.
Богородица:Ти си нашата крепост, Пречиста Богородице, с Твоите молитви и св. Лука се избавихме от всички страсти, и беди, и обстоятелства, и многобройни недъзи, призовавайки към Спасителя Христа: слава на Твоята сила, Господи.
Песен 5
Ирмос: Чрез просветление, Христе Боже, Ти показа Твоите заповеди като добри, Светлодарю, от сутринта изпращаме слава.
Ти богослови нетварното Единство, Светата Троица на нашия Бог, и си учил състава на човешката природа в дух, душа и тяло с твоето свещено богословие.
С чист ум и духовни писания си назидавал, Луко богоговорещ, ти си бил образ на цялото твое богодарувано стадо, в слово и живот, любов, вяра и чистота.
С Божия поглед и с архиерейското благословение на моята ръка, не отхвърляй възхвалата, която ти се носи и твоя труд, свети Лука, но приеми и се моли на Христа Бога, за да ме избави от положението ми и да го направи достоен за Неговото Царство Небесно.
Богородица:Една Пречиста Богородице, не презирай молитвите на Твоя раб, приеми тези молитви заради Твоя светец Свети Лука и доведи Твоя Син на престола, нека Той спаси душите ни.
Песен 6
Ирмос: Ти ме хвърли в дълбините на сърцето на морето и аз видях Твоите чудеса, Господи.
Ти имаше тънка дреха, беше много богат, защото раздаваше всичко на бедните, хранеше сираци и вдовици, но беше настойник на Милосърдния Спасител Христос.
Ти беше учител на духовния живот на всички хора от нашата страна, украси себе си с благочестие и отсече гордостта, блажени, с духовен меч, дисциплинирайки и утвърждавайки пастирите.
Работейки в Божественото пасбище, този епископ, помагайте на нашите архипастири в молитви, така че словото на истината да управлява правилно, да защити Православната църква, да запази страната ни, да увеличи вярата в нас, така че да прославяме Христос завинаги.
Богородица:О, млади, избрани от Бога, ние всички Те хвалим и се молим вярно, о, Дева Мария: приеми нашата молитва и изпълни нашите молби.
Песен 7
Ирмос: В началото Ти основа земята и утвърди небето със слово, благословен си до века, Господи, Боже на нашия баща.
С маслото на твоята любов си помазал хората, ти си поел игото Христово на раменете си, ти си последвал Неговите стъпки, като се трудиш по свят начин, за да проповядваш Божието слово, така че верните чеда на Създателя да могат да прославят всичко, пеейки на Господа: благословен си до века, Боже на нашия отец.
Бил си добър пастир на твоето словесно стадо, св. Лука, готов да положиш душата си за овцете: така си се явил и на оскърбените като непобедим ходатай, неустрашим ревнител на правдата, с любов изобличаващ силните на този свят и увещавайки и наставлявайки стадото си по бащински начин, така че те да могат вярно да пеят хваление на Господа., Бог, наш баща.
Жителите на град Симферопол се радват, вие виждате, че сте облечени с господството на светия чин и стоите пред престола на Божията благодат, като горещо се молите за вашето паство. Вярно следвайки апостола, ти беше всички, и всички приведе при Христа и с всички викаше: благословен си до века, Господи, Боже на нашите отци.
Богородица:Развесели Дарителката, Пречистата Богородица, прославяща Те с вяра и пееща от душата, изпълни с неизказана радост и дарувай Неизравняващата Светлина, Богоблагодатна Дева, Владичице.
Песен 8
Ирмос: Покрий най-възвишените Си води, постави пясък като граница на морето и поддържай всичко, Слънцето Ти пее, Луната Те възхвалява, Цялото творение носи песен към Теб, като Създател на всичко завинаги.
Твоето име, Свети Лука, като благоухание на Божия рай се носи по лицето на цялата ни земя, радва сърцата на вярващите и ги призовава да възпяват в духовна радост Твореца на всичко завинаги.
Сега нито в огледала, нито в гадаене, но лице в лице с Христос Господ, викайки радостно към прославения Създател на всичко завинаги.
О, йерарх Богомъдър, ти завърши този свещен път, като най-свещено завърши своя най-свещен живот, ликувайки и възпявайки освещаващия Бог, Създател на всичко, завинаги.
Богородица:Вървейки по пътя на Божествените заповеди на Твоя Син, Богородице, и имайки Тебе за Застъпница и Представителка, всички раждания на човечеството чрез Твоето Рождество се издигат от падението на праотца и се избавят от клетвата на праотца .
Песен 9
Ирмос: Благословен е Господ Бог Израилев, Който издигна рога на спасението за нас в дома на Своя слуга Давид, защото ни посети от изток от високо и ни насочи към пътя на мира.
Като проповядва Христовото Евангелие, на мъдрия светец, като извърши делото Божие на земята и се удостои да приеме Светите Христови Тайни, ти се упокои в Бога.
Сега, с Висшите армии, моли се, о, слуга Христов, Човеколюбецо, да дадеш на онези, които идват при твоето ходатайство, опрощение на греховете и поправяне на живота.
И след смъртта, като жив, с Божията благодат оставаш с нас, свети Лука, добрият пастир, явявайки ни се, стоящ твърдо в православната вяра, укрепвайки ни и наставлявайки ни на добродетелен живот.
Богородица:Радвай се, заедно с Архангела Те наричаме, Чиста, защото си родила Небесния Цар, Богородице Дево, и Ти се молим: избави нас, Твоите раби, от вечна смърт.
Кондак 1
Възродената свята Църква на Праведните и Славните, изгряла като лъчезарна светлина в земята на Крим. Е, като се потрудихте добре и за името Христово претърпяхте гонения, прославяйки Господа, Който ви прослави, да ни дадете Мол. lit-ve-n-ka и in-power-ni-ka, похвална похвала за пеенето ти: ти, като че ли имаш голямо дръзновение към Господа - от всички недуховни и физически духове, свободно ни е да стойте здраво в Православието, да, всеки е в състояние на ума:
Икос 1
An-ge-lov with-be-sed-no-che и man-of-ve-kov on-standing, Лука, най-славният, като евангелист и апостол Лука, за него същото име, от Бога дар на ce-li-ti not-du-gi в хората дойде от вас, в изцелението на болестите на вашите ближни, много труд повдигане и носене на плът, не се интересувахте от плътта, вие прославихте Небесния Отец с добри дела. По същия b-go-dar-не в ума-le-nii zo-vem ty:
радвай се ти, който от младостта си покори ума си на Христовото иго.
Радвай се, преподобна Света Троице.
Радвай се ти, който си наследил благата на милосърдните, според Словото на Господа.
Радвай се, с Христовата вяра и с даденото от Бога знание изцели много болни.
радвай се, милосърден лекарю към страдащите от телесни недъзи.
Радвай се, в дните на битка на водачи и воини, лечител.
Радвай се, като стана нищо от всички лекари.
Радвай се, бърз в нужда и бърз в помощ на безсилните.
Радвай се, Църква на право-славното очакване.
Радвай се, нашето просветление дойде на земята.
Радвай се, прехвално кримско стадо.
Радвай се, град Симферопол, украса.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 2
Виждайки в хората по време на изцеление, като в огледало, мъдростта и славата на Създателя на всички неща, Бог, ти се възнесе до Неговия дух, Богомъдър, със светлина Освети твоята Богомъдрост и за нас, за да можем присъединявам се към вас: Алилуя.
Икос 2
Твоят ум те просвети с Божествените учения, о, всеславни Лука, като отхвърли всяка плътска мъдрост, с ума и волята си се покори на Господа. Веднъж станал апостол, ти си, според Словото на Христос: „Той идва след Мене и Аз ще те направя рибар като човек“, - оставяйки всичко и вървейки след Него, а вие, светите - тези, след като те чу да те призовава да служиш на Господ Исус чрез Неговия слуга архиепископ на Ташкент Инокентий Абийе, приеми свещеничеството в Православната църква. Ето, заради вас, както ви е угодно на Божия скъп наставник, ние ви възхваляваме тук:
Радвай се, An-ge-la на насладата на Пазителя.
Радвай се, защото вече не си го натъжил.
Радвай се, ти си преуспял в учението си и с това изненада мъдрите хора на този свят.
Радвай се, избягнал си онези, които вършат беззаконие.
Радвай се, Боже, велика мъдрост за съзерцателя и знание за нищото.
Радвай се, уча те на златните Божии думи.
радвай се, апостолско благословение на пазителя.
Радвай се светла, запалена от Бога, разсейваща тъмнината на безчестието.
Радвай се, звездо, показваща пътя към спасението.
Радвай се, Православна почит.
радвай се, обвинител на разколниците.
радвай се, Господ, жаден за свидетелства и оправдания.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 3
Със силата на Божията благост, дори във времето на живота си ти получи дар, Свети Лука, но-ду-ги, но всички, усърдни - но тези, които текат към вас от онези гори и други души, са почетени от викайки към Бога: Алилуия.
Икос 3
Имайки неясна представа за Спа-нин на душите, вдъхновен от благословиите на Boljan, Pats-Styr-Soky към любимия на живите и пробата и същият и същият климат, непрекъснато в-старото -поддържан. Поради тази причина нашето усърдие е достойно за похвала за вас:
Радвай се, най-изпълненият ум на Бога.
радвай се, благословена от Светия Дух.
Радвай се, Боже мой, ти си под-ра-жа-те-лю.
Радвай се, добри пастирю, който се отклоняваш от правата славна вяра и търсиш суетата сред скитащите се по планините.
Радвай се, de-la-te-lyu на Христовото грозде, укрепвай Божиите деца в истинската православна вяра.
Радвайте се, защитавайте, защитавайте доброто.
Радвай се, непоклатима право-славна основа.
Радвай се, силно ка-ме-ну на вярата.
Радвай се, дух на неверието и злото обновление на обвинителя и изкоренителя.
Радвай се, укрепителю на мъдрите в одухотворяването на подвизаващите се.
радвай се, защото изгонените от света са пристан на тих водач.
Радвай се, защото приех кръста, Христос е след теб.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 4
Бу-рю вътре, като имаше толкова, колкото можех да се сетя, Божият слуга беше объркан от това, което Господ казваше за него, когато предвиди, че той е достоен да бъде епископ на град Ташкент: и двамата, преди всичко Христос се предаде на Бога, Изпращайки Му благодарност за всичко, призовавайки: „Благословен е Бог, да даде благостта Си на Своите епископи“, и Му пеят: Алилуия.
Икос 4
Изслушвайки хората на правите слави, в преследването на съществуването, за плодотворната доброта на твоята душа, богоносен Луко, и те виждам в степента на свещеничеството, като достоен съ- съдът на Божиите жестоки вени благословии , изцелявайки всички слаби и допълвайки бедните, възхищавайте се на чудотворното Божие провидение за вас и ви предлагайте си-це-вая благословения:
Радвай се, епископе, наречен Господ от Самаго.
Радвай се, получих умствено предупреждение за надписването на епископския чин на твоята книга.
Радвай се, украшение на архиереите.
Радвай се, добри пастирю, който си отдал душата си за думите си за овцете.
Радвай се многосветла Църква.
Радвай се, честолюбиви с нищо.
Радвай се, преклонение на изповедник.
радвай се, отхвърлил всяка грижа за себе си.
Радвай се, бъди бърз към угасителя.
радвай се, наскърбен за човешкото невежество.
радвай се, ти, който благовести правилното учение на търсещите спасение.
радвай се, живея с твоето учение без позор.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 5
Изкупен с Божията точна кръв от вечна смърт със синия ден, той е получил епископски сан в дните на ужасни гонения с благословението на светия патриарх Тихон от ръцете на ар- Ти си от праславните , О, свети Лука, Ти си свършил добре работата на евангелист, изобличавайки, изобличавайки, умолявайки, с цялото си дълготърпение и поучавайки, и пеейки на Бога. gu: Али-луя.
Икос 5
Ви-дев-ше на ангелския ранг на вашата ве-ли-кия под-ви-ги, според заповедта на Господ: „Благословените изгонват правдата на ра-ди, защото от тях е Царството на Небеса” - в крепостта на сърцето си ти смирено претърпя затвор и заточение в Сибир за името Господне и светата Христова Църква, като търпеливо утвърдяваш своето общество, с пример - назидаваш верните им души. Ние усърдно ви обичаме, почитаме ви и ви почитаме с тези похвали:
Радвай се, светило, поставено на свещника на църквата.
Радвай се, защото словото на Писанието: „Ще търпя“ е оправдано за теб.
Радвай се, забранено да те защитава от верните.
Радвай се, като се подчини на силата и с това се предаде в ръцете на воините през нощта.
Радвайте се, смирени клеветници на неправедните съдии.
радвай се, кротко в плен със смирение си преминал.
радвай се, правилно си изгонен от управляваната от теб Ташкентска епархия.
радвай се, опечален от верните.
радвай се, за Господа Разпнатия, ранен и наранен.
радвай се, преграднико на лъжливите неверници.
Радвай се, ти си праведно недемонично същество и пророк в изгнание.
радвай се, както мъчениците на небето се радват на твоето търпение.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 6
Пророкът на безмълвните тайни на Пресветата, Единосъщна и Неделима Троица беше както в затвора, така и в земята на сибирското изгнание, търпейки глада, изметта на северните страни и жестокостта на слугите безбожни. Ето защо проповядва Църквата на Кримския велик Бог, разкрита ти, Свети Лука, защото си получил дара на целия свят.ги на душата и тялото на гората и в земята на изгнанието, и всички с едно сърце и една уста пеете на Бога: Алилуя.
Икос 6
Ти ще блестиш като лъчезарна звезда над нажеженото стадо и Тамбов, осветявайки душите на верните и разпръсквайки мрака на безчестието и безбожието. И над вас се изпълниха думите на Христос: „Блажен си ти, който те хулиш и погубваш, и говориш всякаква лоша дума против тебе, който лъжеш, Ме-не-ради.” Но ти, преследван от град на град и търпящ клевети, не изпълняваше усърдно архипастирското си служение и със сладостта на писанията си насищаше всички гладни и жадни за правда и доброта. за теб:
Радвай се, станал нищо, чак до небето.
Радвай се, Божия слава и истински рев.
Радвай се, бъди-не-Христов.
радвай се, заради Христа Господа, който претърпя затвор и побой.
Радвай се, спомен Неговия истински под-ра-жа-те-лю.
Ра-удар, заедно-ти-ли-ще Дух на Светия.
радвай се ти, който с мъдрите влезе в радостта на самия Господ.
радвай се, обвинител на алчността.
Радвай се, показвайки гибелта на суетата.
Радвай се, призовавайки грешниците към обръщане.
Радвайте се, те са са-та-на-сра-ми-ся.
радвай се, за тях Христова прослава.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 7
Въпреки че беше достойно да извършиш подвига, поверен ти от Бога, ти облече цялото Божие въоръжение и започна да се бори срещу владетелите на този свят, духовете на нечестието в небесните места, опасващи кръста ти, са -ти-ной и обвит в бронята на правдата, ти угаси, без да научиш нищо от Луко, всички стрели на lu-ka-va-go, пеейки на Създателя и Бога: Alle-luia.
Икос 7
Възникна ново гонение от беззаконници и безбожници срещу Православната Църква и в далечните тайги, като те прогони, Свети Лука, и като беше близо до смъртта, запазен от Божията ръка, ти извика с апостол Павел: „Докле в настоящия час ние гладуваме и жадуваме, и сме голи, и страдаме, и се скитаме. Преследваме, търпим: като да отсечеш света, всички ще бъдат стъпкани.” This-go-ra-di, ve-du-sche-to-vaya, благослови те:
радвай се, познаваш блажения Христос.
радвай се ти, който в изгнание претърпя люта измет и глад.
Радвай се, ти, който беше близо до смъртта, запазен от Господа.
Радвай се, проявявайки пълната си безкористност.
радвай се, неизвестна на душата си на Жениха Христос.
Радвай се, разпнатият на кръста Господ присъства пред теб, предвиждащ.
радвай се, ти продължи неотслабващо в бдения и молитви.
Радвай се, Единосъщна Троица, истински рев.
Радвай се, бърз, свободен лекар от всичко.
радвай се, лечителко на болните и подутите.
радвай се ти, който възстанови здравето от неизлекувани гнойни заболявания на костите и раните.
радвай се, защото чрез твоята вяра и труд твоите слабости се излекуваха.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 8
След като си бил скитник в долината на земята, ти някога си показал търпение, самоограничение и чистота, без да знаеш нищо за Луко. Вие показахте любовта към Евангелието, дори когато отечеството ви беше в опасност от нашествието на чужденец, работейки ден след ден в медицинската клиника, лекувайки недъзите и раните на водачите и воините от честта на земята. Ето защо, с незабравима злоба и любов, изненадващи всички, които творят за пашата, и с това мнозина се обърнаха към Христа, дори като Му пееха: Алилуия.
Икос 8
Цялото изпълнение на любовта на Христос, Луко, добросърдечния, ти отчиташе душата си за приятелите си и като Ан-гел Пазителят присъстваше в теб близо и далеч, укротявайки огорчените, в помирението и уреждането на мир за всички. Помнейки труда си за доброто на народа на отечеството си, не викайте към вас:
радвай се, проявявайки дивна любов към земното отечество.
Радвай се, учи на смирение и кротост.
Радвай се, мъдро издържано изгнание и жестоко мъчение на съпруга.
радвай се ти, който си пострадал за Христа и приел мъки.
радвай се, твърдо изповядвайки Го.
Радвай се, обичай злобата на враговете на Христос-сто-вой по гмуркащ начин.
Радвай се, милостиви Отче, търсещ спа-се-ния на мнозина.
радвай се, като че си изкушен от големи скърби.
Радвай се, в тяхното преследване прояви чудесно търпение.
радвай се, като че ли изпроси враговете на Господа.
Радвай се, неговата любов побеждава всяка вражда.
Радвай се, победи жестокото му сърце без зло.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 9
Ти беше всичко, точно като свети Павел, и ти спаси всички, свети Лука, извършвайки архипастирски подвиг в района на Тамбо, вършейки много работа по обновяване на църкви и създаване на Спазвайки стриктно уставите на светоотеческите отци, ти не престана да служиш спасението на твоето стадо, пеейки чисто на Бога: Алилуя.
Икос 9
Цялото човечество не е в състояние да изрече многото ви добри дела, въпреки че се появихте на кримските земи, като детелюбив баща, светец отец Луко. Вашата щедра десница достига навсякъде. Искаме да подражаваме на вашето добро сърце и изненадани викаме към вас:
радвай се, скъпа Божия любов.
Радвай се, така-бло-сер-сер-дия Спасова не-моя.
радвай се, защото всичко си раздал на бедните.
Радвай се, твоят ближен е обичан от теб.
Радвай се, сираци без майки, за да храниш и отглеждаш.
Радвай се, попечителю на невластните старци и старци.
радвай се, защото си посетил болните и в затвора.
радвай се, защото си предвидил нуждите на бедните в различните райони на твоето отечество.
радвай се, защото, спомняйки си за просяците, ти приготви вечери за тях.
радвай се, защото на някого в скърбите като ангел си се явил като утешител.
Радвай се, ан-ге-ле-земен и недемоничен човек.
Радвай се, сякаш за дълбочината на твоята скъпа-сер-дия твоята Богородица се зарадва.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 10
Не си престанал да служиш на Spa-se-niu на твоето кримско стадо в продължение на много години, като пастирската глава на Христос, на рамката на изгубените в земята, Ти донесе Бог и Отец. Утешавайки Бога с милост, за да коригирате живота на вашите думи с вашите поучителни, вие привлякохте всички вас, в сърцето на таралежа на числото на Бога: Али-луя.
Икос 10
Цар на Ne-be-on-go, Христос-сто Божи, верният слуга беше, свети-ty-te-lyu от-che Luko, неуморно провъзгласяваше словото на-is-ty-ние във всички stor- козина на нашата таврийска земя, с душеспасителната храна на ученията на евангелската вяра, учейки децата и упълномощили Църквата да изпълнява стриктно заповедта. В същото време те хвалим като добър пастир:
радвай се, неуморен проповеднико на истината на Евангелието.
радвай се, защото си предал словесните блага, които Бог ти е поверил.
радвай се, защото защитаваш овцете си от душегубните вълци.
радвай се, строг пазител на църковния чин.
Радвай се, нека бъдеш прав-славен пазител.
Радвай се, защото Светият Дух е написал думи на спасение.
радвай се, защото ни разкри Божиите думи за ду-се, ду-ши и те-ле-си.
Радвай се, като в словото си, като в одежди позлатени, тайно облечени във вярата.
Радвай се, молитве, разрушител на гордостта.
Радвай се, гръм, ти, който живееш беззаконие, си ужасен.
Радвай се, църковна благословия на-са-ди-те-лю.
Радвайте се, архипастири, пастири на духовете, стойте и наставлявайте непрестанно.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 11
Пеенето на гроба ти, угодниче Божий, не престана в дните на блаженото ти успение. Защото мнозина знаят, че ти си богоносен и равноангелен, събрал се от всички предели на земното си отечество, за да отслужиш съборна молитва за душата си, като се изкачиш в Горната обител Почита не- Луд съм, пеейки и пеейки на Бога: Алилуия.
Икос 11
Ти сияеше в Църквата Христова, горейки с невеществената светлина на Божията благост, ти беше, свети Луко, осветил всичките краища на нашата земя. Да, нека времето на твоето заминаване бъде навреме, Божествени ангели, приели светата ти душа и те възнесли до небесните обители. Същият, възпоменавайки блаженото Успение Богородично и твоето величие на небето и на земята, прослава, с радост ти носи това благословение:
Радвай се, неувяхваща светлина на Невечерната Светлина.
радвай се, като ме прославяш чрез твоите благодеяния на Небесния Отец.
радвай се, защото светлината на твоите добри дела изгря пред човечеството.
радвай се, твоят праведен живот е угоден на Бога.
Радвайте се, угодно на Бога, тези благочестиви починали.
Радвай се, имай вяра, надежда и любов от Господа, придобиване.
Радвай се, с Христос, когото възлюби и съедини завинаги.
Радвай се, Царство Небесно и слава за вечния ни живот.
Радвай се, владико, от вечния Владика Христос, изпълнен с благодатни дарове.
радвай се, който бързаш да те призовеш с всички сили.
Радвай се, земя на Крим, нова светлина и утвърждение.
Радвай се, роди блажения покровител.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 12
Добре е да ти дам отгоре, като знаеш, b-go-go-vey-no lo-would-be-for-it честно твоята-негова-марка-zhe-nie, свети -Luko, надявам се получи това, което искам от Бога. По същия начин, приклекнали до твоите свети мощи, с умиление ти се молим: укрепи ни да стоим добре във вярата на Православието и, благоугодни добри дела, в мълчание към Бога: Аллилуия.
Икос 12
Нека пеем на Бога, Който се разкри в Своите светии, славим те, Христе изповедник, светец и представител пред Господа. Ти всички си във висшето, но не си изоставил и низшите, Свети отче Лука, който царува с Христа и съгреши за нас, застъпваш се пред Пресветата Божия трапеза. Se-go-ra-di in mind-le-nii zo-vem ti:
Радвай се, виждам непристъпната светлина.
Радвай се, светла звезда, изгряла над нашата земя.
Радвай се, ангелите му се радват и хората му се радват.
Радвай се, като научи Христовите заповеди и ме сътвори.
радвай се, защото си се удостоил с Царството Небесно.
радвай се, защото без никаква чест достигна до небесните селения.
радвай се ти, който претърпя Христовите укори и получи вечна слава с Него.
радвай се, пътеводителка към Царството Небесно.
радвай се, заставам пред Всевишната Божия трапеза за нашите грешници.
Радвай се, Праведна слава в хваление и земята е нашето ра-до-ва-ние.
радвай се, ти си причислен към светиите.
Радвай се, Събор на всички кримски светии с-често.
Радвай се, Свети Кримски Луко, блажен и милостив лекарю.
Кондак 13
О, велики и преславни угодниче Божи, свети наш отче Луко, приеми от нас тази хвалебна песен, не-да- Стойте и двамата със синовната си любов към вас. С твоето ходатайство в предстолица на Бога и с твоите молитви всички ние се утвърждаваме във вярата на Православието и доброто де-леч. От всички нещастия, скръб, болка и пастир в този живот, без ходене със съхранение, от mu-che-ni в бъдещия век от-ba-vi. И s-to-be във вечния живот-без баня-но с тази битка и с всички светии-mi-ne Cre-tsu-on-she-mu: Alli-luia.
Този кондак звучи три пъти и затова се четат икос 1 и кондак 1
Молитва към св. Лука, изповедник, архиепископ Кримски
О, благословена жена-е-не-ум-не-че, Свети-те-те-луо нашия Луко, страхотно приятно-не-Христов! С нежност преклони коляното на сърцата ни и приклекна до расата на твоите честни и многолечебни мощи, сякаш се молим от теб все-ревностно: чуй нас, грешните, и отнеси нашата молитва към Милосърдния и Човеколюбивия Бог, за Него сега не си в ra-dos-ti на светиите и от лицата на an-gel преди -stand-shi. Вярваме, защото ти ни обичаш със същата любов, но си възлюбил всичките си ближни, които са на земята.
Нека Христос, нашият Бог, утвърди в Светата Си Православна Църква духа на правата вяра и добротата: да даде на нейните пастири свята ревност и грижа за спасението на поверените им хора: да спазват правата на вярващите, да укрепват слабите и слабите във вярата, да наставляват онези, които не знаят, да изобличават онези, които им се противопоставят. Дай на всички ни дар, който е полезен за всички и всичко е полезно за живота и вечното спасение. Растежът на нашите градове, плодът на земята, от глад и разрушение от изобилието. Утеха за скърбящите, изцеление за безнадеждните, връщане към пътя на истината за изгубените, благословение за родителите, образование и учение за детето в страстта на Господа и - ние даваме помощ и ходатайство на бедните .
Дайте ни на всички вашето архипастирско и свето благословение, така че през есента да се отървем от козите на лу-ка-ва-го и да избегнем всяка вражда и безпорядък, ереси и разколи.
Нека ни благоволи да преминем през пътя на временния живот, да ни води по пътя, водещ към селото на праведните, от въздушните духовни изпитания и да се моли за нас на всемогъщия Бог. ха, да, във вечния живот с вас ние непрестанно прославяме Отца и Сина и Светия Дух, Той заслужава цялата слава, чест и сила завинаги. амин
Текстът е одобрен от Светия синод
Руска православна църква
29 декември 2017 г. (списание № 131)
Кондак 1
Избрани на светеца на Православната Църква и изповедник, който просия за страната ни като светило светило, добре се потруди и претърпя гонения за Христовото име, прославяйки Те.Господа, който ни даде нов молитвеник и помощник, ние пей хвалата си; Но ти, който имаш голямо дръзновение към Господарката на небето и земята, от всички душевни и телесни недъзи, освободи ни и ни укрепи да стоим добре в Православието, така че всички да ти зовем с нежност:
Икос 1
Събеседник на ангелите и наставник на човеците, преславни Лука, подобно на евангелист и апостол Лука, негов съименник, ти си получил от Бога дарбата да изцеляваш човешки болести, чрез много труд, като се издигаш в изцелението на болестите на ближните си, носейки плът, ти беше небрежен към плътта, но прослави Небесния Отец с добрите си дела. Освен това с благодарност и нежност ви призоваваме:
Радвай се, покорил от младини ума си на Христовото иго;
радвай се, някогашно свето село на Света Троица.
Радвай се ти, който си наследил блаженството на милосърдните, според словото на Господа;
радвай се, като изцели много болни чрез Христовата вяра и даденото от Бога знание.
Радвай се, милосърден лекарю на страдащите от телесни недъзи;
Радвай се, изкусен лечител в дните на битка за водачи и воини.
Радвай се, учителю на всички лекари;
радвай се, най-бърза помощнице в нужда и скръб.
Радвай се, установяване на Православната църква;
Радвай се, осветление на нашата земя.
Радвай се, похвала на кримското стадо;
Радвай се, украшение на град Симферопол.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 2
Виждайки в хората по време на изцеление, като в огледало, мъдростта и славата на Създателя на всички неща, Бог, вие, богомъдри, винаги се възнасяхте при Него в духа; Освети ни със светлината на Твоя Божествен ум, за да викаме с Тебе: Алилуия.
Икос 2
Ти просвети ума си с Божествените учения, о, Луко Всеславни, като отхвърли всяка плътска мъдрост, и с ума и волята си се покори на Господа, като стана като апостол. Защото според словото на Христос: „Елате след Мене и Аз ще ви направя ловци на човеци”, вие сте оставили всичко и сте тръгнали след Него, а вие, светии, като сте чули Господ Исус да ви призовава да служите, сте приели святото в православната църква. Заради това, като богомъдър наставник, смирено ти пеем:
Радвай се ти, който си показал вечната грижа за душата;
Радвай се, радостен твой ангел-пазител.
Радвай се, преуспяващ в учението и изненадващ мъдреците на този свят;
радвай се, отвърнал си се от вършещите беззаконие.
Радвай се, проповеднико и съзерцателю на Божията Премъдрост;
радвай се, учителю на истинското богословие, благословен със златни думи.
Радвай се, пазителю на апостолските предания;
радвай се, ревнителю на Православието.
Радвай се, звездо, показваща пътя към спасението;
Радвай се, сияеща, запалена от Бога, разсейваща мрака на нечестието.
Радвай се ти, който изобличи разколниците;
радвай се ти, който жадуваш свидетелствата и оправданията на Господа.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 3
Със силата на Божията благодат, дори във временния си живот, ти получи дарба, свети Луко, да лекуваш болести и всички, които усърдно се стичат към теб, да лекуват телесни болести и особено духовни Те викат към Бога: Алилуя .
Икос 3
Като се грижиш зорко за спасението на поверените ти от Бога души, блажени Луко, като пастир на душеспасителен живот и със слово, и с дело ти постоянно ги наставляваше. Заради това приеми от нашата ревност достойната похвала, която ти принесе:
Радвай се, изпълнен с Божествен ум;
радвай се, благословена от благодатта на Светия Дух.
Радвай се, обогатен от Христовата бедност;
Радвай се, щит, защитавай благочестието.
Радвай се, добри пастирю, търсещ мъдростта на скитащите се из планините;
Радвай се, труженик на Христовото грозде, укрепяващ във вярата Божиите чеда.
Радвай се, непоклатим стълб на Православието;
радвай се, твърда канара на вярата.
Радвай се, обвинител на душегубното неверие и обновителен разкол;
Радвай се, ти, който укрепяваш мъдрите в одухотворяването на подвизаващите се.
Радвай се, ти показваш тихо пристанище на изгонените от света;
радвай се, защото кръста приех, Христос последва.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 4
Вървях вътре с много мисли, Божият служител беше в недоумение от това, което Господ казваше за него, когато предвиди, че той е достоен да бъде епископ на град Ташкент, след като предаде себе си преди всичко на Христос Бог, на това изпратихте благодарност за всичко, призовавайки: „Благословен да бъде Бог, излей благодатта си върху епископите си.” ", и пеейки Му: Алилуия.
Икос 4
Като слушах хората на Православието, всред гоненията, за плодоносната доброта на твоята душа, богоносен Луко, и като те видях на нивото на святостта, като достоен съд на Божествената благодат, всичко беше слабо. изцеление и попълване на онези, които са обеднели, възхищавайте се на прекрасното Божие провидение за вас и ви предлагайте благословии:
Радвай се, епископе, ръкоположен от Самаго Господа;
Радвай се, защото надписът на епископския чин на твоята книга е получено умствено предупреждение.
Радвай се, велико украшение на архиереите;
Радвай се, пастирю, готов да положиш душата си за овцете Христови.
Радвай се, многосветло светило на Църквата;
радвай се, причастнико на апостолите.
Радвай се, тор за изповедниците;
Радвай се, загърбил всяка грижа за себе си.
Радвай се, оплакайте угасителя;
радвай се, нажален за човешкото невежество.
Радвай се, като проповядваш правилното учение на търсещите спасение;
Радвай се, ти не си посрамил това учение с живота си.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 5
Чрез обилно течащата Кръв на Христос, изкупен от вечна смърт, желаейки да запазиш ранга на епископ в дните на ужасно преследване от страна на православните епископи, ти прие св. Лука и делото на евангелист преди да направиш това , изобличаване, изобличаване, моление с цялото дълготърпение и поучаване, и пеене на Бога: Алилуия.
Икос 5
Виждайки степента на вашите велики дела, вие се учудихте, когато според заповедта на Господа: „Блажени, изгонете правдата заради тях, защото те са Царството небесно” - в крепостта на сърцата на най-безсърдечните Вие претърпяхте затвор и изгнание за името на Господа и светата Христова Църква, работейки с голямо търпение за вашето спасение, назидавайки с пример душите на вашите верни. Ние, които усърдно те почитаме с любов, почитаме те с тези похвали:
Радвай се, светило, поставено от църквата в светилника;
Радвай се, подвижнико, образът на дълготърпеливата любов се разкри.
Радвай се, забранено на верните да те защитава;
радвай се, ти смирено предаде себе си през нощта в ръцете на мъчителите заради вярата си.
Радвай се, смирена от съучастниците на несправедливите съдии;
радвай се ти, който със смирение кротко отиде в плен.
Радвай се, заради правдата си претърпял раздяла с ташкентското си стадо;
радвай се, защото бях верен да плача при раздялата си с теб.
Радвай се, за Господа разпнат и мъчен;
радвай се ти, който запушваш лъжливата уста на безбожниците.
Радвай се, чрез твоите праведни устни си говорил небесни истини и поучавал в изгнание;
радвай се, както мъчениците на небето се радват на твоето търпение.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 6
Безмълвният проповедник на тайната на Пресветата, Единосъщна и Неделима Троица беше както в затвора, така и в градовете на сибирско изгнание, търпейки глада, изметта на северните страни и жестокостта на слугите на безбожниците. По тази причина Кримската църква проповядва Божието величие, което ти се откри, свети Лука. Ние с едно сърце и една уста пеем на Бога: Алилуия.
Икос 6
Ти заблестя като лъчезарна звезда на красноярското и тамбовското стадо, осветявайки душите на верните и разсейвайки мрака на нечестието и безбожието. И думите на Христос се изпълниха върху вас: „Блажен си, когато те укорят и чакат, и говорят всякаква лоша дума против теб, лъжа, заради Мене“. Защото ти, преследван от град на град и търпелив с клевети, ревностно изпълняваше архипастирското служение и със сладостта на твоите писания насити всички гладни и жадни за истина Те викат към теб:
Радвай се, учителю, пътеводител на всички към Небето;
радвай се, искрено ревнуващ за Божията слава.
Радвай се, непобедим воин Христов;
радвай се ти, който претърпя затвор и побой за Христа Господа.
Радвай се, истински подражател на Неговото смирение;
Радвай се, вместилище на Светия Дух.
Радвай се ти, който с мъдрите влезе в радостта на твоя Господ;
радвай се, обвинител на алчността.
Радвай се ти, който показваш разрушаването на суетата;
Радвай се, призовавайки беззаконниците към обръщане.
Радвай се, защото Христос се прославя чрез теб;
радвай се, защото посрами сатаната.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 7
Въпреки че беше достойно да извършиш подвига, приготвен за теб от Бога, ти се облече в пълното Божие въоръжение и започна да се бори срещу владетелите на тъмнината на този свят, духовете на нечестието в небесните места, като си препасал кръста със своите Истина и облякъл се в бронята на правдата, ти, изповедник Луко, угаси всичките стрели на лукавия, пей на Содетел и Бог: Алилуя.
Икос 7
Ново гонение повдигна беззаконни и безбожни хора против Православната църква и в дълбините на далечната тайга, като те прогони, свети Лука, и беше близо до смъртта, но запазен от Божията ръка, ти извика с ап. Павел: „До сегашния час ние гладуваме и жадуваме, и сме голи, и страдаме, и се скитаме. Преследвам, търпя; като измет на света ще бъде, тъпчейки всички досега. Заради това ръководството за вас е такова, благославяме ви:
Радвай се, блажен изповедник Христов;
Радвай се, свирепа измет и изтърпи глад в изгнание.
Радвай се ти, който беше близо до смъртта, но съхранен от Господа;
радвай се ти, който проявяваш пълно самоотвержение.
Радвай се ти, която си отнела душата на Жениха Христа;
Радвай се, Господи, разпнат на Кръста, винаги пред Тебе.
Радвай се, пребъдваща неотклонно в бдения и молитви;
радвай се, истински ревнителе на Единосъщната Троица. (Редакцията „искрен към фанатик“ беше отхвърлена, тъй като искреността не предполага непременно истина).
Радвай се, всички болести са бързи и безплатни за лекаря;
Радвай се, ти, който върна здравето на страдащите от нелечими гнойни болести и рани.
радвай се, защото чрез вярата си изцели отпускането.
радвай се, защото твоите изцелителни и изцелителни трудове те доведоха до вярата.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 8
Бил скитник в земната долина, ти показа образа на търпение, въздържание и чистота, изповедниче Луко. Когато отечеството беше в беда от нашествието на чужденец, показвайки любовта на Евангелието, вие работихте ден и нощ в медицинската клиника, лекувайки болестите и раните на водачите и воините на земното отечество, без памет С побой и любов ти изненада всички онези, които създават нещастие, и обърна мнозина към Христос, дори да Му пеят: Алилуия.
Икос 8
Цялото изпълнение на Христовата любов, Лука добродушни, ти положи душата си за приятелите си и като ангел-пазител беше близо и далеч, укротявайки злодейците, помирявайки враждебните и уреждайки спасение за всички. Спомняйки си труда ви за благото на народа на вашето отечество, викаме към вас с благодарност:
Радвай се ти, който прояви чудна любов към земното Отечество;
Радвай се, смирение и благост към учителя.
Радвай се ти, който смело претърпя изгнание и жестоки мъки;
радвай се ти, който за Христа си пострадал и се мъчил.
Радвай се ти, който твърдо Го изповядваше;
радвай се, победил злобата на враговете си чрез Христовата любов.
Радвай се, благодатни отче, търсещ спасението на мнозина;
радвай се, изкушен от големи скърби.
Радвай се, проявил си дивно търпение в гоненията;
радвай се, защото си се молил за враговете на Господа.
Радвай се, защото твоята любов побеждава всяка вражда;
радвай се, защото побеждаваш жестокостта на сърцето си.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 9
Ти беше всичко, точно като Свети Павел, за да спасиш поне някои, Свети Лука, извършвайки архипастирския подвиг, в Тамбовска област с много трудове, обновявайки и създавайки църкви, строго светоотечески устав Спазвайки, ти не престана да служиш спасение на твоето стадо, чисто на Бога: Алилуя.
Икос 9
Клоновете на човечеството няма да могат, според наследството си, да изрекат множеството ви добри дела, когато се явите на кримската земя, като любящ баща, на светия йерарх отец Лука: защото вашата щедра десница е всичко, което аз ще стигна до него. Ние, желаейки да подражаваме на вашата доброта, викаме изненадани към вас:
Радвай се, лъч на Божията любов;
Радвай се, неизчерпаема съкровищница на Спасовото милосърдие.
Радвай се, защото всичко си раздал на бедните;
радвай се ти, който си възлюбил ближния повече от себе си.
Радвай се, хранителю и грижовнице на страдащите сираци;
Радвай се, попечителю на безпомощни старци и старци.
Радвай се, защото си посетил болните и в затвора;
Радвай се, защото си предвидил нуждите на бедните на много места в Отечеството си.
Радвай се, като милостив към бедните си ги снабдил с храна;
радвай се, защото Богородица се зарадва на дълбочината на твоята милост.
Радвай се, земен и небесен човешки ангел;
радвай се, защото като Ангел Утешител си се явявал на всички в скърбите им.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 10
Ти служи на спасението на твоето кримско стадо в продължение на много години без прекъсване, в образа на главния пастир Христос, заради света, който се е заблудил, ти си довел до Небесния Отец, защото имаш надежда в Божията милост Шая, ти привлече всички към поправянето на живота чрез твоите поучителни думи и пей на Бога с чисто сърце: Алилуя.
Икос 10
Станал верен слуга на Царя на Небесния Христос Бог, отец Луко неуморно проповядва словото на Истината във всички църкви на земята Таврида, с душеспасителната храна на учението на Евангелието в Мръсното дете храни и строго изпълнява заповедите на църковния устав. Нещо повече, ние те прославяме, като добрия пастир:
Радвай се, неуморен проповеднико на евангелската истина;
радвай се, защото добре си пасъл повереното ти от Бога словесно стадо.
Радвай се, пазейки овцете си от душегубни вълци;
радвай се, строг пазител на църковния чин.
Радвай се, пазителю на чистотата на православната вяра;
радвай се, защото чрез теб Светият Дух написа думите на спасението.
Радвай се ти, който проповядва съществуването на Бога като мъдрец на този век;
радвай се, защото Твоето слово е облечено в златни одежди, облечено в тайните на вярата.
Радвай се, светкавици, разрушителю на гордостта;
Радвай се, гръм, плаши онези, които живеят беззаконие.
Радвай се, насадителю на църковното благочестие;
Радвай се, архипастири духовни пастири, които непрестанно наставляваш и наставляваш.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 11
Пеенето на твоя гроб, светителю Божи, не престана в дните на твоето блажено успение. За мнозина, водейки те, богоносни и равноангели, събрали се от всички предели на твоето земно Отечество да отслужат съборна молитва за душата ти, до високите обители на Небесното Отечество, възнасяйки се, възпявайки Богу: Ал. Лилуя.
Икос 11
Светилото в Христовата Църква, горящо с невеществената светлина на Божията благодат, беше св. Лука, осветил всички краища на нашата земя. Спомняйки си блаженото ти успение и прослава на небето и на земята, с радост ти поднасяме тези блага:
Радвай се, неувяхващ светилник на Светлината на Неравномерния;
радвай се, защото прославих твоите заради благодеянията на Небесния Отец.
Радвай се, слуга на Бога, благочестив край;
радвай се ти, който придоби от Господа вяра, надежда и любов.
Радвай се, с Христа си Го възлюбил, съединен завинаги;
Радвай се, наследник на Небесното царство и вечна слава.
Радвай се, когато светлината на твоите добри дела се осветява пред хората;
Радвай се ти, който научи много на Христовите заповеди и сътвори мен.
Радвай се, владико, изпълнен с благодатни дарове от Вечния владика Христос;
Радвай се, бърза помощ на тези, които те призовават.
Радвай се, нова светлина и утвърждение за Кримската земя;
радвай се, благословена покровителко на християнския род.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 12
Като познахме дадената свише благодат, благоговейно целуваме твоя честен образ, свети Лука, с надеждата да приемеш това, което искаш от Бога. Освен това, падайки пред твоята свята икона (и пред мощите казваш: към твоите свети мощи), ние ти се молим с умиление: укрепи ни да стоим добре в по-православната вяра и да угодим на добрите дела, така че пей тихо на Бог: Алилуя.
Икос 12
Възпявайки Бога, Който е чуден в Своите светии, ние те възхваляваме, Христов изповедник, светец и представител пред Господа. Защото всички вие сте във висините, но не изоставяте долните, свети отец Лука царува вечно с Христа и ходатайства за нас грешните пред Божия престол. Поради тази причина с нежност ви призоваваме:
Радвай се, светлина недостъпна за зрителя;
радвай се, защото ангелите ти се радват и човеците ти се радват.
Радвай се, ти с делата и писанията си просвещаваш невярващите;
Радвай се, укрепвай и утвърждавай маловерните и малодушните.
Радвай се, защото си се явил достоен за Царството Небесно;
Радвай се, като чрез изповедта достигна до небесните селения.
Радвай се, заради Христовото поругание претърпя и вечна слава с Него получи;
радвай се, пътеводителка на нашите души към Царството Небесно.
Радвай се, представител пред Божия Престол за нас грешните;
Радвай се, похвала на Православието и нашата радост на земята.
Радвай се ти, който си удостоен да бъдеш в сонма на светиите;
Радвай се, участник в събора на всички кримски светии.
радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.
Кондак 13
О, велики и славни рабе Божи, свети наш отче Лука, приеми тази хвалебна песен от нас, недостойните, която ти принасяме със синовна любов! С твоето представителство при Божия престол и с твоите молитви укрепи всички ни в православната вяра и добри дела, от всички беди, скърби, болести и нещастия, които се срещат в този живот, и от мъки в бъдещето, избави ни завинаги и ни направи благословени във вечния живот с вас и с всички светии пеят на нашия Създател: Алилуия.
Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос и 1-ви кондак.
молитва
О, всеблажени изповедник, свети наш светец Лука, великият Христов светец! С умиление прекланяме коляното на сърцата си, молейки се пред светия образ (и пред мощите на глагола: и припадайки към честните и многолечебни мощи) твоя, като чедо на баща ти, ние ти се молим с всичко сърдечно: чуйте ни, грешните, и отнесете нашата молитва към Милосърдния Бог, Любител на човечеството, към него сега стоите в радостта на светиите и от лицето на Ангела. Вярваме, че ти ни възлюби със същата любов, с която обичаше всичките си ближни, докато беше на земята.
Помолете Христа, нашия Бог, нека Той утвърди в Светата Си Православна Църква духа на правата вяра и благочестие, нека Неговият пастир даде свята ревност и грижа за спасението на повереното им стадо: право Да пази вярващите, да укрепва слабите и немощен във вярата, да наставлява невежите, да изобличава противното. Дай на всички ни дар, който е полезен за всички, и всичко, което е полезно за временен живот и вечно спасение: основаването на нашите градове, плодородието на земята, избавление от глад и унищожение, утеха за страдащите, знание, изцеление за болен, връщане в пътя на истината за заблудените, благословение за родителя, дете в страх от Господа, възпитание и учение, помощ и ходатайство за сираци и нуждаещи се.
Дай на всички ни своето архипастирско свято благословение, за да се освободим през есента от козните на лукавия и да избегнем всяка вражда и безредие, ереси и разколи.5)