Каква е ролята на втория сън на Разколников? Сънищата на Разколников и тяхното място в романа на Ф.М.
В романа "Престъпление и наказание" определено място се отделя на описанието на сънищата, които главният герой вижда. Тези сънища позволяват на читателя да надникне в най-съкровените кътчета на ума си и да разбере по-добре причините за действията си. Романът представя четири съня на Родион Разколников. От тях той вижда две преди да извърши престъпление и две след това.
Първият ужасен сън на Разколников го връща в детството. Но в този сън няма нищо светло и розово.
Напротив, градът на детството на Разколников много напомня на Санкт Петербург с мрачната и задушаваща атмосфера на средните улици. „Героите“ на съня също са подобни на жителите на столицата: все същите пияни мъже, които жадуват за бурни забавления. Специално място в съня заема описанието на жалък гъдел, който е жестоко пребит до смърт. Случващото се е толкова чудовищно и безсмислено, че сърцето на малкия Родя се изпълва с болезнено чувство на състрадание и горчивина от осъзнаването на собствената му безпомощност. Писателят умишлено описва сцената на убийството много подробно, с особено внимание. Той се стреми да подчертае неестествеността на насилието и човешката жестокост. След като се събуди, самият Разколников е ужасен от това, което е планирал. Човешката същност на героя се съпротивлява на планираното престъпление, светлата му душа отблъсква идеята за убийството на старицата.
Вторият сън на Разколников се случва в пустинята. Но в тази гореща пустиня има красив оазис с палми, камили и най-важното - чиста и прохладна вода. В съня водата е символ на живота. Вътрешното „Аз” на главния герой се стреми към чиста и животворна влага, а не към смърт и насилие. За съжаление Разколников не бърза да се вслуша във вътрешния си глас.
След извършването на убийството Разколников има следващата си мечта. Героят се връща на мястото на престъплението и преживява отново момента на удара. Той се опитва да убие старата заложна къща в съня си, но тя седи на пода и мълчаливо му се смее, на теорията му. Може би по този начин подсъзнанието на Разколников го убеждава в безчовечността и безсмислието на убийството. Героят обаче все още не е готов да се покае.
Разколников имаше четвърти сън вече в тежък труд. Събитията от този сън се развиват във фантастичен свят. Писателят рисува ужасна картина на апокалипсиса. Целият свят е полудял: моралните ориентири са изгубени, хората вече не правят разлика между добро и зло, жестоко се избиват. Светът е обречен на самоунищожение, защото всеки човек започна да смята само себе си за значим, а своята гледна точка за единствената правилна. Човешкият живот е загубил всякаква стойност. След този сън Разколников осъзнал погрешността на своята „наполеонова“ теория и разбрал до какво може да доведе „принципът на всепозволеността“.
...Целият край на Великия пост и Страстната седмица прекара в болницата. Вече съвзет, той си спомни сънищата си, когато все още лежеше на топло и в делириум. В болестта си той мечтаеше, че целият свят е осъден да стане жертва на някаква ужасна, нечувана и безпрецедентна чума, идваща от дълбините на Азия към Европа. Всички трябваше да загинат, с изключение на няколко, много малко избрани. Появиха се едни нови трихинели, микроскопични същества, които обитават телата на хората. Но тези същества бяха духове, надарени с интелигентност и воля. Хората, които ги приемаха в себе си, веднага ставаха обладани и луди. Но никога, никога хората не са се смятали за толкова умни и непоклатими в истината, колкото са вярвали заразените. Те никога не са смятали своите присъди, своите научни заключения, своите морални убеждения и вярвания за по-непоклатими. Цели села, цели градове и народи се заразиха и полудяха. Всички бяха в тревога и не се разбираха, всеки мислеше, че истината е само в него, а той се измъчваше, гледаше другите, биеше се в гърдите, плачеше и кършеше ръце. Не знаеха кого и как да съдят, не можеха да се разберат кое да считат за зло и кое за добро. Не знаеха кого да обвинят, кого да оправдаят. Хората се убиваха в някаква безсмислена ярост. Цели армии се събраха една срещу друга, но армиите, които вече бяха на поход, изведнъж започнаха да се измъчват, редиците бяха разстроени, воините се втурнаха един към друг, намушкани и нарязани, хапеха се и се ядяха. В градовете алармираха цял ден: звъняха на всички, но кой и защо звънеше, никой не знаеше и всички бяха в тревога. Те изоставиха най-обикновените занаяти, защото всеки предлагаше своите мисли, своите поправки и не можеха да се съгласят; Селското стопанство спря. Тук-там хората се събираха на купища, уговаряха се за нещо заедно, заричаха се да не се разделят, но веднага започваха нещо съвсем различно от това, което самите те веднага бяха намислили, започваха да се обвиняват, да се бият и да се режат. Започнаха пожари, започна глад. Всичко и всички умираха. Язвата растеше и се придвижваше все повече и повече. Само няколко души в целия свят можеха да бъдат спасени; те бяха чисти и избрани, предназначени да започнат нова раса от хора и нов живот, да обновят и пречистят земята, но никой не беше виждал тези хора никъде, никой не беше чуваше техните думи и гласове.
Разколников се измъчваше от факта, че тази безсмислена глупост отекна толкова тъжно и толкова болезнено в спомените му, че впечатлението от тези трескави сънища не изчезна толкова дълго...
Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание”, епилог, глава II. Прочетете също статиите: Първият сън на Разколников (за заклана кърпа), вторият сън на Разколников (за смееща се старица) и резюме на „Престъпление и наказание“.
В болестта си той сънува, че целият свят е осъден да бъде жертва на някакъв ужасен, нечуван и невиждан мор - Появиха се нови трихинели...- В края на 1865 г. и началото на 1866 г. руски вестници публикуват тревожни съобщения за непознати за тогавашната медицина създания - трихинели и за широко разпространената болест, причинена от тях. Спешно беше издадена брошура: Руднев М. За трихинелите в Русия. Нерешени проблеми на заболяването трихинелоза. Петербург, 1866.
Анализ на епизода „Сънят на Разколников“ по романа на Ф. Достоевски „Престъпление и наказание“
Описването на мечтата на литературен герой е техника, често използвана от писатели и поети за по-дълбоко разкриване на образа на техния герой. Пушкин води Татяна Ларина в съня й до странна колиба, стояща в мистериозна гора, разкривайки ни руската душа на момиче, израснало върху приказките и традициите на „обикновената древност“. Гончаров дава на Обломов връщане към детството, в спокойния рай на Обломовка, посвещавайки цяла глава на мечтата на героя. В сънищата на Вера Павловна Чернишевски въплъщава своите утопични мечти. Сънищата на литературните герои ни доближават до тях, помагат ни да проникнем във вътрешния им свят и да разберем първопричините за определени действия. След като прочетох романа „Престъпление и наказание“ на Ф. М. Достоевски, разбрах, че разбирането на образа на Разколников, неговата неспокойна душа, би било непълно, без да се разбере дълбочината на неговото подсъзнание, отразено в сънищата на този герой.
„Престъпление и наказание“ описва четири съня на Родион Разколников, но аз искам да разгледам и анализирам първия сън, който героят е имал, след като е взел окончателното решение да потвърди теорията си за „треперещите създания“ и „тези с правото“, че е решението да убиеш стария лихвар. Страхувайки се от самата дума "убийство", той постоянно се пита: "...ще се случи ли наистина?" Самата възможност да осъществи плановете си го потапя в ужас, но, опитвайки се да докаже на себе си, че принадлежи към кастата на висшите същества, които се осмеляват да проливат „кръв според съвестта си“, Разколников е смел и стимулира гордостта си с мисли за спасяването на много нещастници, когато се изявява в ролята на благороден спасител. Но сънят на Родион, описан от Достоевски, обезсмисля всички цинични разсъждения на героя, разкривайки ни неговата уязвима душа, безпомощна в своята заблуда.
Разколников мечтае за детството си, за родния си град. Детството обикновено се свързва с най-безгрижния период от живота, лишен от необходимостта да се вземат жизненоважни решения и да се носи пълна отговорност за действията. И неслучайно Разколников се връща в детството насън. Само по това може да се съди, че проблемите на живота на възрастните го потискат, той иска да ги изостави, изобщо да не ги познава. Освен това детството предполага инстинктивно разграничаване между доброто и злото. Образът на бащата, с когото малкият Родион ходи насън, също е символичен. В крайна сметка бащата традиционно е символ на защита и безопасност. Механата, покрай която минават, и пияните мъже, които бягат от нея, вече са образи на реалния свят, който е измъчвал героя. Единият от мъжете, Миколка, кани останалите да се повозят на каруцата му, впрегната в „малка, кльощава селска кочка“. Всички се съгласяват и сядат. Миколка бие коня, принуждавайки го да тегли каруцата, но поради слабостта си той дори не може да ходи. Момчето вижда с ужас как конят е „бичуван в очите, право в очите!“ Сред крясъците на пияната тълпа се чува "С брадва, какво!" Тогава стопанинът яростно довърши заяждането. Детето Разколников гледа всичко, което се случва в ужасен страх, след това в пристъп на съжаление и възмущение се втурва да защити коня, но, уви, вече е твърде късно. Атмосферата около случващото се е нажежена до краен предел. От една страна е злата агресия на пияна тълпа, от друга - непоносимото отчаяние на дете, пред чиито очи се извършва ужасно по своята жестокост действие, разтърсващо душата му от съжаление към „бедния кон .” А в центъра на всичко са ужасът и сълзите на завършващата заядка. За да предаде изразителността на епизода, писателят завършва почти всяка фраза с удивителен знак.
Сънят, на първо място, ни показва отхвърлянето на Разколников от убийството в натура. И целият му смисъл на пръв поглед е да разкрие истинското душевно състояние на героя, който, след като се събуди, дори се обръща към Бога с молитва: „Господи... покажи ми моя път и аз се отричам от този проклет. .. ... моите мечти! Въпреки това ученикът все пак ще изпълни своя ужасен план и тук може да се различи второто, скрито значение на съня. В крайна сметка в този сън, както и в реалния живот на Разколников, говорим за възможността да контролираме живота на някой друг - в този случай живота на кон. Конят е безполезно и безполезно същество поради своята слабост: „... и тази кобилка, братя, само ми разбива сърцето: така, изглежда, аз я убих, тя яде хляб за нищо.“ Също като „една глупава, безсмислена, нищожна, зла, болнава старица, никому ненужна и, напротив, вредна за всички, която сама не знае за какво живее и която утре ще умре от само себе си“. Нейният живот, според Разколников, е равен на „живота на въшка, хлебарка“.
Така първият сън на Разколников, от една страна, разкрива на героя целия ужас на това, което е планирал, от друга страна, го тласка към извършване на престъпление. Но с развитието на сюжета Достоевски ни навежда на мисълта, че е вярно само първото значение на съня - викът на душата за недопустимостта на зверствата.
...Той забрави; Стори му се странно, че не си спомня как е могъл да се озове на улицата. Беше вече късно вечерта. Здрачът се сгъстяваше, пълната луна ставаше все по-ярка и по-ярка; но някак въздухът беше особено задушен. Хората вървяха на тълпи по улиците; занаятчии и заети хора се прибраха, други вървяха пеша; миришеше на вар, прах и застояла вода. Разколников вървеше тъжен и разтревожен: той много добре си спомняше, че е излязъл от къщата с някакво намерение, че трябва да направи нещо и да бърза, но забрави какво точно. Изведнъж спря и видя, че от другата страна на улицата, на тротоара, стои мъж и му маха. Тръгнал към него през улицата, но изведнъж този човек се обърнал и тръгнал, сякаш нищо не се е случило, с наведена глава, без да се обръща и без да даде знак, че го вика. — Хайде, обади ли се? - помисли си Разколников, но започна да го наваксва. Нямаше и десет крачки, той изведнъж го позна и се уплаши; това беше търговец от преди много време, в същата роба и прегърбен по същия начин. Разколников вървеше отдалеч; сърцето му биеше; Завихме в алеята - той все още не се обърна. — Той знае ли, че го следя? - помисли си Разколников. Един търговец влезе през портите на голяма къща. Разколников бързо се приближи до портата и започна да се оглежда: ще погледне ли назад и ще го повика ли? Всъщност, след като премина през цялата врата и вече излезе на двора, той изведнъж се обърна и отново сякаш му помаха. Разколников веднага мина през портала, но търговецът вече не беше в двора. Затова той влезе тук сега по първото стълбище. Разколников се втурна след него. Всъщност две стълби нагоре се чуваха нечии отмерени, бавни стъпки. Странно, стълбите ми се сториха познати! Има прозорец на първия етаж; лунната светлина преминаваше тъжно и загадъчно през стъклото; тук е вторият етаж. Бах! Това е същият апартамент, в който работниците размазаха... Как не разбра веднага? Стъпките на човека отпред заглъхнаха: значи е спрял или се е скрил някъде. Ето третия етаж; трябва ли да отидем по-нататък? И колко е тихо, чак е страшно... Но той отиде. Шумът от собствените му стъпки го плашеше и тревожеше. Господи, колко тъмно! Търговецът трябва да се е скрил някъде в ъгъла. А! апартаментът е широко отворен към стълбите; помисли си той и влезе. Коридорът беше много тъмен и празен, нямаше жива душа, сякаш всичко беше изнесено; Тихо, на пръсти, той влезе в хола: цялата стая беше ярко обляна в лунна светлина; тук всичко е същото: столове, огледало, жълт диван и картини в рамки. Огромна, кръгла, медночервена луна гледаше право в прозорците. „Толкова е тихо цял месец — помисли си Разколников, — сега сигурно задава гатанка. Стоеше и чакаше, чакаше дълго и колкото по-тих беше месецът, толкова по-силно биеше сърцето му и дори ставаше болезнено. И цялата тишина. Изведнъж се чу мигновено сухо изпукване, сякаш треска беше счупена, и всичко отново замръзна. Събудената муха внезапно се удари в стъклото и жално бръмчи. Точно в този момент в ъгъла, между малкия гардероб и прозореца, той видя едно наметало, сякаш окачено на стената. „Защо има наметало тук? - помисли си той, "все пак го нямаше преди..." Той се приближи бавно и се досети, че сякаш някой се крие зад наметалото. Той внимателно дръпна наметалото си с ръка и видя, че там стои стол, а в ъгъла на стол седи стара жена, цялата прегърбена и с наведена глава, така че той не можеше да види лицето й, но беше тя. Той стоеше над нея: "Страх!" - помисли си той, пусна тихо брадвата от примката и удари старицата по темето, веднъж и два пъти. Но това е странно: тя дори не помръдна от ударите, сякаш беше направена от дърво. Той се уплаши, наведе се по-близо и започна да я гледа; но също така наведе глава още по-ниско. След това се наведе съвсем до пода и я погледна отдолу в лицето, погледна и замръзна: старицата седеше и се смееше - избухна в тих, нечут смях, опитвайки се с всички сили той да не я чуе. Изведнъж му се стори, че вратата от спалнята се отвори леко и че и там сякаш се смее и шепне. Яростта го обзема: с всичка сила той започва да бие възрастната жена по главата, но с всеки удар на брадвата смехът и шепотът от спалнята се чуват все по-силно и по-силно, а възрастната жена се тресеше цялата от смях . Той се втурна да бяга, но целият коридор вече беше пълен с хора, вратите на стълбите бяха широко отворени, а на площадката, по стълбите и там долу - всички хора, глави до глави, всички гледаха - но всички се криеше и чакаше, мълчеше... Сърцето му беше смутено, краката му не мърдаха, замръзнаха... Искаше му се да изкрещи и се събуди.
Престъпление и наказание. Игрален филм 1969 епизод 1
Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“, част 3, глава VI. Прочетете също статии:
В състава на романа на Ф.М. В "Престъпление и наказание" на Достоевски сънищата на Разколников заемат много важно място, като неразделна част от структурата на произведението. Сънищата в романа са отражение на вътрешния свят на героя, неговите идеи, теории, мисли, скрити от неговото съзнание. Това е важен компонент на романа, който дава възможност на читателя да проникне във вътрешния свят на Разколников и да разбере самата същност на душата му.
Сънищата в психологията
Изследването на човешката личност е много фина наука, балансираща между точните насоки и философските заключения. Психологията често оперира с такива мистериозни и двусмислени категории като „съзнание“, „несъзнавано“ и „психика“. Тук, за да се обяснят действията на човек, доминиращото нещо е неговият вътрешен свят, понякога скрит дори от самия пациент. Той натиска своите неморални мисли и чувства дълбоко в себе си, срамувайки се да ги признае не само пред другите, но дори и пред себе си. Това причинява психически дисбаланс и допринася за развитието на неврози и истерия.
За да разгадаят състоянието на човека и истинските причини за неговото морално страдание, психолозите често използват хипноза или разгадаване на сънища. Сънят в психологията е израз на несъзнаваното в психиката на човека, неговото потиснато Аз.
Сънят като техника на психоанализа в роман
Достоевски е много тънък психолог. Сякаш преобръща душите на героите си пред очите на читателя. Но той прави това не изрично, а постепенно, сякаш рисува картина пред зрителя, в която всеки трябва да види специални модели. В творбата „Престъпление и наказание“ сънят е начин за разкриване на вътрешния свят на Разколников, неговите преживявания, емоции и мисли. Ето защо е толкова важно да се определи съдържанието на сънищата на Разколников, тяхното семантично натоварване. Това също е необходимо, за да разберем както самия роман, така и личността на героя.
Църква и механа
По време на цялата работа Родион Романович сънува пет пъти. По-точно три съня и два полуделириума, протичащи на границата на съзнанието и нереалността. Сънищата на Разколников, чието кратко резюме позволява да се разбере дълбокият смисъл на творбата, позволяват на читателя да почувства вътрешните противоречия на героя, неговите „тежки мисли“. Това се случва в случая на първия сън, в който до известна степен има вътрешна борба на героя. Това е много важен момент. Това е сън преди убийството на стария заложник. Необходимо е да се съсредоточи вниманието върху него. Това е системообразуващ епизод, от който, подобно на камък, хвърлен във вода, се разнасят вълни по всяка страница от романа.
Първият сън на Разколников е плод на болезнено въображение. Вижда го в неговата „стаичка“, след като среща пияно момиче на булеварда. Сънят връща Родион в далечното му детство, когато е живял в родния си град. Животът там е толкова обикновен, обикновен и скучен, че дори по празниците нищо не може да озари „сивото време“. Освен това Достоевски изобразява съня на Разколников в мрачни, отблъскващи тонове. Единственият контраст е зеленият купол на църквата и червените и сини ризи, които принадлежат на пияни мъже.
В този сън има две места, които са противоположни едно на друго: механа и църква в гробище. Църквата в гробищата е определен символ: както човек започва живота си в църква, така и завършва там. А механата от своя страна се свързва от Родион с гнева, низостта, оскотяването, пиянството, мръсотията и покварата на нейните обитатели. Забавлението на обитателите на механата, както сред околните, така и в самия малък Родя, предизвиква само страх и отвращение.
И не е случайно, че тези два центъра - механата и църквата - са разположени на малко разстояние един от друг. С това Достоевски иска да каже, че човек, колкото и отвратителен да е, във всеки един момент може да спре да води низък живот и да се обърне към всеопрощаващия Бог. За да направите това, просто трябва да започнете нов, „чист“ живот, живот без грехове.
Стар кошмар от детството
Нека сега да се обърнем не към символите на този сън, а към самия Родион, който насън се потопи в света на детството си. Той преживява отново кошмар, на който е бил свидетел в ранна детска възраст: Родион и баща му отиват на гробището, за да посетят гроба на малкия му брат, починал на 6-месечна възраст. И пътят им минаваше през една механа. В кръчмата стоеше впрегнат кон, който беше впрегнат в каруца. Пиян собственик на кон излязъл от една механа и започнал да кани приятелите си да се повозят на каруца. Когато старият кон не помръдна, Микола започна да го бие с камшик, който после замени с лост. След няколко удара конят умира и Родион, виждайки това, се втурва към него с юмруци.
Анализ на първия сън
Именно този сън в романа „Престъпление и наказание“ е най-важният компонент на целия роман. Позволява на читателите да видят убийството за първи път. Само убийството не е планирано, а реално. Първият сън съдържа значение, което носи огромно семантично и символично натоварване. Той ясно показва къде героят е развил чувството си за несправедливост. Това чувство е продукт на търсенето и душевното страдание на Родион.
Само една от мечтите на Разколников в творбата „Престъпление и наказание“ е хилядолетен опит от потисничество и поробване на хората един към друг. Той отразява жестокостта, която управлява света, и несравним копнеж за справедливост и човечност. Тази мисъл с удивително умение и яснота от F.M. Достоевски успя да покаже в такъв кратък епизод.
Вторият сън на Разколников
Интересно е, че след като Разколников сънува първия си сън, той дълго време вече не сънува, с изключение на видението, което го посети преди убийството - пустиня, в която има оазис със синя вода (това е символ: синьото е цветът на надеждата, цветът на чистотата). Фактът, че Разколников решава да пие от извора, предполага, че не всичко е загубено. Той все още може да се откаже от своя „опит“, да избегне този ужасен експеримент, който трябва да потвърди екстравагантната му теория, че убийството на „вреден“ (лош, подъл) човек със сигурност ще донесе облекчение на обществото и ще направи живота на добрите хора по-добър.
На ръба на безсъзнанието
В трескав пристъп, когато героят разбира малко поради делириум, Разколников вижда как собственикът на апартамента му се твърди, че е бит от Иля Петрович. Невъзможно е да се отдели този епизод, който се случи във втората част на романа, в отделен сън, тъй като това е предимно „делириум и слухови халюцинации“. Въпреки че това до известна степен подсказва, че героят има предчувствие, че ще бъде „ренегат“, „изгнаник“, т.е. на подсъзнателно ниво знае, че го чака наказание. Но също така може би това е игра на подсъзнанието, която говори за желанието да се унищожи друго „треперещо същество“ (собственика на апартамента), което, подобно на старицата-заложна къща, не е достойно според неговата теория , да живея.
Описание на следващия сън на Разколников
В третата част на работата Родион, който вече се е справил с Алена Ивановна (също убивайки невинната Лизавета Ивановна), има друг сън, който постепенно се превръща в делириум. Следващият сън на Разколников е подобен на първия. Това е кошмар: старата лихварка е жива в съня си и тя отговаря на безплодните опити на Разколников да се самоубие със смях, „зловещ и неприятен“ смях. Разколников отново се опитва да я убие, но глъчката на тълпата, която е очевидно недоброжелателна и ядосана, не му позволява да свърши работата. По този начин Достоевски показва мъките и мятанията на главния герой.
Психоанализа от автора
Този сън напълно отразява състоянието на героя, който е „сломен“, тъй като неговият експеримент му показва, че не е в състояние да прекрачи човешки животи. Смехът на старата жена е смях на факта, че Разколников се оказа не „Наполеон“, който лесно може да жонглира с човешките съдби, а незначителен и смешен човек. Това е своеобразен триумф на злото над Разколников, който не успя да унищожи съвестта си. Чисто композиционно този сън е продължение и развитие на мислите на Разколников върху неговата теория, според която той разделя хората на „треперещи създания“ и такива, които „имат право“. Тази неспособност да прекрачи човек ще доведе Родион до линията, до възможността по-късно да бъде „прероден от пепелта“.
Последна мечта
Последният сън на Разколников в романа „Престъпление и наказание“ е друг вид полусън, полуделириум, в който трябва да се търси надежда за възможността за прераждане на героя. Този сън освобождава Родион от съмненията и търсенията, които го измъчваха толкова много през цялото време след убийството. Последната мечта на Разколников е свят, който трябва да изчезне поради болест. Сякаш на този свят има духове, които са надарени с интелигентност, които имат воля, способна да покоряват хората, да ги правят марионетки, обладани и луди. Освен това самите марионетки след заразяване се смятат за наистина умни и непоклатими. Заразените се избиват като паяци в буркан. След третия кошмар Родион е излекуван. Той става морално, физически и психически свободен, излекуван. И той е готов да последва съвета на Порфирий Петрович, готов да стане „слънцето“. По този начин той се доближава до прага, зад който се крие нов живот.
В този сън Разколников гледа на своята теория със съвсем други очи, сега той вижда, че тя е нехуманна и вече я смята за опасна за човешката раса, за цялото човечество.
Изцеление
Така Разколников преосмисля целия си живот, променяйки радикално мирогледа си. Основното постижение на Разколников е отхвърлянето на една несъстоятелна теория. Неговата победа е, че успя да се освободи от заблудите. Героят постепенно се приближи до духовно и морално съвършенство, т.е. Вървях по път, който макар и труден, болезнен и изпълнен със страдание, все още пречиства и духовно възражда. Страданието на Достоевски е пътят към истинското щастие.
Финален акорд
Статията представя сънищата на Разколников кратко и стегнато, но възможно най-точно, без да губи важни точки. Тези сънища са много важни в съдържанието на творбата. Те като нишка свързват събитията в романа. Именно описанията на сънищата допринасят за това читателят да се концентрира изключително върху обратите на сюжета, върху системата от образи, които авторът въвежда. Сънищата на героя подготвят читателя за следващите сцени и са от голямо значение за разбирането на основните идеи на романа. Те са значими за творбата и в художествено и визуално отношение.
Освен това сънищата са много важни, защото те помагат да се определи психологическото състояние на Родион, неговите чувства и емоции. Чрез сънищата на главния герой авторът прави важен психологически анализ. Сънят на Разколников, в който той се вижда като дете, ни позволява да разберем психическото му благополучие. След това се опита да сравни отвращението си от убийството на кон с усещанията от действителното убийство, което беше планирал. Може би, ако се беше вслушал в чувствата си, можеше да избегне вътрешното разцепление, което се превърна в ужасна трагедия за него. В допълнение, първият сън ясно показва на читателя, че Разколников не е изгубен човек, че се характеризира със състрадание и желание да защити слабите. Това ви позволява да погледнете „подлия убиец“ от различен ъгъл.
Сънищата в романа имат свои отделни функции и настроения във всеки конкретен епизод от романа, но общото им предназначение остава непроменено. Значението на сънищата на Разколников е да разкрие основната идея на творбата. Идеята, която ни казва, че всеки човек е ценност, не може да бъде разделена на „въшки“ и „полезни“. Идея, която показва, че никой „няма право” да решава човешките съдби. Идея, която свидетелства колко тежки са угризенията на съвестта.
Много писатели са използвали мечти в произведенията си, но малцина са успели да постигнат това, което Ф.М. Достоевски. Начинът, по който той фино, дълбоко и в същото време ярко описва психологическото състояние на героя, използвайки сън, изумява не само обикновения човек, но и истинските ценители на литературата.
/ МЕЧТИ НА РАСКОЛНИКОВ
МЕЧТИТЕ НА РАСКОЛНИКОВ
В своите романи Достоевски разкрива сложните процеси на вътрешния живот на героите, техните чувства, емоции, тайни желания и страхове. В този аспект сънищата на героите са особено важни. Сънищата на Достоевски обаче често имат и сюжетообразуващо значение.
Нека се опитаме да анализираме мечтите и мечтите на Разколников в романа "Престъпление и наказание". Героят вижда първата си мечта на остров Петровски. В този сън детството на Родион отново оживява: заедно с баща си на почивка той пътува извън града. Тук те виждат ужасна картина: млад мъж, Миколка, излизащ от механа, с всичка сила бие с камшик своя „мършав... саврас, който не може да носи голяма количка, и след това я довършва с железен лост. Чистата детска природа на Родион протестира срещу насилието: с вик той се втурва към закланата Савраска и целува мъртвото й окървавено лице. И тогава скача и се хвърля върху Миколка с юмруци. Тук Разколников изпитва цял набор от много различни чувства: ужас, страх, съжаление към нещастния кон, гняв и омраза към Миколка. Този сън толкова шокира Родион, че след като се събуди, той се отказва от „проклетия си сън“. Това е значението на съня директно във външното действие на романа. Значението на този сън обаче е много по-дълбоко и по-значимо. Първо, този сън предвещава бъдещи събития: червени ризи на пияни мъже; Червеното, "като морков" лице на Миколка; жена "в червено"; брадва, с която наведнъж може да се убие нещастната заядка – всичко това предопределя бъдещи убийства, подсказвайки, че тепърва ще се лее кръв. Второ, този сън отразява болезнената двойственост на съзнанието на героя. Ако си спомним, че сънят е израз на подсъзнателните желания и страхове на човек, се оказва, че Разколников, страхувайки се от собствените си желания, все пак е искал нещастният кон да бъде бит до смърт. Оказва се, че в този сън героят се чувства едновременно Миколка и дете, чиято чиста, мила душа не приема жестокостта и насилието. Тази двойственост и противоречив характер на Разколников в романа е тънко забелязана от Разумихин. В разговор с Пулхерия Александровна Разумихин отбелязва, че Родион е „мрачен, мрачен, арогантен и горд“, „студен и безчувствен до безчовечност“ и в същото време „щедър и мил“. „Сякаш в него се сменят два противоположни характера“, възкликва Разумихин. Два противоположни образа от съня му – кръчма и църква – също свидетелстват за болезнената двойственост на Разколников. Механата е това, което погубва хората, тя е средище на разврата, безразсъдството, злото, това е мястото, където човек често губи човешкия си облик. Механата винаги правеше на Родион „най-неприятно впечатление“, там винаги имаше тълпа, „те крещяха, смееха се, ругаеха... грозно и дрезгаво пееха и се биеха; Винаги имаше такива пияни и страшни лица, които се навъртаха из механата.” Механата е символ на разврата и злото. Църквата в този сън олицетворява най-доброто, което е в човешката природа. Характерно е, че малкият Родион обичаше църквата и ходеше на литургия с баща си и майка си два пъти годишно. Харесваше старинните изображения и стария свещеник, знаеше, че тук се правят панихиди за починалата му баба. Механата и църквата тук метафорично представят основните ориентири на човека в живота. Характерно е, че в този сън Разколников не стига до църквата, не влиза в нея, което също е много важно. Той е забавен от сцената край механата.
Образът на кльощава селска жена Саврас, която не може да издържи на непоносимо бреме, също е важен тук. Този нещастен кон е символ на непоносимото страдание на всички „унижени и оскърбени“ в романа, символ на безнадеждността и задънената улица на Разколников, символ на нещастията на семейство Мармеладови, символ на положението на Соня. Този епизод от съня на героя повтаря горчивото възклицание на Катерина Ивановна преди смъртта й: „Те прогониха кочината! Скъсах го!”
Образът на отдавна починалия баща на Разколников също е важен в този сън. Бащата иска да отведе Родион от кръчмата и не му казва да гледа насилието, което се извършва. Тук бащата като че ли се опитва да предупреди героя срещу фаталната му постъпка. Спомняйки си скръбта, сполетяла семейството им, когато братът на Родион почина, бащата на Разколников го води до гробището, до гроба на починалия му брат, към църквата. Именно това според нас е функцията на бащата на Разколников в този сън.
Освен това нека отбележим сюжетообразуващата роля на този сън. То се явява „своеобразно ядро на целия роман, негово централно събитие. Съсредоточавайки в себе си енергията и силата на всички бъдещи събития, сънят има формиращо значение за други сюжетни линии, „предсказва“ ги (сънят е в сегашно време, говори за миналото и предсказва бъдещото убийство на старата жена) . Най-пълното представяне на основните роли и функции („жертва“, „мъчител“ и „състрадателен“ по терминологията на самия Достоевски) поставя мечтата за убийството на кон като сюжетно ядро, подлежащо на текстово развитие“, бел. Г, Амелин и И. А. Пилщиков. Наистина нишки от този сън се простират през целия роман. Изследователите идентифицират „тройки“ характери в произведението, съответстващи на ролите на „мъчител“, „жертва“ и „състрадателен“. В съня на героя това е „Миколка – конят – детето Разколников“, в реалния живот е „Разколников – старицата – Соня“. Въпреки това, в третата „тройка“ самият герой действа като жертва. Тази „тройка“ е „Разколников – Порфирий Петрович – Миколка Дементиев“. Същите мотиви се чуват в развитието на всички сюжетни ситуации тук. Изследователите отбелязват, че и в трите сюжета започва да се разгръща една и съща текстова формула - „зашеметяване“ и „с удар по главата“. И така, в съня на Разколников Миколка използва лост, за да „удря бедния си кон с всичка сила“. По същия начин героят убива Алена Ивановна. „Ударът беше в горната част на главата...“, „След това удари с всичка сила, веднъж и два пъти, все с приклада и все в темето.“ Порфирий също използва същите изрази в разговор с Родион. „Е, кажете ми кой от всички подсъдими, дори и най-скромният селянин, не знае, че например първо ще започнат да го приспиват със странични въпроси (както вие щастливо се изразихте), а след това изведнъж ще го ударят право в главата с един удар – п...”, отбелязва следователят. На друго място четем: „Аз, напротив, трябваше да ви отклоня в обратната посока и изведнъж, като удар в главата (по ваш собствен израз) и зашеметен: „Какво, казват те, сър, направи искаш в апартамента на убитата жена?" да правите в десет часа вечерта и почти в единадесет?"
В допълнение към сънищата, романът описва три видения на Разколников, три от неговите „мечти“. Преди да извърши престъпление, той се вижда „в някакъв оазис“. Керванът си почива, камилите си лежат мирно, а наоколо има великолепни палми. Наблизо клокочи ручей и „прекрасна, чудна синя вода, студена, тече по разноцветни камъни и по такъв чист пясък със златни искри...” И в тези сънища отново се посочва болезнената двойственост на съзнанието на героя. Както отбелязва Б.С Кондратиев, камилата тук е символ на смирение (Расколников се примири, отказвайки се от „проклетата си мечта“ след първия си сън), но палмата е „главният символ на триумфа и победата“, Египет е мястото, където Наполеон забравя армия. След като изостави плановете си в действителност, героят се връща към тях насън, чувствайки се като победител Наполеон.
Второто видение посещава Разколников след престъплението му. Сякаш в действителност той чува как кварталният надзирател Иля Петрович ужасно бие стопанката си (на Разколников). Тази визия разкрива скритото желание на Разколников да навреди на хазяйката, чувството на омраза и агресия на героя към нея. Благодарение на хазяйката той се озова в полицейския участък, принуден да се обяснява с помощник-надзирателя, изпитвайки смъртен страх и почти без самоконтрол. Но визията на Разколников има и по-дълбок, философски аспект. Това е отражение на болезненото състояние на героя след убийството на старицата и Лизавета, отражение на чувството му за отчуждение от миналото, от „предишни мисли“, „предишни задачи“, „предишни впечатления“. Хазяйката тук очевидно е символ на миналия живот на Разколников, символ на това, което той обича толкова много (историята за връзката на героя с дъщерята на хазяйката). Тримесечният надзирател е фигура от неговия „нов” живот, чието начало е неговото престъпление. В този „нов“ живот той „като че ли се е отрязал с ножица от всички“, а в същото време и от миналото си. Разколников е непоносимо обременен в новата си позиция, която е отпечатана в подсъзнанието му като щета, вреда, причинена на миналото на героя от неговото настояще.
Третото видение на Разколников се случва след срещата му с търговец, който го обвинява в убийство. Героят вижда лицата на хора от детството си, камбанарията на Втората църква; „билярд в таверна и някакъв офицер на билярда, мирис на пури в някое сутеренно тютюнево магазинче, пиейна, задно стълбище... отнякъде се чува звънът на неделните камбани...”. Офицерът в тази визия е отражение на реалния живот на героя. Преди престъплението си Разколников чува разговор между студент и офицер в кръчма. Самите образи на това видение повтарят образите от първия сън на Родион. Там видя механа и църква, тук - камбанарията на Втора църква, звън на камбани и механа, мирис на пури, питейно заведение. Символичното значение на тези изображения е запазено тук.
Разколников вижда втория си сън след престъплението. Той сънува, че отново отива в апартамента на Алена Ивановна и се опитва да я убие, но старата жена, сякаш й се подиграва, избухва в тих, нечут смях. Той може да чуе смях и шепот в съседната стая. Разколников внезапно е заобиколен от много хора - в коридора, на площадката, по стълбите - мълчаливо и очакващо го гледат. Обхванат от ужас, той не може да помръдне и скоро се събужда. Този сън отразява подсъзнателните желания на героя. Разколников е обременен от позицията си, искайки да разкрие своята „тайна“ на някого, трудно му е да я носи в себе си. Той буквално се задушава в своя индивидуализъм, опитвайки се да преодолее състоянието на болезнено отчуждение от другите и себе си. Ето защо в съня на Разколников има много хора до него. Душата му жадува за хората, иска общност, единство с тях. В този сън отново се появява мотивът за смеха, който съпътства героя през целия роман. След извършване на престъплението Разколников чувства, че „се е убил, а не старата жена“. Тази истина изглежда се разкрива на хората около героя в сън. Интересна интерпретация на съня на героя предлага С.Б. Кондратиев. Изследователят отбелязва, че смехът в съня на Разколников е „атрибут на невидимото присъствие на Сатана“, демоните се смеят и дразнят героя.
Разколников вижда третия си сън вече в тежък труд. В този сън той сякаш преосмисля случилите се събития и своята теория. Разколников си въобразява, че целият свят е осъден да бъде жертва на „ужасна... чума“. Появиха се нови микроскопични същества, трихинели, които заразяват хората и ги правят обладани. Заразените не чуват и не разбират другите, считайки само собственото си мнение за абсолютно вярно и единствено правилно. Зарязали своите професии, занаяти и земеделие, хората се избиват един друг в някаква безсмислена ярост. Започват пожари, започва глад, всичко наоколо умира. В целия свят само няколко души, „чисти и избрани“, могат да бъдат спасени, но никой никога не ги е виждал. Този сън представлява крайно въплъщение на индивидуалистичната теория на Разколников, показвайки заплашителния резултат от нейното пагубно влияние върху света и човечеството. Характерно е, че индивидуализмът сега се идентифицира в съзнанието на Родион с обладаване от демони и лудост. Всъщност идеята на героя за силни личности, Наполеони, на които „всичко е позволено“, сега му изглежда като болест, лудост, помътняване на ума. Освен това разпространението на тази теория по света е това, което предизвиква най-големите притеснения на Разколников. Сега героят осъзнава, че неговата идея е в противоречие със самата човешка природа, разума и Божествения световен ред. Разбрал и приел всичко това с душата си, Разколников преживява нравствено просветление. Не е за нищо, че след този сън той започва да осъзнава любовта си към Соня, която му разкрива вяра в живота.
Така сънищата и виденията на Разколников в романа предават неговите вътрешни състояния, чувства, съкровени желания и тайни страхове. Композиционно сънищата често предшестват бъдещи събития, стават причини за събитията и движат сюжета. Сънищата допринасят за смесването на реални и мистични разказни планове: нови герои изглежда израстват от сънищата на героя. В допълнение, сюжетите в тези видения отразяват идеологическата концепция на произведението, с авторската оценка на идеите на Разколников.
Първият сън на Разколников и неговото значение?
Катика
Разколников мечтае за детството си, обратно в родния си град. Разхожда се с баща си и минава покрай механа, от която изтичат пияни мъже. Единият от тях, Миколка, кани останалите да се повозят на каруцата му, в която е впрегнат „малък кльощав селски гнус“. Мъжете се съгласяват и сядат. Миколка бие коня, принуждавайки го да тегли каруцата, но поради слабост той дори не може да ходи. След това стопанинът започва да бие настървеното и го довършва. Детето Разколников отначало гледа всичко, което се случва с ужас, след това се втурва да защити коня, но е твърде късно.
Атмосферата на случващото се е нажежена от силни чувства. От една страна, това е злонамерената, агресивна страст на необуздана тълпа, от друга - непоносимото отчаяние на малкия Роди, разтърсващо сърцето му със съжаление към „бедния кон“. А в центъра на всичко са ужасът и сълзите на завършващата заядка. Неслучайно, когато създава тази ужасна картина, Достоевски използва много удивителни знаци.
Основната идея на епизода е отхвърлянето на убийството от природата на човек, и по-специално от природата на Разколников. Преди да си легне, героят мисли за ползата от убийството на старата заложна къща, която е надживяла живота си и „яде“ чужда, но след това Разколников се събужда в студена пот и ужасен от сцената, която е видял в съня си . Тази промяна може да се обясни с борбата между душата и ума, която постоянно се случва в главния герой. Сънищата не се подчиняват на разума, в тях се разкрива човешката природа и виждаме, че убийството е отвратително за душата и сърцето на Разколников. Но в действителност мислите и притесненията за майка му и сестра му, желанието да докаже теорията си за „обикновени“ и „необикновени“ хора на практика го карат да мисли за убийството и неговата полезност, за да заглуши мъките на природата.
Достоевски влага в първия сън на главния герой своите мисли за причините за престъплението и неестествеността на убийството.
Родният град е символ на самия Санкт Петербург. Механа, пияни мъже, задушлива атмосфера - всичко това са неразделни компоненти на Санкт Петербург от времето на Достоевски. Авторът смята, че Санкт Петербург е причината и съучастникът на престъплението на Разколников. Градът със своята атмосфера, въображаеми задънени улици, жестокост и безразличие въздейства на главния герой, въвличайки го в болезнено състояние на вълнение. Именно това състояние тласка Разколников да създаде теория, която завладява ума му и го командва.
Сънят е свързан с много нишки с това, което ще се случи по-късно в реалността на романа. Разколников, потръпнал от това, което е планирал, все пак ще убие старицата, а също и Лизавета, безпомощна и потисната като гъдел: тя дори няма да посмее да вдигне ръка, за да защити лицето си от брадвата на убиеца. Тогава умиращата Катерина Ивановна ще издиша заедно с изпитателна кръв: „Кърнът е прегазен! „Но Разколников в тази странна реалност ще действа като палач, като част от един груб, жесток свят, който си е присвоил правото да убива, независимо дали става дума за спор или за измисляне на теории за силни и слаби личности.
Сънят на главния герой е описан от автора с всички подробности и прилича на сцена от поемата „За времето“ на Н. А. Некрасов. Действието на съня се развива последователно, за разлика например от съня на Николенка в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“, където събитията, които се случват, се сменят трескаво. Но първият сън на Разколников не е единственият: той ще бъде последван от още три съня, като всеки от четирите има свое значение. Първият сън на главния герой изигра важна роля в последващата работа, тъй като, развивайки темата за „наказанието“ на Разколников, Достоевски ще покаже, че в душата се съхраняват всички основни истини за отношението на хората един към друг: „Да не съди”, „Не убивай”, „Обичай ближния си като себе си”. И Разколников ще бъде наказан преди всичко, защото сърцето му няма да приеме
Елена Ануфриева
Сънищата са важни в романа. Практически няма граница между мечтите и реалността. Мечтата плавно се превръща в реалност, реалността в мечта. Когато Разколников вижда търговец, който го обвинява в смъртта на стара жена, той го възприема като сън. Това се дължи на факта, че самата реалност в романа е фантастична, което се улеснява от образа на Санкт Петербург, неговата задушна атмосфера, която има символично значение.
В целия роман Родион Разколников сънува пет пъти. Той вижда първия си сън в стаята си, след като среща пияно момиче на булеварда. То е породено от болезненото въображение на героя. Действието се развива в далечното детство на Разколников. Животът в родния му град е толкова обикновен и сив, че „времето е сиво” дори на празник. И целият сън е изобразен от писателя в мрачни тонове: „гората почерня“, „пътят винаги е прашен и прахът по него винаги е толкова черен“. Само зеленият купол на църквата контрастира с тъмния, сив тон, а единствените радостни петна са червените и сини ризи на пияни мъже.
В съня има две противоположни места: механа и църква в гробищата. Механата в памет на Родион Разколников олицетворява пиянството, злото, низостта и мръсотията на нейните жители. Забавлението на пияните хора не вдъхва на околните, особено на малката Рода, нищо друго освен страх. Малко по-нататък по пътя има градско гробище, а на него църква. Съвпадението на местоположението им означава, че независимо кой е човекът, той все пак ще започне живота си в църквата и ще го завърши там. Неслучайно църквата се намира на триста крачки от механата. Това кратко разстояние показва, че човек може във всеки един момент да спре просташкия си живот и, обръщайки се към Бог, който ще прости всичко, да започне нов, праведен живот. Този сън е важна част от романа. В него читателят за първи път вижда убийство, не само планирано, но и извършено.
И след сън в главата на Разколников възниква мисълта: „Може ли наистина, мога ли наистина да взема брадва, да започна да я удрям по главата, да й строша черепа... Ще се плъзна в лепкава топла кръв, ще вдигна ключалката, ще открадна и ще треперя; скрий се в кръв... с брадва? Господи, наистина ли? „За Родион ще бъде трудно да извърши това убийство, защото отношението му към насилието се е променило малко от детството. Въпреки годините, които са минали, той все още изпитва отвращение към насилието, особено към убийството. Този сън е най-яркият и запомнящ се и носи най-голямото семантично натоварване. Той ясно разкрива източника на чувството за шокирана несправедливост, породено от търсенията и стремежите на героя. Това е един от най-важните моменти в романа, който кондензира хилядолетен опит от поробване и потисничество на едни хора от други, вековна жестокост, върху която отдавна е почивал светът, и страстен копнеж за справедливост и хуманност, изразено с голямо умение.
Намерението на автора на сънищата на Разколников Какво е значението на сънищата на Разколников в тежък труд за разкриване на намерението на автора?
Галина
Сънищата на Разколников: описание и същност
Разколников вижда първия си сън (част 1, глава V) малко преди това
убийства, заспали в храстите в парка след "теста" и тежки
среща с Мармеладов.
Сънят е тежък, болезнен, изтощителен и необичаен
богат на символи:
Момчето Разколников обича да ходи на църква,
олицетворяващи небесното начало на земята, т.е
духовност, морална чистота и съвършенство.
Пътят до църквата обаче минава покрай механа, която
момчето не харесва; механата е нещо зловещо, светско, земно,
какво разрушава човек в човека.
В сцената в кръчмата - убийството на безпомощен кон от тълпа
пиян - малкият Разколников се опитва да защити
нещастно животно, крещи, плаче; очевидно, по свой начин
по природа той изобщо не е жесток, безмилостен и пренебрежителен
на чуждия живот, дори и на коня, му е чуждо и възможното
насилието над човешка личност е отвратително за него,
неестествено.
Показателно е, че след този сън Разколников
Отдавна не съм виждал сънища.
Позицията на мечтите в тъканта на романа е фино обмислена,
позволява на автора да направи необходимите акценти
на правилните места.
Мечтайте за Африка
Разколников също имаше този сън предния ден
престъпления.
Разколников вижда Египет, оазис, синя вода,
разноцветни камъни, златист пясък.
Този сън е контрастен.
Той е в контраст с реалния живот на Разколников -
жалко, безцветно, сиво. (Част, 1, Глава VI)
Мечтайте за Иля Петрович и домакинята
В делириум след извършване на престъпление, Разколников
вижда сън за Иля Петрович, който бие хазяйката.
Насън Разколников изпита страх, че може би
дойдоха за него: „Изведнъж Разколников започна да трепери като лист...
Иля Петрович е тук и бие любовницата... Но, следователно,
и сега ще дойдат при него, ако е така, „защото...
така е, всичко това е от същия... заради вчера..."
„...Страхът, като лед, обвиваше душата му, измъчваше го,
замрази го..."
В същото време дори в съня си той не предприема
няма какво да избягате, да се заключите, да не се предавате на полицията.
(Част 2, Глава II)
Мечтайте за смееща се старица
Преди да пристигне Свидригайлов, Разколников видя
измамен сън за убит стар заложник.
В съня си Разколников отива в апартамента на старата жена
някой търговец, който го кани там.
В ъгъла на хола открива седнала старица.
Старицата се смее.
Разколников я удря с брадва, но само смях
засилени.
Разколников започна да бяга, но имаше хора навсякъде -
по стълбите, в стаите и т.н.: „...всички гледат“,
но всички се крият и чакат, мълчат...
Сърцето му беше смутено, краката му не мърдаха, бяха замръзнали...
Искаше да изкрещи и се събуди..."
В съня си Разколников изпитва страха, който измъчва
него в действителност след престъплението.
След убийството на старата жена Разколников се страхуваше от срам и
човешки съд.
Страхуваше се да не се засрами пред тълпата.
Този страх беше въплътен в сън (част 3, глава VI)
Мечтайте за края на света
Това е последният сън на Разколников.
Вече в тежък труд, Разколников веднъж се разболя и завърши
в болница.
В болезнения си делириум той видя няколко пъти повторение
мечтая за края на света.
„В болестта си той сънува, че целият свят е осъден
като жертва на някакво страшно, нечувано и безпрецедентно
мор, идващ от дълбините на Азия към Европа.
Всички трябваше да умрат, с изключение на много малцина
малцина, избрани..."
Разколников имаше този последен сън след процеса,
в тежък труд.
Тежкият труд стана за него началото на новия му живот, началото
изкупление за греха си.
Този сън е символ на пречистване и обновяване на душата.
Разколников.
Сънят е много ярък и емоционален, говорим за
активна вътрешна работа върху себе си
Разколников.
Александър Доронин
Последният сън на Разколников се случва вече в тежък труд. Родион се разболява тежко от тиф и сънува кошмар.
Свят. Хората са заразени с неизвестна болест, предавана от духове. Всички по света се превръщат в лесно контролирани марионетки, а самите хора се смятат за хора с висока интелигентност и рационалност. След това заразените се избиват един друг, като паяци в баня.
Тази мечта е повратна точка в жизнения път на Разколников. След този кошмар Родион разбира непоследователността на собствената си теория и, може да се каже, се отказва от нея. Главният герой е духовно излекуван и започва да живее НОВ живот - да живее освободен от всички търсения, които са го измъчвали толкова много през целия му живот. Тук се появява надеждата за изкупление на греха. Именно там, на каторга, Разколников, подобно на Лазар от библейските приказки, възкръсва от мъртвите.
Може също да се каже, че Достоевски е искал в третия сън да покаже бъдеще, изпълнено с хора като Родион, които имат своя собствена теория, също толкова нелепа и убийствена. като Разколников.
Най-просто казано, Достоевски показва себе си - той също е минал каторга за своите убеждения, а впоследствие се е отрекъл от тях.