Goetia Lemegeton Saalomoni maagiliste käsikirjade väike võti. Saalomoni maagia ja Saalomoni võtmed
"Saalomoni võtmed" on üks iidsetest maagilistest raamatutest, mis võivad paljastada olemasolu saladused. Väljaanded on pühendatud taevas, põrgus ja maises maailmas elavate olendite kirjeldusele ja viisidele, kuidas olendeid teatud eesmärkide saavutamiseks kontrollida. Legendi järgi oli raamatute koostaja piiblikuningas Saalomon ise.
Artiklis:
Saalomoni võti – mis avaneb
“Saalomoni võti” pole lihtsalt raamat, vaid kuningas Saalomoni salapärane teadmiste kogu. Seda seisukohta, mis on kõige populaarsem tänapäevaste kristluse, islami ja judaismi usujuhtide seas, on juba keskajast arvestanud kuulsad maagiliste kunstide eksperdid ja alkeemikud. Raamatute nimed on "Väiksem" ja "Saalomoni suurem võti" - grimoaarid, mis ilmusid maagiliste kunstide vastu ülemaailmse huvi tõusu ajal 15. sajandil, kui kiriku domineeriv mõju hakkas kahanema, avades tee renessansi uurijad.
Kuulsad mustkunstnikud, alkeemikud ja ennustajad viitasid oma töödes pidevalt "Saalomoni võtmetele": Papus, Nostradamus ja teised. Raamatud on tõesti võtmed maise maailma ja teiste maailmade varjatud teadmiste avastamiseks. Deemonite, inglite, vaimude ja nende välja kutsumise rituaalide üksikasjalikud kirjeldused ei saa olla võltsingud, arvestades, et tähendus on erinevate autorite väljaannetes ühtlane.
Kui inimene saab tähendusest aru, annavad saadud teadmised kõik, mida lugeja soovib. Saalomoni võtmetega praktilise töö paljud aspektid on pühendatud mitte ainult teispoolsuse jõudude kutsumisele soovide täitmiseks ja materiaalsete vajaduste rahuldamiseks, vaid ka palju sügavamate ja ülevamate küsimuste lahendamisele (abi loovuses, teaduses, teadmiste otsimises). See seob raamatud lahutamatult kuninga endaga, keda austatakse üks targemaid ja ettenägelikumaid inimesi Maal.
"Saalomoni väike võti"
"Saalomoni väike võti" või Lemegeton- kõige kuulsam grimoire, mis on pühendatud Iisraeli kuninga Saalomoni salapärastele maagilistele teadmistele. Grimoire’id on iidsed pühad raamatud, mis sisaldavad nõidusteadmisi ja köidavad lehtedel peituva jõu tõttu paljude mustkunstnike tähelepanu.
Raamatu algallikaid ei ole leitud ühel kujul ning põhiteave sisaldub vaid neljas käsikirjas, mille põhjal on alates 19. sajandi lõpust raamat uurijate poolt peaaegu omal ajal taasloodud. algne vorm. Keskaegsete maagiliste rituaalide taaselustamisele andsid panuse 20. sajandi alguse mustkunstnikud Arthur Waite ja MacGregor Mathers.
Saalomoni väike võti koosneb viiest osast, millest igaüks kirjeldab erinevaid kõrgema ja madalama taseme olendeid ning kuidas kasutada olendite jõude inimese isiklikes huvides.
"Goetia"
72 Saalomoni deemonit.
Grimoire'i esimene peatükk on pühendatud deemonlike olendite uurimisele: saate tutvuda põrgu oluliste tegelastega, kellel on oma tiitlid, nimed ja tegevusalad. Goetia kirjeldab üksikasjalikult deemonite väljakutsumise keerulisi rituaale, kaitse- ja ohjemeetodeid (Saalomoni pitser). Raamat uurib 72 deemonit: printsid, kubernerid, krahvid, markiisid, kuningad ja rüütlid – vaid olulised isikud vaimude ja kurjuse teenijate hulgas.
Selle “Võtme” osa põhjal tekkis klassikaline demonoloogia ja terve demonoloogia, mis oli pühendatud deemonlike olemite kutsumisele ja deemonite kontrollimise meetoditele. Okultistid peavad antud kirjeldusi ja rituaale töötavateks maagilisteks võteteks, mis täieliku järgimise korral deemonitega töötamisel ohtu ei kujuta. Kirjeldatud Saalomoni pitsatid nõrgendavad välja kutsutud olendite võimeid. Mõningaid rituaale on raske läbi viia – need nõuavad palju ettevalmistust ja spetsiifiliste vahendite kasutamist.
Goetia päritolu oli Saalomoni Suur pitser, mille abil püüdis kuningas põrgudeemonid anumasse ja peitis anuma sügava järve põhja. Seejärel püüdsid anuma kinni ja purustasid Babüloonia preestrid, kes pärast kurjuse teenijate vabastamist kogusid Suure pitseri jäänustest seitsekümmend kaks väikest.
"Theurgia Goetia"
Raamatu teine osa “Saalomoni väike võti” on pühendatud hea, kurja või segase iseloomuga vaimudele. Erinevalt eelmises peatükis loetletud deemonitest ei ole need olendid isikustatud ja neil on väiksemad jõud. Väikeste isenditega töötamine ei nõua hoolikat ettevalmistust ja paljude deemonite lahke olemus välistab vajaduse ettevaatusabinõude järele.
Teine osa pakub praktilisi viise entiteetide ja rituaalide väljakutsumiseks, mida järgides saate saavutada selle, mida soovite. “Theurgy Goetia” on okultistide seas vähem populaarne: grimoire’i teises osas kirjeldatud vaimude jõud jäävad põrgu suurte deemonite võimetele oluliselt alla.
“Võtme” teise osa käsikirjad olid keskajal populaarsemate seas kirjeldatud rituaalide suurema lihtsuse ja kirikupoolse väiksema ohu tõttu: “Theurgy Goetia” ilmus varakeskajal, mil vihjeidki tehti. nõiduse ja deemonitega suhtlemise eest karistati surmaga.
Ei tasu alahinnata „Väikese Võtme“ teises peatükis kirjeldatud nelja vaimuvürsti jõudu, kes kamandavad maailma eri paiku. Uurijad leiavad selles grimuaari osas vastavuse Vana-Kreeka maagilise traditsiooniga, kus suurt tähelepanu pöörati õhuvaimudele ja maailma eri suundade patroonidele.
"Ars Paulina"
Põhineb apostel Pauluse müstilistel ilmutustel kolmanda taevasfääri ja selle elanike kohta. Teadmised olid Saalomonile kättesaadavad, kuid läksid minevikku kaduma, naastes jüngri Jeesuse juurest maisesse maailma.
Grimoaari kolmanda osa maagilised tehnikad põhinesid, sest käsikirjas peetakse suurt tähtsust tööl sodiaagimärkide ja isikustavate olemitega.
"Ars Paulina" kirjeldab kahte tüüpi vaime: ingleid, kes vastutavad aja kulgemise, päeva ja öö muutumise eest ning ingleid, kes vastutavad sodiaagimärkide ja aastaaegade vaheldumise eest. Kirjeldustega on kaasas töörituaalid ja rituaalide ohutuks läbiviimiseks vajalikud pitsatid.
Tähelepanu pööratakse "geeniuste" - vaimude ja inglite - uurimisele, kes patroneerivad inimlike annete ilmutamist. Õpetust geeniustest kui kõrgete inimlike saavutuste ja püüdluste patroonidest leidub erinevates usuliikumistes, mis tõestab “Saalomoni väiksema võtme” tekstide õigsust ja grimuaaris peituvate teadmiste sügavust.
"Ars Almadel"
Nimi Ars Almadel, legendi järgi andis araabia mustkunstnik, kes elas Saalomoni valitsusajal. Võluril oli tohutu jõud ja ta kinkis Iisraeli kuningale maagilise instrumendi. Suurem osa originaalkäsikirjast on pühendatud maagilise ruuduga töötamisele, mida nimetatakse Almadeliks.
Iidsete teadmiste kohaselt võimaldab ruudukujuline plaat, millele on kirjutatud Jumala ja nelja sodiaagimaailma kaitseinglite nimed, mõjutada reaalsuse kangast, mõjutades mustkunstniku elu. Selles raamatu osas pööratakse minimaalselt tähelepanu olendite ja vaimude kirjeldustele ning peaaegu kõik praktilised võtted on pühendatud otsesele tööle Almadeliga.
Kaasaegsed okultistid peavad ruutu parimaks vahendiks konkreetsete eesmärkide saavutamiseks, kuna Almadeli võimalused on palju paindlikumad kui ühe deemoni, vaimu või ingli piiratud mõjusfäär. Õigesti loodud Almadel nõuab pikki tunde ettevalmistamist ja töövõtete uurimist.
"Ars Notoria"
See osa ei sisaldunud kõigis käsikirjades ning paljud kaasaegsed autorid ja uurijad eelistavad peatüki eraldada eraldi raamatuna. Ars Notoria peetakse grimoire'i kõige iidsemaks osaks, see sisaldab kirjeldust eranditult Jumala poole pöördumisest, otsesest koostööst Loojaga ja nõuandeid, kuidas Temalt õigesti abi paluda.
"Ars Notoriat" ei peetud ketserlikuks raamatuks, kuna kirjeldatud teadmiste kasutamise tulemusena mustkunstnikule antud kasu tulenes pöördumisest Jumala poole, mitte kolmandate isikute poolt. Arvatakse, et keskaegsed kuningad ja paavstid, kes said tuntuks oma hea elustiiliga, võlgnevad oma jõu just sellele raamatule.
Paljud kaasaegsed okultistid ning deemonite kummardamise ja satanismi toetajad peavad Ars Notoriat grimoire'i kõige kasutumaks ja praktilisemaks osaks.
"Saalomoni suur võti"
“Saalomoni suure võtme” kui täieliku grimuaari olemasolu on tänapäevased uuringud kahtluse alla seadnud. Ühe raamatuna ilmus "Suur võti" 19. sajandi viimastel aastatel, kui Suurbritannia kuulus roosiristlane ja okultist MacGregor Mathers kogus kokku saadaolevad käsikirjad, mille autorlus oli omistatud kuningale või Saalomoni ajastule.
Paljud mustkunstnikud ja kirjandusteadlased usuvad, et kõik Mathersi kasutatud raamatud ja mitmed inglise mustkunstniku tähelepanuta jäänud käsikirjad on tegelikult ühise päritoluga. Grimoire’e seob ühine idee ning esitatav teave on nii ühtlane ja järjekindel, et neid võib pidada ühtse terviku osaks.
“Saalomoni suur võti” sisaldab teavet maise maailma ülesehituse kohta, puudutades peaaegu kõiki esoteerika valdkondi, mis võimaldab meil pidada raamatut parimaks maagia käsiraamatuks, sest grimoire pakub rohkem võimalusi isegi võrreldes sellega. populaarne “Praktiline.
Paljud inimesed leiavad, et “Suur võti” on töötamiseks liiga ebamugav: esitatav teave on sageli raskesti mõistetav, allegooriline ja kasulikud praktilised võtted on struktureerimata, mistõttu on vajalike rituaalide sektsioonidest palju keerulisem leida.
Saalomoni raamat - eksortsism ja grimoire'ide tekkelugu
Arvatakse, et Saalomon lõi raamatu, mis oli pühendatud otseselt eksortsismile, kuid see pole nii. "Väikeses" ja "Saalomoni suures võtmes" on rituaale, mille eesmärk on kaitsta kuradi ja igasuguse kurjuse eest, kuid rohkem tähelepanu pööratakse teispoolsuse jõudude kasutamisele isiklikel eesmärkidel.
Kaasaegsed kristluse, islami ja judaismi järgijad ei mõista, kuidas Jumala poolt armastatud tark Iisraeli kuningas sai maagiat praktiseerida. Võtmed ja muud ajaloolised tõendid kuningas Saalomoni kohta annavad sellele küsimusele igakülgsed vastused.
Saalomon oli nii tark ja õiglane mees, et tema heade tegude eest autasustas Jumal kuningat erakordsete teadmistega teda ümbritseva maailma kohta. See võimaldas valitsejal kartmatult jõuga alistada isegi võimsad deemonid ja kutsuda appi võimsaid ingleid taevasfääridest, et tagada Iisraeli rahvale heaolu.
Võtmed põhinevad kristlaste ja juutide usutraditsioonidel. Enamik demonstreeritud rituaale ei ole jumalateotus ega patused: loitsuga kaasnevad palved ja deemoneid hoiab tagasi juudi traditsioonis aktsepteeritud Jumala nimede otsene hääldus.
Nüüd võib grimoire’ide tõlgendus olla erinev, enamik tänapäeva preestreid ei kiida heaks raamatute sisu kasutamist. “Võtme” lehekülgedel olevad teadmised kuulusid Vana Testamendi aegadesse, mil nõiduse suhtes puudus range ja kurjade vaimude kasutamist headel eesmärkidel peeti õigeks ja loomulikuks teoks.
Legendi järgi oli tekstis peidetud Saalomoni jõud nii suur, et kuningas võis üksi kuradi välja ajada. Seega suutis valitseja Goetia sõnul vangistada kõik olulised deemonid ühes anumas koos nende lugematute käsilaste leegionidega, mis oli ilmselgelt jumalakartlik tegu.
Saalomoni võtmete kriitika
Veel üks kinnitus kuninga grimoire’ide tähtsusest ja praktilisest kasutatavusest on teadusringkondade peaaegu täielik kriitika puudumine.
Peaaegu identse sisuga käsikirjade olemasolu keskaegse Euroopa eri osariikides on dokumenteeritud, nagu ka raamatutes sisalduva teabe vastavus Vana-Iisraeli ajaloost pärit ajalooliste faktidega ning sekundaarsete Araabia, Egiptuse, Vana-Kreeka ja Rooma allikatega. .
Ainus "Saalomoni võtmete" aspekt, mida on kritiseeritud, on väljakutse grimuaaride autorlusele. Mõned kirjandusteadlased usuvad, et kuigi raamatud jutustavad lugu kuningas Saalomonist, on köited kirjutanud keskaegsed alkeemikud ja mustkunstnikud suuliste legendide või oma uurimistöö põhjal.
Sellel vaatenurgal on õigus elule, kuna arheoloogid ei suutnud leida käsikirju, mis tekkisid enne 12. sajandit, ega ka ühtegi mainimist grimuaaride kohta tolle aja okultistlikust kirjandusest. Isegi kui võtame selle seisukoha aluseks, jäävad Saalomoni võtmed üheks vanimaks tänapäevani säilinud okultistlikuks legendiks. Paljud mustkunstnikud kinnitavad raamatutes kirjeldatud rituaalide tõhusust. Võtmete põhjal luuakse tohutul hulgal maagiale pühendatud kaasaegset kirjandust.
Lugeja peab ise otsustama, milline teooria vastab tõele. Kui soovite süveneda maise maailma saladustesse, allutada suurimaid jõude või saada paremini tuttavaks okultismi ajalooga ühest kõige usaldusväärsemast allikast, peaksite kindlasti lugema "Saalomoni väikest võtit". Praktilise maagia seisukohast peetakse raamatut üheks ohutumaks, kuna rituaale kirjeldatakse hoolikalt ja need näevad ette tohutul hulgal kaitsemeetmeid.
© TD Algorithm LLC, 2016
* * *
Sissejuhatus
See raamat on iidsete grimuaaride kogumik. Lõpetasin selle kallal töö ja esitasin lugejatele 2013. aastal. Olen teinud sellesse väljaandesse mitmeid muudatusi, mis viivad raamatu kooskõlla algupäraste grimuaaride ja sarnaste tekstide aktsepteeritud tõlgetega. Esimeses väljaandes panin maha nimede venekeelse kirjapildi, mida teen ka siin; See on suuresti tingitud asjaolust, et Saalomoni Grimoire'i II köites mainin paljusid siin loetletud nimesid ja seetõttu pole mul vaja seda tööd kaks korda teha. Seal dešifreerin need nimed ja annan lugejale võimaluse võrrelda variatsioone nende kirjapildis. Teksti on lisatud veidi uut materjali ja raamat ise on kirjutatud hoopis teisest vaatenurgast. Raamat, mida käes hoiate, koosneb seitsmest osast:
1. Suur võti. "Teadmiste võti", "Clavicula Salomonise" variant või "Saalomoni töö, mida nimetatakse tema võtmeks, mille avastas kreeklane Ptolemaios" - see pärineb aastast 1572 (üks varasemaid tekste "Clavicula Salomonis") . Ka siin märgitud raamat on loodud 16. sajandi lõpus või 17. sajandi alguses. Selle algkeel on inglise keel. Raamat räägib nagu kõik võtmekoopiad ka tööks vajalikest ettevalmistustest ja vaimude kutsumise viisist. See võtmeversioon erineb üsna palju Rabbi Abognazari versioonist (venekeelsete maade kuulsaim versioon, mis sisaldab enamikku võtmevariante), mis avaldati Papuse teostes. Minu sügavaimaks kahetsuseks on „Abognazari võtme“ tõlge Trojanovski toimetatud kujul teksti poeetilise käsitluse tõttu osaliselt vale; täpsema tõlke leiab minu kuningas Saalomoni grimoire'ist, I köitest. Seda versiooni ei kasutanud ka MacGregor Mathers oma töös.
Tõlge, mille siin esitan, on kokkuvõte mitmest tõlkest, mida olen aastate jooksul teinud. Seetõttu võib see mitmes kohas väljendite ja sõnade poolest originaalist erineda, kuid kordab täielikult ideede ja just nende sõnade olemust.
2. Väike võti. Nimekiri vaimudest, kellele helistada. Nende kangete alkohoolsete jookide loetelu on võetud teisest Saalomoni ingliskeelsest võtmest, samuti 16. sajandist. Me kõik teame Goetiast pärit deemonite nimekirja, mille arv on 72. Aga Goetiad on kirjutatud varasematele grimuaaridele – see on üks neist varasematest tekstidest, mida ma tahan oma lugejale pakkuda. See avardab mingil moel goeti traditsiooni praktiseerijate võimalusi, suurendades seal märgitud vaimude nimekirja ja samal ajal aitab ülalmainitud võtmel muutuda veelgi toimivamaks, rikastades seda nimekirjaga vaimudest, mis olid sellest puudu.
3. True Petitions of the Jesuits – huvitav teos maagiast aastast 1508. Keel – ladina. See ei sisalda meetodeid ringide ega tööriistade loomiseks (kõike seda, nagu tavaliselt, kirjeldati võtmes, mis on mustkunstniku rituaali olemus); See on vaimude väljakutsumise tekst, kus on mainitud ainult väljakutsumisloitsu. Kuid sellegipoolest pole see töö teistest halvem.
Eriti huvitavad on väidetavalt püha märtri Cyprianuse nimel kirjutatud loitsud ja Uzieli väljakutse. Sageli lisatakse sellele deemonite nimekirjad ja loits nende väljakutsumiseks. Kuid ma ei lisa seda osa, kuna loitsude keel erineb tekstist endast väga. See väike traktaat on minu arvates ideaalne jätk eelmisele tekstile, mis annab lugejale nii mõtlemisainet kui ka peamiselt töömaterjale mõne vaimu välja kutsumiseks, mille olemust grimuaaris endas kirjeldab tsitaat Quintus Horace Flaccuselt: "Somnia, terrores magicos, miracula, saagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Unistused, mustkunstnike kinnisideed, loodusnähtused, nõiad, öökummitus, Thessalide imed, do kas kohtate naeru?"
4. Tõe pitser või Jumala pitser. See võtmetekst ei sisalda pentakleid, mida paljude sajandite jooksul peeti Saalomoni võtme lahutamatuks osaks. Seetõttu otsustasin selle väljajätmise kompenseerida kahe peatükiga. Selles peatükis kirjeldan Jumala pitserit, mida paljudes Saalomoni grimoaarides nimetatakse "Saalomoni suureks pentakliks". See on väljavõte Honoriuse vanderaamatust või Honoriuse vanderaamatust. Siin ma ei anna kogu teose täielikku tõlget. See teos tervikuna on väga huvitav, kuid tohutu hulk palveid ja nende lugemise meetodeid peaks moodustama eraldi raamatu. Kõnealune pitsat on "Sigillum Dei" või "Hülged???". Seal on ka mitu Egiptuse Oidipuse pitsatit, Honoriuse vanderaamatu teine versioon, Saalomoni võtmed ja loomulikult kõige kuulsam versioon Eenokia maagiast, kuigi ma isiklikult ei seostaks kõiki kiriku pitsereid. Saalomoni kool John Dee pitseriga. Lisaks on seal erinevate ajaperioodidega seotud viirukite ja inglite nimekirjad, mis on samuti huvitav info paljudele praktikutele. See traktaat on vanim ega kuulu renessansi. See võib pärineda 13. sajandist ja on teksti põhjal Saalomoni Euroopa võtmete isa.
5. Järgmiseks tulevad kümne sfääri ja peainglite pitsatid “Calendarium Naturale Magicumi” järgi. Tugeva kumeruse ja pentaklite pealdiste halva lugemise tõttu võtsin nende pealdised lahti ja paigutasin eraldi. See samm on minu arvates vajalik kõigis pentaklitega seotud teostes, millest ma kogu raamatus kinni pean. Materjalid võetud 1619. aasta raamatust.
6. Triptühhon – see peatükk koosneb kolmest lühikesest grimoaarist, mis mind lugedes huvitasid. Esimene väljaanne sisaldas neist ainult kahte. Tekstide loend on järgmine:
A. Musta Veenuse püha raamat – raamat on paremini tuntud kui "Tub® Veneris". See on kirjutatud juunis 1580. Väidetav autor on John Dee, kuulus agent 007 ja Enochi maagia looja. See raamat on huvitav oma lähenemise poolest ringkondadele ja kutsumise keelele, mis on autori sõnul just see keel, millega planeetide valitsejad ise vaimusid võluvad. Raamat räägib loo kuue Veenuse võimu all oleva vaimu välja kutsumisest. Kuid soovid, mida nende vaimude kaudu saab realiseerida, on tõeliselt tohutud. Enochi maagia looja autorsus on muidugi kaugeleulatuv ja tõenäoliselt pole tekst ilmunud varem kui 17. sajandil.
B. Maagilised juhised – raamat, mis ristub eelmisega. See räägib ühe araabia mustkunstniku õpetustest viie vaimu väljakutsumisest, kes suudavad täita enamiku mustkunstniku soovidest. Raamatu kirjutas (autori sõnul) üks Püha Augustinuse ordu ülemus 1515. aastal. Jällegi tuleb grimoire’i loomise periood nihutada 17. sajandisse. Pärast teksti avamist tunneb grimuaari tundev inimene ära autori nime. Kui Saalomoni võtmed kui suured teosed on paljudele teada, siis selle grimuaari müütiline autor on märgitud paljudes väikestes tekstides ja grimuaarides, mis hõivavad väikese arvu lehekülgi, kuid maagilises raamatukogus on märkimisväärne riiul. põlvkondade pärandina minevikuotsijate poolt.
V. Herpentil – see tekst on tükk mahukast grimuaarist aastast 1600, mis on seotud faustliku maagia süsteemiga, mis on suures osas ühendatud Saalomoni võtmega. Algsel kujul tekst on kirjutatud ladina keeles ja sellele järgneb mitteseotud saksa grimoaar, nii et seda võib pidada terviklikuks teoseks deemonite esilekutsumisest.
Need kolm teksti on vastuolulised, paljud peavad neid mõnede grimoire’ide loojate koletuteks väljamõeldisteks, mida müüdi minevikus pärast pikka keeluajastut moeka lugemisena. Nendega töötades jõudsin aga teistsugusele arvamusele: nad on täiesti töökorras ja vaimud, mida neis kirjeldatakse, on üsna tõelised. Teine küsimus on see, et kõnedele tulevad vaimud sarnanevad rohkem olemitele, mingitele elementaarvaimudele, kuid need on üsna tõhusad. Minu meelest on kõik need kolm teost Fausti süsteemiga sarnaste varasemate grimuaaride pärand. Kuid mitu põlvkonda kestnud kirjaoskamatu rahvaloendus ning seejärel paatos ja sära, mida grimoire’i kirjastajad tahtsid lisada, tõid nende teoste sees kaasa ebamugava jama.
Olen esitanud igale neist grimoire'idest lühikirjelduse kutsest, kirjeldades välja kutsutud vaime.
7. "Liber taurus" või "Härja raamat". Tegelikult on see omamoodi päevik, millest kõige huvitavamad on:
– rituaali alus mis tahes eesmärgil. Maagilise operatsiooni ettevalmistamine ja läbiviimine;
– planeedivaimude ja eelkõige olümpiavaimude kutsumise meetod koos nende nimede etümoloogia selgitusega ja aruanne kutse kohta;
– planetaarsed suhted: viiruk, õlid, pitsatid, deemonite, peainglite ja kurjade geeniuste nimede etümoloogia koos nende viirukiga. On vaja selgelt mõista, et nime etümoloogia on vastavuse analüüs ja ma tõmbasin lihtsalt paralleele ega pidanud silmas, et kõik määratletud vaimud on võrdsed. Viiruk ja muud vastavused viitavad olemusele, mis peitub nime taga;
- viiruki, jookide, õlide ja salvide loomise ja pühitsemise meetod. See osa on siia paigutatud, kuna seda läheb vaja eelmiste traktaatide terviklikuks praktikaks. Siia sisestatud võtted tegin meelega omanäoliseks, et need sobituks paremini erinevatesse grimoire-süsteemidesse.
8. Panen siia järelsõna asemel Saalomoni psalmid (?????? ??????????). See on apokrüüfiline tekst, mis on kirjutatud tõenäoliselt esimese sajandi keskel pKr. Seoses sellega, et meieni jõudnud käsikirjad on kirjutatud kreeka keeles, esitan nende originaalid iga psalmi all. Otsus need siia paigutada on tingitud asjaolust, et Saalomoni isiksus jookseb punase joonena läbi kogu raamatu. Neid psalme saab kasutada palveteks rituaalides, samuti pentaklite ja loitsude loomiseks. Psalmiloendeid on kaheksas eksemplaris, sealhulgas 12.–13. sajandi Moskva versioon. Selle raamatu psalmide tõlke võtsin ülempreester A. V. Smirny teosest (1896). Kuid nende kreekakeelse tekstiga sünkroniseerimiseks tuli muuta salmide numeratsiooni. Vaatamata teksti identsusele on Smirny tõlkes värsside arv 333, mis on väga sümboolne, ja minu kasutatud kreekakeelses värsside tekstis on neid 293, mis on küll vähem sümboolne, kuid kristliku kabala seisukohalt viitab sellele. kirg, taevaminek ja kolmainsuses viibimine, moodustades Kristuse viis haava ja tema ristilöömist nelja elemendi ristil, materiaalses maailmas. Saalomoni psalme on kokku 18.
Esimene osa. Teadmiste võti
Siit algab kuningas Saalomoni raamat, mida nimetatakse teadmiste võtmeks
Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica
Broneeri üks
Peatükk esimene. Millise palve peaksite enne tööle asumist ütlema?
„Issand Jeesus Kristus, Jumala armastatud Poeg, kes pühitseb kõigi inimeste südamed maailmas, hajutab pimeduse minu südames ja süütab minus kõige pühama armastuse leegiküünla. Anna mulle tõelist usku, ideaalset halastust ja voorust, et ma saaksin õppida kartma ja armastama kõike, mis Sinu poolt antud, ning kõigis asjades käskudest kinni pidama. Et viimse päeva saabudes saaks Issanda ingel mind rahus ära viia ja kuradi võimu alt ära kiskuda. Et saaksin nautida lõputut rahu pühakute osaduses ja istuda paremal pool. Tee seda, elava Jumala Poeg, kõige pühamate nimede nimel. Aamen".
"Kuningas Saalomon vanas eas." Graveerimine. Kunstnik Paul Gustave Doré. XIX sajandil "Kõik on tühisuste edevus. Kõik on edevus ja tuule püüdmine." (Saalomon. Koguja)
Teine peatükk. Ülestunnistus enne operatsiooni
„Ma tunnistan Jumalate Issandale, taeva ja maa Isale ning kõige heale ja vooruslikumale Jeesusele Kristusele koos Püha Vaimuga pühade inglite ja enne tõelist ristilöömist, et olen eostatud patust ja patust jätkus ka pärast minu ristimist.
Tunnistan patud, mida olen teinud: uhkuse, viha, ahnuse ja kõik inimese patused nõrkused, tunnistan kõik need patud. Seetõttu palun teid, kõik pühakud, et olge viimse kohtupäeva päeval minu tunnistajateks, et ma tunnistan oma patud ja tunnistan koos minuga kuradi vastu ning tänu sellele saan ma oma pattudest vabaks ja puhtaks. Las ma ilmun Ülima ette õiglasel kujul, et saada halastust ja andestust. Ja ka seda, et ma mõistan kõiki vaime, keda ma kutsun, et nad saaksid täita minu tahte ja soovi. Aamen".
Kolmas peatükk. Loitsudest ja sundimisest töös
"Oh jumal! Kõikvõimas Isa, kes oled loonud kõik, kes teab kõike, kelle jaoks pole midagi varjatud, anna mulle armu, et ma mõistaksin kõigi kõrgemate olendite voorust, kes on oskuslikult peitnud Sinu kõige pühama halastuse ja Sinu kirjeldamatu jõu, kõrgelt kummardatud ja kohutav nimi Ehiah, millest värisevad kõik maailmad ja kellele alluvad hirmu all kõik loodu. Ja anna mulle ka kõigi saladuste saladus, et kõik vaimud saaksid minu ees ilmutada, et nad kuuletuksid mulle viisakalt ja täidaksid minu käske püha Adonai enda kaudu, kelle kuningriik võib püsida igavesti ja igavesti. Aamen".
Kui see on tehtud, laske rattal põlvedelt tõusta ja käed pentakli kohal risti ning ühel assistendil loitsuraamatut enda ees hoida. Laske ratturil oma pilk neljas suunas pöörata ja raamatut vaadates lugege sõnu:
"Issand, mu Jumal, ole mulle tugevaks kaitseks igasuguse kurja vaimu eest."
Ja pöördugu ta kõigepealt itta, siis lõunasse, läände ja põhja ja igas maailma suunas öelge:
„Vaata Suurima tunnusmärke ja nimesid, keda sa iga päev kartsid ja kardad. Kuulake mind läbi kõigi asjade saladuse."
Nüüd on tal vaja hakata vaime võluma, nagu tema valdatavas kunstis kombeks. Need peaksid kiiresti ilmuma. Aga kui nad ei ole tulnud, siis helista neile nagu allpool kirjeldatud ja tea, et kui nad on rauaga aheldatud, siis nad tulevad või saadavad käskjala.
„Ma loidsin teid, Vaimud või Vaim (nimeloend), Isa, Poeg ja Püha Vaim ning need, kes tulevad tule läbi kohut mõistma maailma, nii elavate kui ka surnute üle. Ja ma loitsin teid jõulude ja ristimise sakramentidega, Kristuse surma ja ülestõusmise, Püha Vaimu kui meie trööstija, püha Maarja, meie Issanda Jeesuse Kristuse ema, puhtusega, Püha Vaimu seitsme kingitusega. , Ristija Johannese sünd!
Ma loidsin teid kahekümne vanemaga, üheksa inglite, peainglite, troonide, dominioonide, vürstiriikide, võimude, keerubi ja seeraviga. Kõigi taevaste voorustega, nelja Jumala loomaga, kellel on silmad nii ees kui taga, ja ma loidun kaheteistkümne apostli kaudu.
Ma loitsin teid ka kõigi märtrite, Püha Stefanuse ja kõigi teiste ning kõigi ülestunnistajate, nagu püha Sylvester ja kõigi teiste, ja kõigi pühade erakute, abtide, munkade ja kõigi pühade inimeste, kõigi pühade neitside poolt. ja lesknaised ja kõik pühad pühad, mida tähistatakse Kristuse ees kogu maailmas nende inimeste palvete ja teenete kaudu. Jumalik suurus on meie toeks ja abiks kõigis meie töödes. Ja ma loidun kõigi nende asjadega, mis eksisteerivad kooskõlas Tema Kuningriigiga.
Ma võlun sind Jumalaga, kes sündis neitsi Maarjast. Jumal, kes kannatas juutide käes. Kes löödi ristil, kes suri ja tõusis üles. Jumal, kes tuleb uuesti, et tule läbi kohut mõista nii elavate kui ka surnute üle.
Ma loitsin teid, vaimud, kõigi patriarhide, prohvetite, apostlite, märtrite, ülestunnistajate, neitside ja leskede poolt. Jeruusalemm, Jumala püha linn. Taevas ja Maa, kõik, mis neis on, ja muud pühapaigad ja maailma osad. Püha Peetrus, Rooma apostel, okaskroon, mis oli Jumala peas, riided, mille eest nad lootsid. Kõigi asjadega, mida saab rääkida, või kõikvõimsa Looja loova jõu kaudu. Püha Kolmainsus ja Püha Kohtuotsus, taevane vägi. Neile, kes lõid asju kohe alguses eimillestki. Tema, kes laskus maa peale inimkonna nimel ja sündis Neitsi Maarjast, kannatas Pontius Pilatuse all, löödi risti, suri ja maeti, laskus põrgusse, tõusis kolmandal päeval surnuist üles, tõusis taevasse ja istub Kõigeväelise Jumala Isa paremal käel, sealt ta tuleb tule läbi kohut elavate ja surnute üle.
Ja Püha Vaim, Trööstija, kes põlvnes Isast ja Pojast tuvi kujul, kui Kristus ristiti Jordanis ja laskus tema ja apostlite peale, kes kuulutasid evangeeliumi erinevates keeltes. Jumala kolm palet ja nende jumalateenistuse ühtsus ja nende pühakute laul, kes ei vaiki ei päeval ega öösel, ja endiselt on kuulda nende valju häält öeldes: Püha, püha, püha on vägede Issand! kogu maa on täis Tema au! Hoosanna kõrgeimas!
Õnnistatud on see, kes tõuseb üles Issanda nimel. Hoosanna kõrgeimas!
Ja läbi 100 ja 44 märtri, kes rääkisid maailmaga ja kannatasid kõige intensiivsemalt hauani.
Ma võlun teid, vaimud, äikese ja kõigi Jumala ja teiste tuliste asjade ja välguga. Seitse kuldset küünlajalga, mis säravad Jumaliku altari ees, ja kõik imed, mida pühakud ja inglid tegid. Kõik kristliku kiriku reeglid ja rühm pühakuid, kes järgivad seitset sammu tallele. Pühadus, mille Jumal valis enda sees enne maailma loomist, ja selle voorused, mis on Jumalale meelepärased.
Ma loidan teid, vaimud, ükskõik kus te ka poleks, Kristuse kuulutamise, Kristuse ristimise, Tabori mäel Issanda muutmise, Issanda risti, Kristuse kannatuse, Kristuse hüüde ja tema häälega. öeldes: "Kas või või! Laama Savakhtani."
Ma loidun Kristuse surmaga, tema naeltega läbistatud käed, tema haavad ja veri, Kristuse ihu, Kristuse haud ja leib, mille ta murdis ja oma jüngritele andis, öeldes: „Sest see on minu veri uus testament, mis paljude eest valatakse pattude andeksandmiseks." Ja tema imelise ülestõusmise ja kõigi Jumala imeliste tegude kaudu.
Ma võlun teid, vaimud, kõigi taimede, kivide, ürtide ja kõigi asjade pühadusega, mis alluvad jumaliku tahtele. Samuti loidan teid, vaimud, nende kirjeldamatute Jumala nimedega:
Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Tapeet, Imagro, Jumal Yeshua, Jumal, kes lõi taeva ja maa, ka istub keerubi ja seeravi keskel ning suurejoonelise nimega Tetragrammaton, kelleks on Ian ja Iot, ning püha ja kirjeldamatu nimi Anareton. Las kõik need vaimud kuuletuvad mulle nende nimedega!
Ma loitsin teid, vaimud, ükskõik kus maailmas te ka poleks, ärge enam kõhklege, olgu õhus, maas või mujal, ilmuge meie ette, et rahuldada meie nõudmisi ja soove. Ja ma käsin teil ilmuda meie ette, et saaksime teid käskida."
Pärast seda nad kahtlemata tulevad, aga kui nad mingil põhjusel ei ilmu, tõstku peremees häält ja kuulutagu:
“Vaata! Siin on märgid ja nimed, saladuste saladused! Need, kes julgevad neid eitada ja püsivad, on suure vallutaja nimed, kes valitseb kogu maailma. Tulge, ilmuge meie ette, ükskõik kus te ka poleks, ja vaadake seda saladuste müsteeriumi. Tulge kuulama magusa viiruki meeldivat aroomi ja vastake meile viisakalt.
Kui need ilmuvad, näidake neile pentaklit.
Kui seda ei juhtu, laske meistril neljast küljest õhku lüüa, seda tehes susisedes. Siis ütleb ta selge häälega:
“Vaata! Ma loidsin sind, kutsun sind, kutsun sind Heli nime jõu, suuruse ja jõuga. Ma loidan teid ja käsin teid, suurepärased berlayalased, suured ja õiglased pühakud, et te ei kõhkleks ja tulge ilma mürata või kohutava välimuseta.
Ma loidan sind ja käsin sind autoriteediga Tema kaudu, kes rääkis, ja see on püha, ja ka kõigi Tema nimede kaudu. Adonai, Eloi, Elioni, Hostsi, Shadai nimel. Samuti käsin ma selle raamatu ja kõigi selle jõududega, et te tuleksite meie juurde mitte kohutavas, vaid võluvas vormis. Me võlume teid nimede Yud ja Vav jõuga, mida Adam kuulis ja millega ta rääkis.
Või nimi Gun, mida Noa pärast veeuputust kuulis ja millega rääkis.
Ja nimed I, N, X, mida Aabraham kuulis ja tunnistas Kõigeväelise Jumala.
Ja nimi Juud, mille Jaakob kuulis inglilt, kes temaga rääkis ja kes põgenes oma venna Eesavi eest.
Ja nimega Ehiah-Asher-Ehiah (tekstis "Hely, Ane, Heye"), mida Mooses kuulis Jumala Hoorebi mäel ja suutis rääkida Jumalaga ja kuulda Jumalat ennast rääkimas leegisähvatustes.
Ja Elohi nime all, mida Mooses nimetas, ja kõik maa põrm värises, ja rahva seas olid kääbused, härjad ja igasugused kariloomad Egiptuse maal, hävitades neid ja nende põlde.
Ja nimi Asser Ehiah, millele Mooses andis nime ja saatis kõikvõimalikke putukaid Egiptusesse nende vilju hävitama.
Ja nimi Faison, mille Mooses pani, ja kolm päeva pimedust langes kogu Egiptusesse ja kõik tardusid surmahirmust.
Ja Arimoni nimel ja Arimoni nime nimel, mille Mooses keskööl kuulutas, ja kõik Egiptuse maade esmasündinud tapeti.
Ja Chemaroni nimel ja Kemaroni nime nimel, mida Mooses rääkis, Must meri lahkus ja ta tõi selle kaudu Iisraeli lapsed vangistusest välja.
Ja nimega Symagogion, mida Eelija nimetas, andis taevas vihma ja maa kandis vilja.
Ja nimi Athanatos, mida Jeremija pani enne Jeruusalemma vangistamist.
Ja Taaniel hävitas Baali ja lõi draakoni läbi nimede Alfa ja Omega.
Ja nimega Emmanuel, mida kuulsid kolm noort, kelle nimed olid Sadrak, Meesak ja Abednego, kes laulsid tulises ahjus, kus nad ei saanud viga.
Kõigi nende ja kõigi teiste Kõigevägevama, Ainsa ja Tõelise Jumala nimedega, kelle poolt teid kõrgeimalt troonilt hukkamispaikadesse heideti, nõidame teid ja käsime teid Tema kaudu, kes ütles, ja nii sai , Tema poolt, kellele allub iga olend. Ja me võlume teid ja käsime teid taeva eest vastutavate inglite, Kõigeväelise Jumala ettehoolduse ja kuningas Saalomoni tarkuse kaudu, mille ta sai Kõigeväeliselt Jumalalt. Ilmuge rahumeelselt meie ette, et täita meie soove.
Ma loidsin teile kõige pühamad nimed Yud He Vav He (tekstis "Joth, Hebay"), mis on kirjutatud heebrea kirjas, ja püha nimi Premeumaton, mida Mooses kutsus, ja põrgu põhi neelas alla Daatani ja Abiram.
Koostanud Andrei Prosin
ISBN 978-5-4493-5740-3
Loodud intellektuaalses kirjastussüsteemis Ridero
KUNINGAS SALOMON
Kuningas Saalomoni võti (või Suur Võti) on üks tuntumaid ja tähtsamaid maagilisi grimoaare. Arthur E. Waite’i (“Ceremonial Magic. Grimoire”) järgi on “peamine neist ja teatud määral ka kõigi teiste alus ja allikas teadlastele tuttav Saalomoni Võti, (...) ainult ladina, prantsuse, itaalia ja saksakeelsetest käsikirjadest. Vanim ingliskeelse toimetaja kasutatud käsikiri on kirjutatud ladina keeles ja pärineb kuueteistkümnendast sajandist. (...) Vaevalt on võimalik hinnata “Saalomoni võtme” ingliskeelset versiooni, kuna tõlkija, nähes selles üliõilsat tõelise maagia monumenti, püüdis võimalikult palju välja lõigata kõike, mis puudutas Goetia, põhjendusega, et tegemist on meelevaldsete lisadega.
Selline karm kriitika Waite'i suhtes ei ole õiglane. Tegelikult lõikas Mathers oma väljaandest väga vähe välja. Tegelikult viitavad kolm neljast olulisest lühendist maagilistele rituaalidele, mille eesmärk on meelitada ligi teise inimese armastust. Mathers lõi välja ka rituaali, mis peaks aitama hävitada mustkunstniku vaenlasi.
Muidugi ei saa Mathersi väljaannet tänapäevaste standardite järgi täiesti akadeemiliseks nimetada (kasvõi juba sellepärast, et see ei võta arvesse kõiki tol ajal teadaolevaid Key käsikirju ja puudub ka referentsaparaat), kuid see on aja ja vormide proovile vastu pidanud. meie tõlke aluseks.
Alates Mathersi väljaande avaldamisest 1889. aastal on avastatud uusi kuningas Saalomoni võtme käsikirju. Nende hulgas on üks ingliskeelne, kolm heebrea käsikiri ja üks äärmiselt oluline kreeka käsikiri, mis pärineb 15. sajandist.
Kuningas Saalomoni testament oma pojale Rehabeamile
Sissejuhatus
[Lisatud MSS-i käsikirjast. 10862, "Saalomoni võti tõlgitud heebrea keelest ladina keelde". ]
Kallista, mu poeg, Rehabeam, mu sõnade tarkust, kuna mina, Saalomon, sain need Jumalalt.
Siis vastas Rehabeam ja ütles: Kuidas ma olen ära teeninud oma isa Saalomoni järglase, keda Jumala Ingel austas kõigi elavate asjade tundmisega?
Ja Saalomon ütles: Kuula, mu poeg, võta vastu minu juhised ja õpi tundma Jumala imesid. Ühel õhtul, kui ma magama läksin, pöördusin ma Jumala kõige pühama nime poole, - Jah(IAH) - ja palvetasin väljendamatu tarkuse omandamise eest ja kui mu silmad hakkasid sulguma, siis Issanda Ingel, Homadiel(Homadiel), ilmus mulle ja rääkis mulle lahkelt palju huvitavaid asju, öeldes: kuule, Saalomon! teie palve Kõigevägevama poole ei olnud asjatu, sest te ei palunud pikka eluiga, rikkust ega võitu oma vaenlaste üle, vaid palusite enda jaoks tarkust, et mõista õiglast õiglust. Seetõttu, Jõgede Isand: Sinu palvega annan ma sulle targa ja mõistva südame ning sul pole võrdset – sa oled ainus.
Ja mulle adresseeritud kõnest aru saades mõistsin, et mulle on antud teadmised kõigist loodutest, nii taevastest kui ka nende all olevatest, ja mõistsin, et kogu kirjutamine ja kõik, mida usuti minu aja tarkuseks, oli asjatu ja kasutu ning et ükski inimene polnud täiuslik. Ja ma lõin teatud teose, milles rääkisin kõigist saladustest, kuid jätsin need varjatuks, ja krüptisin sellesse ka kõik maagiliste kunstide saladused, mis erinevatel mustkunstnikel olid, erinevad saladused või kogemused, kuid mis kõige tähtsam, need, mis tuleb õppida, mis tuleb. Olen neid ka selles võtmes kirjeldanud, et nagu võti, mis avab riigikassa, saab see üksi avada teadmisi ja arusaamist maagilistest kunstidest ja teadustest.
Seetõttu, mu poeg! Saate aru kõigist minu või kellegi teise kogemustest ja saate nende rakendamiseks korralikult valmistuda, kuna saate õigesti lugeda kõike, mida ma üles kirjutasin, päeva, kellaaja ja muu vajaliku, sest ilma selle kõigeta jäävad minu töösse ja edevusse ainult valed, see sisaldab kõiki saladusi ja mõistatusi, mida on võimalik mõista, ning see, mis on seotud iga üksiku ennustuse ja iga individuaalse kogemusega, annab aimu kõigist asjadest, mis olid, on ja jäävad universumis.
Seepärast, mu poeg Rehabeam, annan sulle õnnistuse, mida sa ootad oma isalt, et sa valmistaksid elevandiluust kirstu ja paneksid sellesse ja hoiaksid saladuses selle minu võtme, ja kui ma suren, palun sina pane see puusärk minu hauda minu kõrvale, et see ei satuks kunagi ebasõbralike inimeste kätte. Ja see tehti nii, nagu Saalomon ütles.
Palju aega on möödas. Ja siis ühel päeval tuli haua juurde mitu Babüloonia filosoofi, kes pärast omavahelist nõupidamist otsustasid, et mitmed inimesed peaksid haua tema hiilguse taastama [ Saalomon], kui haud avati, leidsid nad sealt elevandiluust karbi, kus hoiti saladuste võtit ja võtsid selle Karbi huviga kaasa, aga kui nad hakkasid lugema, mis oli kirjutatud, ei saanud keegi neist aru selle salajasest tähendusest ja lugege mis tahes maagilisi teadmisi, sest nad ei olnud väärt seda aaret omama.
Kuid nende hulgas oli üks väärikam (kui teised), nii jumalate arvates kui ka oma vanuse tõttu. Tema nimi oli Yohe Grevis(Iohe Grevis) [ Mathersi käes olevas käsikirjas oli see nimi kirjutatud äärmiselt loetamatult. Teises eksemplaris oli see kirjutatud kui Iroe Grecis] ja ta ütles teistele: „Kui me ei pöördu pisarate ja palvetega Jumala poole, et ta meile nende ülestähenduste tähendust selgitaks, ei saa me neist kunagi aru.”
Nii et kui nad kõik koju magama läksid, Jee(Iohe) kukkus pikali pikali ja lüües vastu rinda, hakkas nutma ja ütles:
„Kuidas saan ma väärida (erinevalt teistest) mõistmist sellest, mida nii paljud inimesed ei mõista ega seleta, kuigi varem polnud looduses ainsatki saladust, mida Issand mulle ei avaldanud! Miks need sõnad nii tumedad on? Miks ma neist aru ei saa?
Põlvitades ja käed taeva poole tõstes ütles ta:
„Oo Issand, kõige Looja, kes sa tead kõike, kes sa andsid nii suure tarkuse Saalomonile, kuningas Taaveti pojale, ma palun, et sa, kõigeväeline ja sõnatu püha Isa, anna mulle õigus seda tarkust vastu võtta, et Teie abi, võin olla väärt seda saladuste võtit mõistma."
Ja kohe ilmus talle Jumala ingel sõnadega: "Kuule, kui Saalomoni saladused tunduvad teile varjatud ja ebaselged, tähendab see, et Issand tahab, et selline tarkus ei satuks kurjadesse kätesse, nii et anna mulle oma sõna te ei taha, et suurim tarkus satuks kellegi teise kätte ja need, kellele te seda avaldate, hoiavad seda saladuses, vastasel juhul rüvetatakse selles kirjeldatud saladused ja need ei anna enam tulemusi.
JA Jee(Iohe) vastas: Ma luban teile, et ma ei avalda (neid) kellelegi, välja arvatud - Jumala auks ja suure ettevaatusega - neile, kes on meelt parandanud, teavad, kuidas hoida saladust ja on pühendunud usule.
Ja siis vastas Ingel: "Mine ja lugege Võtit ja saate aru kõigest, mis teile selgusetuks jäi."
Ja pärast seda tõusis Ingel Leegisambas taevasse.
Siis Jee(Iohe) rõõmustas ja asus tööle selge meelega, mõistes kõike, mida Issanda Ingel ütles, ja nägi, et Saalomoni Võti oli muutunud ja iga sõna sai talle selgeks. JA Jee(Iohe) mõistis, et see teos võib sattuda ebausaldusväärsete inimeste kätte ja ütles: „Looja väe ja Tema tarkuse abil võlun ma need, kelle kätte see saladus võib langeda, nii et see aare ei läheks kellelegi. vääritu (inimene), või vähemalt nii, et ebatargad ja uskmatud ei saaks sellest aru. Aga kui selgub teisiti, nii et need vääritud ei suuda Võtme abil kunagi saavutada seda, mida nad ihaldasid.
Ja siis pani ta taas Saalomoni võtme elevandiluust karpi. Kuid nagu hiljem näha, jagati Võtmesõnad kaheks raamatuks järgmiselt.
Sissejuhatus
[Lansdowne'i käsikirjast MSS. 1203, "Saalomoni tõelised võtmed, heebrea keelest ladina keelde tõlkinud rabi Abognazar". ]
Oo, mu poeg Rehabeam! Nähes, et kõigist teadustest pole midagi kasulikumat kui teadmised taevakehade liikumisest, olles surmahetkel, pidasin ma oma kohuseks jätta teid teie pärijaks kõige kallimaks rikkustest, mis mul kunagi on. omandis. Ja selleks, et saaksite aru, kuidas ma selle (tarkuse) kraadi saavutasin, pean teile rääkima järgmist. Ühel päeval, kui ma mõtisklesin Ülima Olendi vägevuse üle ja kiitsin tema tegusid, ilmus minu ette Suure Jumala Ingel. Nägin järsku, kuidas tihedalt seisvate puude koonduva perspektiivi kohas ilmus sädeleva tähe kujul Valgus, millest kostis äikese moodi häält: Saalomon, Saalomon, ära muretse, Jumal on valmis sind rahuldama. soov, mis annab teile teadmise mis tahes asja kohta, mida soovite. Ma käsin teil paluda Temalt kõike, mida soovite. Olles oma hämmastusest toibunud, vastasin ma Inglile, et Jumala tahte kohaselt soovin ma ainult Tarkuse kingitust. Siis sain tänu Jumala armule lisaks teadmised kõigist astronoomia ja teiste loodusteaduste aaretest.
See tähendab, mu poeg, et mul on kõik voorused ja rikkused ja sa näed, kui rõõmus see on, ja et kõik, millest ma sulle räägin, tuleb sinu juurde ja sa saad seda ära kasutada, garanteerin ma sulle Suur jumal, nii et taevased ja maised olendid kuuletusid sulle ja sa olid ekspert teadustes, mis töötavad looduse jõul ja autoriteedil ning tänu neile laitmatutele inglitele, kes neid valitsevad. Ja hiljem annan teile õiges järjekorras nimed, nende kohustused ja teenistused, milleks nad on mõeldud, koos päevadega, mil nad saavutavad erilise jõu, et saaksite saavutada kõike, mida leiate minu testamendist. Kõik, mida ma teile luban, õnnestub teil, eeldusel, et kõik teie töö on Jumala auks, kes andis mulle väe juhtida mitte ainult maiseid, vaid ka taevaseid asju, see tähendab ingleid, kes on kuulekad. minu tahtmist, et nad osutaksid teile vajalikke teenuseid.
Alguses peate mõistma, et Jumal, olles loonud kõik asjad selles järjekorras, milles need on talle allutatud, tahtis viia oma töö täiuslikkuseni ja lõi inimese, kes kannab endas nii jumalikku kui maist – see tähendab inimest. , kelle keha on jäme ja maise, samas kui hing kuulub vaimsele ja taevasele, kellele anti kogu Maa ja selle elanikud ning kellele anti teadmine, kuidas inglitele läheneda - nii ma nimetan neid. taevased olendid, kellel on oma saatus: ühed juhivad tähtede liikumist, teised on elementide sees, teised aitavad ja juhendavad inimesi ning kolmandad laulavad pidevalt Issandale hosiannasid. Ja seetõttu saate neid pitsereid ja sümboleid kasutades tuua need teile lähemale, kuid ainult tingimusel, et te ei rüveta seda privileegi, nõudes neilt seda, mis on vastuolus nende olemusega, sest neetud olgu see, kes võtab enda nime Issand asjata ja kes kasutab kurjadel eesmärkidel teadmisi ja rikkust, millega Ta on meid varustanud.
Ma käsin sul, mu Poeg, hoolikalt oma mällu jäädvustada kõik, mida ma sulle räägin, ja seda mitte kunagi unustada. Isegi kui kavatsete heade kavatsustega kasutada saladusi, mida ma teile avaldan, pidage meeles: parem on visata see Testament tulle, kui kuritarvitada jõudu, mille saate Vaimude käsutamise kaudu. Sest ma tuletan teile meelde, et teie rumalatest nõudmistest väsinud head Inglid täidavad Jumala käsku teie hävitamiseks, nagu nad karistavad kõiki, kes kuritarvitavad teadmisi nendest saladustest, mille Jumal on mulle andnud. Kuid ära arva, mu poeg, et ma keelan sul kasutada neid rikkusi, mida Jumala Vaimud sulle õitsengu ja õnne vormis annavad; vastupidi, neil on suur rõõm teenida inimest, kelle jaoks paljud neist tunnevad suurt kaastunnet, sest Jumal on neile usaldanud hoida ja juhtida neid maiseid olendeid, kes alluvad inimesele.
Vaimude tüübid jagunevad vastavalt asjadele, mida nad kontrollivad, mõned neist juhivad taevast tõusu, teised - peamist liikujat, kolmandad - esimest ja teist kristalli ning teised - tähistaevast, samuti on olemas taevavaimud. Saturni taevad, mida ma nimetan Saturniitideks, on ka Jupiteri, Marsi, Päikese, Veenuse, Merkuuri ja Kuu vaimud, on ka elementide vaimud, nii taevas kui tules, mõned õhus, teised vees ja ikkagi teised Maal, kes saavad teenida inimest, kes uurib nende olemust ja õpib neid juhtima.
Veelgi enam, ma tahan, et te mõistaksite, et Jumal on määranud igaühele meist Vaimu, kes meie üle valvab ja meie eest hoolitseb. Neid nimetatakse geeniusteks, nad on meiega sarnased elementaarsed ja on valmis teenima seda, kelle iseloom vastab Element see Just need geeniused elavad selles. Näiteks teil on tuline iseloom, see tähendab, et olete sangviinik, siis peaks teie geenius kuuluma tulele ja kuuluma kuningriiki Bael(Bael). Pealegi on nende vaimude kutsumiseks määratud kindlad ajad, st päevad ja tunnid, mil neil on absoluutne võim. Ja te näete tabelist, mille ma teile annan, milline planeet ja milline ingel vastab igale päevale ja tunnile, samuti värvid, mis neile kuuluvad, metallid, ürdid, taimed, vesi, õhk ja maa olendid, viiruk, mis kuuluvad neile, samuti Valguse pool, kuhu neid tuleks kutsuda. Siin pole välja jäetud ühtki loitsu, mitte üht pitsatit või sümbolit ega jumalikku kirja, mis nendega seostub ja mille abil saame nende vaimude üle võimu saavutada.
Planetaarsete tundide tabel
Tabel kellade ja neid kontrollivate inglite maagilistest nimedest
Peainglite, inglite, nädalapäevade, igale planeedile vastavate metallide ja värvide tabel
Toimetaja märkus
Tabeleid tuleks kasutada järgmiselt: Oletame, et soovite teada tunni omadusi teisipäeval kella 12-13. Kui pöördute "Planeedi tundide tabel" ja leidke sealt veerust pealkirjaga "Keskööst keskööni" [tavalised kalendritunnid] 1. tund, siis on võimalik näha veerust pealkirjaga "Tunnid päikeseloojangust päikeseloojanguni"[maagiline kell], samal real on number 8, mis näitab, et on kella kaheksas tund, ja veerus pealkirjaga "teisipäev", - Nimi Marss, mis näitab, et seda päeva valitseb planeet Marss. Kui pöördute "Kellade maagiliste nimede tabel", siis leiame, et esimene tund vastab nimele Beron(Beron) ja veerus "teisipäev", – ingli nimi Zamael(Zamael) samal real. See näitab, et selle tunni valitseja on Ingel Zamael(Zamael) ja see on tema maagiline nimi Beron(Beron). Edasi, viidates kolmandale tabelile, näete seda teisipäeval on kontrolli all planeet Marss, Peaingel tema - Hamael(Khamael), Ingel – Zamael(Zamael), metallist – raud Ja värvi – punane. Samuti võite leida, et tund laupäeval kell 22.00-23.00– kuues maagiline öötund kontrolli all Päike mis on tema Maagiline nimi – Caerra(Caerra) ja et seda kontrollib ingel Michael(Michael), samas kui ta ise laupäeval valitseb peaingel Tzafkiel(Tzaphqiel), Angela Cassiel(Cassiel) planeet Saturn ja milline metall sellele vastab juhtima Ja must värv.
I RAAMAT
I PEATÜKK
ARMASTUSEST JUMALA VASTU, MIS PEAB eelnema SELLE TEADMISE SAAMISELE
Saalomon, Taaveti poeg, Iisraeli kuningas, ütles, et selle võtme tundmise algus on Jumala kartus, me peaksime Teda kummardama, ülistama kogu oma südamest, kutsuma Teda appi kõigis asjades, mida soovime. võtke ette ja sooritage maagiline operatsioon suure pühendumusega, sest ainult siis juhib Issand meid õigele teele.
Seega, kui soovite õppida maagilisi kunste ja teadusi, peate arvutama tundide ja päevade järjekorra ning Kuu asukoha, kuna ilma selleta ei saa te midagi teha. Kuid kui teete kõike hoolikalt, saavutate soovitud efekti ja eesmärgi hõlpsalt ja täielikult.
II PEATÜKK
PÄEVADE, TUNNIDE JA PLANEETIDE ERILISE MÕJUVÕIMU KOHTA
Kui soovite sooritada katset või maagilist toimingut, peate esmalt valmistama ette kõik vajaliku, mida on kirjeldatud järgmistes peatükkides, jälgides päevi, tunde ja tähtkujude tegevust, nagu selles peatükis kirjeldatud.
On vaja teada, et ööpäeva ja öö tundide koguarv on 24 ning iga tundi valitseb üks seitsmest planeedist, mis on paigutatud õigesse järjekorda: kõrgeimast madalaimani. Planeetide järjestus on järgmine: SHBTAY(ShBThAI), Shabatai(Shabbathai), Saturn, Saturni all – CDC(TzDQ), Tzedek(Tzedeq), Jupiter, Jupiteri all – MADIM(MADIM), Madim(Madim), Marss, Marsi all – ShMSh(ShMSh), Shemesh(Shemesh), Päike, Päikese all – NGH(NVGH), Jalad(Nogah), Veenus, Veenuse all – KKB(KVKB), Kokav(Kokav), Merkuur ja Merkuuri all – LBNH(LBNH), Levanah(Levanah), Kuu, mis on kõigist planeetidest madalaim.
Samuti peaksite teadma, et planeedid domineerivad päevadel, mille nimed on neile sarnased. See tähendab, et laupäeva kohal on Saturn, neljapäeva kohal - Jupiter, teisipäeva kohal - Marss, pühapäeva kohal - Päike, reedel - Veenus, kolmapäeva kohal - Merkuur ja esmaspäeva kohal - Kuu.
Planeetide juhtimist tuleks lugeda iga tund alates päikesetõusu hetkest sellel päeval, mis vastab selle planeedi nimele. Järgmiseks tulev planeet valitseb järgmisel tunnil. Seega (laupäeval) valitseb esimest tundi Saturn, teist Jupiter, kolmandat Marss, neljandat Päike, viiendat Veenus, kuuendat Merkuur, seitsmendat Kuu ja jälle kaheksandat tundi Saturn ja siis teised planeedid vastavalt nende järjestusele, mida alati austatakse.
Pange tähele, et iga eksperiment või maagiline toiming tuleb läbi viia [sobiva] Planeedi reegli alusel ja tavaliselt sellel tunnil, mis sellele kuulub. Näiteks:
Päevade ja tundidega Saturn, saate läbi viia katseid, et kutsuda välja nende allilma hinged, kuid ainult need, kes surid loomulikku surma. Ka nendel päevadel ja tundidel saate teha maagilisi töid, et ehituses õnnestuda või ebaõnnestuda, samuti saada isiklik Vaim, kes hoolitseb teie eest magamise ajal ja selleks, et õnnestuda või mitte õnnestuda. äri, selles, mis sulle kuulub, ja ka omandada teadmisi kaupade, seemnete, puuviljade jms kohta ning tuua hävingut ja põhjustada surma, külvata vihkamist ja vaidlusi.
Päevad ja tunnid Jupiter sobivad au võitmiseks, rikkuse hankimiseks, sõprussidemete loomiseks, tervise hoidmiseks ja kõige ihaldatava saavutamiseks.
Päevade ja tundidega Marss Saate läbi viia sõdadega seotud eksperimente, et saavutada sõjalist hiilgust, koguda julgust, purustada vaenlasi ning provotseerida hävitamist, veresauna, julmust, tüli, haavata ja tappa.
Päevad ja tunnid Päike väga hea täiuslikeks eksperimentideks, mis on seotud maiste hüvede, lootuse, kasumi, õitsengu, ennustuste, vürstide patroonimise, vaenulike tunnete hävitamise ja sõprade leidmisega.
Päevad ja tunnid Veenus hea sõpruse sõlmimiseks, headeks tegudeks ja armastuseks, rõõmsateks ja meeldivateks tegudeks, aga ka reisimiseks.
Päevad ja tunnid elavhõbe hea sõnaoskuse ja mõistuse omandamiseks, ärioskus, teaduse ja ennustuste, imede, visioonide ja vastuste saamiseks tuleviku kohta. Selle planeedi egiidi all saate tegeleda ka varguse, kirjandustöö, pettuse ja kauplemisega.
Päevad ja tunnid Kuu hea saatkondadele, reisimisele, sõnumitele, sõnumitele, navigatsioonile, leppimisele, armastusele ja vee kaudu tarnitavate kaupade hankimiseks.
Kui soovite edu saavutada, peate hoolikalt järgima kõiki selles peatükis sisalduvaid ettekirjutusi, mõistes, et maagiateaduse reprodutseerimise täpsus sõltub sellest.
Vaata Saturn, Marss Ja Kuuühtviisi hea vaimudega suhtlemiseks ja rääkimiseks, aga ka kellade vaatamiseks elavhõbe- selleks, et vaimude abiga varastatud tagastada.
Vaata Marss saab kasutada allilma hingede väljakutsumiseks, eriti lahingus hukkunute jaoks.
Vaata Päike, Jupiter Ja Veenus sobivad kõigi armastuse, heategude ja nähtamatuse omandamisega seotud toimingute ettevalmistamiseks ning, nagu üksikasjalikumalt näidatakse, tuleb neile lisada muid sarnaseid asju, mis meie töös sisalduvad.
Vaata Saturn Ja Marss, samuti päevad, mil Kuu koos nendega [konjunktsioon tähendab, et olete sodiaagis samal astmel, vastandus on 180 kraadi, ruut on üksteise suhtes 90 kraadi] või kui see on nendega vastanduv või ruudu aspektis, sobivad ideaalselt selleks, et viia läbi vihkamise, vaenu, tüli, ebakõla ja muude sarnaste operatsioonidega seotud eksperimente, millest tuleb käesolevas töös edaspidi juttu.
Vaata elavhõbe sobib hästi mängude, nalja, naeruvääristamise, spordi jms katsete tegemiseks.
Vaata Päike, Jupiter Ja Veenus eriti nendel planeetide valitsetavatel päevadel sobivad kõik erakorralised, ebatavalised ja salajased operatsioonid.
Vaata Kuu sobib varastatud vara kättesaamisega seotud katseteks, öise nägemise saamiseks, vaimude esilekutsumiseks unenägudes ja veega seotud toimingute tegemiseks.
Vaata Veenus lisaks on neist kasu nii liisuheitmisel, mürkide tegemisel ja kõigel, mis on Veenuse olemus, kui ka hullumeelsust tekitavate pulbrite valmistamisel ja muul sarnasel.
Kuid selleks, et maagilise operatsiooni mõju oleks kõige võimsam, peaksite jälgima mitte ainult tunde, vaid ka planeetide päevi, sest siis on katse alati edukam, peaksite järgima kõiki allpool toodud reegleid, sest kui jätate mõne tingimuse vahele, ei saavuta te kunagi maagilises kunstis edu.
Asjades, mis on seotud Kuu, näiteks Vaimu kutsumine, nekromantiline töö, varastatud vara tagastamine, on vajalik, et Kuu oleks Maa märgis: sisse Korpuskel, Neitsi või Kaljukits.
Armastuse, soosingu ja nähtamatuse saamiseks peab Kuu olema tulemärgis: sisse Jäär, Lev või Ambur.
Vihkamise, ebakõla ja hävingu [põhjutamiseks] peab Kuu olema veemärk: sisse Vähk, Skorpion või Kalad.
Eriliste katsete jaoks, mida ei saa klassifitseerida, peaks Kuu olema õhumärgis: sisse Kaksikud, Kaalud või Veevalaja.
Aga kui see tundub teile raske, siis piisab, kui arvestada hetkega, mil Kuu süttib või Päikesega ühenduse loob, eriti kui see just oma kiirte tagant välja tuleb ja nähtavaks muutub. Sest siis on hea läbi viia mis tahes loominguga seotud katseid ja muid tegevusi. Seetõttu sobib aeg noorkuust täiskuuni ükskõik millise katse tegemiseks, millest eespool rääkisime. Kuid selle vähenemine või vähenemine sobib sõja, rahutuste ja ebakõlaga seotud operatsioonideks. Ja periood, mil see on peaaegu nähtamatu, sobib katseteks, mis on seotud nähtamatuse saavutamise ja surmaga.
Peate kindlalt mõistma, et te ei saa midagi alustada, kui Kuu on ühenduses Päikesega, mõistes, et see [aeg] on äärmiselt kahetsusväärne ja seetõttu ei saavuta te midagi, kuid kui Kuu lahkub oma kiirtest ja selle heledus suureneb, saate teha kõike , mida iganes soovite, järgides siiski selles peatükis toodud reegleid.
Veelgi enam, kui soovite vaimudega rääkida, peaksite seda tegema Merkuuri päeval ja tunnil ning laskma Kuul ja Päikesel olla õhumärgis.
Ja siis taanduge salajasse kohta, kus keegi ei näe teid ega sega katset, olenemata sellest, kas soovite seda teha päeval või öösel. Kui aga soovid töötada öösel, siis lõpeta töö samal õhtul, kui päeval, pidades silmas, et päev algab päikesetõusuga, siis samal päeval. Kuid te peaksite alustama Merkuuri tunnist.
Kuna ühtki vaimudega suhtlemise katset ei saa läbi viia ilma eelnevalt loodud ringita, siis tuleb Vaimudega vestlemiseks õppida ehitama spetsiaalset ringi, mis peaks olema parema kaitse ja efekti saavutamiseks ümbritsetud teise võluringiga.
See raamat on iidsete grimuaaride kogumik. Lõpetasin selle kallal töö ja esitasin lugejatele 2013. aastal. Olen teinud sellesse väljaandesse mitmeid muudatusi, mis viivad raamatu kooskõlla algupäraste grimuaaride ja sarnaste tekstide aktsepteeritud tõlgetega. Esimeses väljaandes panin maha nimede venekeelse kirjapildi, mida teen ka siin; See on suuresti tingitud asjaolust, et Saalomoni Grimoire'i II köites mainin paljusid siin loetletud nimesid ja seetõttu pole mul vaja seda tööd kaks korda teha. Seal dešifreerin need nimed ja annan lugejale võimaluse võrrelda variatsioone nende kirjapildis. Teksti on lisatud veidi uut materjali ja raamat ise on kirjutatud hoopis teisest vaatenurgast. Raamat, mida käes hoiate, koosneb seitsmest osast:
1. Suur võti. "Teadmiste võti", "Clavicula Salomonise" variant või "Saalomoni töö, mida nimetatakse tema võtmeks, mille avastas kreeklane Ptolemaios" - see pärineb aastast 1572 (üks varasemaid tekste "Clavicula Salomonis") . Ka siin märgitud raamat on loodud 16. sajandi lõpus või 17. sajandi alguses. Selle algkeel on inglise keel. Raamat räägib nagu kõik võtmekoopiad ka tööks vajalikest ettevalmistustest ja vaimude kutsumise viisist. See võtmeversioon erineb üsna palju Rabbi Abognazari versioonist (venekeelsete maade kuulsaim versioon, mis sisaldab enamikku võtmevariante), mis avaldati Papuse teostes. Minu sügavaimaks kahetsuseks on „Abognazari võtme“ tõlge Trojanovski toimetatud kujul teksti poeetilise käsitluse tõttu osaliselt vale; täpsema tõlke leiab minu kuningas Saalomoni grimoire'ist, I köitest. Seda versiooni ei kasutanud ka MacGregor Mathers oma töös.
Tõlge, mille siin esitan, on kokkuvõte mitmest tõlkest, mida olen aastate jooksul teinud. Seetõttu võib see mitmes kohas väljendite ja sõnade poolest originaalist erineda, kuid kordab täielikult ideede ja just nende sõnade olemust.
2. Väike võti. Nimekiri vaimudest, kellele helistada. Nende kangete alkohoolsete jookide loetelu on võetud teisest Saalomoni ingliskeelsest võtmest, samuti 16. sajandist. Me kõik teame Goetiast pärit deemonite nimekirja, mille arv on 72. Aga Goetiad on kirjutatud varasematele grimuaaridele – see on üks neist varasematest tekstidest, mida ma tahan oma lugejale pakkuda. See avardab mingil moel goeti traditsiooni praktiseerijate võimalusi, suurendades seal märgitud vaimude nimekirja ja samal ajal aitab ülalmainitud võtmel muutuda veelgi toimivamaks, rikastades seda nimekirjaga vaimudest, mis olid sellest puudu.
3. True Petitions of the Jesuits – huvitav teos maagiast aastast 1508. Keel – ladina. See ei sisalda meetodeid ringide ega tööriistade loomiseks (kõike seda, nagu tavaliselt, kirjeldati võtmes, mis on mustkunstniku rituaali olemus); See on vaimude väljakutsumise tekst, kus on mainitud ainult väljakutsumisloitsu. Kuid sellegipoolest pole see töö teistest halvem. Eriti huvitavad on väidetavalt püha märtri Cyprianuse nimel kirjutatud loitsud ja Uzieli väljakutse. Sageli lisatakse sellele deemonite nimekirjad ja loits nende väljakutsumiseks. Kuid ma ei lisa seda osa, kuna loitsude keel erineb tekstist endast väga. See väike traktaat on minu arvates ideaalne jätk eelmisele tekstile, mis annab lugejale nii mõtlemisainet kui ka peamiselt töömaterjale mõne vaimu välja kutsumiseks, mille olemust grimuaaris endas kirjeldab tsitaat Quintus Horace Flaccuselt: "Somnia, terrores magicos, miracula, saagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Unistused, mustkunstnike kinnisideed, loodusnähtused, nõiad, öökummitus, Thessalide imed, do kas kohtate naeru?"
4. Tõe pitser või Jumala pitser. See võtmetekst ei sisalda pentakleid, mida paljude sajandite jooksul peeti Saalomoni võtme lahutamatuks osaks. Seetõttu otsustasin selle väljajätmise kompenseerida kahe peatükiga. Selles peatükis kirjeldan Jumala pitserit, mida paljudes Saalomoni grimoaarides nimetatakse "Saalomoni suureks pentakliks". See on väljavõte Honoriuse vanderaamatust või Honoriuse vanderaamatust. Siin ma ei anna kogu teose täielikku tõlget. See teos tervikuna on väga huvitav, kuid tohutu hulk palveid ja nende lugemise meetodeid peaks moodustama eraldi raamatu. Kõnealune pitsat on "Sigillum Dei" või "Seals of אמת". Seal on ka mitu Egiptuse Oidipuse pitsatit, Honoriuse vanderaamatu teine versioon, Saalomoni võtmed ja loomulikult kõige kuulsam versioon Eenokia maagiast, kuigi ma isiklikult ei seostaks kõiki kiriku pitsereid. Saalomoni kool John Dee pitseriga. Lisaks on seal erinevate ajaperioodidega seotud viirukite ja inglite nimekirjad, mis on samuti huvitav info paljudele praktikutele. See traktaat on vanim ega kuulu renessansi. See võib pärineda 13. sajandist ja on teksti põhjal Saalomoni Euroopa võtmete isa.
5. Järgmiseks tulevad kümne sfääri ja peainglite pitsatid “Calendarium Naturale Magicumi” järgi. Tugeva kumeruse ja pentaklite pealdiste halva lugemise tõttu võtsin nende pealdised lahti ja paigutasin eraldi. See samm on minu arvates vajalik kõigis pentaklitega seotud teostes, millest ma kogu raamatus kinni pean. Materjalid võetud 1619. aasta raamatust.
6. Triptühhon – see peatükk koosneb kolmest lühikesest grimoaarist, mis mind lugedes huvitasid. Esimene väljaanne sisaldas neist ainult kahte. Tekstide loend on järgmine:
A. Musta Veenuse püha raamat – raamat on paremini tuntud kui "Tub® Veneris". See on kirjutatud juunis 1580. Väidetav autor on John Dee, kuulus agent 007 ja Enochi maagia looja. See raamat on huvitav oma lähenemise poolest ringkondadele ja kutsumise keelele, mis on autori sõnul just see keel, millega planeetide valitsejad ise vaimusid võluvad. Raamat räägib loo kuue Veenuse võimu all oleva vaimu välja kutsumisest. Kuid soovid, mida nende vaimude kaudu saab realiseerida, on tõeliselt tohutud. Enochi maagia looja autorsus on muidugi kaugeleulatuv ja tõenäoliselt pole tekst ilmunud varem kui 17. sajandil.
B. Maagilised juhised – raamat, mis ristub eelmisega. See räägib ühe araabia mustkunstniku õpetustest viie vaimu väljakutsumisest, kes suudavad täita enamiku mustkunstniku soovidest. Raamatu kirjutas (autori sõnul) üks Püha Augustinuse ordu ülemus 1515. aastal. Jällegi tuleb grimoire’i loomise periood nihutada 17. sajandisse. Pärast teksti avamist tunneb grimuaari tundev inimene ära autori nime. Kui Saalomoni võtmed kui suured teosed on paljudele teada, siis selle grimuaari müütiline autor on märgitud paljudes väikestes tekstides ja grimuaarides, mis hõivavad väikese arvu lehekülgi, kuid maagilises raamatukogus on märkimisväärne riiul. põlvkondade pärandina minevikuotsijate poolt.
V. Herpentil – see tekst on tükk mahukast grimuaarist aastast 1600, mis on seotud faustliku maagia süsteemiga, mis on suures osas ühendatud Saalomoni võtmega. Algsel kujul tekst on kirjutatud ladina keeles ja sellele järgneb mitteseotud saksa grimoaar, nii et seda võib pidada terviklikuks teoseks deemonite esilekutsumisest.
Need kolm teksti on vastuolulised, paljud peavad neid mõnede grimoire’ide loojate koletuteks väljamõeldisteks, mida müüdi minevikus pärast pikka keeluajastut moeka lugemisena. Nendega töötades jõudsin aga teistsugusele arvamusele: nad on täiesti töökorras ja vaimud, mida neis kirjeldatakse, on üsna tõelised. Teine küsimus on see, et kõnedele tulevad vaimud sarnanevad rohkem olemitele, mingitele elementaarvaimudele, kuid need on üsna tõhusad. Minu meelest on kõik need kolm teost Fausti süsteemiga sarnaste varasemate grimuaaride pärand. Kuid mitu põlvkonda kestnud kirjaoskamatu rahvaloendus ning seejärel paatos ja sära, mida grimoire’i kirjastajad tahtsid lisada, tõid nende teoste sees kaasa ebamugava jama.
Olen esitanud igale neist grimoire'idest lühikirjelduse kutsest, kirjeldades välja kutsutud vaime.
SALOMONI PEAMISE VÕI SUUR VÕTI.
OLEMAS MITMES VARIATSIOONIS. MIDA LÄHEDAL KESKAJALE, MIDA KEERULISEM JA KAASAVAM SEE OLI, MIS TEEB SELLE RAKENDAMISE PRAKTILISELT VÕIMATUKS.
SEE PILT ON ESMAVALIK. TEAVE SELLE KOHTA ANTAKSE
SELLES TEEMAS
LUGU SALOMONI TARKUSEST. Kui Saalomon oli poisike, tahtis ta teada tundmatut, nähtamatut ja läks oma kuningriigi tarkade juurde.Ta hakkas neid piinama asjade tundmise pärast.Targad andsid talle edasi kõik, mida nad teadsid. Kuid Saalomoni jaoks sellest ei piisanud. Ta tahtis teada kõike ja veelgi enam. ..ja vanim tark ütles: "Kolme kaevu lähedal kauges kõrbes elab pooleldi mees, pooleldi metsaline Kitovras: tema keha on hobuse keha , seljal on luigetiivad ja pea on inimese otsmik Lähed ja kummardad tema ees, too vahvaid kingitusi, äkki ta avab ta annab sulle saladuse! Saalomoni süda hüppas ja ta läks sellesse kaugesse kõrbesse. Ja kui ta sinna jõudis, leidis ta Kitovrase kaevud. Kui hommikuproua näitas oma nägu täis, tuli Kitovras vett jooma. Saalomon hakkas teda anuma, et ta võtaks ta õpetama. ja kui talt küsiti, miks tal seda vaja on, vastati, et ta tahab muuta maailma lahkemaks paigaks, et ei oleks sõdu ja katku, et lesed ei nutaks, et noored ei nutaks näljast. . Kitovras nõustus ega võtnud kingitusi, pani ta Saalomoni selili, käskis silmad sulgeda. Ja Saalomon leidis end pimeduse kuningriigist. Ta õppis seitse aastat tarkuseraamatust. Ja kui ta otsustas, et oli kõik õppinud, hakkas ta Kitovras paluma, et ta viiks ta valge tule juurde. Kitovras keeldus - te ei lõpetanud oma õpinguid, sest oli möödunud vaid seitse aastat, vaja on veel seitset, kuna poolharitud inimene on hullem kui kirjaoskamatu üks. Saalomon oli räpase teoga. Ta nägi isa Kitovraselt suurt sõrmust, millele olid kirjutatud Svarogovi loitsud. Ja olles joonud Viy't, võttis Saalomon sõrmuse sõrmest, keeras seda ja leidis end oma kambritest. kuid teadmised ei toonud Saalomonile õnne. Ta sai uhkeks, hakkas ümbritsema end kulla ja hõbedaga, kümneid naisi teenijatega, hakkas neile suuri templeid ehitama, kuid ei pidanud oma sõna: ta ei hoolitsenud orvud ja väikesed. ja Kitovras tuli tema juurde: "Ma ei pidanud oma lubadust, anna varastatud tagasi!" "Ma ei loobu sõrmust, kuid keegi ei saa seda vägisi ära võtta, sest see, kellel see on, on riigi valitseja." universum." "Vaata Saalomon, sa tead valgest maailmast palju, aga palju pole veel kõik. Ma lähen, nüüd pole sa mu sõber." ja lahkus. Nii otsustas Saalomon ühel päeval ehitada oma linna suure templi, kuid tal polnud kusagilt nõu otsida. Ja talle meenus Kitovrasushka. Ta saatis oma parimad abikaasad koos nooruspõlvedega kolme kaevu juurde ja käskis neil Kitovras kinni võtta, siduda. teda raudkettidega ja pange need tema kaela ikke varrukatega ja pange sõrmuse nimele loits, et kange Kitovras end ei vabastaks. ja käskis tuua tohututes kogustes veini ja mett.Noored ja mehed leidsid need kauged kaevud, tulisest kõrbest ja täitsid kaks veiniga ja kolmanda tohutul hulgal meega ning peitsid end ära. Keskööl tuli vaalatüdruk , kukkus kaevu äärde ja ütles: "Kes veini joob, see ei tule toime." ja kui ta seda maitses, joobus ta vapper pea ja ta ütles need sõnad: "Sina, vein, rõõmusta inimese südant." jõi kolm kaevu ja jäi sügavasse unne. Samal ajal täitsid Saalomoni noored käsku, aheldasid noormehe käed-jalad aheldades ning loitsisid sõrmuse. ja Kitovras ärkas üles, kuid ei saanud venitada. Ja üks abikaasa ütles: „Ära vihasta, aga meie isand Saalomon, tark, andis käsu sind tuua ja su ahelaid loitsida.” ja noormees pidi täiega kõndima, aga kõveralt ta kõndida ei saanud, kõndis igal pool otse, pööramata ja tema sammudest varisesid majad tolmuks, sillad varisesid. lapsed ja ta lahkus majast hädaldades: "Jumal, mu isand, punane päike, ma olen vaene lesknaine, halasta mind ja mu lapsi, ärge hävitage mu onni." (jätkub).
SAALOMONI JUTU (jätkub). Kitovrassiru tundis temast kahju, ei lõhkunud maja, tahtis teelt välja pöörata, kummardus ja murdis ribi, kuid maja jäi terveks. Ja ta ütles need sõnad: "pehme keel murrab luid." Ja laadal kõndides kuulsin, kuidas haisev kündja küsis möödujalt: "Kas keegi on seitse aastat kingi näinud?" ja Kitovras naeris.Teine kord, kui ta naeris, oli see, kui kaval palus tal loitsu teha, öeldes, et ta räägib kogu tõe. Ja kui ta pulmarongi tee ületas, hakkas ta nutma. Vahetult enne Saalomoni häärberit nägi teetolmus purjus meest. Kitovrasushka tõstis ta püsti. Nad tõid Kitovrase Saalomoni kambritesse ja teel võttis ta kaasa nelja küünart pikkuse varda. Ja tervituse asemel pani ta varda jalge ette. Saalomon tõlgendas seda oma meestele, nad ütlevad, et teile on antud võim valge maailma nelja nurga üle ja te ei olnud rahul, haarasite minust kinni. Siis vastas kuningas: "Ütle mulle, kuidas ehitada Jeruusalemma suur tempel, ma lasen su lahti ja vannun." ja Kitovras ütles need sõnad: "Seal on lind Sirin, ta elab tulises kõrbes, kivimäel, tema pesa on kõrgel võimsal puul." ja Kitovras andis värvitu klaasi, öeldes, kuidas seda kasutada.Saalomon saatis noored koos bojariga kõrbesse.Varsti lendas sisse lind Sirin, tahab tibusid toita, aga ei saanud, klaas ei lasknud sisse. Seejärel lendas ta üle Khvalynski ookeani, tuues kaasa terava kivimaagia, purustas sellega tugeva klaasi. Abikaasa ja poisid hüppasid välja ja tegid häält, hirmutasid linnu Sirini minema. Ta viskas võlukivi maha. See kivi oli Ja Kitovras ütles: "Laske mul minna, nagu kokku lepitud." Kuningas vastas: "Ütle mulle kõigepealt: "Miks sa naersid, kui haisnik seitsmeks aastaks kingi küsis?" "Tal oli selge, et ta ei ela seitsmenda päevani." Saalomon läkitas uurima, kas öeldu vastab tõele. "Vasta mulle, miks sa naersid, kui nägid kavalat nõida?" "Ta räägib inimestele peidetud asjadest ja ise istub kullaga aarde peal, teadmata seda." Kuningas käskis selle välja uurida ja see oli tõsi. "Vasta, miks sa nutsid pulma vaadates?" "Pruutpaaridest on kahju, et nad saavad kolmekümne päeva pärast leseks." Solomon kontrollis ja nii oligi. "(jätkub 20 minuti pärast)
SALOMONI JUTU (lõpp)."Vasta, miks sa purjuspäi üles võtsid?" "Ta on hea mees, pole häbi teda teenida. Laske tal vabaks, nagu oli kokku lepitud." Kuningas Saalomon keeldus. Ja Kitovras jäi orjusesse kuni suure templi ehitamise lõpuni. Saalomon muutus uhkeks ja ütles Kitovrasele: "Nüüdsest saadik, ma näen, sa oled jõuetu, sest ma võtsin su kinni ja sa teenisid mind. olen kõigi kuningate suur kuningas." ja Kitovras vastas: "Kuningas, kui sa tahad mind proovile panna, siis eemalda sidemed, anna korraks sõrmus ja näe oma silmadega enneolematut imet! "Uudishimu võttis Saalomoni ajud, ta võttis Kitovraselt raudketid maha ja kinkis talle Viy Simarglovitši sõrmuse. Kitovras neelas sõrmuse alla, sirutas oma kangelaslikud tiivad: "Kolm korda rikkusid kokkulepet, kolm korda andsid valesõna, saad kätte. see selleks!" ja lõi Saalomoni nii, et ta kukkus oma maa lõppu, nad vaevu leidsid ta. Pärast seda kogemist haaras Saalomoni öösel hirm: ta kartis Kitovrast ja sõrmuse deemoneid, ta ootas kättemaksuks varguse eest. Ta käskis kuuekümnel noorukil oma voodi lähedal mõõkadega valvata. Kuid Viy otsustas: Saalomonit karistab juba see, et ta veedab oma ööd surmahirmus, sest karistuse hirm on tema kõrgeim karistus Ja enne tema surma saadeti kuningale epifaania ja ta kirjutas suure raamatu, milles öeldakse, et kõik on tühisus ja keegi ei suuda mõista tegusid, mis toimuvad päikese all, et võim ja surmakulda ei lükata kõrvale.Kuid Saalomoni ahnuse ja uhkuse tõttu kehastus tema kuningriik pärast surma.Kuulnud suurtest templitest,kullast ja hõbedast,lugematust rikkusest,rünnasid naaberriigid kuningriiki. Ja see muutus värviliseks. Maa veritses ja õhk täitus nutuga. Sest Saalomon unustas esimese reegli: "Kui tahad rahus elada, hoia käsi mõõga peal." Nii on kirjas!
„NENDEGA AVAD SA PÕRGUSE VÄRAVAD JA KURJUSE VAIMUD ALLUVAD SULLE, SEST NAGU ÖELDAkse: „MA ANNAN SULLE JÕU JA LÄBISTUSE VÕTME NING KELLEL SEE ON, JUHTUB KÕIKE. OLGU SEE TEIE JAOKS KUULEKUSVAHEND JA SUURE JÕU ALLIKAS, MIDA MITTE TEINE EI SAA kompenseerida..."
"APOSTOLITE SEITSME KELLI RAAMAT"
Kõigepealt tõlkigem pitseriga kaasas olev lause: "Püha Vaimu läbi uueneb iga loodu ja voolab uuesti esimesse." See tähendab: "Püha Vaimu läbi uuendatakse iga elusolendit, kui ta naaseb uuesti oma algusesse." See tähendab, et pitsat sisaldab teadmisi selle kohta, kuidas inimene saab algusesse tagasi pöörduda. Õppides, kuidas naasta algusesse, õpib ta loomulikult tundma maailmakorda ja seadusi, mille järgi meie maailm elab ja areneb. Kõik need teadmised on kirjas targa kuningas Saalomoni pitseris. Ilma nendeta ei saa te algusesse tagasi minna.
Nüüd trükist endast. Kasutan sõna "pitser" praegu ainult selle osa kohta, kus on kirjutatud sõnad "sator arepo tenet opera rotas". See on 5x5 ruut.
Pange tähele, et neid sõnu loetakse edasi ja tagasi samal viisil. Veelgi enam, kui lugeda seda lauset pitseri seest, siis ei loeta seda mitte ainult edasi ja tagasi, vaid ka üles ja alla ning uss edasi, madu tagasi. See on RING, see tähendab, et see moodustab ringi. Ka meie maailm on ümmargune (ma ei pea silmas maakera, see kujund peegeldab ainult kõrgeima järgu ringi, mis selle moodustas). Selgub, et 5X5 print kirjeldab täpselt maailma, milles me elame, selle struktuuri ja seaduspärasusi, mis selle olemasolu toetavad.
Ringi keskpunkt on vanavene täht N. Vanavene kirillitsas on selle nimi “Meie” ja numbriline väärtus on 50 või 5, kui nulli eemaldada. Mida N ja “Meie” tähendavad, saate teada peagi ilmuvast raamatust.
Tihendil endal on samuti viiekordne struktuur, see tähendab, et sellel on viis rakku. Miks viis? Sest inimese struktuur on viiekordne ja tsükkel viis (Power of Five) muudab mis tahes asja vastupidisesse olekusse. Näiteks viis muudab mateeria vaimuks ja vastupidi.
Vaim kehastub maa peal inimese kehas, millel on viiekordne struktuur. Kõigil imetajatel maa peal on viiekordne struktuur, seetõttu on materiaalselt avalduval maailmal viiekordne struktuur. Läbides mateeria (läbi viie), õppides head ja kurja, muutub inimene Armastuseks ja naaseb koju. Elu eesmärk maa peal on muutuda armastuseks. Nii tõlgitakse viis ühest vastandist teise. Mis puudutab arvu 50=5X10, siis see tähendab sellise ülemineku täielikku lõpetamist.
Edasi. Pange tähele, et piki diagonaale on trükk täiesti vastupidine. Kui minna mööda külgi, on selle sees lained, mis kõigil neljal küljel koonduvad keskkoha, põhja poole. Need lained on peegelvastassuunas. Mida see tähendab? Meie maailma kaksikstruktuurist. See on tõeline duaalsus, tõeline vastandus, kui poolused vastanduvad, täpselt ümber pöörates. Täpselt seda vastandumist võib näha vene ikoonidel, näiteks ikoonil “Pühakud Boriss ja Gleb” ning Glebit on kujutatud naisena kõikidel varastel ikoonidel, mis on nii nagu peabki olema, kui räägime ikoonide duaalsest struktuurist. maailm. Ikoon “Pühak Boris ja Gleb” räägib konkreetselt maailma binaarsest struktuurist. Pöörake tähelepanu nende riiete värvile.
Nüüd liigume kirjade lugemise juurde trükis. Tekstis kasutatud tähed: A, E, N, O, P, R, S, T - Az, Yes, Ours, He, Peace, Rtsy, Word, Firmly (vt joon. 3) ja neid saab jagada täishäälikuteks ja kaashäälikud. Pange tähele, et kaashäälikud on meie tähestiku kesksed tähed. P, R, S, T on tähestiku kesksed tähed ja täht N/Our=50/5 on keskel. See tähendab, et pitsat õpetab ka kuldses keskmises olemist.
Nüüd hakka pitsat lugema mööda, risti ja diagonaalselt, saad väga tugeva mantra või loitsu, loitsu: Rtsy Our Peace, Our Word Rtsy, Firmly Is Ours; ja vastupidi: Meie on kindlalt, meie Rtsy Sõna, Meie Rahu Rtsy; ja nüüd segamini: see oled sina ise. Võite proovida muid lugemisviise, muid kombinatsioone. Kõik need vandenõud on väga tugevad, tundke seda ise.
Ja pange tähele, et pitsatile lisatud tähed ise moodustavad samuti tugeva vandenõu: I Am, Our Peace is Ours, Rtsy the Word is Firm.
Ja pöörake tähelepanu ka sellele, et lugedes pitsati tähti spiraalselt keskkoha suunas, saate väga tugeva kaitsva loitsu: Rtsy Firmly Word Firmly Rtsy Firmly Word Firmly Peace Rtsy Peace Rtsy Ours. See on täielik spiraal, kuid võite kasutada välist ja sisemist osa eraldi. See tähendab, et trükitähtede lugemine annab mitu mantrat/loitsu, mis annavad jõudu ja kaitsevad.
Ja kui loeme ainult täishäälikuid, saame teada sufide ja hindude kuulsa ütluse: Mina olen Tema. Näiteks üks keskajal elanud kuulsatest sufi müstikutest (ma ei mäleta, kes) ütles kord: "Selles rüüs pole kedagi peale Allahi!" Kuna keskajal olid kristlased ja moslemid üks religioon ja palvetasid samades kirikutes (vähemalt nii Venemaal ja Türgis), siis väidet Mina olen Ta võib julgelt pidada ka meie omaks, mitte meie omaks. materiaalse kuuluvuse mõttes, vaid vaimus.
Edasi. Kas näete kaashäälikutähtedest koosneva pitseri keskel risti: TENET, ilma täishäälikuteta TNT? Teneta – vene keel võrgud - tnt - thanatos - muu kreeka. surm - me räägime "mina" surmast. Kui inimene sünnib, langeb ta mateeriavõrku ja ta arendab mina. Siis hakkab ta tundma head ja kurja. Kui ta on neid tundnud, sureb ta mina ja inimene sünnib kaks korda.
TEID KROONItakse VÕTMEGA VALGUSE KROONAKS JA SINU JÕUD EI KATOA
SA KANDID TUULID JA KÕIK INIMESED KUUMAREVAD SINU EES........."
"APOSTOLITE SEITSME KELLI RAAMAT"
Targemale valitsejale – Saalomonile
Ühel päeval tuli üks naine.
- "Suur kuningas! Ma nõuan seadust!"
Ta ütles solvumise pisarates.
-"Nagu orav rattas hommikust õhtuni
Ma keerlen terve päeva ringi, ei istu kunagi,
Ja mees kallab veini tema häbitu silmadesse
Ta ajab lärmi ja ajab oma viha minu peale välja.
Ma pole teda juba aasta aega naisena tundnud,
Ta ajab kõik mu sõbrad õuest välja,
Ma elan kodus nagu ori,
Ei tea õnne ega headust."
- "Jah, naine, teie saatus on kurb,
Sinu sõnad vajusid mu hinge, -
Lord ütles: "Seal on palju valu."
Oma raskes elus. Sul on õigus."
Ja pärast teda, valitseja poolt õigustatud,
Ilmus nördinud abikaasa.
- "Oh, kuningate kuningas! Suurepärane kõiges tarkuses!"
Mu naise hädaldamine on lihtsalt jama.
Olen terve nädala töötanud
Ja ma viin majja palju raha
Ja te ei leia kedagi, kes poleks minuga rahul,
Ma ei küsi temalt palju.
Ta teeb alati kõike teisiti
Kas see on pahameelest või teie enda armetusest?!
Ma hakkan vanduma ja ta nutab kohe nutta,
Ma isegi ei tea, kuidas talle läheneda."
Solomon ütles: "Teema on hakitud,
Mõnikord on raske mõista naise iseloomu,
Mitmeaastased pereprobleemid
Nii raske lahendada! Sul on õigus.
Mu mees läks ka ära. Issandad, kes tunnevad hiilgust,
Nõustaja küsis, mõistmata tähendust:
-"Kas see on võimalik?! Mõlemad on õiged ja valed??"
Kuningas vastas naeratades: "Sul on õigus!"
Kuningas Saalomon oli tark mees
Kuid elu rikkus teda mõnikord palju,
Ja päris pika ja raske sajandi jooksul
Rohkem kui korra võttis ta valitsejal kõrist kinni.
Aga Saalomon on tarkadest targem,
Jättes meile "tarkuse" pärandiks,
Olin valmis kõigiks äpardusteks
Tal olid kõige jaoks kõige usaldusväärsemad vahendid.
Sageli, kui satud hätta,
Ta on nutikate “Vanasõnade”, “Laululaulu” autor,
Keerake sõrmust veidi sõrmel,
Ta loeb sõnad peale ja kohendab uuesti sõrmust.
Ja ta naeratab. See on kõik.
Teate, pealdises oli suur jõud,
See oli tõeliselt maagiline:
"Ka see läheb mööda," seisis pealdises.
Kui elu ajab žguti ümber kõri,
Eriliseks ärritumiseks pole põhjust.
Ja kui asjaolud sunnivad,
Ärge unustage Saalomoni sõrmust!
Kiirustage vääramatult, aeg kihutab
Saatus on karm ja halastamatu.
Püha tähendamissõna on säilinud tänapäevani,
Läbinud palju sajandeid.
Kaua aega tagasi ütleb kaasavara meile,
Kui džinnide unistus polnud veel kadunud,
Kuningas Saalomon valitses tohutut kuningriiki
Ta oli taevast saadetud prohvet.
Ja ülalt tohutu jõuga varustatud
Ta oskas lahendada inimlikke vaidlusi.
Aus ja tark otsus
See oli pitseeritud "Saalomoni pitsatiga".
Ja siis, ausalt öeldes, ühel päeval
Kui troonil kuulutati maist kohtuotsust,
Inimkujul prohvetile,
Surmaingel Azrael ilmus.
Ta ilmus üleni valges rüüs
Ja inglinägu oli võrreldamatu.
Ta tuli Kõigevägevama juurest sõnumiga,
Ja palees jäid inimesed vait.
Austusega, olles prohvetit tervitanud,
Olles õnnistuse andnud, hakkas Azrael rääkima.
Ja järsku kogemata uudist esitades,
Ta pööras pilgu kaupmehele.
Ja vaadates karmilt hämmastunult,
Ta vaatas tähelepanelikult kaupmehele silma.
Ja ta ei öelnud talle sõnagi,
Ja värin jooksis läbi tema kahvatu näo.
Ja ta raputas üllatunult pead:
See, kelle ta kaasa tõi, lõpetas oma kõne.
Olles prohvetiga hüvasti jätnud, lahkus ta,
Ja kaupmees tormas Saalomoni juurde.
"Oo tark Saalomon, ma palun sinu poole,
Mind täidab lõpuaimdus.
Needus on minu peal, sest surmaingel
Pole ime, et ta vaatas mulle silma.
Olen väga rikas ja ka noor,
Ma ei taha nii vara surra.
Palun viige mind siit minema
Kus surm mind ei taba."
"Ma võin teie soovi täita" -
Prohvet ütles talle kiirustamata.
"Kõigevägevamat appi kutsudes küsin,
Nii et tuul kannab sind itta.
Läbi hallide pilvede, läbi mägede
Las tuuled kannavad sind minema,
Kui tahad oma sureliku saatuse eest peitu pugeda,
Riik, kuhu jõuate, on kaugel."
Ja Saalomon ütles palve.
Ja äkki tõusis ümber äge tornaado,
Ja ta pühkis läbi palee nagu keeristorm,
Ja pimedusse kadudes tormas kaupmees minema.
Möödus kaks päeva ja õiglase otsusega,
Azrael ilmus prohvetile uuesti
Ja olles seda sõnumit kannatamatult kuulanud
Tark Saalomon küsis temalt:
"Sinu tegu on mulle püha,
Kuigi mulle ei sobi küsimuste esitamine,
Ütle mulle, Ingel, miks see karm on
Kas sa vaatasid sellele kaupmehele silma?"
"Ma olen surma ingel, ma olen saatuse lõpp,
Jumala tahtel, päevade lõpus.
Niipea kui südamepekslemine lakkab,
Ma võtan inimestelt hinge.
Millal ma sõnumiga läksin?
Kõigeväeliselt Issandalt teile,
Sain püha käsu
Et maa peal oleks elu vähem.
On aeg teha veel üks.
Sain Issandalt käsu -
Kust saabub surm, inimese nimi,
Nii et ma tapan ta tunni pärast.
Ja üllatusel polnud piire
Kui see, kelle aeg on möödas,
Mitte idas, vaid troonivoodis,
Ma nägin läänes prohvetit.
Ja Jumala käsu täitmine
Tund hiljem täitsin oma tellimuse.
Kohtasin teda seal, kaugel maal,
Tema päevade lamp on igaveseks kustunud.